Sündis 15. juulil 1853 Žõtomõris Ukraina õukonnaametniku perekonnas aadlisuguvõsa(tema pilt on jäädvustatud loos "In halb ühiskond"ja" Minu kaasaegsete lood") ja emad, poolakad, katoliiklased aadelklassist. Ta õppis Žitomõri ja Rivne gümnaasiumis, mille õpilased olid ukrainlased, venelased, poolakad, juudid. Tema loomingule on jätnud erilise pitseri mitmerahvuseline keskkond, mitmekesised kultuuritraditsioonid, kunstilaad. Tulevane kirjanik protestis hiljem korduvalt rahvusliku rõhumise ja usulise sallimatuse vastu.

Tema väljavaade kujunes välja I. S. Turgenevi, N. A. Nekrasovi, M. E. Saltõkov-Štšedrini, D. I. Pisarevi, N. A. Dobrolyubovi teoste mõjul. Pärast isa surma 1870. aastal jäi Korolenko pere ilma elatist (Korolenkol oli veel kaks venda ja õde). Olles elama asunud Peterburi, asus tulevane kirjanik koos oma vendadega värviatlaste ja korrektuuritööga tegelema. 1870. aasta lõpus ilmusid esimesed Korolenko kirjanduslikud katsetused trükis, kuid sel ajal ei märganud autorit lugev avalikkus. Tema debüütlugu "Episoode otsija elust" "Sõna", 1879, kirjutatud ajal, mil kirjanikku köitsid "tõeotsimise" ideed, andis tunnistust kõrgest moraalsest tõusust, mis haaras vene noori, nn. avaliku hüve nimel elamise eest. See meeleolu määras suuresti kirjaniku edasise isikliku ja loomingulise saatuse.

1871. aastal astus ta Peterburi Tehnikainstituuti, kuid ei lõpetanud seda. 1874. aastal läbis ta edukalt sisseastumiskatsed Moskvas Petrovski Põllumajandusakadeemiasse, kuid ka siin ei õppinud ta kaua, 1876. aastal heideti ta akadeemia administratsioonile suunatud kollektiivses protestis osalemise eest välja.

Sellega seoses pagendati ta Vjatkasse (teel paguluspaika kirjutati lugu "Imeline", mis ilmus veerand sajandit hiljem, 1905), seejärel Kroonlinna - tema pagulus kestis aasta. Vjatkas veedetud aega pidas Korolenko parimaks. G. I. Uspenskyst saab tema uus kirjanduslik maamärk, mis kujutab " elavat elu elavad inimesed." Saanud 1877. aastal vabaks elamiseks loa, astus Korolenko Peterburi Mäeinstituuti, kust ta ka lahkus, sest oli kantud populistide ideedest ja unistades rahvale lähemale jõudmisest, hakkas ta õppima, kuidas kingsepp.

1878. aastal proovis ta end ajakirjanikuna, avaldades materjale ajalehes Novosti. 1879. aastal arreteeriti ta kahtlustatuna sidemetes revolutsionääride ja illegaalsete organisatsioonidega. Pärast seda, kui ta keeldus vandumast truudust keiser Aleksander III-le, pagendati ta 1881. aastal Jakuutiasse, kus ta teenis kolm aastat. karm, aga kaunis loodus Ida-Siber, asunike raske elu, siberlaste omapärane psühholoogia, kelle elu oli täis kõige rohkem uskumatuid seiklusi, on kajastatud Siberi esseedes Korolenko: "Makari unenägu" (1885), "Siberi turisti märkmed", "Sokolinets" (1885), "Uuritavas osakonnas".

"Makari unistus" on kirjaniku teine ​​suurem väljaanne. Peategelase kujundis, kes näis juba ammu oma inimliku välimuse kaotanud, nägi autor siiski meest. Makari tõest kõrvalekaldumise allikas on see, et keegi ei õpetanud teda eristama head kurjast. Poeetilises keeles kirjutatud, meisterlikult kokku pandud süžeega essee tõi kirjaniku tõeline edu. Pärast Makari unenägu ilmus lugu In Bad Society (1885), mille süžee põhines Rovno mälestustel. Kirjaniku loomingusse ilmus motiiv "heidikud". Lugu on lastele lugemiseks mõeldud lühendatud versioonina rohkem tuntud kui "Maa-aluse lapsed".

1885. aastal asus Korolenko elama Nižni Novgorodi, jäädes politsei järelevalve alla. Küll aga lubati tal tegeleda ajakirjanduse, kirjandustööga. Ülem-Volga elu koos kõigi oma raskuste ja väikeste rõõmudega sisenes orgaaniliselt kirjaniku raamatutesse. Siin on kirjutatud järgmised lood: “Varjutusel” (1887), “Ikooni taga” (1887), “Taeva linnud” (1889), “Jõgi mängib” (1892), “Volgal” (1889). ), samuti "Pavlovi esseed" (1890) ja esseed, millest koosnes raamat "Näljaaastal" (1893).

"Jõgi mängib" - üks parimad lood mitte ainult sellest perioodist, vaid võib-olla ka kogu Korolenko loomingust. Kirjanik lõi kuvandi esmapilgul hoolimatust, kuid tegelikult võluvast, kaasahaaravast siirusekandjast Tjulinist, kes pani oma lihtsasse käsitöösse kunstniku hinge.

Kümme Nižni Novgorodis veedetud aastat osutusid kirjaniku jaoks väga viljakaks. Ta tegeles kirjandusliku loominguga, oli aktiivne ühiskondlikus tegevuses: aitas organiseerida abi nälgijatele, leidis isikliku õnne (abiellus Avdotja Semjonovna Ivanovskajaga, oktoobris sündis nende vanim tütar). Siin pälvis ta lugeja tunnustuse; kohtusid A. P. Tšehhovi, L. N. Tolstoi, N. G. Tšernõševski jt. 1887. aastal ilmus iseseisva väljaandena lugu “Pime muusik”, millest sai tänapäeva mõistes bestseller. "Pime muusik" on lugu inimese igavesest ihast tundmatu järele. Selle peategelane tunneb vastupandamatut iha valguse järele, mida ta pole kunagi näinud. Teoses on tegelikkuse kujundi realism harmooniliselt ühendatud maailmapildi idealismiga. Peamine teema, mis kirjanikku murelikuks teeb, on inimese vaimse printsiibi võidukäik elu materiaalsete külgede üle. Lugu tõlgiti Euroopa keeltesse ja huvitas P. Verlaine’i, kes nägi selles näidet uuest kunstist.

1893. aastal ületas Korolenko ookeani, et külastada maailma kunsti- ja tööstusnäitust Chicagos. Kirjanikule ei meeldinud Ameerika. See reis tugevdas temas kodanliku maailma tagasilükkamist. 1902. aastal avaldas kirjanik loo "Ilma keeleta", mis oli kirjutatud Ameerika muljete kiiluvees.

Korolenko huvi "üleüldise kättesaamatu igatsuse psühholoogia" ("Kirjad A. G. Gornfeldile") vastu on jälgitav ka loos "Öö" (1888). Laps, kes tunneb sünni ja surma "saladust", on autori arvates targem kui arstitudeng. Ratsionalistid nägid selles loos autori erapoolikust metafüüsika suhtes.

Kirjaniku parimate ajakirjanduslike teoste hulka kuulub artikkel "Elu keerukusest" - meeldetuletus vene intelligentsi põlvkondade vahelist seotust, kelle ülesandeks on kaitsta inimese isiklikku vabadust.

Aastatel 1896-1918. Korolenko oli Peterburi ajakirja Russian Wealth toimetuskolleegiumi liige (aastast 1904 - toimetaja-väljaandja). Kirjanik arvas, et kodanikuühiskond ei ole Venemaal piisavalt arenenud, inimeste õigusteadvus on äärmiselt nõrk ja õiglus peaaegu puudub (ta ise esines kohtuprotsessidel korduvalt inimõiguslasena).

1900. aastal kolis ta närvilise kurnatuse tõttu Peterburist Poltaavasse, kus tema elu ei muutunud mõõdetumaks ja rahulikumaks: sagedased reisid pealinna ajakirjanduses, raskused tsensuuriga. Siin valmis tal Siberi lugude tsükkel ("Suverääni kutsarid", "Külm", "Feodaalid", "Viimane kiir"), kirjutas loo "Pole kohutav".

1902. aastal keeldus ta koos Tšehhoviga auakadeemiku tiitlist (ta valiti esimeste seas) protestiks M. Gorki Teaduste Akadeemiaks valimise tühistamise vastu.

Ajakirjanduses väljendas ta otseselt oma kodanikuhumanistlikku seisukohta, nördimust juudipogrommide üle (maja nr 13, 1905). 1905. aastal, kui tsensuur mõnevõrra nõrgenes, asus ta tegelema oma põlvkonna kunstikroonika kallal, kirjutades seda pikkade pausidega oma elupäevade lõpuni. Täielikult "History of my contemporary", mis püsis Herzeni "Mineviku ja mõtete" kirjanduslikus traditsioonis, ilmus aastatel 1922-29. - see väljendab selgelt kirjaniku mitmekülgset annet, tõmmet lüürika-, essee- ja ajakirjandusžanridesse.

1917. aasta Veebruarirevolutsiooni tajus ta Venemaa demokraatliku uuenemise võimalusena. 6. märtsil 1917 rääkis ta Poltavas toimunud miitingul autokraatia kukutamise teemal. Ta reageeris lahedalt Oktoobrirevolutsioonile ja astus kodusõja aastatel teravalt vastu talupoegade ülestõusude verise mahasurumise vastu. revolutsiooniline terror(kuus kirja A. V. Lunatšarskile, 1922).

1921. aastal, olles raskelt haige, keeldus ta Venemaalt lahkumast ja välismaale ravile minemast. 1922. aastal ilmus esseesarjas emotsionaalse pealkirja all „Maad! Maa!" tõi välja oma ideed selle kohta, millistel alustel Venemaa võiks uuesti sündida. Kaasaegsete silmis jäi ta "moraaligeeniuseks", kõrgete moraalipõhimõtetega meheks, vene kirjanduse õiglaseks meheks.

Orenburgi piirkonna vastu hakkas Korolenko huvi tundma Pugatšovi ülestõusuga. Esimest korda Orenburgi piirkonnas Buguruslanis oli Korolenko 1891. aastal teel Ufaasse. 1900. aasta juulis käis Korolenko külas. Ilek. Korolenko huvi tingis asjaolu, et Ilek tunnistas esimesena Pugatšovi "kuningaks", siin tervitati teda leiva ja soolaga. 25.–26. augustil 1900 tegi ta veel ühe reisi Orenburgi territooriumile Talovaja jõe äärde, kuna siin oli kirjaniku sõnul "umet", võõrastemaja, "kus Pugatšov oma äri alustas". “Korolenko kirjeldas oma reisi esseedes “Kasakate juures” (1901). Ileki kirjeldusele pühendatud essees on lehekülgi, kus Korolenko jõuab erilise kunstilise jõuni. See on imeline stseen omamoodi lauluvõistlusest vanade ja noorte kasakate vahel Plevna kõrtsis. Teadlased võrdlesid seda stseeni kunstilise läbitungimise tugevuse järgi I. S. Turgenevi "Lauljatega". Seda stseeni ja kõiki esseesid "Kasakate juures" hindasid kõrgelt L. N. Tolstoi ja A. P. Tšehhov.

, NSVL

Vladimir Galaktionovitš Korolenko (15. (27.) juuli 1853, Žitomõr - 25. detsember 1921, Poltaava) - Ukraina päritolu vene kirjanik, ajakirjanik, publitsist, ühiskonnategelane, kes pälvis tunnustuse oma inimõigustealase tegevuse eest nii tsaariajal. režiimi ajal ning kodusõja ja Nõukogude võimu ajal.

Nende jaoks kriitilised vaated Tsaarivalitsus represseeris Korolenkot. Märkimisväärne osa kirjaniku kirjandusloomingust on inspireeritud muljetest Ukrainas veedetud lapsepõlvest ja pagulusest Siberisse.

Värss on sama muusika, ainult sõnaga kombineerituna ja vajab ka loomulikku kõrva, harmoonia- ja rütmitunnet.

Korolenko sündis Ukrainas Zhytomõris maakohtuniku pojana. Kirjaniku isa oli pärit kasakate perekonnast. Karm ja endassetõmbunud, kuid samas äraostmatu ja õiglane Galaktion Afanasjevitš Korolenko (1810–1868) avaldas oma poja maailmavaate kujunemisele suurt mõju. Seejärel jäädvustas kirjanik isa pildi oma kuulsas loos "Halvas ühiskonnas".

Korolenko asus õppima Žõtomõri gümnaasiumis ja pärast isa surma omandas keskhariduse Rivne gümnaasiumis. 1871. aastal astus ta Peterburi Tehnikainstituuti, kuid rahaliste raskuste tõttu oli ta sunnitud sealt lahkuma ja siirdus 1874. aastal stipendiumile Moskva Petrovski Põllumajandusakadeemiasse.

FROM Varasematel aastatel Korolenko ühines revolutsioonilise populistliku liikumisega. 1876. aastal arvati ta populistlikes üliõpilasringkondades osalemise eest akadeemiast välja ja saadeti politsei järelevalve all Kroonlinna.

Inimesed ei ole ühest valgust kootud inglid, aga mitte kariloomad, keda tuleks boksi ajada.

Korolenko Vladimir Galaktionovitš

Kroonlinnas pidi noormees elatist teenima oma tööga. Ta tegeles juhendamisega, oli trükikojas korrektor, proovis mitmeid tööalaseid ameteid.

1879. aasta alguses ilmus Peterburi ajakirjas Slovo kirjaniku esimene novell "Otsija elust". Kuid juba 1879. aasta kevadel arvati Korolenko revolutsioonilises tegevuses kahtlustatuna uuesti instituudist välja ja pagendati Glazovisse. Vjatka provints.

Inimene on loodud õnneks, nagu lind lendama.

Korolenko Vladimir Galaktionovitš

Pärast seda, kui Korolenko keeldus 1881. aastal allkirjastamast patukahetsuslikku lojaalset avaldust uuele tsaar Aleksander III-le, viidi Korolenko Siberisse pagendusse (ta teenis tähtaeg viited Jakuutias Amginskaja Slobodas).

Karmid elutingimused aga kirjaniku tahet ei murdnud. Rasked kuus eksiiliaastat kujunesid küpse kirjaniku kujunemise ajaks ja andsid rikkalikku materjali tema tulevasteks kirjutisteks.

1885. aastal lubati Korolenko Nižni Novgorodi elama asuda. Nižni Novgorodi dekaad (1885–1895) oli kirjanik Korolenko viljakaima loomingu periood, tema talendi tõus, mille järel hakkas temast rääkima kogu Vene impeeriumi lugejaskond. 1886. aastal ilmus tema esimene raamat "Esseed ja lood", mis sisaldas kirjaniku Siberi novelle.

Korolenko tõeline triumf oli tema vabastamine aastatel 1886–1887 parimad teosed- "Halvas ühiskonnas" (1885) ja "Pime muusik" (1886). Nendes lugudes läheneb inimpsühholoogia sügavate teadmistega Korolenko inimese ja ühiskonna suhete probleemi lahendamisele filosoofiliselt.

Kirjanikule olid materjaliks mälestused Ukrainas veedetud lapsepõlvest, mida rikastasid filosoofilised ja sotsiaalsed tagajärjed küps meister, kes elas läbi rasked eksiili- ja repressiooniaastad. Kirjaniku sõnul saab elu täiust ja harmooniat, õnne tunda vaid iseenda egoismist üle saades, rahvateenimise teele asudes.

90ndatel reisis Korolenko palju. Ta külastab Vene impeeriumi erinevaid piirkondi (Krimm, Kaukaasia). 1893. aastal on kirjanik kohal maailmanäitusel Chicagos (USA). Selle reisi tulemuseks oli filosoofiline ja allegooriline lugu "Ilma keeleta" (1895).

Korolenkot tunnustatakse mitte ainult Venemaal, vaid ka välismaal. Tema teoseid avaldatakse võõrkeeltes.

Aastatel 1895-1900 elab Korolenko Peterburis. Ta toimetab ajakirja "Vene rikkus". Sel perioodil ilmusid tähelepanuväärsed novellid "Marusina Zaimka" (1899), "Instant" (1900).

1900. aastal kolis kirjanik Ukrainasse, kuhu ta alati tahtis naasta. Ta asus elama Poltavasse, kus elas kuni surmani.

AT viimased aastad elu (1906-1921) Korolenko töötas suure autobiograafilise romaani "Minu kaasaegse ajalugu" kallal, mis pidi võtma kokku kõik tema kogetu, süstematiseerima kirjaniku filosoofilised vaated. Romaan jäi pooleli.

Kirjanik suri oma teose neljanda köite kallal töötades. Suri kopsupõletikku.

Korolenko populaarsus oli tohutu ja tsaarivalitsus oli sunnitud arvestama tema publitsistlike sõnavõttudega. Kirjanik juhtis avalikkuse tähelepanu meie aja kõige pakilisematele päevakajalistele küsimustele.

Ta paljastas 1891-1892 näljahäda (esseesari “Nälja-aastal”), mõistis hukka tsaariaegsed karistajad, kes oma õiguste eest võitlevate Ukraina talupoegade vastu jõhkralt maha surusid (“Sorotšinskaja tragöödia”, 1906), reaktsioonilise poliitika. tsaarivalitsus pärast 1905. aasta revolutsiooni mahasurumist ("Arginähtus", 1910).

Aastatel 1911-1913 astus Korolenko aktiivselt vastu võltsitud "Beilise juhtumit" õhutanud tagurlikele ja šovinistidele, avaldas üle kümne artikli, milles paljastas mustasajaliste valed ja võltsimised. See tegevus iseloomustab Korolenkot kui üht oma aja silmapaistvamat humanisti.

1900. aastal valiti Korolenko Peterburi Teaduste Akadeemia auakadeemikuks, kuid lahkus sellest 1902. aastal protestiks Maksim Gorki väljaarvamise vastu.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni mõistis Korolenko avalikult hukka meetodid, millega bolševikud viisid läbi sotsialismi ülesehitamist. Korolenko kui kodusõja julmused hukka mõistva humanisti positsiooni, kes astus välja üksikisiku kaitseks bolševike omavoli eest, kajastub tema „Kirjad Lunatšarskile“ (1920) ja „Kirjad Poltavast“ (1921).

Kuni viimase päevani võitles Korolenko tõe ja õiguse eest. Kaasaegsed nimetasid Korolenkot "Venemaa südametunnistuseks".

Ta oli abielus Evdokia Semjonovna Ivanovskajaga. Kaks last: Natalia ja Sophia.

Peamised tööd
* Minu kaasaegse ajalugu. 1906–1921
* Halvas seltskonnas. Minu sõbra lapsepõlvemälestused. 1885.
* Pime muusik. 1886.

Muud tööd
* Imeline (essee 80ndatest). 1880.
* Jaška. 1880.
* Tapja. 1882.
* Makari unistus. 1883.
* Tema Ekstsellentsuse adjutant. Kommentaar hiljutisele sündmusele. 1884.
* Falconer. Lugudest hulkuritest. 1885.
* Kodutu Fedor. 1886.
* Mets on lärmakas. Poola legend. 1886.
* Legend Florast, Agrippast ja Menahemist, Yehuda pojast. 1886.
* Omollon. 1886.
* Sümbol. 1886.
* Ikooni taga. 1887.
* Varjutuse ajal. Essee loodusest. 1887.
* Prokhor ja õpilased. Lugu 70ndate tudengielust. 1887.
* Tehases. Kaks peatükki lõpetamata loost. 1887.
* Masinaoperaatorid. 1887.
* Öösel. Motiivartikkel. 1888.
* Tšerkess. 1888.
* Taeva linnud. 1889.
* Kohtupäev (Yom Kippur). Väike vene muinasjutt. 1890.
* Varjud. Fantaasia. 1890.
* Kõrbepaikades. Reisilt Vetlugasse ja Kerzhentsi. 1890.
* Talendid. 1890.
* Jõgi mängib. Visandid maanteealbumist. 1891.
* Kiusatus. Lehekülg minevikust. 1891.
* At-Davan. 1892.
* Paradoks. Motiivartikkel. 1894.
* Ilma keeleta. 1895.
* Surmavabrik. Sketš. 1896.
* Pilvisel päeval. Motiivartikkel. 1896.
* Kunstnik Alymov. Lugudest inimestest, kellega kohtute. 1896.
* Sõrmus. Arhiividest. 1896.
* Vajad. Ida muinasjutt. 1898.
* Peatu, päike, ja ära liiguta, kuu! 1898.
* Alandlik. Maaelu maastik. 1899.
* Marusina Zaimka. Essee elust kaugemal. 1899.
* Kahekümnes number. Vanast märkmikust. 1899.
* Valgus. 1900.
* Viimane kiir. 1900.
* Koheselt. Motiivartikkel. 1900.
* Külmutamine. 1901. aastal.
* "Suveräänsed kutsarid". 1901. aastal.
* Pugatšovi legend Uuralites. 1901. aastal.
* Läinud! Lugu vanast sõbrast. 1902. aastal.
* Sofron Ivanovitš. Lugudest inimestest, kellega kohtute. 1902. aastal.
* Pole kohutav. Reporteri märkmetest. 1903. aastal.
* Feodaalid. 1904.
* Fragment. Etüüd. 1904.
* Krimmis. 1907.
* Meie omad Doonaul. 1909.
* Legend tsaarist ja dekabristist. Lehekülg vabanemise ajaloost. 1911. aastal.
* Nirvaana. Reisilt Doonau tuhale Sich. 1913. aasta.
* Mõlemal poolel. Minu sõbra lugu. 1914. aasta.
* Vennad Mendel. Minu sõbra lugu. 1915. aastal.

* 1886. aastal lühendati Korolenko lugu "Halvas ühiskonnas" ilma tema osaluseta ja anti välja "laste lugemiseks" pealkirjaga "Maaaluse lapsed". Kirjanik ise polnud selle variandiga rahul.

Teoste avaldamine
* Kogutud teosed 6 köites. Peterburi, 1907–1912.
* Täielik teos 9 köites. Petrograd, 1914.
* Koguteosed 10 köites. M., 1953–1956.
* Koguteosed 5 köites. M., 1960–1961.
* Koguteosed 6 köites. M., 1971.
* Koguteosed 5 köites. M., 1989–1991.
* Minu kaasaegse ajalugu 4 köites. M., 1976.
* Venemaa oleks elus. Tundmatu ajakirjandus 1917-1921 - M., 2002.

Teoste ekraaniversioonid
* Pime muusik (NSVL, 1960, režissöör Tatjana Lukaševitš).
* Hallide kivide seas (NSVL, 1983, režissöör Kira Muratova).

Majamuuseum "Dacha Korolenko" asub Dzhankhoti külas, Gelendžikist 20 kilomeetrit kagus. Peahoone ehitati 1902. aastal kirjaniku jooniste järgi ning olmeruumid ja hooned valmisid mitme aasta jooksul. Kirjanik elas selles elukohas aastatel 1904, 1908, 1912 ja 1915.

* Nižni Novgorodis asub kooli nr 14 baasil muuseum, mis sisaldab materjale kirjaniku eluperioodi Nižni Novgorodi kohta.
* Muuseum Rovno linnas Rivne meestegümnaasiumi asukohas.
* Kirjaniku kodumaal Žitomõri linnas avati 1973. aastal tema majamuuseum.
* Poltava linnas asub V. G. Korolenko muuseum-mõis, milles ta elas viimased 18 aastat oma elust.

1977. aastal sai väikeplaneet 3835 nimeks Korolenko.
1973. aastal püstitati kirjaniku kodumaale Žõtomõris monument (skulptor V. Vinaikin, arhitekt N. Ivantšuk).

Korolenko nime said Poltava Pedagoogiline Instituut, Harkivi Riiklik Teaduslik Raamatukogu, Tšernigivi Regionaalraamatukogu, Poltava ja Žitomiri koolid ning Glazovi Riiklik Pedagoogiline Instituut.

1990. aastal asutas Ukraina Kirjanike Liit Korolenko kirjandusauhinna parimale vene keelele. kirjandusteos Ukraina.

Vladimir Galaktionovitš Korolenko foto

Vladimir Galaktionovitš Korolenko - tsitaadid

Värss on sama muusika, ainult sõnaga kombineerituna ja vajab ka loomulikku kõrva, harmoonia- ja rütmitunnet.

Inimesed ei ole ühest valgust kootud inglid, aga mitte kariloomad, keda tuleks boksi ajada.

Inimene on loodud õnneks, nagu lind lendama.

Lõpuks suri part ikkagi ära ja me viskasime ta teele ning ise sõitsime edasi. - "Külmutamine"

V. G. KOROLENKO

Särava ja suure andeka kirjanikuna astus Korolenko vene kirjanduse ajalukku arvukate romaanide ja novellide, täispika esseede, neljaköitelise raamatu "Minu kaasaegse ajalugu" autorina ning lõpuks kriitiku ja publitsistina. Paljud Korolenko teosed on asetatavad venelase suurimate saavutuste kõrvale klassikaline kirjandus. Tema looming, mida iseloomustavad sügava originaalsuse tunnused, on omamoodi kroonika kogu Vene tegelikkuse ajastust. Korolenko jutud, novellid ja esseed kujutavad realistlikult vene küla ajastul kiire areng kapitalismist kahe sajandi vahetusel ja paljastavad paljusid aspekte inimeste elust, mida varem kirjanduses ei olnud märgatud.

Korolenko kirjandusliku tegevuse kõrgaeg jääb 1980. aastate teise poolde. Reaktsiooni surnud südaööl, kui Vene ühiskonnas kõik arenenud ja vabadust armastav surus alla tsaaripolitsei omavoliga, kõlas noore kirjaniku hääl kui uus meenutus rahva elavatest jõududest. Korolenko esineb oma järgnevates töödes ka tulihingelise inimese kaitsjana orjuse, kapitalistliku maailma kurjuse ja ebatõe eest, vägivalla ja reaktsiooni lepitamatu vaenlane. Kõrge kodanikupaatos, piiritu armastus kodumaa vastu tähistasid kogu Korolenko ühiskondlikku ja kirjanduslikku tegevust ning kõik ta – mees ja kunstnik – seisab A. M. Gorki sõnul meie ees kui "vene kirjaniku ideaalkuju".

Vladimir Galaktionovitš Korolenko sündis 27. juulil 1853 Ukrainas Volõni kubermangus Žõtomõri linnas. Ta õppis esmalt erainternaatkoolis, seejärel Žõtomõri gümnaasiumis. Kui Korolenko oli kolmeteistkümneaastane, viidi tema isa üle väikesesse maakonnalinna Rovnosse, kus tulevane kirjanik lõpetas hõbemedaliga reaalgümnaasiumi.

Kirjaniku isa, kohtuosakonna ametnik, kes sai hariduse Chişinău "ebasoodsas internaatkoolis", paistis provintsi ametnike seas silma oma kultuuriliste vajaduste mitmekülgsuse ja äraostmatu aususega, mis tegi temast ümbritseva jaoks ekstsentrilise, arusaamatu inimese. tema. Pärast tema surma ütlesid linnaelanikud: "Ta oli ekstsentriline ... aga mis juhtus: ta suri, jättis vaeseks." 15-aastane Korolenko, nagu kogu tema perekond, sattus pärast isa surma tõesti ületamatusse vaesusesse ja gümnaasiumi lõpetamiseks oli vaja ema tõeliselt kangelaslikke pingutusi. “Isa lahkus perekonnast ilma igasuguste vahenditeta,” meenutas kirjanik hiljem, “sest ta elas juba tol ajal vana korra järgi ainult palgast ja kaitses end äärmise täpsusega kõikvõimalike tänutunde ning kaudsete ja otseste annetuste eest. .” Perekonna õhkkond, kus domineerisid sõbralikud suhted, kasvatati ausust, tõepärasust ja iseloomu otsekohesust, mõjus soodsalt lapse vaimsele arengule.

Lapsena unistas Korolenko kangelaseks saamisest, põlisrahva pärast kannatamisest. “Väike romantik”, nagu ta end hiljem nimetas, aitas kurja panni eest põgenenud pärisorjapoisil mahajäetud lauta peitu pugeda, tundes soojalt kaasa vaese talupoja noore saatusele – kangelase “Fomka Sandomierzist”. esimesest raamatust, mida ta luges. Nende aastate jooksul oli Korolenko suures osas jäetud omapäi ja nautis peaaegu piiramatut vabadust. Talle meeldis pikkadeks õhtuteks pimedas kööginurgas mõnuledes kuulata ukraina muinasjuttu, mida jutustas isa kutsar või valguse kätte jooksnud naaber. Koolivaheaegadel elas ta maal, jälgides Ukraina talupoegade rasket ja sunnitud elu. Muljed lapsepõlvest ja noorusest andsid talle ainest paljudeks töödeks. Piisab, kui meenutada Joachimi kujundit filmist "Pime muusik", sügava luulega täidetud esseed "Öösel", muinasjutulise Yom Kippuri erksaid värve, Ukraina küla kirjeldust "Minu kaasaegse ajaloos", et mõista, mida. kirjaniku loomingust leitud tugev kajaelu. Ukraina rahvas.

AT varases lapsepõlves Korolenko nägi pärisorjuse aegade ebainimlikku julmust; ta jälgis pärast 1861. aasta reformi jõhkraid mõisnike vastumeetmeid talupoegade vastu. Ametnike hulgi altkäemaksu andmise faktid ei läinud tema tähelepanust mööda. Korolenko maalis "Minu kaasaegse ajaloos" suurepärase oskusega pilte maakohtu ametnikest ja kõrgeimate võimude süngetest tegelastest, need kirjaniku sõnul "satrapid", kelle võim langes elanikkonnale nüri ja mõttetult. jõudu. Lapsepõlvest peale teadis ta ka rahvuslikku ebavõrdsust, mis andis eriti tunda Venemaa edelaaladel, kus kirjaniku lapsepõlv möödus.

Aastad veedetud maakonnagümnaasiumis, oma "hämar ja julma režiimiga", automaatsete õpetajatega, kehalise karistamise ja karistuskambriga, kuid samas sõbraliku, seltsimeheliku keskkonnaga, kus salaja levitati revolutsioonilise demokraatliku suuna raamatuid. administratsioonist - mängis tohutut rolli Korolenko iseloomu ja väljavaadete kujundamisel. Ja kuigi sisse kooli õppekava Gogoli, Turgenevi, Nekrassovi nimesid ei lisatud ning Belinski, Dobroljubovi, Tšernõševski ja Ševtšenko mainimise eest pandi nad karistuskongi ja neile anti “hundipilet”, Korolenko luges rõõmuga “Jahimehe märkmeid”, teadis peast peaaegu kogu Nekrasovit ja seadis end eeskujuks revolutsionääri Rahmetovi jäljendamiseks Tšernõševski romaanist "Mida teha?".

Korolenko võlgneb palju Rivne gümnaasiumi õpetajale Avdievile. Just tema tundides kuulis Korolenko esimest korda Dobroljubovi artikleid, Turgenevi lugusid, Ostrovski näidendeid, Nikitini ja Nekrassovi luuletusi. Avdijev luges ka luuletusi Ukraina suurelt poeedilt Taras Ševtšenkolt, kes suri vahetult enne, kui naasis mitmeaastasest pagulusest. Muidugi sattus julma gümnaasiumirežiimi tingimustes selline õpetaja kahtluse alla ja lõpuks pidi Avdiev gümnaasiumist lahkuma. Korolenko ise meenutas seda järgmiselt:

“Kord tuli Avdiev klassi tõsise ja rahulolematuna.

Peame saatma kvartalis esseesid ringkonnas vaatamiseks, ”ütles ta erilise tähendusega. - Neid kasutatakse mitte ainult teie esitluse, vaid ka teie mõtteviisi hindamiseks. Tahan teile meelde tuletada, et meie programm lõpeb Puškiniga. Kõik, mida ma teile Lermontovilt, Turgenevilt, eriti Nekrasovilt, Ševtšenkost rääkimata, ette lugesin, saatesse ei kuulu.

Ta ei rääkinud meile midagi muud ja me ei küsinud... Uute kirjanike lugemine jätkus, kuid saime aru, et kõik, mis meis nii palju uusi tundeid ja mõtteid äratas, tahab keegi meilt ära võtta; kellelgi on vaja sulgeda aken, kuhu nii palju valgust ja õhku sisse voolas, värskendades seisvat gümnaasiumiõhkkonda ... "

Korolenko teadvuse äratas varakult tunne suurest valest, mida ta elus täheldas. Rahvast aidata ja "avaliku ebatõe pärast sööbiva süütundega" saabus Korolenko 1871. aastal pärast reaalgümnaasiumi lõpetamist Peterburi ja astus Tehnoloogiainstituuti. Tema tudengielu sai alguse sellest, et ta sukeldus avalike huvide õhkkonda, mis viis edumeelsed noored. Temast saab osa paljudel üliõpilaskogunemistel, kus peeti tuliseid vaidlusi filosoofilistel ja sotsiaalmajanduslikel teemadel.

Varsti oli Korolenko sunnitud Tehnoloogiainstituudist lahkuma. "Ma tulin Peterburi seitsmeteistkümne rublaga," meenutas kirjanik, "ja kaks aastat möödus töövõitluses vaesusega." Koolituste asemel pidi Korolenko asuma "intelligentse proletaarlase" tööle. Ta maalis botaanilisi atlaseid, tegi joonistustöid ja tegi korrektuuri. Kõige selle eest sai ta kopika, millest piisas napilt, et mitte nälga surra.

1874. aastal kolis Korolenko Moskvasse ja astus Petrovski Põllumajandus- ja Metsandusakadeemiasse. Siin kuulab Korolenko suure vene teadlase K. A. Timirjazevi loenguid ja joonistab tema juhiste järgi tema loengute jaoks näidistabeleid. Sõbralikud suhted, mis sai alguse professori ja üliõpilase vahel, ei katkenud nende elu lõpuni. Piiramatult teaduse jõusse uskuv, veendunud materialist Timirjazev jõudis Korolenko teadvusse kui vene teadlase ideaaltüüp. Hiljem meenutas kirjanik korduvalt oma suurepärast õpetajat. Izborski nime all tutvustati K. A. Timirjazevit loos “Kahest küljest”; Temale on pühendatud sügavalt tunnetatud lehekülgi raamatus "Minu kaasaja ajalugu". "Te õpetasite meid väärtustama mõistust kui püha asja," kirjutas Korolenko aastaid hiljem K. A. Timirjazevile, meenutades akadeemias veedetud päevi. Korolenko kirjutas oma kuuekümnenda sünnipäeva päeval Timirjazevile vastuseks tema õnnitlustelegrammile: „Akadeemiast on möödunud palju aastaid. Aeg muudab vanusevahe vähem märgatavaks. Aga minu jaoks olete nüüd õpetaja parim mõistus sõnad".

Akadeemias saab Korolenko lähedaseks revolutsiooniliselt meelestatud noortega, loeb illegaalset kirjandust. Talle on usaldatud salajase üliõpilasraamatukogu juhtimine, mis levitab peamiselt revolutsioonilise sisuga raamatuid. Akadeemia direktori - reaktsiooniliste veendumustega mehe - kirjelduse järgi kuulus Korolenko "nende inimeste hulka, kes kuni kangekaelsuseni hoiavad kangekaelselt kinni neis kinnistunud vaadetest ja kui need vaated saada ... ekslik suund, siis saab see inimene kergesti ligi meelitada teisi, vähem iseseisvaid noori." inimestest".

Märtsis 1876 visati Korolenko akadeemiast välja, arreteeriti ja saadeti Moskvast välja, kuna osales üliõpilaste kollektiivse protesti koostamises akadeemia administratsiooni vastu, mis täitis puhtalt politseifunktsioone. "Üliõpilasrahutuste ajal," kirjutab Korolenko oma autobiograafias, "asetäitjana, kelle seltsimehed valisid kollektiivse avalduse esitamiseks, saadeti ta kõigepealt Vologda provintsi, kust ta tagastati Kroonlinna ... politsei järelevalve all. . Aasta pärast kolis ta Peterburi, kus teenis koos vendadega elatist erinevatel erialadel: õppetunnid, joonistamine ja peamiselt korrektuur. Ta töötas korrektorina väikeses näruses Peterburi ajalehes Novosti, mis oli mõeldud kitsarinnaliste maitsete rahuldamiseks. Muidugi ei suutnud töö selles ajalehes Korolenkot kuidagi rahuldada. Ta mõtleb kirjanduslikule loovusele ja kirjutab oma esimese loo - "Episoode otsija elust" (1879). Selle loo olemuse määrab epigraaf, mis on võetud Nekrasovi luuletusest "Kes elab hästi Venemaal":

Keset maailma

Vaba südame eest

On kaks võimalust.

Kaaluge uhket jõudu

Kaaluge kindlat tahet -

Kumba teed minna.

Loo kangelane valib ise raske tee rahva teenimiseks ja keeldub isiklikust õnnest. See vastas Korolenko enda meeleolule. Toona tundus talle, et populistlik liikumine on võimeline autokraatiat võitma ja selleks on vaja vaid edumeelse ühiskonna pingutusi. Nagu 70. aastate ühiskondlikule liikumisele lähedaste kaasaegsete meenutuste põhjal võib järeldada, varjasid Korolenko korteris revolutsioonilise põrandaaluse liikmed ja hoiti levitamiseks keelatud kirjandust. Korolenko valmistus propagandisti tegevuseks ja, et pääseda kergemini rahvaellu, õppis kingsepatööd.

Märtsis 1879, pärast selliseid olulisi 70. aastate lõpu sündmusi nagu Nekrasovi matused, mis omandasid valitsusvastase meeleavalduse iseloomu, ja sandarmipealiku Mezentsevi Korolenko mõrv, kahtlustatuna revolutsiooniliste üleskutsete trükkimises ja levitamises. , arreteeriti uuesti ja vangistati Leedu lossi. 1879. aasta suvel pagendati ta Glazovi, Vjatka kubermangu kaugesse linna. Korolenko läks pagulusse teadmisega, et on vaja rahvale lähemale tõmbuda, mille abstraktsed ideed tuli – nagu talle tundus – tegelikkuses, kainelt ja tõeselt kontrollida. Täis energiat ja nooruslikku jõudu, oli ta valmis isegi pagulusse mõtlema rahvaelu praktilise uurimise seisukohalt. Ühelt etapilt teel Glazovi poole kirjutas ta oma sõbrale Petrovski Akadeemias V. N. Grigorjevile: "Mäletate, et unistasin suvereisist - noh, vähemalt rihma otsas, aga ma reisin."

Sel ajal küpses Korolenko lõpuks soov tõsiselt kirjandustööga tegeleda. 1880. aastal ilmus trükis lugu "Võltslinn", kus, nagu kirjanik tunnistas, "kirjeldas ta Uspenskit tugevalt jäljendades Glazovit".

Paguluses sattus Korolenko politsei tagakiusamise ja otsese ahistamise kõige raskematesse tingimustesse. Politseinik kontrollis tema kirjavahetust, korraldas läbiotsimised ja kuulas pealt vestlusi. Sellistes tingimustes töötamiseks oli vaja erakordset visadust, usku oma jõududesse ja oskust raskustest üle saada.Kas seda kõike oli noorel Korolenkol? Nii vastab ta ise sellele küsimusele Glazovi kirjas õdedele: “... kas me elame päevast päeva, nagu peame, või on meil soovi ja jõudu vähemalt enda kallal tööd teha? kas eesmärgid on ees? - Seal on. Kas Jumala päästetud linnas Glazovis on praeguses olukorras võimalik enda kallal töötada, pingutada ja selles suunas “saavutada”? .. - Saate, saate kõikjal, kus on inimesi. See enesekindlus ei jäta Korolenkot ka järgmistel paguluses ekslemise perioodidel.

Oktoobris 1879 küüditati Korolenko "vastikuna oma sõltumatute ja jultunud kalduvuste mõjule teistele noortele poliitilistele pagulastele", nagu Glazovi politseiametnik oma ülemustele saadetud ettekandes kirjutas, uuesti küüditada, nüüd kõige kaugemasse piirkonda. Glazovi linnaosast - Berezovski Potšinki. "See pole küla ega isegi küla," kirjutas Korolenko, "see on vaid paar jardi, mis on 15–20 versta kaugusel metsade ja soiste alade vahel." Berezovski Potšinkis ilmnes Korolenko üks iseloomulikumaid jooni: tema sügav lähedus rahvaga. Berezovski Potšinki kirjades kirjutab ta korduvalt soovist olla kasulik inimestele, kelle keskel ta elab, ja kui ta kirjutas oma sugulastele: "Alustan kingsepa karjääri," ei olnud ei häda ega nalja. ega mingit poosimist. Korolenko nägi selles ametis elavat vajadust. Ta püüdis selle nimel, et teda ei peetaks härrasmeheks, ja ühes oma kirjas räägib ta suure rahuloluga, et Berezovka talupojad kohtlevad teda lugupidavalt ja nimetavad teda "robotiks". Samas andis kingsepatöö võimaluse talupoegadega vahetult suhelda. Oma kirjades palub ta tungivalt saata talle Štšedrini muinasjutt "Kuidas üks mees toitis kahte kindralit", soovides seda ilmselt propagandaeesmärkidel kasutada. “Õnneks olen siin,” kirjutab Korolenko 11. jaanuari 1880 kirjas, “mult ei võeta võimalust rääkida oma südamega inimestega, kes mõistavad enamat kui lihtsalt otsesed kõhuhuvid; ja siin langevad välja head, puhtad hetked, mil ununeb nii sood kui metsad ja kui õnnestub ümberkaudsetest rääkida, vahel süngetest muljetest, neid sorteerida; ja seal muutute jälle värskemaks ja rõõmsamaks valgust vaadata. Siin suutis Korolenko, seistes silmitsi talupoegade eluga, veenduda populistlike ideede illusoorses olemuses talupojaelu ideaalse korralduse kohta.

Berezovski Potšinki ei lõpetanud noore kirjaniku eksiilirännakuid. Vjatka administratsioon ei jätnud Korolenkot rahule, pidades teda autokraatia väga ohtlikuks vaenlaseks. 1880. aasta jaanuaris algatati tema vastu uus kohtuasi. Teda süüdistati paguluskohast loata eemalviibimises ja ebaseaduslikes suhetes poliitiliste pagulastega. Tõenäoliselt huvitas Korolenko isiksus jätkuvalt kõrgeimate politseiasutuste vastu seoses Narodnaja Volja suurenenud aktiivsusega. Varsti pärast Aleksander II mõrvakatset 1880. aasta jaanuaris arreteeriti Korolenko, viidi Vjatkasse ja seejärel vangistati Võšnevolotski poliitvanglasse. Ta pidi minema pagendusse Ida-Siberisse, kuid kirjanik viidi Tomskist tagasi Permi kubermangu asundusse.

Permis paguluses viibides proovis Korolenko mitut ametit: kingsepp, ajamõõtja, Uurali-Gornozavodskaja raudtee statistikalaua ametnik. Siin töötab ta kuni 11. augustini 1881 – järgmise arreteerimise päevani, millele järgnes pikim ja kaugeim pagendus.

1. märtsil 1881 tappis Narodnaja Volja Aleksander II. Aleksander III valitsus nõudis mõnele poliitilistele pagulustele erivande andmist. Korolenko sai ka sellise vande teksti, kuid keeldus trotslikult sellele alla kirjutamast. Korolenko nimetab Permi kubernerile adresseeritud avalduses fakte tsaarivalitsuse metsiku omavoli kohta, mille tegevus on suunatud üksnes rahva mahasurumisele. Sellepärast, kirjutab Korolenko, „minu südametunnistus keelab mul välja öelda lubadust, mida minult nõutakse olemasolev vorm". "Ma poleks saanud teisiti," kirjutas ta samal ajal oma vennale saadetud kirjas.

Vande andmisest keeldumises nägid politseivõimud eriti "vaenulikku meeleolu". “Riigikurjategija”, “kingsepa ja maalikunstniku”, nagu Korolenkot sandarmidokumentides nimetati, puhul võeti kasutusele täiendav karm iseloomustus, mis nõudis kõige karmimaid karistusi. Ta arreteeriti ja erilisi ettevaatusabinõusid järgides toimetati ta üliohtliku kurjategijana Siberisse. Teadmata, mis teda tulevikus ees ootab, meeleheitesse aetud, kirjutas Tobolski vangla sõjaväekaristusosakonnas üksikvangistuses viibiv Korolenko luuletuse, milles väljendas oma õnnetut tuju:

Minu ümber relvad, kannused,

Saalid kõlisevad, kõlisevad.

Ja "süüdimõistetud" aknaluukide juures

Nad kukuvad põrandale ja ragisevad.

Ja uksed sulgusid mu selja taga

Loss oigas, helises ...

Määrdunud, umbsed, väävlisisaldusega seinad ...

Maailm on vangla... ma olen üksildane...

Ja rinnus on nii palju jõudu,

On, mida elada, kannatada, armastada ...

Aga vanglahaua põhjas

Kõik tuleb kokku panna...

Õudne ... Heledad unenäod

Minu vaba noorus

Ja pühad lootused

Uhkete ideede tõttu

Kõik vaikis ja ühe hetkega

Lama hinges põhjas ...

Jumala maailm ühines kiiluna,

Ainult valgus, mis on aknas! ..

Luuletuse pessimistlikud motiivid väljendasid vaid hetkemeeleolu, sest need ei kordunud ei kirjades ega Korolenko loomingus.

1881. aasta detsembris viidi Korolenko Jakutski oblasti Amgu asulasse, mis asus Viljuiskist mitmesaja kilomeetri kaugusel, kus Tšernõševski sel ajal vireles. Siin, rasketes tingimustes, kaugel ühestki kultuurikeskusest, alustas ta tööd selliste teostega nagu "Makari unistus", "Tapja", "Halvas ühiskonnas". Ajakirjanduses esinemine oli tal aga rangelt keelatud. "Politseinik teatas mulle otse," kirjutas Korolenko ühes oma Amga kirjas, "et avaldamiseks kirjutamine on absoluutselt keelatud."

Meenutades oma eksirännakuid paguluses, kirjutas Korolenko irooniliselt, et "rahvale" anti ta "avalikkusele üle". Elu Amgas seadis ta vastamisi tema jaoks uute rahvaelu vormidega ja pani ta, nagu ta ise selle kohta ütles, "täielikku võrdsusse" rahvaga: õmbles saapaid, täitis tellimusi "külje pealt" ja kündis. Maa. Samal ajal uuris Korolenko sügava tähelepanuga jakuudi rahva elu, pani kirja rahvaluule, tutvus keelega. Nende aastate muljed olid aluseks mitmetele Siberi-lugudele ja esseedele, mis moodustasid olulise osa loominguline pärand kirjanik. 1885. aastal sai Korolenko loa naasta Euroopa-Venemaale ilma pealinnades elamise õiguseta. Ta asus elama Nižni Novgorodi, kus elas üle kümne aasta.

Korolenko mõistis oma kirjanduslikku kutsumust nooruses. Nagu kirjanik ise ütles, oli tal ikka “noorusest peale kombeks oma muljeid sõnadesse panna, neid otsida parim vorm, ei puhka enne, kui ta ta leidis.

Korolenko ilmus esmakordselt trükis 1878. aastal. See oli ajaleheartikkel ühest tänavaintsidendist, milles kirjanik nägi politsei jõhkruse ilmingut Peterburi vaeste vastu.

Järgmisel aastal ilmusid trükis "Episoodid otsija elust" ning peagi ka "Fake City" ja "Yashka" (1880). Juba mängus The Fake City saavutab Korolenko märkimisväärseid oskusi. Korolenko iha realismi, sügavalt tõetruu tegelikkuse kujutamise järele avaldus tõepärases kujutamises provintsilinnast, mille elu "peksleb melanhoolias ja vaesuses" ning mis ise meenutab "ebaküpsete kalduvustega kahepaikset". Kirjanik viis lugeja mõttele, et väljapääs sellest süngest stagnatsioonist, millesse “võltslinna” elu sukeldus, ei ole tagasipöördumine primitiivsete eksistentsivormide juurde, nagu populistlik kirjandus kõneles, vaid rahvastiku arengus. tööstuse, uute suhete loomisel linna ja maa vahel.kes sünnitavad uusi, tõelisi inimesi ja avavad edasise perspektiivi võitlusele inimeste õnne eest.

Enne Amgini pagulust trükis ilmunud lugudest tuleks aga tunnustada kõige olulisemat kui "Jaška". Selle loo peategelane on talupoeg, kes vangistati hullude eest vangikongi, sest ta protesteeris avalikult politsei jõhkruse vastu ja mõistis hukka "ülekohtused" ülemused. Oma protestis näeb kirjanik "segu mütoloogiast ja realismist". Yashka usub abstraktsesse headuse ideesse, olematusse "õigusseadusse", mis väidetavalt on juba kehtestatud, kuid mida varjavad rahva eest "seadusevastased", samal ajal on tema protest suunatud orjus ja orjus, mis elus päriselt eksisteerivad – ja selles mõttes on ta kaine realist. Korolenko jaoks on oluline just see pool Jaška iseloomust – tema leppimatu, kompromissitu nördimus tegelike elutingimuste vastu. Lugeja poole pöördumises, mida loo tekstis ei olnud, selgitas Korolenko järgmiselt: avalik meel Jaška protest: "Tõtt-öelda on Yashka pisut naeruväärne, hoolimata kogu oma positsiooni traagikast. Aga kas sa tead, kust Yashka tuli, kas sa nägid teda tavatingimustes, kas sa tead keskkonda ja tingimusi, mis ta sünnitasid, kas sa arvad, et kõik jaškad on juba kappidesse pandud, et elu ei vii nende leegione välja keskkonnast, kus vasikaid rahulikult jootti Muidugi, kui olete selles kõiges kindel, on vastus selge: Yashka sureb teadmata surma ja elu läheb üle tema luude ... Aga kui ... kui kvantitatiivselt otsustati küsimus Yashka kasuks? Kujutage ette, et nagu seened pärast vihma, tulevad need Yashki mullast pärast Yashki, ühtviisi vankumatud, leppimatud, kõikesalgavad ja valjult koputavad avaliku elu ustele. Lõppude lõpuks võib kompromisside küsimus, võib-olla nii viljakas kui ka pidevalt progressiivne, õhku lennata, isegi mitte kümnendikuni loomulik viis tema. Siis on elu Yashki jaoks ja kompromissi küsimus kaotab ajaloo vääramatu kohtu ees. Nendes sõnades, mis meenutavad stiililt Štšedrini proosat, rõhutatakse eriti Jaškini protesti elementaarset jõudu, milles Korolenko nägi üha kasvava rahva nördimuse ilmingut.

"Jaška" Korolenko alustas oma loomingu ühe keskse teemaga: vabadusarmastuse ja protesti teema. Iseloomulik on selles osas lugu "Imeline". Selle Korolenko tähelepanuväärse teose saatus on ebatavaline.

Lugu on kirjutatud Võšnevolotski vanglas, valvurite eest salaja ja sama salaja testamendile üle antud. Muidugi ei saanud see tollases Vene ajakirjanduses ilmuda ja seda levitati illegaalselt. Ühe sellise ebaseadusliku väljaande kohaselt tõlgiti Tšudnaja ukraina keelde ja avaldas Iv. Franco. Alles 1905. aastal suutis Korolenko avaldada "Vene rikkuses" loo pealkirjaga "Ärireis". Sisuliselt on "Imeline" pühendatud samale teemale, mis "Yashka": vaimne vastupidavus, vankumatu julgus ja visadus. Loo süžee on lihtne. Revolutsiooniline tüdruk läheb pagulusse. Ta on haige, füüsiliselt täiesti abitu ja pagulustingimused on tema jaoks hukatuslikud. Politsei kuri ebaviisakus ja karm talv võidavad tema nõrga olemuse, kuid samal ajal on see vaimselt vankumatu aususe, inimväärikuse võit reaalsuse üle, mis teda tapab. "Sa võid selle murda ... saate ... noh, aga painutage seda ... - nad ei paindu," räägib lugu temast.

Korolenko varaseid lugusid – “Võltslinn”, “Jaška” ja “Imeline” – ühendab kirjaniku mõtisklus selle üle, mis on elus “päris”. Korolenko ei leia vilisti mülkasse uppunud provintsilinna elust midagi “päris”. Yashka pannakse hullude kambrisse, tüdrukut, kes ei tahtnud kohaneda vastikute elutingimustega, nimetatakse "imeliseks". Kuid just neis, nende tegelaskujudes, kogu teravalt piiritletud inimeste välimuses, kes on protestiks politseivägivalla ja omavoli vastu tõusnud eneseohverduseni, näeb Korolenko esimesi märke tulevaste revolutsiooniliste murrangute lainest.

Pärast Korolenko naasmist Amga pagulusest ilmus suur hulk tema lugusid ja romaane, milles tollane lugeja nägi juba küpset kunstnikku, kes tõi kirjandusse uusi kujundeid ja uusi teemasid. Ta justkui ütles lugejale, mida siis oodata oli, kuid keegi polnud veel nii jõuliselt ja kindlalt öelnud.

Pärast Aleksander II mõrvamist populistide poolt algas riigis julma reaktsiooni periood. Poliitilise usust taganemise ja avaliku reetmise juhtumid sagenesid populistliku intelligentsi seas. Narodnikud asusid kodanliku tegelikkusega liberaalse kohanemise teele. Kirjanduses suureneb naturalismi mõju koos üleskutsega loobuda kunsti kõrgetest ülesannetest. Kuid ühiskondliku mõtte seisu Venemaal 1980. aastatel ei määranud ainult see.

V. I. Lenin kirjutas: „... meie, revolutsionäärid, ei mõtle kaugeltki reaktsiooniperioodide revolutsioonilise rolli eitamisest. Teame, et sotsiaalse liikumise vorm on muutumas, vahetute perioodide poliitiline loovus rahvamassid on ajaloos asendatud perioodidega, mil valitseb väline rahu, kui nad vaikivad või magavad (ilmselt magavad), on alla surutud ja muserdatud raskest tööst ja masside puudusest, mil tootmismeetodid muudetakse eriti kiiresti, kui inimmõistuse arenenud esindajate mõte võtab kokku mineviku, ehitab üles uusi süsteeme ja uusi uurimismeetodeid”.

Vene teadust rikastasid sel ajal D. I. Mendelejevi, I. M. Sechenovi, K. A. Timirjazevi surematud teosed ja vene kunst – L. N. Tolstoi, P. I. Tšaikovski, I. E. Repini, A. P. Tšehhovi suurteosed. Vladimir Galaktionovitš Korolenko kuulus ka selle ajastu arenenud inimeste hulka. Ta tegutses tulihingelise inimese kaitsjana varalise süsteemi vaenulike jõudude eest, inimliku tahte, julgete impulsside ja mõtete lauljana. See tõstis Korolenko kohe esile kirjanikuna, kes jätkas vene demokraatliku kirjanduse traditsioone oma üleskutsetega võidelda rahva õnne eest.

1886. aastal ilmunud Korolenko esimene raamat sai Tšehhovilt entusiastliku arvustuse. Ta nimetas lugu "Falconer" "viimase aja silmapaistvaimaks teoseks". Leides noores kirjanikus enesele lähedasi meeleolusid, kirjutas Tšehhov kirjas Pleštšejevile 9. aprillil 1888 Korolenko kohta, et "selle mehe kõrval on tore minna mitte ainult kõrvale, vaid isegi selja taha." Tervitas rõõmsalt Korolenko Garšinit, kes vastandas tema loomingut tollal moekale naturalismile. "Ma panin teda kohutavalt kõrgele ja armastan väga tema tööd," kirjutas Garshin 1886. aastal. - See on järjekordne roosa triip taevas; tõuseb meile veel tundmatu päike ja hävivad igasugused naturalismid, boborykismid ja muu jama. Paljude aastate pagulusest naastes märkis N. G. Tšernõševski rahuloluga Korolenko ilmumist kirjandusse. "See on suurepärane talent, see on Turgenevi talent," ütles Tšernõševski Korolenko kohta.

Korolenko kirjutab vene kirjanduses seni tundmatutest jakuudi talupoegadest, leena kutsaridest, toob teravuse ja jõuga välja ühiskonna ebaõiglase ülesehituse vastu protestivate, teistsuguse elu püüdlustega vaeste inimeste tüübid. Ta vastandab neid, tavalisi inimesi, kes vabaduse ja õnne poole püüdledes tõusevad kõrgemale oma kohutavast elust, "auväärsele" kodanlik-aadliühiskonnale oma valede ja vaimse tühjusega. On märkimisväärne, et üks varased lood Korolenko "Fjodor Kodutu" keelustas tsensor "süüdimõistetu moraalse üleoleku tõttu" sandarmipolkovniku ees.

Lugu “Halvas ühiskonnas” (1885) tutvustab meile linnavaeste, “põhjarahvaste” maailma, kes elavad ebainimlikult rasket elu, on sunnitud hauakrüptis tunglema, vaenulikud nn “korralike” suhtes. ühiskond kogu oma olemusega. "Linn ei tundnud neid ära," ütleb Korolenko oma "probleemse olemuse" kohta, "ja nad ei palunud tunnustust: nende suhe linnaga oli puhtalt sõjakas: nad eelistasid võhikut noomida kui teda meelitada, võtke see ise. kui kerjama. Nad kas kannatasid tõsiselt tagakiusamise all, kui nad olid nõrgad, või sundisid elanikke kannatama, kui neil oli selleks vajalikku jõudu. Mõnda neist kujunditest iseloomustasid sügava tragöödia tunnused. Kirjanik räägib sellest hirmus elu lapsed, kellel pole kodukanti, väikesed kodutud hulkurid, kes peavad hällist saati taluma näljase kerjusliku eksistentsi õudusi. On märkimisväärne, et Korolenko kirjutab nendest lastest sellise õrnuse ja läbitungimisega, mis muudab selle loo ebasoodsas olukorras olevate inimeste kirglikuks kaitseks. Just "halvas ühiskonnas" leiab loo väike kangelane tõelise sõpruse ja armastuse ning saab esimese tõelise humanismi õppetunni.

Ühes oma artiklis kirjutas Korolenko: "Realistlike kunstnike teene seisneb inimese uurimises kõikjal, kus ta end ilmutab." Korolenko ise leidis inimlikkuse jooni “põhja inimestes”, ühiskonna renegaatides, maailma otstele hüljatud vaestes talupoegades.

Iseloomulik on selles osas lugu "Tapja" (1882). Loo kangelane Fedor Silin on Siberi talupoeg, kes otsib valusalt tõde. See sügavalt sümpaatne ja aus mees, kellel on tohutu füüsiline jõud ja suur hing, satub kogemata "patukahetseva" sekti mõju alla. "Patt," ütlevad nad talle, "sa tunned meeleparanduse magusust." Teda sunditakse toime panema kuritegu – tapma naist ja tema lapsi. Kuid kõige otsustavamal hetkel tuleb õiglusteadvusele appi Fedor Silin, kes pöörab oma jõu selle vastu, kes sundis teda kuritegu sooritama.

Erilist kuulsust kogus novell Makari unenägu (1885), millega Korolenko pagulusest naastes oma kirjanduslikku tegevust jätkas. Lugu kajastab kirjaniku tähelepanekuid Amga talupoja elust, keda “kogu elu ajasid taga ... vanemad ja voorimehed, hindajad ja politseinikud, nõudes makse; preestrid ajasid taga, nõudsid vaipa; tagaajatud vajadus ja nälg; ajas külma ja kuuma, vihma ja põuda; külmunud maa ja kuri taiga sõitsid! ..». Makari kujutises ühendas Korolenko Amga talupoja individuaalsed omadused populaarne viis Makar, kellele teatavasti "kõik konarused kukuvad". Kirjaniku teene seisnes selles, et ta ei rääkinud mitte ainult talupoja kurjast osast, vaid rõhutas eriti jõuliselt oma protesti võimalust, väitis oma nördimuse tugevust, võitlusvalmidust. Loole fantastilise iseloomu andes lubas Korolenko oma kangelasel avameelselt rääkida ebaõiglaselt korraldatud elust ja nõuda endale inimlikku õnne. Makari viha muutub sotsiaalseks protestiks tsaari-Venemaa ebaõiglase sotsiaalsüsteemi vastu, milles valdav enamus rahvast oli Makari positsioonil.

Rahva vabastamise probleem on allegoorilises vormis püstitatud raamatus „Jutus Florast, Agrippast ja Yehuda pojast Menachemist“ (1886). Nagu Gorki kangelane Danko, kes kümmekond aastat hiljem väljendas uue jõuga "suure armastuse inimeste vastu" meeleolu, andis selle loo kangelane Korolenko - Menachem "vihatud rõhumise tugevnedes ... andis oma südame rahvale - südame mis põles armastusest." Oma isikliku eeskujuga kasvatab ta rõhutud rahvast võitlema vaenlaste vastu ja võidab vaidlusi nendega, kes kinnitasid alandlikkust.

Selles loos, nagu ka mitmes teises loos, on Korolenko vastu L. Tolstoi õpetustele kurjusele mittevastavusest, mis oli 80. aastate keskel osa intelligentsi seas levinud. "Ma ei saa pidada vägistajaks," ütleb Korolenko kirjas A. I. Ertelile, "kes üksi kaitseb nõrka ja kurnatud orja kümne orjakaupleja vastu. Ei, iga tema mõõgapööre, iga tema löök on mulle kasulik. Kas ta valab verd? Mis siis? Pärast seda võib ju kirurgi lansetti nimetada kurjuse instrumendiks!

Korolenko loomingu üks keskseid teemasid on inimlik õnn, vaimse elu täius. "Inimene on loodud õnneks, nagu lind lendu," ütleb üks Korolenko kangelasi. Kuid kibeda irooniaga nimetab kirjanik lugu, kus seda eluvalemit hääldatakse, "Paradoksiks". "Kotka kogu keha," kirjutas A. V. Lunatšarski selle Korolenko loo kohta 1903. aastal, "on kohandatud võimsateks lendudeks ja kogu tema keha on puuris istudes paradoks, sama paradoks on tänapäeva inimene ja kaasaegne inimkond." Nii nagu lind ei saa lennata, kui tiivad on seotud, ei saa ka mees vangistuses õnnelik olla. Küsimusele, mis on õnn, kus on selle piirid ja mis on selle tähendus, pühendab Korolenko ühe oma olulisema teose - loo "Pime muusik", mis ilmus esmakordselt 1886. aastal.

Loo kangelane Peter Popelsky on sünnist saati pime. Juba varases lapsepõlves tajub ta oma pimedust õnnetusena. Aja jooksul hakkab talle tunduma, et ta visatakse igaveseks elust välja pimedasse maailma, mis on tarastatud nägevate inimeste eest. Temas areneb despotism; pimedus ähvardab saada tema kogemuse ainsaks objektiks.

Olles poisi nägemisest ilma jätnud, premeeris loodus teda samal ajal heldelt muul viisil: lapsepõlvest peale paljastab Peter silmapaistvaid muusikalisi võimeid. Kuid pimeda mehe kui muusiku ajalugu algab hetkest, mil Piotr Popielski tutvub rahvamuusikaga. Peigmees Joachimi andekad laulud, mis peegeldasid Ukraina rahva soovi parem jagada, kurbus ja tublidus äratasid poisis armastuse muusika vastu ja tutvustasid talle esimest korda oma põlisrahva elu. "See kirg muusika vastu sai tema vaimse kasvu keskpunktiks ... Laulu vastu huvi tundes tutvus ta selle kangelastega, nende saatusega, oma kodumaa saatusega."

Pimeda muusiku kasvatamisel mängis olulist rolli tema ema vend onu Maxim. Nooruses võitles onu Maxim Garibaldi üksustes kangelaslikult Itaalia vabastamise eest. Austria mustanditest moonutatud Maxim asus elama oma õe perekonda. Vana garibaldlane pühendub pimeda muusiku haridusele ja leiab selles oma elu mõtte. Kes teab, mõtles ta: „Lõppude lõpuks ei saa võidelda ainult oda ja mõõgaga. Võib-olla tõstab ta saatusest ebaõiglaselt solvununa aja jooksul oma käsutuses olevad relvad teiste eluvaeste kaitseks ja siis ei ela ma ilmaasjata, sandistatud vana sõdur ... ". Legendaarse pimeda banduramängija Yurki saatus, kes vaatamata oma pimedusele osales kampaaniates ja maeti auhiilgusega kasakate pealikuga ühte hauda, ​​tugevdab ideed võimalusest onu Maxim pimedast üles kasvatada. elus aktiivne osaleja.

Onu Maxim aitab pimedal muusikul oma elu ümber mõelda, teadvustada, et inimese tõeline õnn on väljaspool ühiskonda, peale rahvaelu, võimatu.

Lugu pimedast poisist, kellest sai kuulus muusik, ei ole ainult pimeda inimese võitlus raske füüsilise haigusega. Täielikult kooskõlas Dobroljubovi teesiga, et inimene ei saa "rahuneda oma üksildasele, eraldiseisvale õnnele", visandab Korolenko teoses "Pime muusik" rahva teenimise tee kui ainsa võimaliku õnneteostuse. Võit pimeduse üle loos "Pime muusik" saavutatakse rahvalähedusega, nende elu mõistmisega, nende luulega. "Jah, ta sai nägemise ... - kirjutab Korolenko. - Pimedate ja küllastumatute egoistlike kannatuste asemel kannab ta hinges elutunnet, ta tunneb nii inimlikku leina kui ka inimlikku rõõmu ... ”See vaimne taipab ta võitu. isiklik lein millest ei paistnud väljapääsu olevat. Pidades silmas isikliku õnne ebatäielikkust inimeste elust, nende võitlusest ühise õnne nimel, mainis M. I. Kalinin seda oma kõnes 25. oktoobril 1919 Tula kaitsmisele Denikinilt pühendatud miitingul. lugu. "Sõna suurim kunstnik Korolenko näitas oma "Pimeda muusikuga," ütles M. I. Kalinin, "ilmselt, kui problemaatiline, habras see eraldiseisev inimlik õnn on ... Inimene ... saab õnnelik olla ainult siis, kui see on kõigi niitidega. oma hingest, kui ta kogu oma keha ja kogu südamega on joodetud oma klassi ja alles siis saab ta elu täis ja terviklikuks. Korolenko kinnitab selles teoses sügavalt progressiivset ideed, et inimene tõuseb üles vaid siis, kui elab rahvaga sama elu, kui ta annab end ühiskonna teenistusse.

Juba selle algusest peale kirjanduslik tee Korolenko on kirjanduse sotsiaalse eesmärgi tulihingeline pooldaja, kodanliku objektivismi kindel vastane kunstis. Kooskõlas esteetikaga revolutsioonilised demokraadid Tšernõševski ja Dobroljubov, kelle jaoks kirjandus oli rahva vabastamise eest võitlemise vahend, nägi Korolenko oma kirjutamisülesandena aktiivset sekkumist ühiskonna ellu. "Kui ... elu on liikumine ja võitlus," kirjutas Korolenko 1888. aastal oma päevikus, "siis peab kunst, elu tõeline peegeldus, esindama sama liikumist, arvamuste, ideede võitlust ..." Nimetades kirjandust elu peegel,” kirjutas Korolenko samas päevikus: “Kirjandus lagundab lisaks “peegeldusele” ikka vana, loob selle kildudest uut, eitab ja kutsub ... Nagu inimesel jalad võtavad, las võtavad. ütleme, külmast ja pimedusest eluaseme ja valguseni, nii et sõna, kunst, kirjandus – aitavad inimkonnal liikuda minevikust tulevikku.

Korolenko enda loomingus avaldus selline arusaam kirjanduse ülesannetest eelkõige tema tüüpilistes üldistustes, lugude lüürilis-romantilises värvingus ning lõpuks vahetult ja vahetult - ulatuslikus, ühiskondlikult aktiivses ajakirjanduses. Kirjaniku valitud loo vorm, kus ajakirjanduslikud kõrvalepõiked olid oluliseks elemendiks, võimaldas Korolenkol ilma teose kunstilist koostist rikkumata väljendada oma suhtumist kujutatud sündmustesse ja isikutesse, rõhutada selle kiireloomulisust. küsimus, et tugevdada pildi emotsionaalset mõju.

Rahvaelu kujutamisel kaldub Korolenko järsult kõrvale populistliku ilukirjanduse meetoditest. Meenutades meeleolusid, mida Korolenko töö tekitas 80ndate lõpu ja 90ndate alguse populistlikus miljöös, kirjutas Gorki: "Ta oli paguluses, kirjutas "Makari unenägu" - see tõstis teda muidugi palju edasi. Kuid - Korolenko lugudes oli midagi kahtlast, ebatavalist lugemisest vaimustatud inimeste tundele ja meelele hagiograafiline kirjandus külast ja talupojast.

Korolenko kujutas oma teoses elavaid rahvategelasi, kellel puudub populistlik suhkrulisus, säilitades tõelise kangelaslikkuse tunnused, väljendades masside demokraatlikku protesti olemasoleva süsteemi vastu.

Korolenko loomingus on põhikohal pilt lihtsast vene inimesest, kes nägi kirglikult kapitalistliku reaalsuse moonutusi. otsides tõde ja teise poole püüdlemine, parem elu. Korolenko kirjutab kõige laiemate demokraatlike ringkondade inimestest, tungivalt suurepärane kunstnik märgates rahva vabadusarmastust, midagi tüüpilist, kõike arenevat töömasside iseloomus, mis hiljem mängis olulist rolli riigi revolutsioonilises muutumises. Kunstnik jälgib suure rahuloluga rahva pahameele ja protesti tõusvat lainet.

Korolenko on mitmes oma avalduses vastu populistlikule reaktsioonilisele teooriale "kangelased ja rahvahulk", mis pidas rahvast pimedaks inertseks massiks. "See, mida me nimetame kangelaslikkuseks," kirjutas Korolenko oma 1887. aasta päevikus, "ei ole ainult kangelaste omand ... Nad ei erine kvalitatiivselt massist ja isegi masside kangelaslikkuses ammutavad nad oma jõudu ... Nii , indiviidi tähenduse avastamine massi tähenduse põhjal on uue kunsti ülesanne.

"Nüüd juba "kangelaslikkus" kirjanduses," kirjutas Korolenko kirjas N.K. kui ta suureks kasvab, siis pole tema juured poliitökonoomia õpikutes ja mitte kogukonda käsitlevates traktaatides, vaid selles sügavas vaimses pinnases, kus kujunevad inimlikud temperamendid, iseloomud üldiselt ja kus loogilised vaated, veendumused, tunded, isiklikud. kalduvused sulanduvad üheks vaimselt jagamatuks tervikuks, mis määrab elava inimese tegevused ja tegevused ... Ja siis tekib realismi ja romantismi sünteesist uus ilukirjanduse suund ... "

Need Korolenko vaated selgitavad siirast imetlust, millega ta kohtus varased lood Gorki ja eriti Tšelkaš.

Korolenko annab avara pildi Venemaa provintside elust 80.–90. aastatel Nižni Novgorodi perioodi lugudes ja esseedes, sellistes teostes nagu Jõemängud, Ikooni taga, Pavlovi esseed, Kõrbepaikades, Varjutuse ajal, "Näljasel aastal", "Pilvesel päeval". Selle perioodi esseed ja lood tõstatavad ka uusi olulisi küsimusi. kogukonna arendamine kes neil aastatel ei suutnud jäädvustada nii tundlikku ja tähelepanelikku elukunstnikku nagu Korolenko oli. Ka kirjaniku loomingu kunstilised vormid on muutumas. Paljud sotsiaalsed probleemid, mida Korolenko oma teose alguses lahendas, kasutades sageli allegooriat, tinglikku ajaloolist süžeed, on nüüd püstitatud rangelt faktilisel, põhjalikult uuritud ja usaldusväärsel elava reaalsuse materjalil. Just sel ajal arendas Korolenko välja reisiesseede vormi, milles kunstiline jutustamine sulandub kergesti ja vabalt ajakirjanduslike elementidega. Sellised klassikalised näidised selle žanri, nagu "Tõrjutud paikades", "Pavlovi esseed", "Meie omad Doonaul", ühendas Korolenko meisterlikult nii puhtkunstilise reaalsuse kujutamise kui ka ajakirjanduslikke mõtisklusi konkreetsete elunähtuste üle.

Peamised küsimused, mis kirjanikku 80. aastate lõpus silmitsi seisid, olid seotud kapitalismi maale tungimise protsessiga. Nende küsimuste selgitamisel kaldub ta resoluutselt kõrvale populistlikest ilukirjanikest, kes jätkasid, nagu märkis Korolenko, reaalsuse vaatamist "läbi heade kavatsustega idealistlike populistlike valede prisma".

Eriti olulised olid tema "Pavlovski esseed", mis oli pühendatud Nižni Novgorodi lähedal asuva kuulsa Pavlovo küla käsitööliste elule. Populistlikus kirjanduses peeti seda iidse käsitööga küla mittekapitalistliku eluviisi eeskujuks, mis väidetavalt säilitas “rahvatoodangu” iseloomu. 1890. aastal ilmunud Pavlovi esseed näitasid vastupidiselt sellele, mida elu tõdeütlesid populistid. Juba esseede esimeses sissejuhatavas peatükis irvitab Korolenko ideed Pavlovo külast kui kapitalismi pealetungi "meie identiteedi tugipunktist". Kirjanikul kujuneb elav pilt Pavlovi käsitööliste elust, nende üüratust töökusest ja täielikust sõltuvusest röövellikust "ostmisest". Korolenko jaoks polnud kahtlust, et käsitöölised, kes töötasid kodus ja müüsid oma töösaadusi kapitalistlikule ostjale, olid juba ammu kaotanud oma majandusliku iseseisvuse.

Korolenko rääkis käsitööliste "pressimise" ebainimlikest vormidest, mida kagstalistist ostja kasutas. Siin on kuulus "promin", see tähendab käsitöölise sissetulekust mahaarvamine ostja kasuks raha vahetamise eest ja "kolmas osa" - "kinnitamise" erivorm, kui käsitööline pidi võtta ostjalt ära kaubad, mida ta ei vajanud, ja trahvid ja käsitöölise töötasust mahaarvamine, mida nimetati "hanel". “Nii nülitakse meie vend kaheks,” ütleb üks käsitöömeistritest esseede autorile. Käsitööliste elust pilte luues viib Korolenko lugeja mõttele, et käsitöötegijaid ekspluateeritakse kõige julmemalt. "Vaesus on kõikjal," kirjutas Korolenko, "aga sellist vaesust näete mitteoriginaalse töö taga, võib-olla ainult ühes käsitöökülas. Tänavatel kätt sirutava linnakerjuse elu, aga see on taevas selle tööeluga võrreldes!

„Lähtusime,“ kirjutab Korolenko Pavlovski esseedes, „pisikesele onnile, mis klammerdus savikalju külge. Selliseid majakesi on Pavlovos palju ja väljast on need isegi ilusad: tillukesed seinad, tillukesed katused, pisikesed aknad. Seega tundub, et tegemist on mänguasjaga, nukumajaga, kus elavad samad nukud, mänguasjad.

Ja see on osaliselt tõsi ... Kui me pead kõverdades sellesse onni sisenesime, ehmatasid meid kolm silmapaari, mis kuulusid kolmele pisikesele olendile.

Kangastelgede juures seisid kolm naisfiguuri: vana naine, umbes kaheksateistaastane tüdruk ja umbes kolmeteistaastane väike tüdruk. Vanust oli aga väga raske määrata: neiu oli nagu kaks tilka vett emaga sarnane, sama kortsus, sama vana, sama hämmastavalt kõhn.

Ma ei suutnud talle otsa vaadata... See oli sõna otseses mõttes väike luustik, õhukeste kätega, mis hoidsid pikkades kondistes sõrmedes rasket terasviili. Läbipaistva nahaga kaetud nägu oli lihtsalt kohutav, hambad paljastunud, kaelal, keerates ulatusid välja ainult kõõlused ... See oli ... nälja väike kehastus! ..

Jah, see oli lihtsalt – lihtsalt väike nälg töötava masina taga. See, mida need kolm naist teenivad, on vaevu piisav, et suvilaküla kolmes tööüksuses eksistentsisädet ülal pidada.

Korolenko näitab, et käsitööliste viletsa eksistentsi põhjus ei ole ostja subjektiivsetes omadustes, nagu narodnikud alati rääkisid, vaid kapitalistliku tootmise olemuses. Käsitööliste ärakasutamise paratamatust rõhutab siinkirjutaja valemiga: “konkurents on press ... käsitööline on surve all olev materjal, ostja on kruvi, millega pressi pressitakse.”

Raamatust Kriitiline mass, 2006, nr 1 autor Ajakiri "Critical Mass"

Raamatust Lugeja mõtisklused autor Platonov Andrei Platonovitš

99 nime raamatust Hõbedaaeg autor Bezeljanski Juri Nikolajevitš

VG KOROLENKO See raamat sisaldab VG Korolenko kirja lastele TA Bogdanovitšile. Kirjas räägitakse lapsest, viieaastasest tüdrukust, kes rääkis kõigile tõtt näkku. Inimesele, kellele see tüdruk tegelikult ei meeldinud, ütles ta: "Sa oled naljakas." atraktiivsemaks

Raamatust 1. köide. Vene kirjandus autor Lunatšarski Anatoli Vassiljevitš

KOROLENKO Vladimir Galaktionovitš 15(27).VII.1853, Žõtomõr - 25.XII.1921, Poltava Korolenko kohtus hõbeajastuga pärast 6-aastast vanglas veetmist, staadiumides ja asundustes poliitiliselt ebausaldusväärse isikuna. Kirjanik polnud aga kunagi revolutsionäär ja pidas ennast

Raamatust Autori kriitilised lood

Vladimir Galaktionovitš Korolenko* I 65-aastase Vladimir Korolenko nimi, kes tähistab samal ajal oma neljakümnendat sünnipäeva kirjutamistegevus, on kallis igale kirjaoskajale vene inimesele.Lihtne on aru saada, kui kallis ta on

Raamatust Artiklid vene kirjanikest autor Kotov Anatoli Konstantinovitš

V.G. Korolenko. Üldised omadused * Raske on ette kujutada üllamat inimese ja kirjaniku välimust kui Vladimir Galaktionovitš Korolenko kuju. Meie, kommunistide teed läksid temaga äärmiselt teravalt lahku. Tõsi, ka siin, seoses Oktoobrirevolutsiooniga ja sellega

Raamatust 19. sajandi vene kirjanike päevikud: uurimus autor Egorov Oleg Georgievich

Vladimir Korolenko kui kunstnik Ma arvan, et kaasaegne lugeja saab aru, mis positsioonilt see artikkel on kirjutatud. Tahtsin vastanduda revolutsioonieelse ajastu "paindunud ja tumma" põlvkonna kirjandusele Vladimir Galaktionovitš Korolenko kaine ja terve talendiga,

Raamatust Vene kirjandus hinnangutes, hinnangutes, vaidlustes: kirjanduskriitiliste tekstide lugeja autor Esin Andrei Borisovitš

Raamatust XX sajandi vene kirjanduse ajalugu. I köide. 1890ndad – 1953 [Autori väljaandes] autor Petelin Viktor Vassiljevitš

Raamatust In Literary Intelligence autor Šmakov Aleksander Andrejevitš

VG KOROLENKO Erksa ja suure andeka kirjanikuna astus Korolenko vene kirjanduse ajalukku arvukate romaanide ja novellide, täispika esseede, neljaköitelise raamatu "Minu kaasaegset ajalugu" autorina ning lõpuks kriitiku ja publitsistina. Paljud teosed

Autori raamatust

A. M. GORKI JA V. G. KOROLENKO "Mul on V. G. Korolenko nimega seotud palju häid mälestusi," - nii alustab A. M. Gorki oma esseed "V. G. Korolenko mälestustest". Kirjandussidemed, pikaajaline isiklik suhtlus, suur, kestab kolm aastakümmet

Autori raamatust

Vladimir Galaktionovitš KOROLENKO V.G. Korolenko lõpetab 19. sajandi klassikalise päevikužanri arengu. V.G. päevik. Korolenko on kirjanike päevikutest kõige silmatorkavam ja kunstiliselt märkimisväärseim. See näitab kahte žanri dünaamika põhijoont:

Autori raamatust

V. G. Korolenko Lev Nikolajevitš Tolstoi<…>Nüüd liigume kunstiväljalt, kus Tolstoi suurus on ilmselge ja vaieldamatu, vastuolulisemasse valdkonda, mille ümber tekivad praegusel hetkel lahkarvamused, keevad kired. Tolstoi on publitsist,

Autori raamatust

Volodõmõr Galaktionovitš Korolenko (15. (27.) juuli 1853 – 25. detsember 1921) Sündis Žõtomõris Ukraina aadliku Galaktion Afanasjevitš Korolenko (1810–1868) maakohtuniku perekonnas. Ema Evelina Iosifovna Skurevitš (1833–1903) on Poola aadelkonna tütar. Perekond rääkis poola keelt.

Autori raamatust

V. G. KOROLENKO JA MEIE PIIRKOND

Ukraina ja vene kirjanik, ajakirjanik, publitsist, ühiskonnategelane

Vladimir Korolenko

lühike elulugu

Vladimir Galaktionovitš Korolenko(27. juuli 1853, Žitomõr – 25. detsember 1921, Poltaava) – Ukraina ja vene kirjanik, ajakirjanik, publitsist, ühiskonnategelane, kes pälvis tunnustust oma inimõigustealase tegevuse eest nii tsaarivõimu aastatel kui ka kodusõja ja nõukogude ajal võimsus. Kriitiliste vaadete eest langetas Korolenko tsaarivalitsuse repressioonidele. Märkimisväärne osa kirjaniku kirjandusloomingust on inspireeritud muljetest Ukrainas veedetud lapsepõlvest ja pagulusest Siberisse.

Keiserliku Teaduste Akadeemia auakadeemik kauni kirjanduse kategoorias (1900-1902, alates 1918).

Lapsepõlv ja noorus

Korolenko sündis Žõtomõris maakohtuniku peres. Perepärimuse järgi pärines kirjaniku vanaisa Afanassy Jakovlevitš (1781-1860) kasakate suguvõsast, mis põlvnes Mirgorodi kasakate polkovnik Ivan Korolist; vanaisa õde Jekaterina Korolenko on akadeemik Vernadski vanaema.

Žõtomõri maja, kus veetis V. Korolenko lapsepõlve ja varase nooruse, aastast 1972 - muuseum

Kirjaniku isal, karmil ja endassetõmbunud ning samal ajal äraostmatul ja õiglasel Galaktion Afanasjevitš Korolenkol (1810-1868), kellel oli 1858. aastal kollegiaalne hindaja ja kes töötas Žõtomõri ringkonnakohtunikuna, oli formatsioonile tohutu mõju. oma poja maailmavaatest. Seejärel jäädvustas kirjanik oma kuulsasse loosse isa pildi " Halvas ühiskonnas". Kirjaniku ema Evelina Iosifovna oli poolatar ja poola keel oli Vladimiri põliselaniku lapsepõlves.

Kirjanik V. G. Korolenko isa ja noorema õe haud. Rivne, Ukraina

Korolenkol oli vanem vend Julian, noorem vend Illarion ja kaks nooremad õed- Maria ja Evelina. Kolmas õde Aleksandra Galaktionovna Korolenko suri 7. mail 1867 1 aasta ja 10 kuu vanusena. Maetud Rivnesse.

Vladimir Korolenko alustas õpinguid Rõhlinski Poola internaatkoolis, seejärel õppis Žõtomõri gümnaasiumis ja pärast isa Rivnesse viimist jätkas keskharidust Rivne reaalkoolis, mille lõpetas pärast isa surma. 1871. aastal astus ta Peterburi Tehnikainstituuti, kuid rahaliste raskuste tõttu oli ta sunnitud sealt lahkuma ja siirdus 1874. aastal stipendiumile Moskva Petrovski Põllumajandusakadeemiasse.

Revolutsiooniline tegevus ja pagulus

Varasest noorusest peale liitus Korolenko revolutsioonilise populistliku liikumisega. 1876. aastal arvati ta populistlikes üliõpilasringkondades osalemise eest akadeemiast välja ja saadeti politsei järelevalve all Kroonlinna. Kroonlinnas teenis noormees elatist joonistajana.

Paguluse lõppedes naasis Korolenko Peterburi ja astus 1877. aastal Mäeinstituuti. Sellesse perioodi kuulub Korolenko kirjandusliku tegevuse algus. 1879. aasta juulis ilmus Peterburi ajakirjas Slovo kirjaniku esimene novell „Episoode otsija elust“. Algselt kavatses Korolenko selle loo ajakirjale Otechestvennõje Zapiski, kuid esimene katsetus kirjutada ei õnnestunud – ajakirja toimetaja M.E.Saltõkov-Štšedrin tagastas käsikirja noorele autorile sõnadega: „See poleks midagi... muud kui roheline. ... väga roheline." Kuid juba 1879. aasta kevadel arvati Korolenko revolutsioonilises tegevuses kahtlustatuna uuesti instituudist välja ja pagendati Glazovisse Vjatka kubermangu.

Kirjandusdebüüt ajakirjas Slovo, 1879, nr 7

3. juunil 1879 viidi kirjanik koos venna Hilarioniga sandarmite saatel sellesse maakonnalinna. Kirjanik viibis Glazovis kuni oktoobrini, mil Korolenko kahe kaebuse tulemusena Vjatka administratsiooni tegevuse kohta tema karistust karmistati. 25. oktoobril 1879 saadeti Korolenko elukoha määramisega Berezovski remonti Biserovski volosti, kus ta viibis 1880. aasta jaanuari lõpuni. Sealt saadeti kirjanik loata eemalviibimise eest Afanasievskoje külla esmalt Vjatka vanglasse ja seejärel Võšnevolotski transiitvanglasse.

Võšnõi Volotšok saadeti Siberisse, kuid naasis teelt. 9. augustil 1880 saabus ta koos järjekordse pagulaste partiiga Tomskisse edasiseks reisiks itta. Asub praegu st. Puškin, 48.

"Tomskis pandi meid transiitvanglasse, suurde kivist ühekorruselisesse hoonesse," meenutas Korolenko hiljem. - Kuid järgmisel päeval tuli vanglasse kuberneri ametnik teatega, et Loris-Melikovi kõrgeim komisjon otsustas pärast meie juhtumeid läbi vaadata mitu inimest vabastada ja kuus inimest, kes teatasid, et nad naasevad Euroopa Venemaale politsei järelevalve all. . Mina olin üks neist…”

Septembrist 1880 kuni augustini 1881 elas ta poliitilise pagulasena Permis, töötas raudteel ajamõõtja ja ametnikuna. Ta andis eratunde Permi õpilastele, sealhulgas kohaliku fotograafi tütrele Maria Moritsovna Geinrikhile, kellest sai hiljem D. N. Mamin-Sibiryaki naine.

1881. aasta märtsis loobus Korolenko individuaalsest vandest uuele tsaar Aleksander III-le ja pagendati 11. augustil 1881 Permist Siberisse. Teist korda saabus ta kahe sandarmi saatel Tomskisse 4. septembril 1881 ja viidi nn vangilossi ehk, nagu vangid seda nimetasid, "sisaldavasse" vanglasse (praegu ümberehitatud TPÜ 9 maja. Arkadi Ivanovi tänaval, 4).

Ta viibis paguluses Siberis Jakuutias Amginskaja Slobodas. Karmid elutingimused ei murdnud kirjaniku tahet. Rasked kuus eksiiliaastat kujunesid küpse kirjaniku kujunemise ajaks, need andsid rikkalikku ainest tema tulevasteks kirjutisteks.

Kirjanduslik karjäär

1885. aastal lubati Korolenko Nižni Novgorodi elama asuda. Nižni Novgorodi dekaad (1885-1895) oli kirjaniku Korolenko viljakaima loomingu, tema ande tõusu periood, mille järel hakkas temast rääkima kogu Vene impeeriumi lugejaskond.

Jaanuaris 1886 abiellus Vladimir Galaktionovitš Nižni Novgorodis Evdokia Semjonovna Ivanovskajaga, keda tundis juba pikka aega; ta elab temaga elu lõpuni.

V. G. Korolenko. Nižni Novgorod, 1890. aastad.

Aastal 1886 ilmus tema esimene raamat, Esseed ja novellid”, mis sisaldas kirjaniku Siberi novelle. Samadel aastatel avaldas Korolenko oma "Pavlovski esseed", mis sündisid korduvate külaskäikude tulemusena Nižni Novgorodi kubermangus Gorbatovski rajooni Pavlova külas. Teos kirjeldab vaesusest muserdatud küla metallitööliste rasket olukorda.

Korolenko tõeline triumf oli tema parimate teoste avaldamine - “ Unistuste Makara"(1885)" Halvas ühiskonnas" (1885) ja " pime muusik» (1886). Nendes läheneb inimpsühholoogia sügavate teadmistega Korolenko inimese ja ühiskonna suhete probleemi lahendamisele filosoofiliselt. Kirjaniku materjaliks olid mälestused Ukrainas veedetud lapsepõlvest, mida rikastasid tähelepanekud, filosoofilised ja sotsiaalsed järeldused küpsest meistri, kes elas läbi raskeid eksiili- ja repressiooniaastaid. Kirjaniku sõnul saab elu täiust ja harmooniat, õnne tunda vaid iseenda egoismist üle saades, rahvateenimise teele asudes.

1890. aastatel reisis Korolenko palju. Ta külastab Vene impeeriumi erinevaid osi (Krimm, Kaukaasia). 1893. aastal on kirjanik kohal maailmanäitusel Chicagos (USA). Selle reisi tulemuseks oli lugu " Pole keelt» (1895). Korolenkot tunnustatakse mitte ainult Venemaal, vaid ka välismaal. Tema teoseid avaldatakse võõrkeeltes.

Aastatel 1895-1900 elab Korolenko Peterburis. Ta toimetab ajakirja Venemaa rikkus» ( Peatoimetaja aastast 1904). Sel perioodil avaldatakse romaane Marusina Zaimka"(1899)" Kohene» (1900).

1900. aastal asus kirjanik elama Poltavasse, kus elas kuni oma surmani.

1905. aastal ehitas ta Khatki tallu suvila ja kuni 1919. aastani veetis ta siin perega igal suvel.

Oma elu viimastel aastatel (1906-1921) töötas Korolenko suure autobiograafilise teose kallal. Minu kaasaegsete ajalugu”, mis pidi kokku võtma kõik, mida ta koges, süstematiseerima kirjaniku filosoofilisi seisukohti. Töö jäi pooleli. Kirjanik suri oma neljanda köite kallal töötades kopsupõletikku.

Ta maeti Poltavasse vanale kalmistule. Seoses selle nekropoli sulgemisega 29. augustil 1936 viidi V. G. Korolenko haud Poltava linnaaia territooriumile (praegu on see Pobeda park). Hauakivi valmistas Nõukogude skulptor Nadežda Krandievskaja.

Ajakirjandus ja ühiskondlik tegevus

Korolenko populaarsus oli tohutu ja tsaarivalitsus oli sunnitud arvestama tema publitsistlike sõnavõttudega. Kirjanik juhtis avalikkuse tähelepanu meie aja kõige teravamatele, aktuaalsematele probleemidele. Ta paljastas näljahäda aastatel 1891–1892 (esseede sari " Näljasel aastal”), juhtis tähelepanu “Multani juhtumile”, mõistis hukka tsaariaegsed karistajad, kes võtsid julmalt maha oma õiguste eest võitlevad vene väikesed talupojad (“ Sorotšinskaja tragöödia”, 1906), tsaarivalitsuse reaktsiooniline poliitika pärast 1905. aasta revolutsiooni mahasurumist (“ majapidamisnähtus", 1910).

Vladimir Korolenko. I. E. Repini portree.

Oma kirjanduslikus ühiskondlikus tegevuses juhtis ta tähelepanu juutide rõhutud positsioonile Venemaal, oli nende järjekindel ja aktiivne kaitsja.

Aastatel 1911-1913 astus Korolenko sõna võltsitud "Beilise juhtumit" õhutavate reaktsiooniliste ja šovinistide vastu, ta avaldas üle kümne artikli, milles paljastas mustasajaliste valed ja võltsimised. Just V. G. Korolenko oli pöördumise „Vene seltsile. Seoses juutide vastu suunatud verelaimuga, mis avaldati 30. novembril 1911 ajalehes Rech ja avaldati kordustrükkides teistes väljaannetes ning ilmus eraldi väljaandes 1912. aastal.

1900. aastal valiti Korolenko koos Lev Tolstoi, Anton Tšehhovi, Vladimir Solovjovi ja Pjotr ​​Boborõkiniga Peterburi Teaduste Akadeemia auakadeemikuks kauni kirjanduse kategoorias, kuid 1902. aastal loobus ta protestiks akadeemiku tiitlist. akadeemikute Maksim Gorki väljaarvamise vastu. Pärast monarhia kukutamist valis Venemaa Teaduste Akadeemia 1918. aastal Korolenko taas auakadeemikuks.

Seos revolutsiooni ja kodusõjaga

1917. aastal ütles A. V. Lunatšarski, et Korolenko sobib Vene vabariigi esimeseks presidendiks. Pärast Oktoobrirevolutsiooni mõistis Korolenko avalikult hukka meetodid, millega bolševikud sotsialismi üles ehitasid. Kodusõja julmused hukka mõistnud humanisti Korolenko seisukoht, kes astus välja üksikisiku kaitsmiseks bolševike omavoli eest, kajastub tema " Kirjad Lunatšarskile" (1920) ja " Kirjad Poltavast"(1921).

Korolenko ja Lenin

Esimest korda mainis V. I. Lenin Korolenkot oma teoses “Kapitalismi areng Venemaal” (1899). Lenin kirjutas: "Väikeasutuste ja väikeomanike massi säilimine, sidemete säilimine maaga ja kodutöö äärmiselt lai areng - see kõik viib selleni, et väga paljud tootmises osalevad "käsitöölised" kalduvad selle poole. talurahvas väikeomanikuks muutumise poole, minevikku, mitte tulevikku, petab end ikkagi kõikvõimalike illusioonidega võimalusest (läbi äärmise tööpinge, kokkuhoidlikkuse ja leidlikkuse) saada iseseisvaks peremeheks. ; "Amatöörlavastuste üksikute kangelaste jaoks (nagu Dužkin Korolenko Pavlovski esseedes) on selline tootmisperioodiks muutumine siiski võimalik, kuid loomulikult mitte vaeste detailitööliste massi jaoks." Seega tunnistas Lenin ühe tõepärasust kunstilised pildid Korolenko.

Teist korda mainis Lenin Korolenkot 1907. aastal. Alates 1906. aastast hakkasid ajakirjanduses ilmuma Korolenko artiklid ja märkmed selle kohta, kuidas tõeline riiginõunik Filonovi piinasid Sorotšintsõs väikevene talupoegi. Varsti pärast Korolenko Filonovi paljastustega avaliku kirja avaldamist ajalehes Poltavštšina Filonov tapeti. Korolenkot kiusati taga "mõrvale õhutamise eest". 12. märtsil 1907 nimetas monarhist V. Šulgin Riigiduumas Korolenkot "tapjakirjanikuks". Sama aasta aprillis pidi riigiduumas esinema sotsiaaldemokraatide esindaja Aleksinski. Selle kõne jaoks kirjutas Lenin "Põllumajandusküsimuse kõne eelnõu teises riigiduumas". Mainides selles põllumajandusministeeriumi statistiliste materjalide kogumikku, mida töötles teatud S. A. Korolenko, hoiatas Lenin selle isiku segamise eest kuulsa nimekaimuga, kelle nime mainiti hiljuti riigiduuma koosolekul. Lenin märkis: „Härra S. A. Korolenko töötles seda teavet – ärge ajage seda V. G. Korolenkoga segi; mitte edumeelne kirjanik, vaid reaktsiooniline ametnik, selline see härra S. A. Korolenko on.

Arvatakse, et pseudonüüm "Lenin" valiti V. G. Korolenko Siberi-lugude mulje järgi. Uurija P. I. Negretov kirjutab sellest, viidates D. I. Uljanovi mälestustele.

1919. aastal kritiseeris Lenin oma kirjas Maksim Gorkile teravalt Korolenko sõjateemalist ajakirjanduslikku tööd. Lenin kirjutas:

On vale ajada segamini rahva "intellektuaalseid jõude" kodanlike intellektuaalide "jõududega". Võtan eeskujuks Korolenko: lugesin hiljuti tema 1917. aasta augustis kirjutatud brošüüri «Sõda, isamaa ja inimkond». Korolenko on ju "peakadettidest" parim, peaaegu menševik. Ja milline alatu, alatu, alatu imperialistliku sõja kaitse, mis on kaetud magusate fraasidega! Haletsusväärne kaupmees, keda köidavad kodanlikud eelarvamused! Selliste härrasmeeste jaoks on 10 000 000 imperialistlikus sõjas hukkunut toetamist väärt põhjus (de la, magusate fraasidega "sõja vastu") ja sadade tuhandete inimeste surm õiglases kodusõjas mõisnike ja kapitalistide vastu põhjustab ah, oh, ohkab., jonnihood. Ei. Sellistele "talentidele" pole patt veeta nädalaid vanglas, kui seda tuleb teha vandenõu (nagu Krasnaja Gorka) ja kümnete tuhandete surma vältimiseks ...

1920. aastal kirjutas Korolenko Lunatšarskile kuus kirja, milles kritiseeris tšeka kohtuväliseid volitusi surmaotsuste määramisel ning kutsus üles loobuma idealistlikust sõjakommunismi poliitikast, mis hävitab rahvamajandust, ja taastama loomulikke majandussuhteid. Teadete kohaselt tuli initsiatiiv Lunatšarski kontaktiks Korolenkoga Leninilt. V. D. Bonch-Bruevitši memuaaride järgi lootis Lenin, et Lunatšarski suudab muuta Korolenko negatiivset suhtumist nõukogude süsteemi. Olles Poltavas Korolenkoga kohtunud, soovitas Lunatšarski tal kirjutada talle kirju, milles kirjeldas oma seisukohti toimuva kohta; samas lubas Lunatšarski tahtmatult need kirjad koos vastustega avaldada. Lunatšarski aga kirjadele ei vastanud. Korolenko saatis kirjade koopiad välismaale ja 1922. aastal avaldati need Pariisis. See väljaanne ilmus peagi koos Leniniga. Seda, et Lenin luges Korolenko kirju Lunatšarskile, teatati 24. septembril 1922 Pravdas.

Varjunimed

• arhivaar;
• VC.;
• Vl. TO.;
• Hm-hm;
• Ajakirjanik;
• Vaataja;
• Zyrjanov, Parfjon;
• ON.;
• K-enko, V.;
• K-ko, Vl .;
• Cor., V.;
• Kor., Vl.;
• Cor-o;
• Cor-o, Vl.;
• Kuningas, Vl.;
• Korsky, V. N.;
• Kuningas, Vl.;
• kroonik;
• Väike mees;
• ON THE.;
• AGA.;
• Kutsumata, Andrew;
• mittestatistik;
• Nižni Novgorod;
• Volžski Vestniku Nižni Novgorodi töötaja;
• O. B. A. (koos N. F. Annenskyga);
• Tavaline mees;
• Reisija;
• Poltavets;
• Provintsiaal vaatleja;
• provintsi vaatleja;
• Süütu lugeja;
• Mööduja;
• vana ajaja;
• Vana lugeja;
• Tentetnikov;
• P. L.;

Perekond

• Ta oli abielus revolutsioonilise populisti Evdokia Semjonovna Ivanovskajaga.
• Kaks last: Natalia ja Sophia. Veel kaks surid imikueas.
• Naise õed P. S. Ivanovskaja, A. S. Ivanovskaja ja naise vend V. S. Ivanovski olid populistlikud revolutsionäärid.

VG Korolenko perega. Vasakult paremale: Evdokia Semjonovna - V. G. Korolenko naine, Vladimir Galaktionovitš ja tema tütred - Natalja ja Sophia.

Hinnangud

Kaasaegsed hindasid Korolenkot kõrgelt mitte ainult kirjanikuna, vaid ka inimesena ja avaliku elu tegelasena. Tavaliselt vaoshoitud I. Bunin ütles tema kohta: “Te rõõmustate, et ta elab ja on meie seas hästi, nagu mingi titaan, keda ei suuda puudutada kõik need negatiivsed nähtused, millest meie praegune kirjandus ja elu nii rikas on. Kui L. N. Tolstoi elas, ei kartnud ma isiklikult kõike seda, mis vene kirjanduses toimus. Nüüd ei karda ka mina kedagi ega midagi: ilus, laitmatu Vladimir Galaktionovitš Korolenko on ju elus. A. Lunatšarski pärast Veebruarirevolutsioon avaldas arvamust, et just Korolenkost oleks pidanud saama Vene vabariigi president. M. Gorki Korolenko tekitas "vankumatu usalduse" tunde. Gorki kirjutas: „Olin sõber paljude kirjanikega, kuid ükski neist ei suutnud tekitada minus austust, mille V[ladimir] G[alaktionovitš] inspireeris minu esimesel kohtumisel temaga. Ta oli lühikest aega minu õpetaja, aga ta oli ja see on minu uhkus tänaseni. A. Tšehhov rääkis Korolenkost nii: „Olen ​​valmis vanduma, et Korolenko on väga hea inimene. Selle mehega mitte ainult kõrval, vaid isegi taga on lõbus käia.

Bibliograafia

Teoste avaldamine

• Kogutud teosed 6 köites. - Peterburi, 1907-1912.
• Tervikteoseid 9 köites. - Lk.: Toim. t-va A. F. Marx, 1914.
• Täielikud teosed, kd. 1-5, 7-8, 13, 15-22, 24, 50-51; Postuumne väljaanne, Ukraina GIZ, Harkov - Poltava, 1922-1928.
• Siberi esseed ja jutud, osa 1-2. M., Goslitizdat, 1946.
• Kogutud teosed 10 köites. - M., 1953-1956.
• VG Korolenko kirjandusest. M., Goslitizdat, 1957.
• Kogutud teosed 5 köites. - M., 1960-1961.
• Kogutud teosed 6 köites. - M., 1971.
• Kogutud teosed 5 köites. - L., Ilukirjandus, 1989-1991.
• Minu kaasaegse ajalugu 4 köites. - L., 1976.
• Vladimir Korolenko. Päevik. Kirjad. 1917-1921. - M., Nõukogude kirjanik, 2001.
• Venemaa oleks elus. Tundmatu ajakirjandus 1917-1921 - M., 2002.
• V. G. Korolenko avaldamata. Publitsism. 1914-1916. - 2011. - 352 lk. - 1000 eksemplari. ;
• V. G. Korolenko avaldamata. Publitsism. T. 2. 1917-1918. - 2012. - 448 lk. - 1000 eksemplari. ;
• V. G. Korolenko avaldamata. Publitsism. T. 3. 1919-1921. - 2013. - 464 lk. - 1000 eksemplari. ;
• Avaldamata VG Korolenko (1914-1921): päevikud ja märkmikud. - M.: Paškovi maja, 2013. - T. 1. 1914-1918. - 352 lk.
• Avaldamata VG Korolenko (1914-1921): päevikud ja märkmikud. - M.: Paškovi maja, 2013. - T. 2. 1919-1921. - 400 s.

Teoste ekraaniversioonid

• Pikk tee (NSVL, 1956, režissöör Leonid Gaidai).
• Polissja legend (NSVL, 1957, režissöörid: Petr Vasilevsky, Nikolai Figurovski).
• Pime muusik (NSVL, 1960, režissöör Tatjana Lukaševitš).
• Hallide kivide seas (NSVL, 1983, režissöör Kira Muratova).

Muuseumid

Vaade suvilale muuseumi sissepääsust.
Dzhanhoti küla (Krasnodari territoorium)

• Majamuuseum "Dacha Korolenko" asub Dzhankhoti külas, Gelendžikist 20 kilomeetrit kagus. Peahoone ehitati 1902. aastal kirjaniku jooniste järgi ning olmeruumid ja hooned valmisid mitme aasta jooksul. Kirjanik elas selles elukohas aastatel 1904, 1908, 1912 ja 1915.
• Nižni Novgorodis asub kooli nr 14 baasil muuseum, mis sisaldab materjale kirjaniku eluperioodi Nižni Novgorodi kohta.
• Muuseum Rivne linnas Rivne meestegümnaasiumi kohas.
• Kirjaniku kodumaal Žitomõri linnas avati 1973. aastal kirjaniku majamuuseum.
• Poltavas asub V. G. Korolenko muuseum-mõis - maja, kus kirjanik elas oma viimased 18 aastat.
• Riikliku tähtsusega maastikukaitseala "Dacha Korolenko". Poltava piirkond, Shishaksky rajoon, Maly Perevozi küla (endine Khatki talu). Siin puhkas ja töötas kirjanik suviti alates 1905. aastast.
• V. G. Korolenko virtuaalmuuseum

Mälu

V. G. Korolenko nimelised raamatukogud

• V. G. Korolenko nimeline Harkovi Riiklik Teadusraamatukogu
• V. G. Korolenko nimeline Tšernihivi piirkondlik universaalne teadusraamatukogu
• V. G. Korolenko nimeline Glazovi avalik teadusraamatukogu
• V. G. Korolenko nimeline raamatukogu nr 44 Moskvas
• Raamatukogu Iževskis
• V. G. Korolenko nimeline Voroneži pimedate piirkondlik raamatukogu
• V. G. Korolenko nimeline Kurgani piirkondlik eriraamatukogu
• Rajooniraamatukogu nr 13 Permis
• Gelendžiki keskraamatukogu
• Lasteraamatukogu nr 6 Peterburis
• Raamatukogu number 26 Jekaterinburgis
• Haruraamatukogu nr 11, Zaporožje
• Lasteraamatukogu Novosibirskis
• Mariupoli keskraamatukogu
• Regionaalraamatukogu. V. G. Korolenko Nižni Novgorodi oblastist Nižni Novgorodis
• Pavlovski keskraamatukogu. V. G. Korolenko. Pavlovo, Nižni Novgorodi piirkond
• Poltava Pedagoogikaülikool V. G. Korolenko.
• nime saanud Poltava kool nr 10 1-3 taset. V. G. Korolenko

Korolenko tänav

Muud institutsioonid

• 1961. aastal riigivene draamateater Iževskis asuv Udmurtia sai nime V. G. Korolenko järgi, kes tegutses Multani kohtuasjas udmurdi talupoegade kaitsjana. Juhtumi sündmustest lavastati näidend "Vene sõber".
• 1973. aastal püstitati kirjaniku kodumaale Žõtomõris monument (skulptor V. Vinaikin, arhitekt N. Ivantšuk).
• Korolenko nime said Poltava Riiklik Pedagoogiline Instituut, Poltava ja Žõtomõri koolid, Glazovi Riiklik Pedagoogiline Instituut.
• Nižni Novgorodi 14. keskkool
• Haridus- ja hariduskompleks. V. G. Korolenko Harkovis
• Kool number 3 Kertšis
• Kool nr 2 Noginskis (Moskva piirkond)
• Nimi anti NSV Liidu reisilaevale.
• 1977. aastal sai väikeplaneet 3835 nimeks Korolenko.
• 1978. aastal püstitati Poltava oblastis Shishaksky rajooni Khatki külas suvila lähedale kirjaniku 125. aastapäeva puhul monument.
• 1990. aastal asutati Ukraina Kirjanike Liit kirjandusauhind Korolenko nimeline Ukraina parima venekeelse kirjandusteose eest.

Kirjanduslik karjäär

Seos revolutsiooniga

Varjunimed

Bibliograafia

Romaanid ja lood

Publitsism

Arvustused

Teoste avaldamine

Teoste ekraaniversioonid

(15. (27.) juuli 1853, Zhitomir - 25. detsember 1921, Poltava) - Ukraina-Poola päritolu vene kirjanik, ajakirjanik, publitsist, ühiskonnategelane, kes pälvis tunnustuse oma inimõigustealase tegevuse eest nii tsaarirežiimi aastatel , ning kodusõja ja nõukogude võimu ajal . Kriitiliste vaadete eest langetas Korolenko tsaarivalitsuse repressioonidele. Märkimisväärne osa kirjaniku kirjandusloomingust on inspireeritud muljetest Ukrainas veedetud lapsepõlvest ja pagulusest Siberisse.

Keiserliku Teaduste Akadeemia auakadeemik kauni kirjanduse kategoorias (1900-1902).

Lapsepõlv ja noorus

Korolenko sündis Zhytomõris (Ukraina) maakohtuniku peres. Kirjaniku isa oli pärit kasakate perekonnast. Karm ja endassetõmbunud, kuid samas äraostmatu ja õiglane Galaktion Afanasjevitš Korolenko (1810-1868) avaldas tohutut mõju oma poja maailmavaate kujunemisele. Seejärel jäädvustas kirjanik oma kuulsasse loosse isa pildi " Halvas ühiskonnas". Kirjaniku ema oli poolakas ja Korolenko oskas poola keelt lapsepõlvest peale.

Korolenko asus õppima Žõtomõri gümnaasiumis ja pärast isa surma omandas keskhariduse Rivne reaalkoolis. 1871. aastal astus ta Peterburi Tehnikainstituuti, kuid rahaliste raskuste tõttu oli ta sunnitud sealt lahkuma ja siirdus 1874. aastal stipendiumile Moskva Petrovski Põllumajandusakadeemiasse.

Revolutsiooniline tegevus ja pagulus

Varasest noorusest peale liitus Korolenko revolutsioonilise populistliku liikumisega. 1876. aastal arvati ta populistlikes üliõpilasringkondades osalemise eest akadeemiast välja ja saadeti politsei järelevalve all Kroonlinna.

Kroonlinnas pidi noormees elatist teenima oma tööga. Ta tegeles juhendamisega, oli trükikojas korrektor, proovis mitmeid tööalaseid ameteid.

Paguluse lõppedes naasis Korolenko Peterburi ja astus 1877. aastal Mäeinstituuti. Sellesse perioodi kuulub Korolenko kirjandusliku tegevuse algus. 1879. aasta juulis ilmus Peterburi ajakirjas Slovo kirjaniku esimene novell „Episoode otsija elust“. Algselt kavatses Korolenko selle loo ajakirjale Otechestvennõje Zapiski, kuid esimene katsetus kirjutada ei õnnestunud – ajakirja toimetaja M.E.Saltõkov-Štšedrin tagastas käsikirja noorele autorile sõnadega: „See poleks midagi... muud kui roheline. ... väga roheline." Kuid juba 1879. aasta kevadel arvati Korolenko revolutsioonilises tegevuses kahtlustatuna uuesti instituudist välja ja pagendati Glazovisse Vjatka kubermangu.

3. juunil 1879 viidi kirjanik koos venna Hilarioniga sandarmite saatel sellesse maakonnalinna. Kirjanik viibis Glazovis kuni oktoobrini, mil Korolenko kahe kaebuse tulemusena Vjatka administratsiooni tegevuse kohta tema karistust karmistati. 25. oktoobril 1879 saadeti Korolenko politseinikuna Biserovski volosti elukoha määramisega Berezovski remonti, kus ta viibis 1880. aasta jaanuari lõpuni. Sealt saadeti kirjanik Afanasievskoje külas loata puudumise tõttu esmalt Vjatka vanglasse ja seejärel Võšnevolotski transiitvanglasse.

Pärast seda, kui Korolenko 1881. aastal keeldus alla kirjutamast patukahetsevale, lojaalsele palvekirjale uuele tsaar Aleksander III-le, saadeti ta Siberisse pagendusse (viimane pagulusaeg oli Jakuutias Amginskaja Slobodas). Karmid elutingimused aga kirjaniku tahet ei murdnud. Rasked kuus eksiiliaastat kujunesid küpse kirjaniku kujunemise ajaks, need andsid rikkalikku ainest tema tulevasteks kirjutisteks.

Kirjanduslik karjäär

1885. aastal lubati Korolenko Nižni Novgorodi elama asuda. Nižni Novgorodi dekaad (1885-1895) oli kirjaniku Korolenko viljakaima loomingu, tema ande tõusu periood, mille järel hakkas temast rääkima kogu Vene impeeriumi lugejaskond. Aastal 1886 ilmus tema esimene raamat, Esseed ja novellid”, mis sisaldas kirjaniku Siberi novelle. Samadel aastatel avaldas Korolenko oma "Pavlovski esseed", mis sündisid korduvate külaskäikude tulemusena Nižni Novgorodi kubermangus Gorbatovski rajooni Pavlova külas. Teos kirjeldab vaesusest muserdatud küla metallitööliste rasket olukorda.

Korolenko tõeline triumf oli tema parimate teoste avaldamine aastatel 1886–1887 - “ Halvas ühiskonnas" (1885) ja " pime muusik» (1886). Nendes lugudes läheneb inimpsühholoogia sügavate teadmistega Korolenko inimese ja ühiskonna suhete probleemi lahendamisele filosoofiliselt. Kirjaniku materjaliks olid mälestused Ukrainas veedetud lapsepõlvest, mida rikastasid rasked pagulus- ja repressiooniaastad läbinud küpse meistri filosoofilised ja sotsiaalsed järeldused. Kirjaniku sõnul saab elu täiust ja harmooniat, õnne tunda vaid iseenda egoismist üle saades, rahvateenimise teele asudes.

1890. aastatel reisis Korolenko palju. Ta külastab Vene impeeriumi erinevaid osi (Krimm, Kaukaasia). 1893. aastal on kirjanik kohal maailmanäitusel Chicagos (USA). Selle reisi tulemuseks oli filosoofiline ja allegooriline lugu " Pole keelt» (1895). Korolenkot tunnustatakse mitte ainult Venemaal, vaid ka välismaal. Tema teoseid avaldatakse võõrkeeltes.

Aastatel 1895-1900 elab Korolenko Peterburis. Ta toimetab ajakirja Venemaa rikkus". Sel perioodil avaldatakse tähelepanuväärseid romaane. Marusina Zaimka"(1899)" Kohene» (1900).

1900. aastal asus kirjanik elama Poltavasse, kus elas kuni oma surmani.

Oma elu viimastel aastatel (1906–1921) töötas Korolenko suure autobiograafilise romaani kallal. Minu kaasaegsete ajalugu”, mis pidi kokku võtma kõik, mida ta koges, süstematiseerima kirjaniku filosoofilisi seisukohti. Romaan jäi pooleli. Kirjanik suri oma teose neljanda köite kallal töötades. Suri kopsupõletikku.

Ajakirjandus ja ühiskondlik tegevus

Korolenko populaarsus oli tohutu ja tsaarivalitsus oli sunnitud arvestama tema publitsistlike sõnavõttudega. Kirjanik juhtis avalikkuse tähelepanu meie aja kõige teravamatele, aktuaalsematele probleemidele. Ta paljastas näljahäda aastatel 1891–1892 (esseede sari " Näljasel aastal”), juhtis tähelepanu “Multani juhtumile”, mõistis hukka tsaariaegsed karistajad, kes oma õiguste eest võitlevate Ukraina talupoegade vastu jõhkralt maha surusid (“ Sorotšinskaja tragöödia”, 1906), tsaarivalitsuse reaktsiooniline poliitika pärast 1905. aasta revolutsiooni mahasurumist (“ majapidamisnähtus", 1910). Aastatel 1911-1913 astus Korolenko aktiivselt vastu võltsitud "Beilise juhtumit" õhutanud tagurlikele ja šovinistidele, avaldas üle kümne artikli, milles paljastas mustasajaliste valed ja võltsimised.

1900. aastal valiti Korolenko koos Lev Tolstoi, Anton Tšehhovi, Vladimir Solovjovi, Pjotr ​​Boborõkini ja Maksim Gorkiga Peterburi Teaduste Akadeemia auakadeemikuks kauni kirjanduse kategoorias, kuid 1902. aastal lahkus ta sellest protestiks. Maksim Gorki akadeemikute hulgast väljaheitmise vastu.

Seos revolutsiooniga

1917. aastal vastasid paljud küsimusele, kes peaks olema Vene Vabariigi esimene president: Korolenko. Pärast Oktoobrirevolutsiooni mõistis Korolenko avalikult hukka meetodid, millega bolševikud sotsialismi üles ehitasid. Kodusõja julmused hukka mõistnud humanisti Korolenko seisukoht, kes astus välja üksikisiku kaitsmiseks bolševike omavoli eest, peegeldub tema " Kirjad Lunatšarskile" (1920) ja " Kirjad Poltavast"(1921).

V. Lenin kirjutas 1919. aastal Maksim Gorkile: „... Rahva „intellektuaalsed jõud“ segamini kodanliku intellektuaali „jõududega“. Ma võtan Korolenko modelliks... Korolenko on ju "kadetilähedasest" parim, peaaegu menševik. ... Haletsusväärne kaupmees, keda köidavad kodanlikud eelarvamused! .. Ei. Sellistele "talentidele" pole patt kolm nädalat vanglas veeta, kui seda tuleb teha vandenõu (nagu Krasnaja Gorka) ja kümnete tuhandete surma vältimiseks ... "

Varjunimed

arhivaar; VC.; Vl. TO.; Hm-hm; Ajakirjanik; Vaataja; Zyrjanov, Parfjon; ON.; K-enko, V.;

K-ko, Vl .; Cor., V.; Kor., Vl.; Cor-o; Cor-o, Vl.; Kuningas, Vl.; Korsky, V. N.; Kuningas, Vl.; kroonik; Väike mees; ON THE.;

AGA.; Kutsumata, Andrew; mittestatistik; Nižni Novgorod; Volžski Vestniku Nižni Novgorodi töötaja; MÕLEMAD. (koos N. F. Annenskyga); Tavaline mees; Reisija; Poltavets; Provintsiaal vaatleja;

provintsi vaatleja; Süütu lugeja; Mööduja; vana ajaja; Vana lugeja; Tentetnikov; P.L.;

Perekond

• Ta oli abielus Evdokia Semjonovna Ivanovskajaga.
• Kaks last: Natalia ja Sophia.
• Naise õde P. S. Ivanovskaja ja naise vend V. S. Ivanovski olid revolutsioonilised rahvavabatahtlikud.

Bibliograafia

Romaanid ja lood

Publitsism

• 1884 – Tema Ekstsellentsi adjutant (Kommentaar hiljutisele sündmusele)
• 1886 – Omollon
• 1890 – Pavlovski esseed
• 1890 – kõrbepaikades (Reisilt Vetlugasse ja Kerzhentsi)
• 1891 – Vananenud asutuste ajaloost
• 1894 – "Jumala linn"
• 1895 – 18. sajandi maakonnalinna poliitiliste murrangute kajad
• 1895 – Multani ohverdus
• 1895 – Multani ohverdamise aruande juurde
• 1896 – Kas vadjalased toovad inimohvreid?
• 1896 – ajakirjanduse kuulujutud Multani juhtumi kohta
• 1896 – Surmavabrik (visand)
• 1896 – Ringlet (Arhiivifailidest)
• 1898 – sajandi lõpu kuulsus
• 1901 – Pugatšovi legend Uuralites
• 1903 – maja nr 13 (Funktsiooniartikkel)
• 1904 – Sonya Marmeladova pr Lukhmanova loengus
• 1904 – uued vastulause esitajad
• 1905 – mereväe peakorter "rahul"
• 1905 – kroonika siseelu (9. jaanuaril Peterburis)
• 1906 – kabineti ühtsus ehk siseministeeriumi saladused
• 1906 – kindral Kuropatkini tagasitulek
• 1906 – Hea karjane hoolitseb patuse karja eest
• 1907 – kindral Dumbadze, Jalta kindralkuberner
• 1907 – Pavel Andreevitš Tentetnikovi märkmetest
• 1907 – Sorotšinski tragöödia (Vastavalt kohtulikule uurimisele)
• 1907 – näljasel aastal (Tähelepanekud ja märkmed päevikust)
• 1908 – Ladina enesekindlusest
• 1909 - V.S. Solovjovi "Deklaratsioon". (Juudiküsimuse ajaloost Vene ajakirjanduses)
• 1909 – Poltava pidustused
• 1909 – meie oma Doonaul
• 1910 – Sõjalise õigusemõistmise tunnused
• 1910 – igapäevane nähtus (Publikatsiooni märkmed surmanuhtluse kohta)
• 1911 – piinajate orgia
• 1911 – "Venemaast" ja revolutsioonist
• 1911 – rahulikus külas (Pildid tõelisest reaalsusest)
• 1912 – "Vene rikkuse" toimetaja protsess
• 1913 – Kohtust, kaitsest ja ajakirjandusest
• 1913 – "Nad mõistsid multanite üle kohut..."
• 1913 – Beilise afäär (Neli artiklit, mis on kirjutatud 1913. aastal, Beilise protsessi ajal)
• 1913 – Kolmas element (Nikolai Fedorovitš Annenski mälestuseks)
• 1913 – Nirvana. Reisilt Doonau tuhale Sich (Katkend)
• 1916 – Kotljarevski ja Mazepa

Memuaarid ja kirjanduslikud märkmed

• 1887 – kaks maali (Kirjaniku peegeldused)
• 1889 – Štšedrini kohta
• 1890 – Tšernõševski mälestused
• 1898 – Belinski mälestuseks
• 1902 – Gleb Ivanovitš Uspenski kohta
• 1904 - "Tšernõševski tsiviilhukkamine" (Pealtnägija sõnul)
• 1904 – Anton Pavlovitš Tšehhov
• 1908 – Lev Nikolajevitš Tolstoi (Artikkel 1)
• 1908 – L. N. Tolstoi (Artikkel kaks)
• 1908 – Ingel Ivanovitš Bogdanovitš (Isiklike mälestuste funktsioonid)
• 1909 – Stereotüüpne vene kirjaniku elus (Krahv E. A. Saliase nekroloogile)
• 1909 – Suure humoristi tragöödia (Paar mõtet Gogolist)
• 1910 – Suur palverändur (Kolm kohtumist Lev Tolstoiga)
• 1910 – suri
• 1910 – Vsevolod Mihhailovitš Garšin (Kirjanduslik portree)
• 1911 – ühe tähelepanuväärse vene mehe mälestuseks
• 1912 – Minu esimene tutvus Dickensiga
• 1912 – I. A. Gontšarov ja "noor põlvkond" (100. sünniaastapäevaks)
• 1912 – vanem Fjodor Kuzmich (L. N. Tolstoi loo kangelane)
• 1916 – Summisti mõistatused
• 1920 – Lev Tolstoi kümnendaks surma-aastapäevaks
• 1922 – Vestlus Tolstoiga (Maksimalism ja riiklus)

Arvustused

• 1896 – J. Kantorovich – Keskaegsed nõiaprotsessid
• 1897 – igapäevaprobleemide raamat lastele – Mandryki
• 1901 – A. Serafimovitš. - Esseed ja lood
• 1904 – V. P. Burenin – teater (Esimene köide. Peterburi, 1904)
• 1904 – Stanislav Przybyshevsky – Homo sapiens
• 1907 - Georgi Tšulkov - "Taiga" (Draama. Kirjastus "Ory". Peterburi. 1907)
• 1908 – põhjamaised kogumikud

Teoste avaldamine

• Kogutud teosed 6 köites. Peterburi, 1907-1912.
• Tervikteoseid 9 köites. Petrograd, toim. t-va A. F. Marx, 1914.
• Kogutud teosed 10 köites. M., 1953-1956.
• Kogutud teosed 5 köites. M., 1960-1961.
• Kogutud teosed 6 köites. M., 1971.
• Kogutud teosed 5 köites. M., 1989-1991.
• Minu kaasaegse ajalugu 4 köites. L., 1976.
• Venemaa oleks elus. Tundmatu ajakirjandus 1917-1921 - M., 2002.

Teoste ekraaniversioonid

• Pime muusik (NSVL, 1960, režissöör Tatjana Lukaševitš).
• Hallide kivide seas (NSVL, 1983, režissöör Kira Muratova).
• Polissya legend (NSVL).

Tsitaat

• « Inimene on loodud õnneks, nagu lind lendu, ainult õnne pole alati tema jaoks loodud."("Paradoks").
• « Vägivald toidab kuulekust nagu tuli õlgedest."("Lugu Florast, Agrippast ja Menahemist, Yehuda pojast").

Muuseumid

• Majamuuseum "Dacha Korolenko" asub Dzhankhoti külas, Gelendžikist 20 kilomeetrit kagus. Peahoone ehitati 1902. aastal kirjaniku jooniste järgi ning olmeruumid ja hooned valmisid mitme aasta jooksul. Kirjanik elas selles elukohas aastatel 1904, 1908, 1912 ja 1915.
• Nižni Novgorodis asub kooli nr 14 baasil muuseum, mis sisaldab materjale kirjaniku eluperioodi Nižni Novgorodi kohta.
• Muuseum Rivne linnas Rivne meestegümnaasiumi kohas.
• Kirjaniku kodumaal Žitomõri linnas avati 1973. aastal kirjaniku majamuuseum.
• Poltava linnas asub V. G. Korolenko muuseum-mõis - maja, kus kirjanik elas oma viimased 18 aastat.

Mälu

• 1977. aastal sai väikeplaneet 3835 nimeks Korolenko.
• 1973. aastal püstitati kirjaniku kodumaale Žõtomõris monument (skulptor V. Vinaikin, arhitekt N. Ivantšuk).
• Korolenko nime said Poltava Pedagoogiline Instituut, Harkivi Riiklik Teaduslik Raamatukogu, Tšernigivi Regionaalraamatukogu, Poltava ja Žitomiri koolid ning Glazovi Riiklik Pedagoogiline Instituut.
• 1990. aastal asutas Ukraina Kirjanike Liit Korolenko kirjandusauhinna Ukraina parimale venekeelsele kirjandusteosele.
• Paljudes endise NSV Liidu linnades on Korolenko nime saanud hulk tänavaid. Tel Avivis on ka Korolenko tänav.