Kuulsa teadlase Yu. M. Lotmani järgi „elu on tavapärane elukäik selle reaal-praktilistes vormides; elu on asjad, mis meid ümbritsevad, meie harjumused ja igapäevane käitumine. Elu ümbritseb meid nagu õhk ja nagu õhk on see märgatav ainult siis, kui sellest ei piisa või see halveneb. Märkame kellegi teise elu jooni, kuid meie enda elu on meie jaoks tabamatu – kipume pidama seda "lihtsalt eluks", praktilise elu loomulikuks normiks. Nii et igapäevaelu on alati praktika sfääris, see on ennekõike asjade maailm” (Lotman 1994, 10).

Fraas " traditsiooniline elu"tähendab otsetõlkes voolu Igapäevane elu inimene traditsioonide poolt määratud vormides - ühiskonnas, kus põlvest põlve antakse edasi aktsepteeritud ja väljakujunenud käitumisreegleid, oskusi, ideede süsteemi. Loomulikult on traditsioonilisel elul alati etniline värv. Seetõttu asendatakse väljend „traditsiooniline elu“ sageli sõnadega „rahvaelu“, „rahvuslik eluviis“, „traditsiooniline kodukultuur“ jne. kõnealune peamiselt talupoegade igapäevaelu ja maaeluga sidemeid säilitanud provintsilinnade elanikkonnast. See on tingitud asjaolust, et in Venemaa XVIII- XIX sajandi esimene veerand. just talurahvas oli traditsiooniliste kultuuri- ja eluvormide kandja.

Vene aadel enamik raames elasid kaupmehed, suurte tööstusettevõtete töölised Euroopa kultuur, oma olemuselt urbanistlik ja olemuselt riigiülene. Aadliku ja talupoja eluviis oli nii erinev, et see võimaldas rääkida kahe erineva tsivilisatsiooni olemasolust vene rahva seas: aadli ja talupoja. Kuulsa ajaloolase A. A. Zimini sõnul „erinevused tsivilisatsioonide vahel XVIII ja XIX sajandil oli nii rabav, et võis jääda mulje kahest maailmast, millest igaüks elab oma elu” (Zimin 2002, 11). Selline lünk vene rahva igapäevakultuuris tekkis Petrini ajastul, 17.-18. sajandi vahetusel. Kuni selle ajani elasid Venemaa ühiskonna kõigi kihtide esindajad pärimuskultuur, iseloomulikud tunnused mis olid staatilised, eraldatud, antiigitruud.

Peeter Suure ja tema järglaste reformid majanduslikus ja poliitilises eluvaldkonnas, tööstuse, kaubanduse areng, tugevate kontaktide loomine Euroopa riigid muutis riigi kultuuriteadvust. Vene elu uuenemist seostati orientatsiooniga ilmalikule kultuurile. Lääne-Euroopa- osutusid selle tajumiseks ja assimileerumiseks valmis Vene ühiskonna kõrgemad kihid ja linlased. Vene talurahvas, vastupidi, kaldus enamasti traditsioonilise patriarhaalse eluviisi poole. Ülempreester Avvakum 17. sajandil väljendas seda suhtumist järgmiselt: „Ma hoian seda surmani, nagu oleksin selle võtnud; Ma ei sea igavese piiri, see on meie ette seatud: valetage nii igavesti ja igavesti!" Soov elada nii, nagu elasid isad ja vanaisad, toetas usk lõplikult omandatud õigeusu “tõde-tõde”, mille Venemaa võttis üle 10. sajandil.

Mis tahes uuenduste ilmumist peeti kõrvalepööramiseks, Jumala kehtestatud maailmakorra rikkumiseks. Vene keskaegse teadvuse suletus, soovimatus suhelda teiste kultuuridega kasvas välja usust Venemaa erilisse missiooni, õigeusklike väljavalitusse. Talupojakeskkonnas algas järkjärguline traditsioonidest eemaldumine 19. sajandi keskpaigas - teisel poolel. Uued suundumused, mis said alguse kaubandus- ja käsitööküladest, mille elanikel olid linnaga tugevad kontaktid, jõudsid seejärel paljudesse küladesse, sealhulgas suurtest tööstuskeskustest kõige kaugematesse küladesse. Tänapäeval on vene talupoegade elukorraldus üles ehitatud linnamudeli järgi, kuid neis on ka palju linlaste elust pöördumatult kadunud “magusa muinasaja jäänuseid”.

Vene küla maailma tutvustatakse raamatus talurahva eluaseme ja inimeste igapäevatöös kasutatavate asjade kirjelduse kaudu. Selline lähenemine on täiesti õigustatud. Nii maja kui ka kõik majapidamistarbed on varustatud "mäluga" ja seetõttu saate neid uurides palju teada nende omanike elu sotsiaalsete, usuliste ja majanduslike aspektide kohta. Maja oli fookuses elujõudu mees, siin oli ta kaitstud halva ilma ja vaenlaste, ohtude eest välismaailm. Siin järgnesid esivanemate põlvkonnad üksteisele, siin jätkas ta oma perekonda, siin kujunes sajandeid vene traditsiooniline elu, mis sisaldas palju inimesele elamiseks ja töötamiseks vajalikke esemeid.

Esiteks olid need tööriistad: põllu- ja mulla äestamine, saagi koristamine ja edasine töötlemine, mille abil saadi igapäevast leiba; loomahooldusvahendid; käsitöös ja kaubanduses kasutatavad tööriistad. Märkimisväärse tähtsusega oli talvine ja suvine transport. Majas oli elu sisekujundus mis oli organiseeritud tööks ja vaba aja veetmiseks. Maja oli täidetud asjadega, mida kasutati selle kaunistamiseks, mugavuse andmiseks, religioossete jumalateenistuste esemete ja ka mitmesuguste riistadega. Inimene ei saaks ilma riieteta: igapäevane ja pidulik, ilma kingadeta, mütsideta jne. Kõik need rahvaelu esemed on loodud kas talupoegade endi või küla või linna käsitööliste poolt, kes arvestasid oma vajadusi ja maitseid. klientidele.

Asjad, mis meistri käest välja tulid, olid läbimõeldud ja rabasid sageli hämmastava iluga. V. S. Voronov, tuntud vene folgi spetsialist dekoratiivkunst, kirjutas: „Kogu mitmekesine igapäevaste monumentide rohkus – võimsast nikerdatud korpusest ja maalitud saanist kuni nikerdatud osuti, värvilise savist mänguasja ja vasest kujundliku lossini – hämmastab küpse loomingulise kujutlusvõime, vaimukuse, leiutamise, vaatluse rikkusega, dekoratiivne hõng, konstruktiivne julgus, tehniline osavus - kunstilise ande täius, milles talupoegade kunstnikul oli lihtne ja lihtne kujundada mitmel viisil ja rikkalikult kaunistada mis tahes majapidamistarbeid, muutes igapäevaelu sügavaks ja vaikseks pidupäevaks. elav ilu" (Voronov 1972, 32-33).

Vene talupoegade objektiivne maailm oli suhteliselt ühtlane kogu nende Venemaal okupeeritud ruumis. Eriti puudutab see põllu-, käsitöötööriistu, sõidukeid, sisustust ja kodukaunistust, mis harvade eranditega olid kõikjal ühesugused, mis on seletatav sarnaste loodus- ja kliimatingimustega, talupojamajanduse agraartüübiga. Kohalikku originaalsust eristasid esemed, millel polnud vähe pistmist tootmistegevus inimesed, näiteks riided või peotarbed. Niisiis, Vologda provintsist pärit abielus talunaise kostüüm ei sarnanenud pärit naise kostüümiga. Kurski provints; anumad õlle serveerimiseks Vjatka provints ei olnud samad, mis Voroneži kubermangu külades.

Kohalikud erinevused olid tingitud Venemaa tohututest avarustest, üksikute alade lahknemisest, naaberrahvaste mõjust jne. iseloomulik tunnus Vene talupoja objektiivseks maailmaks oli tema suhteline muutumatus, stabiilsus. XVIII - XX sajandi alguses. see oli põhimõtteliselt sama, mis 12.-13. sajandil: ader kahe seemendi ja kokkupandava adraga, puuäke, sirp, vikat, kopp, ike, savipott, kauss, lusikas, ader. särk, saapad, laud, pood ja palju muud inimesele vajalik asjadest. Selle põhjuseks on igivana stabiilsus elutingimused Vene talupojad, nende põhitegevuse muutumatus - põllumajandus, mis määras materiaalsed vajadused. Samal ajal ei kujunenud ja tardunud talupoegade objektiivne maailm.

Sajandite jooksul hakati sellesse tasapisi kaasama uusi asju, mille vajaduse määras tehnika areng ja selle tulemusena vältimatu, kuigi suhteliselt aeglane elustiili muutus. Niisiis, XV-XVI sajandi alguses. ilmus süli-leedu, XVII-XVIII sajandil. talupoja igapäevaelus hakati sellist põllutööriista nagu metskits kasutama 19. sajandil. talupojad hakkasid samovari teed jooma, malmpannil toitu valmistama, naised hakkasid kandilise salliga vana ubruse asemel pead siduma, särgi ja sundressi asemel paari panema - pluusiga seelikut. . See, mis kunagi tundus võõras, juurdus järk-järgult, muutus meie omaks, traditsiooniliseks. Paralleelselt sellega jäid kasutusest välja asjad, mis olid aegunud.

XIX sajandi esimesel poolel. lõpetas kummutite-peatugede kasutamise teel raha ja väärisesemete hoidmiseks. AT XIX lõpus sisse. pidulikust kasutusest kadus klammerdaja, mis alates 12. sajandist. serveeritakse õlle lauale serveerimiseks. Objektide vahetus toimus märkamatult; mõned asjad läksid kahetsemata lahku, teised, kaotades oma funktsionaalsuse, muudeti rituaalseteks, teised jäeti sellest maailmast lahkunud inimeste "ärkvele". Igal vene traditsioonilise elu esemel oli kahetine olemus: igapäevases praktikas kasutati asju nende otsesel, utilitaarsel eesmärgil, rituaalses praktikas näitasid nad sümbolite tähendusi.

Näiteks pühiti onni luudaga, suurel neljapäeval kaitses luuda maja eest. kurjad vaimud: naine istus ta selga ja käis teatud loitsuga ümber tema maja. Umris purustati nuiaga teraviljaterad, kosjasobitaja käes muutus nuiaga uhmr mehe ja naise vahekorra sümboliks. Kasukas kanti külmal aastaajal - noorpaaridele pingile laotatud kasukas sai märgiks nende abielu viljakusest. Pott oli pulmade asendamatu atribuut ja matuserituaalid, see katkes märgina inimese staatuse muutumisest. Pärast pulmaööd lõhkus selle üks sõber noorpaaride toa lävel, näidates sellega kohalviibijatele, et öö läks hästi. Matuserituaalis lõhuti pott lahkunu majast välja viimisel, et lahkunu ei saaks naasta elavate maailma. Kokoshnik jäi naiste pidulikuks peakatteks ja abielu sümboliks. "Asi" ja "olulisus" olid olemas kõigis rahvaelu objektides.

Mõnel objektil oli suurem semiootiline staatus, teistel aga väiksem. Näiteks rätikud olid varustatud suure sümboolikaga - interjööri kaunistamiseks mõeldud ornamenteeritud kangast paneelid. Põlis-ristimis-, pulma-, matuse- ja mälestusriituses toimisid need peamiselt märkidena inimese kuulumisest kindlasse perekonda – “klanni-hõimu”. Mõnes olukorras kaotasid mõned objektid, muutudes sümboliteks, täielikult oma materiaalse olemuse.

Niisiis,. Yu. M. Lotman tõi samas raamatus näiteid, kuidas leib meie jaoks tavapärasest kasutusvaldkonnast läheb üle tähendussfääri: kuulsa kristliku palve "Meie igapäevast leiba anna meile täna" sõnadega muutub leib vajalikuks toiduks. elu alalhoidmiseks; Johannese evangeeliumis antud Jeesuse Kristuse sõnadega: „Mina olen eluleib; kes tuleb minu juurde, see ei nälgi” (Jh 6:35), leib ja seda tähistav sõna moodustavad keerulise sümboolse koosluse. Traditsiooniline vene elu on nii rikas ja elujõuline, et seda tervikuna ühes raamatus esitada on praktiliselt võimatu. See entsüklopeediline sõnastik ühendab endas artikleid talurahva eluaseme korraldusest, transpordist, tööriistadest ja peamistest talupoegade kasutusesemetest, mis võimaldavad rääkida paljude põlvkondade minevikku läinud inimeste elust.

I.I. Shangina. VENE TRADITSIOONILINE ELU: Entsüklopeediline sõnaraamat

RAAMATURIIUL

Selles on teatrikonventsioon hästi tuntud ja vastuväideteta vastu võetud: me ei tulnud selle peale – pole meie asi seda muuta, kui isegi Shakespeare’i Gloobuses tähistas metsa vastava kirjaga silt ja aastal Sumarokovi komöödiates astusid vene talupoegade rolle mänginud näitlejad lavale kaasaegse Pariisi moe järgi kaftanites. Kuid ikkagi on teatris konventsionaalsusel piirid: näiteks BDT-Rozovski kuulsas “Hobuse ajaloos” loodi eriline kunstiline efekt - tuginedes sellele, mis oli sätestatud "Kholstomeris" - täpselt. ühendades puhtalt teatraalsed otsused täieliku autentsusega hobusefarmi elu üksikasjades.

Veelgi enam, selle autentsuse järgimine on kinos vajalik ja kirjanduse kohta pole midagi öelda: on palju lugusid, kui üks kirjanik parandas teist, olles avastanud tema loomingus ebatäpsusi või vigu just elu üksikasjade kirjeldamisel. , majandus, sisustus ... Sõnastik I.I. Sellest vaatenurgast on Shangina paljudele vene klassika lugejatele ja austajatele hädavajalik. Kahjuks ei ole kõik õpikute väljaanded varustatud üksikasjalike ja kvaliteetsete kommentaaridega ning see kaalukas, rohkete värviliste illustratsioonidega köide on heaks abimeheks kõigile, kes püüavad loetust terviklikult mõista. Autor ei jäta kasutamata võimalust lisada artiklitele reproduktsioone vene kunstnike maalidest ning kirjanduslikke illustratsioone valivad need, kes mõistavad puhtalt igapäevaste detailide ja ammu iganenud või täielikult aegade jõkke uppunud detailide tähendust.

Näiteks pealtnäha kuulus seljakott, millega Luka esineb näidendis "Põhjas", selles sõnastikus ei kirjeldata ainult palju üksikasju. Märgitakse, et seljakotti (kotoma) peeti Venemaal vaesuse sümboliks, millest tekkisid väljendid: "Las nad lähevad kassiga ümber maailma", "Ära kadesta seda, kes selle selga paneb" jne. . Artiklist saab palju õppida samovari kohta, mis pole ka tänapäeva lugejate jaoks eksootiline teema. Selle kontekstis ei märgi detail, et Kleshi jalge ees lebav tinasamovar on rikutud, mitte ainult Kleshi kui lukksepa ebakindlat positsiooni, vaid viitab ka kõigi kangelaste üldisele ebaõnnele: rahva meelest on samovar oli majaomaniku õitsengu, jõukuse ja elujõu sümbol...

Nagu täisväärtuslikule sõnaraamatule kohane, sisaldab raamat üksikasjalikku bibliograafiat, tõlgendatud sõnade loendit, mis näitab lehekülgi, kust neid leida: sisu on üles ehitatud mitte tähestikulises järjekorras, vaid temaatilise põhimõtte järgi (“Maja, õu ja kõrvalhooned” , “Talurahva tööriistad”, “ Transport”, “Maja mõisarõivad, selle kaunistused ja riistad”, “Kostüüm”). Lisas on selgitused kanga-, naha-, ehitus-, dekoratiiv-, dekoratiivmaterjalide ja isegi kudumismasina osade nimetuste kohta, samuti vanade mõõtühikute loetelu (näiteks kuulsad sõnad raamatust "Häda vaimukust"). umbes neljakümnendat tünni näitavad, et Chatskyle omistatakse lausa kangelaslikku joobeseisundit: tünn oli iidne – ja suurim – Venemaa vedelikumõõt ja vastas peaaegu viiesajale liitrile).

Loomulikult ei mahu kogu möödunud elu rikkus ühte raamatusse, isegi kõige paksemasse raamatusse. Kirjastus Azbuka andis äsja välja teise entsüklopeediline sõnaraamat I.I. Shangina - "Vene inimesed: tööpäevad ja pühad". Samuti absoluutselt vajalik käsiraamat klassika lugejatele, kui meenutada paljusid "Jevgeni Onegini" stroofe või tõsiasja, et enamik Tšehhovi lugusid vastavad tegevusajal eeskätt religioossetele ja põllumajanduslikele kalendritele ...

05
aug
2017

Vene traditsiooniline elu (Shangina I.I.)

ISBN: 5-352-00337-X
Formaat: PDF, OCR ilma vigadeta
Shangina I.I.
Väljalaskeaasta: 2003
Žanr: entsüklopeedia
Kirjastaja: SPb.: Azbuka-klassika
vene keel
Lehtede arv: 688
Kirjeldus: Tuntud etnograafi I. I. Shangina koostatud entsüklopeedilisel sõnaraamatul pole veel analooge. Esmakordselt ühes väljaandes on kombineeritud materjal, mis kajastab vene rahva elu erinevaid tahke: räägib talupoegade eluruumide tüüpidest, kõrvalhoonetest, tööriistadest, transpordist, kodukaunistustest, riistadest, kostüümidest. Autor annab üksikasjalikku teavet selle kohta, kuidas objekt välja nägi, mis materjalist see on valmistatud, on toodud selle olemasolu koht, rituaal ja sümboolne tähendus tuttavad asjad.
Raamatus on üle 1400 illustratsiooni. Kasutati 20. sajandi alguse fotomaterjale. ja kaasaegsed fotod, Vene maalikunsti teoste reproduktsioonid, joonistused on tehtud Vene Etnograafiamuuseumi materjalide põhjal. Raamat on adresseeritud kõigile, keda huvitab Venemaa minevik, vene rahva elulaad, kultuur.

08
juuni
2014

Loomade elu (Sologub Fedor)

Autor: Sologub Fedor
Väljalaskeaasta: 2011
Žanr: klassika
Kirjastaja: Vira-M
Kunstnik: Vadim Jakovlev
Kestus: 04:47:00

Yakovleva: Loomade elu tee Damaskusesse Lelka Aitäh olegas88-le kaasa antud raamatu eest!

09
juuni
2014

Loomade elu (Sologub Fedor)

Formaat: audioraamat, MP3, 128 kbps
Autor: Sologub Fedor
Väljalaskeaasta: 2011
Žanr: Vene klassika
Kirjastaja: Vira-M
Kunstnik: Jakovlev Vadim
Kestus: 04:47:00
Kirjeldus: kogumik sisaldab ühe lugusid silmapaistvad esindajad "Hõbedaaeg" Fjodor Sologub Vadimi esituses
Jakovlev:
Sisu: Loomad Tee Damaskusesse Lelka

17
jaan
2015

Elu ja olemine (Sergei Volkonski)

Autor: Volkonski Sergei
Väljalaskeaasta: 2015
Žanr: Filosoofia

Kunstnik: BIGBAG
Kestus: 06:13:06
Kirjeldus: Prints Volkonski on suurim ajalooline tegelane. Ta oli keiserliku teatri direktor, kriitik, kultuuriloolane ja isegi näitlejakooli looja. 1921. aastal emigreerus ta Venemaalt ja sai Pariisi konservatooriumi direktoriks. Memuaarides "Elu ja olemine" pühendas autor suure koha oma reiside ja sõprade kirjeldustele. Tema lähim sõber oli Marina Tsvetaeva. Ta pidas dr...

05
juuni
2017

Tervisliku elu nimel (Grushko Ya.M.)

Seeria: Populaarne teadusraamatukogu

Autor: Grushko Ya.M.
Välja antud: 1959
Žanr: Õppekirjandus
Kirjastaja: Irkutski raamatukirjastus
vene keel
Lehtede arv: 113
Kirjeldus: Raamat räägib sellest, mida pead teadma töö-, elu-, koduhügieenist, alkoholi ja suitsetamise ohtudest. Et paljastada

06
mai
2007

Vangla ------ Antud entsüklopeedia - teatmematerjal kaasaegse Venemaa vangla elu ja tavade kohta. See sisaldab teavet eeluurimisvanglate, vanglate, kolooniate kohta. Täpsemalt kirjeldatakse vangide käitumisreegleid, antakse nõu vangide lähedastele. Tätoveeringutele ja kriminaalterminitele on pühendatud eraldi osad. Mugava otsingusüsteemi abil saate leida soovitud dokument salvestage see eraldi failina või printige see printeriga. Programm töötab otse CD-lt ega vaja installimist arvuti kõvakettale. Süsteeminõuded: Pentium 200/32 RAM/Vide...

09
veebr
2013

Põhjala rahvaelu (Burtsev A.E. (koostaja))

Formaat: DOC, OCR ilma vigadeta
Autor: Burtsev A.E. (koostaja)
Väljalaskeaasta: 1898
Kirjastaja: P. Efroni Trükikoda. Peterburi
vene keel
Lehtede arv: 370
Kirjeldus: Tema kombed, kombed, legendid, ennustused, eelarvamused, tähendamissõnad, vanasõnad, vanasõnad, naljad, naljad, refräänid, muinasjutud, kõnekäänud, laulud, keeleväänajad, mõistatused, aabits, ülesanded, loitsud ja loitsud
Autorilt: Tõelise raamatu välja andmisega ja seega – vene lugeva publiku hinnangul – pean sobivaks ja isegi osaliselt vajalikuks selgitada oma lugejatele, millised eesmärgid ja eesmärgid mul olid...

30
dets
2014

Vanade kreeklaste elu ja kombed (Paul Gyro)

Autor: Paul Guiraud
Väljalaskeaasta: 2011
Žanr: ajalooline proosa
Kirjastaja: Te ei saa kuskilt osta
Kunstnik: Igor Murashko
Kestus: 25:21:56
Kirjeldus: Marie Raymond Paul Guiraud (fr Marie Raymond Paul Guiraud; 15. jaanuar 1850, Saint-Monesty – 25. veebruar 1907, Pariis) – prantsuse ajaloolane. Prantsuse ajaloolase Paul Guiraud raamat "Era- ja avalikku elu kreeklased" lubab kaasaegne lugeja paremini aru saada imeline maailm Vana-Kreeka- Euroopa kultuuri häll. Sest lai valik lugejad.
Lisama. teave: Loe väljaandest: "Rusich", Smolensk, 200 ...

14
aug
2017

Tšernigovi provintsi liitviinid-valgevenelased, nende eluviis ja laulud (Kosich M.N.)

Formaat: PDF, skannitud lehed
Autor: Kosich M.N.
Väljalaskeaasta: 1902
Žanr: etnograafia
Kirjastaja: Prints Meshchersky trükikoda
Keel: vene (reformieelne)
Lehtede arv: 128
Kirjeldus: 20. sajandi alguses oli üks litviinide peamisi uurijaid Maria Kosich. 1901. aastal avaldas ajakiri "Live Antiquity" tema monograafia "Tšernigovi kubermangu litviinid-valgevenelased, nende elu ja laulud", mis 1902. aastal ilmus eraldi väljaandes. See väljaanne sisaldab arvukalt tollase Tšernihivi kubermangu põhjaosas elanud Valgevene liivlaste laule. Laulukogule eelnevad lühikesed esseed teemal...

30
aug
2012

Vene kuningannade kodune elu 16. ja 17. sajandil (Ivan Zabelin)

Formaat: audioraamat, MP3, 96 kbps
Autor: Ivan Zabelin
Väljalaskeaasta: 2012
Žanr: Ajalookirjandus
Kirjastaja: ARDIS
Kunstnik: Denis Nekrasov
Kestus: 32:14:12
Kirjeldus: 19. sajandi ühe silmapaistvama vene ajaloolase Ivan Jegorovitš Zabelini väljapakutud raamat, mis on pühendatud Venemaa kuningannade igapäevaelule Petriini-eelsel ajastul, on ainulaadne nii materjali mahu kui ka meelelahutusliku esitluse poolest. . See kirjeldab ilmekalt ja üksikasjalikult Moskva palee sisemist korda ja elukorraldust, selle elanike suhteid, kuningannade elukorraldust, erinevaid rituaale ja tseremooniaid, vaatemänge ja lõbustusi, riietust...

12
aug
2017

Vene vene õudusfilm 2. Matused (Aleksandr Agapov, Aleksandr Podolski jt)

Formaat: audioraamat, MP3, 192 kbps
Autor: Aleksander Agapov, Aleksandr Podolski jt.
Väljalaskeaasta: 2017
Žanr: õudus, õudus
Kirjastaja: Vladimir Knyazev Audiobooks Group (Extreme Horror)
Kunstnik: Vladimir Knyazev
Kestus: 11:24:12
Kirjeldus: Vene õudus on mitmetähenduslik mõiste. On väike grupp inimesi, kes tunnevad temast rõõmu. Sama vähe on neid, kes seda ei seedi. Ja valdav enamus on neid, kes lihtsalt ei tea temast midagi. Projekt "Vene vene õudus" sai alguse õuduste äärmuslikust VK grupist, kus noorte autorite soovil kõlasid sisse ja välja ...

13
aug
2017

Mõistlik käitumine ja keel. Ära maga – ümberringi on maod! Amazonase džungli indiaanlaste elu ja keel (Daniel L. Everett)

ISBN: 978-5-9907947-6-4
Sari: Mõistlik käitumine ja keel
Vorming: PDF/DjVu, skannitud lehed + OCR-kiht
Autor: Daniel L. Everett
Väljalaskeaasta: 2016
Žanr: monograafia, etnograafia, keeleteadus
Kirjastaja: kirjastus "Yask"
vene keel
Lehtede arv: 378
Kirjeldus: "Ära maga – ümberringi on maod! Amazonase džungli indiaanlaste elu ja keel" (2008) - Daniel Everetti lugu oma elust Piraha indiaanlaste seas Amazonase džunglis. Noor keeleteadlane ja misjonär sõitis koos perega Brasiiliasse, et tõlkida Piiblit pirahã keelde ja pöörata indiaanlased ristiusku...

04
jaan
2015

Vene vene õudusfilm (Oleg Kožin, Aleksandr Podolski jt)

Formaat: audioraamat, MP3, 192 kbps
Autorid: Kožin Oleg, Podolski Aleksander, Tihhonov Dmitri, Kuznetsov Vladimir, Šolohhov Aleksei, Parfenov M.S., Kabir Maxim, Žarkov Aleksei, Prozorov Lev
Väljalaskeaasta: 2015
Žanr: õudusfilm
Kirjastaja: Tee-ise-heliraamat
Kunstnik: Vladimir Knyazev
Kestus: 07:18:44
Kirjeldus: Ta elab. Ta hingab. Ta on hirmus. Vene, vene õudus. Nad ei peitu enam varjus. Nad tunnevad oma jõudu. Uus laine. Õuduslaine sisse kodumaine kirjandus. Projekti "Kõige kohutavam raamat" autorid. Antoloogia autorid Tume pool teed". Euroopa parima fanziini autorid...

31
dets
2011

vene keel (Juri Kostin)

Formaat: audioraamat, MP3, 128 kbps
Autor: Juri Kostin.
Väljalaskeaasta: 2011
Žanr: detektiiv, seiklus
Kirjastaja: Te ei saa kuskilt osta
Kunstnik: Sergei Kirsanov
Kestus: 09:24:50
Kirjeldus: Juri Kostini uues romaanis peategelane- Tunguska meteoriidi saladuse omanikuks saab lugejale juba romaanist "Sakslane" tuttav Anton Ušakov. Ühtäkki selgub, et 1908. aastal Siberi taigas toimunud katastroofi saladus on ammu lahti harutatud, kuid ametlik propaganda väidab visalt vastupidist... Kas sellepärast, et see saladus on võimeline kõigutama inimkonna alustalasid. ..

25
juuni
2011

Vene rist (Nikolaj Melnikov)

Formaat: audioraamat, MP3, 320 kbps
Autor: Nikolai Melnikov
Väljalaskeaasta: 2006
Žanr: luule
Kirjastaja: Postav Recording Studio
Kunstnik: Nikolai Melnikov
Kestus: 01:10:28
Kirjeldus: 24. mail 2006 tapeti Kozelskis terav vene luuletaja Nikolai Melnikov, vapustava luuletuse "Vene rist" autor, mis on kirjutatud suure usuga vene rahvasse, lootusesse ja armastusse. Per viimastel aegadel Venemaal pole midagi jõuliselt ja vaimult tugevamana kirjutatud. "Vene risti" lugedes tulevad tahes-tahtmata pisarad välja. See on nuttev hing. Sõna lihtsus ja sügavus lööb südamesse, see ...

24
okt
2013

Venemaa lemmik (Sokolova Alexandra)

Formaat: audioraamat, MP3, 96 kbps
Autor: Sokolova Alexandra
Väljalaskeaasta: 2011
Žanr: ajalooline romaan
Kirjastaja: Te ei saa kuskilt osta
Kunstnik: Vorobjova Irina
Kestus: 11:52:39
Kirjeldus: Vene keisri Aleksander I kaks naist, kaks armastust, mida ta kandis läbi kogu oma elu. Üks - pühendunud ja armastav, kuid saksa keeles jäik ja külm on tema naine, sõber ja nõuandja. Teine - tühi ja kergemeelne, kuid nii ilus ja ihaldusväärne võtab ainult: tema tunded, raha, privileegid. Salajased võimuhoovad, poliitilised intriigid, tõsised kired ja armastus – hoolimatu, ...