Nagu teada alates lühike elulugu, Rasputin sündis kutsarina peres 9. jaanuaril 1869 Tobolski kubermangus Pokrovskoje külas. Paljude biograafide sõnul on aga sellest ajalooline tegelane, on tema sünnikuupäev väga vastuoluline, kuna Rasputin ise märkis korduvalt erinevaid andmeid ja liialdas sageli oma tegeliku vanusega, et vastata "püha vanamehe" kuvandile.

Nooruses ja varases küpsuses reisib Grigori Rasputin pühapaikadesse. Teadlaste sõnul tegi ta palverännaku sagedaste haiguste tõttu. Pärast Verkhoturje kloostri ja teiste Venemaa pühapaikade, Kreeka Athose mäe ja Jeruusalemma külastamist pöördus Rasputin religiooni poole, säilitades tihedad kontaktid munkade, rändurite, ravitsejate ja vaimulikkonnaga.

Peterburi periood

1904. aastal kolis Rasputin püha rändurina Peterburi. Grigori Efimovitši enda sõnul ajendas teda liikuma eesmärk päästa Tsarevitš Aleksei, mille missiooni usaldas Jumalaema “vanale mehele”. 1905. aastal kohtus rännumees, keda sageli kutsuti "pühakuks", "jumalameheks" ja "suureks askeediks", Nikolai II ja tema perekonnaga. Usuline "vanem" mõjutab keiserlikku perekonda, eriti keisrinna Aleksandra Feodorovnat, tänu sellele, et ta aitas Aleksei pärijat ravida tollal ravimatust haigusest - hemofiiliast.

Alates 1903. aastast hakkasid Peterburis levima kuulujutud Rasputini kurjade tegude kohta. Algab kirikupoolne tagakiusamine ja tema süüdistamine "vilisemises". 1907. aastal süüdistati Grigori Efimovitšit korduvalt kirikuvastase iseloomuga valeõpetuste levitamises, samuti tema vaadete järgijate ühiskonna loomises.

Viimased aastad

Süüdistuste tõttu on Rasputin Grigori Efimovitš sunnitud Peterburist lahkuma. Sel perioodil külastab ta Jeruusalemma. Aja jooksul taaskäivitatakse "khlystismi" juhtum, kuid uus piiskop Alexy loobub kõigist tema vastu esitatud süüdistustest. Nime ja maine puhastamine jäi üürikeseks, sest kuuldused Peterburis Gorohhovaja tänava Rasputini korteris toimunud orgiatest, aga ka nõiduse ja maagia tegudest tingisid vajaduse uurida ja avada veel üks juhtum.

1914. aastal tehti Rasputinile mõrvakatse, misjärel ta oli sunnitud saama Tjumenis ravi. Hiljem aga vastased "sõber kuninglik perekond”, mille hulgas olid ka F.F. Jusupov, V. M. Puriškevitš, Suurhertsog Briti luureohvitser MI6 Oswald Reiner Dmitri Pavlovitš suudab sellegipoolest oma plaani ellu viia – 1916. aastal tapeti Rasputin.

Ajaloolise isiku saavutused ja pärand

Lisaks kuulutustegevusele osales aktiivselt Rasputin, kelle elulugu on väga rikkalik poliitiline elu Venemaa, mõjutades Nikolai II arvamust. Talle omistatakse keisri veenmises keelduda osalemast Balkani sõjas, mis muutis Esimese maailmasõja puhkemise aega ja muid kuninga poliitilisi otsuseid.

mõtleja ja poliitiline tegelane jätnud talle kaks raamatut "Kogenud rännumehe elu" (1907) ja "Minu mõtted ja mõtisklused" (1915), enam kui sada poliitilist, vaimset, ajaloolist ennustust ja ettekuulutust on samuti omistatud tema autorlusele.

Muud eluloo valikud

• Rasputini eluloos on palju saladusi ja saladusi. Näiteks pole täpselt teada, millal ta sündis. Küsimusi ei tekita mitte ainult sünnikuupäev ja -kuu, vaid ka aasta. Võimalusi on mitu. Mõned usuvad, et ta sündis talvel, jaanuarikuus. Teised - suvel, 29. juulil. Ka Rasputini sünniaasta andmed on äärmiselt vastuolulised. Esitatakse järgmised versioonid: 1864 või 1865 ja 1871 või 1872.
• Vaata kõiki

78. sünnipäevast jäi tal puudu vaid mõni tund. Lähedaste sõnul langes ta neli päeva tagasi koomasse ega tulnud enam teadvusele.

AiF.ru räägib, mille poolest klassika meelde jäi külaproosa».

Biograafia

Valentin Grigorjevitš Rasputin sündis 15. märtsil 1937. aastal Ida-Siberi (praegu Irkutski) oblastis Ust-Uda külas. talupoja perekond. Küla, kus tulevane kirjanik oma lapsepõlve veetis, langes pärast Bratski hüdroelektrijaama ehitamist üleujutusvööndisse (sündmus inspireeris Rasputini lugu "Hüvasti Matjoraga", 1976).

Keskhariduse omandamiseks oli ta sunnitud üksi kodust 50 km kaugusele linna minema (sellest perioodist loodi hiljem kuulus lugu “Prantsuse keele õppetunnid”, 1973).

Valentin Rasputin. Foto: www.russianlook.com

1959. aastal lõpetas ta Irkutski ajaloo-filoloogiateaduskonna riigiülikool. AT üliõpilasaastad sai noortelehe vabakutseliseks korrespondendiks.

1962. aastal töötas ta erinevate ajalehtede (Nõukogude Noored, Krasnojarski Komsomolets, Krasnojarski Rabotši jt) toimetuses.

1967. aastal ilmus lugu "Raha Maarjale", mis tõi kirjanikule kuulsuse. Rasputin võeti vastu NSV Liidu Kirjanike Liitu.

Aastatel 1979–1987 reisis palju Euroopas.

Koos perestroika algusega astub see laiaulatuslikku ühiskondlik-poliitilisse võitlusse. Kirjanik asus järjekindlale antiliberaalsele seisukohale ja astus perestroika vastu.

Aastatel 1989-1990 - NSV Liidu rahvasaadik.

Aastatel 1990-1991 - NSV Liidu presidendinõukogu liige M. S. Gorbatšov.

Viimased aastad Oma elu jooksul tegeles Rasputin peamiselt ajakirjandusega ja kirjutas artikleid.

Ta oli abielus, abielus oli tal kaks last.

2006. aastal hukkus Irkutski lennujaamas lennuõnnetuses kirjaniku 35-aastane tütar. Maria Rasputin.

2012. aastal suri 72-aastaselt kirjaniku abikaasa. Svetlana Ivanovna Rasputina.

Tuntuimad teosed:

"Raha Maarjale" (1967),

« Tähtaeg"(1970),

"Ela ja mäleta" (1974, riiklik preemia 1977),

"Hüvasti Materaga" (1976),

"Tuli" (1985).

Lood:

"Serv taeva lähedal" (1966),

"Uute linnade lõkked" (1966),

"Ela sajand – armasta sajand" (1982).

Riigiauhinnad:

Sotsialistliku töö kangelane (1987).

Lenini kaks ordenit (1984, 1987).

Tööpunalipu orden (1981).

Aumärk (1971).

Auhinnad:

Laureaat Riiklik preemia Venemaa Föderatsioon väljapaistvate saavutuste eest selles valdkonnas humanitaartegevus 2012 (2013).

Vene Föderatsiooni presidendi kirjanduse ja kunsti preemia laureaat (2003).

Venemaa valitsuse preemia laureaat silmapaistvate saavutuste eest kultuurivaldkonnas (2010).

NSV Liidu riikliku preemia laureaat (1977, 1987).

Irkutski komsomolipreemia laureaat. Joseph Utkin (1968).

Auhinna laureaat. L. N. Tolstoi (1992).

Irkutski oblasti kultuurikomitee kultuuri ja kunsti arendamise fondi preemia laureaat (1994).

Auhinna laureaat. Irkutski püha Innocentius (1995).

nimelise ajakirja "Siber" preemia laureaat. A. V. Zvereva.

Aleksandr Solženitsõni preemia laureaat (2000).

Kirjandusauhinna laureaat. F. M. Dostojevski (2001).

Auhinna laureaat. Aleksander Nevski "Venemaa ustavad pojad" (2004).

Võitja "Parim välismaine romaan aasta. XXI sajand” (Hiina, 2005).

Ülevenemaalise preemia laureaat kirjandusauhind Sergei Aksakovi nimeline (2005).

Auhinna võitja Rahvusvaheline SihtasutusÕigeusu rahvaste ühtsus (2011).

Yasnaja Poljana auhinna laureaat (2012).

Irkutski aukodanik (1986), Irkutski oblasti aukodanik (1998).

Rasputin Valentin Grigorjevitš
Sündis: 15. märtsil 1937. aastal.
Suri: 14. märtsil 2015.

Biograafia

Valentin Grigorjevitš Rasputin (15. märts 1937, Ust-Uda küla, Ida-Siberi piirkond – 14. märts 2015, Moskva) - suur vene kirjanik, üks nn külaproosa silmapaistvamaid esindajaid, publitsist, avaliku elu tegelane.

Sotsialistliku töö kangelane (1987). Kahe NSV Liidu riikliku preemia (1977, 1987), Venemaa riikliku preemia (2012) ja Vene Föderatsiooni valitsuse preemia (2010) laureaat. NSV Liidu Kirjanike Liidu liige 1967. aastast.

Sündis 15. märtsil 1937 Ida-Siberi (praegu Irkutski) oblastis Ust-Uda külas talupoja perekonnas. Ema - Nina Ivanovna Rasputina, isa - Grigory Nikitich Rasputin. Alates kaheaastasest eluaastast elas ta Ust-Udinski rajoonis Atalanka külas, mis, nagu vana Ust-Uda, langes pärast Bratski hüdroelektrijaama ehitamist üleujutusalasse. Pärast kohaliku algkooli lõpetamist oli ta sunnitud üksi lahkuma viiekümne kilomeetri kaugusele majast, kus keskkool asus (sellest perioodist loodi hiljem kuulus lugu “Prantsuse keele tunnid”, 1973). Pärast kooli astus ta Irkutski Riikliku Ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda. Tudengiaastatel sai temast noortelehe vabakutseline korrespondent. Toimetaja tähelepanu köitis üks tema essee. Hiljem avaldati see essee pealkirjaga "Ma unustasin Lyoshkalt küsida" antoloogias "Angara" (1961).

1979. aastal liitus ta raamatusarja toimetuskolleegiumiga Kirjandusmälestised Siberi" Ida-Siberi raamatukirjastuse. 1980. aastatel oli ta ajakirja Roman-gazeta toimetuskolleegiumi liige.

1994. aastal algatas ta selle loomise Ülevenemaaline festival"Vene vaimsuse ja kultuuri päevad "Venemaa kiirgus"" (Irkutsk).

Elas ja töötas Irkutskis, Krasnojarskis ja Moskvas.

9. juulil 2006 suri Irkutski lennujaamas toimunud lennuõnnetuse tagajärjel kirjaniku tütar, 35-aastane organist Maria Rasputina.

13. märts 2015 viidi Valentin Grigorjevitš haiglasse, oli koomas. Ta suri 14. märtsil 2015, 4 tundi enne oma 78. sünnipäeva.

Loomine

Pärast ülikooli lõpetamist 1959. aastal töötas Rasputin mitu aastat Irkutski ja Krasnojarski ajalehtedes, külastas sageli Krasnojarski hüdroelektrijaama ja Abakan-Taišeti maanteed. Esseed ja lood nähtu kohta lisati hiljem tema kogudesse Campfire New Cities ja The Land Near the Sky.

1965. aastal näitas Rasputin mitmeid uusi lugusid Siberi noorte kirjanike kohtumisele Tšitale tulnud V. Tšivilihhinile, kellest sai alustava prosaisti "ristiisa". Vene klassikutest pidas Rasputin oma õpetajateks Dostojevskit ja Buninit.

Alates 1966. aastast on Rasputin olnud elukutseline kirjanik. Aastast 1967 - NSV Liidu Kirjanike Liidu liige.

Valentin Rasputini esimene raamat "Taevalähedane maa" ilmus Irkutskis 1966. aastal. 1967. aastal ilmus Krasnojarskis raamat "Mees sellest maailmast". Samal aastal ilmus lugu "Raha Maarjale" Irkutski almanahhis "Angara" (nr. 4), 1968. aastal ilmus see eraldi raamatuna Moskvas kirjastuse "Noor kaardiväe" poolt.

Kirjaniku anne avaldus täies jõus loos "Tähtaeg" (1970), kuulutades autori küpsust ja originaalsust.

Sellele järgnesid: lugu "Prantsuse keele õppetunnid" (1973), romaanid "Ela ja mäleta" (1974) ja "Hüvasti Materaga" (1976).

1981. aastal avaldati uued lood: “Nataša”, “Mida varesele rääkida”, “Ela sajand - armasta sajand”.

Probleemi teravuse ja kaasaegsuse poolest eristuv Rasputini loo "Tulekahju" ilmumine 1985. aastal põhjustas suur huvi lugeja juures.

Viimastel aastatel pühendas kirjanik palju aega ja vaeva avalikule ja ajakirjanduslik tegevus loovust katkestamata. 1995. aastal ilmus tema lugu "Samale maale"; Esseed "Alla alla Lena jõge". 1990. aastatel avaldas Rasputin Senya Pozdnjakovi lugude tsüklist mitmeid lugusid: Senja sõidud (1994), mälestuspäev (1996), õhtul (1997), ootamatult (1997), naaber (1998).

2006. aastal ilmus kirjaniku esseede albumi "Siber, Siber ..." kolmas trükk (eelmised väljaanded 1991, 2000).

2010. aastal esitas Venemaa Kirjanike Liit Rasputini Nobeli kirjandusauhinna kandidaadiks.

Irkutski oblastis kuuluvad tema tööd piirkondlike hulka kooli õppekava klassiväliseks lugemiseks.

Ekraani kohandused

1969 – "Rudolfio", rež. Dinara Asanova
1969 – "Rudolfio", rež. Valentin Kuklev ( õpilaste tööd at VGIK) video
1978 - "Prantsuse keele õppetunnid", rež. Jevgeni Tashkov
1980 - “Karunahk müügiks”, rež. Aleksander Itõgilov
1981 - "Hüvasti", rež. Larisa Shepitko ja Elem Klimov
1981 - "Vassili ja Vasilisa", rež. Irina Poplavskaja
2008 - "Ela ja mäleta", rež. Aleksander Proškin

Ühiskondlik ja poliitiline tegevus

"Perestroika" algusega ühines Rasputin laiaulatusliku ühiskondlik-poliitilise võitlusega. Ta asus järjekindlale antiliberaalsele seisukohale, kirjutades alla perestroikavastasele kirjale, milles mõisteti hukka ajakirja Ogonyok (Pravda, 18.01.1989), Vene kirjanike kiri (1990), Sõna rahvale (juuli 1991), apellatsioonkaebuse nelikümmend kolm peata surma reformi (2001). Vastuperestroika tiivuline valem oli P. A. Stolypini fraas, mida Rasputin tsiteeris oma kõnes NSV Liidu Rahvasaadikute I Kongressil: „Teil on vaja suuri murranguid. Meil on vaja suurepärast riiki." 2. märtsil 1990 avaldas ajaleht Literaturnaja Rossija vene kirjanike kirja NSV Liidu Ülemnõukogule, RSFSR Ülemnõukogule ja NLKP Keskkomiteele, milles seisis eelkõige:

"Viimastel aastatel on väljakuulutatud "demokratiseerimise", "õigusriigi ülesehitamise" sildi all, "fašismi ja rassismi" vastase võitluse loosungite all sotsiaalse destabiliseerimise jõud meie riigis olnud ohjeldamatud, avatud rassismi järeltulijad on jõudnud ideoloogiliste ümberkorralduste esiplaanile. Nende varjupaik - ringluses mitu miljonit eksemplari perioodika, tele- ja raadiokanalid üle kogu riigi. Riigi põliselanikkonna esindajate massiline ahistamine, laimamine ja tagakiusamine, mis on selle müütilise "õigusriigi" seisukohalt kuulutatud sisuliselt seadusevastaseks, milles näib, et kummalgi venelasel pole kohta. või teiste Venemaa põlisrahvaste vastu, toimub kogu inimkonna ajaloos enneolematu.

Rasputin oli nende 74 kirjaniku hulgas, kes sellele pöördumisele alla kirjutasid.

Aastatel 1989-1990 - NSV Liidu rahvasaadik.

1989. aasta suvel pakkus Valentin Rasputin esimest korda NSV Liidu rahvasaadikute kongressil välja Venemaa väljaastumise NSV Liidust. Seejärel väitis Rasputin, et temas "see, kellel olid kõrvad, ei kuulnud üleskutset Venemaale ametiühingu uks kinni lüüa, vaid hoiatust mitte lolli teha või pimesi, mis on sama asi, vene rahva patuoinas".

Aastatel 1990-1991 - NSV Liidu presidendinõukogu liige M. S. Gorbatšovi juhtimisel. Kommenteerides seda oma eluepisoodi hilisemas vestluses V. Bondarenkoga, märkis V. Rasputin:

«Minu teekond võimule lõppes millegagi. See oli täiesti asjata. […] Häbiga mäletan, miks ma sinna läksin. Mu eelaimdus pettis mind. Mulle tundus, et ees ootavad veel aastad võitlust, aga selgus, et kokkuvarisemiseni on jäänud mõned kuud. Ma olin nagu tasuta rakendus kellel ei lubatud isegi rääkida.

Ta oli 1991. aasta detsembris üks neist, kes toetas pöördumist NSV Liidu presidendi ja NSV Liidu Ülemnõukogu poole ettepanekuga kutsuda kokku NSV Liidu rahvasaadikute erakorraline kongress.

1996. aastal oli ta üks jõulude nimel õigeusu naisgümnaasiumi avamise algatajaid. Püha Jumalaema Irkutskis.

Irkutskis aitas Rasputin kaasa õigeusu-patriootliku ajalehe Literary Irkutsk väljaandmisele, oli nõukogu liige. kirjandusajakiri"Siber".

2007. aastal astus Rasputin välja Zjuganovi toetuseks.

Ta oli kommunistliku partei toetaja.

Valentin Rasputin järgis stalinlikku seisukohta ja pidas seda rahva arvamusega kooskõlas olevaks:

"Stalini lõhna ei saa taluda. Aga jätan siinkohal iroonia ja tuletan lugejatele meelde, et ükskõik kui väga praegune mitteortodoksne "eliit" Stalinit vihkaks ja teda südamesse võtaks, ei tasu unustada, et Venemaal ei kohtle teda mitte ainult veteranid, vaid ka noored. teisiti.-muu.

Ja kui tuletan meelde, et rahvas esitas kandidaate "Venemaa nimele", sai ustavate Aleksandr Nevski ja P. A. Stolypini järel kolmanda koha Suure Isamaasõja kindralsimo Jossif Vissarionovitš. Kellelegi pole saladus, et ta tegelikult esikoha sai, kuid ta nihutati kahe positsiooniga teadlikult kõrvale, et mitte “õrritada hanesid”, see tähendab kodanikke, kes Stalinit hinge ei võta.

Ja kui meie kitsarinnaline liberaal või eliit ehk šaraška, kes Stalinit tigedalt vihkas, nõudis, et võidu 65. aastapäeva juubelipäevadel ja Jossif Vissarionovitši vaim ei oleks kuskil, rääkimata juhi portreedest, saavutas ta ainult see ja vaim ning portreesid saab olema palju rohkem, kui siis, kui ta poleks nii jultunud ultimaatumeid rindesõduritele ja meile kõigile.

Ja õigustatult: ära roni rahva hinge. Ta ei ole sinu kontrolli all. On aeg sellest aru saada."

Meie valitsus kohtleb rahvast, kelle saatust ta kontrollib, igati võõrkehana, mitte ei pea vajalikuks sellesse raha investeerida. Ja nii nagu "uute venelaste" sildi alla varjunud kuritegeliku erastamise lapsed eksportisid välismaale miljardeid dollareid, küttes kellegi teise elu, nii see ka käib. ... Nii et Venemaa tulevikuväljavaated on sünged. ... Kui 1999. aasta lõpus avanesid tulevasele presidendile uksed võimule, nõuti temalt vastutasuks teatud päästmiskohustusi – loomulikult mitte rahvast, vaid oligarhilist eliiti, kes meid korraldas. meelelahutuslik elu. ... Kindlasti nimetati ka puutumatute nimesid: ennekõike on see muidugi "perekond", samuti Tšubais, Abramovitš ... (S. 177-178)

Alguses olin üllatunud (üllatunud!), et seal, Auroral, Courcheveli seltskonnas, tundusid nii kõrge auastmega inimesed paigast ära olevat: föderaalvalitsuse minister proua Nabiullina, St. Peterburi, pr Matvienko ja teised. Ja nad olid sunnitud kuulama nilbeid laule vene hingest ja paljust muust ning siis ilmselt aplodeerima. ... Ja mida nad saaksid teha, kui kutse tuli nii kõrgelt oligarhilt, kelle jaoks pole takistusi kuskil ja milleski? ... Oligarhi lähedased sõbrad on Venemaa presidendi täievoliline esindaja Klebanov ja presidendi abi Dvorkovitš. Presidendi hiljutisel Pariisi-reisil saatis teda (ja ei saanudki teisiti) loomulikult Prohhorov. Mõelge nüüd: kas mõned, isegi väga kõrgel positsioonil olevad isikud võiksid keelduda kutsest Prohhorovi Aurorale ise (ise!)! Aga oh, kui kallis see olla võib! (S. 288 – sellest, kuidas Prohhorov Auroral sünnipäeva tähistas) 30. juulil 2012 astus ta üles tuntud feministliku punkbändi Pussy Riot kriminaalsüüdistuse poole. Koos Valeri Hatjušini, Vladimir Krupini, Konstantin Skvortsoviga avaldas ta avalduse pealkirjaga "Südametunnistus ei luba vaikida". Selles ei pooldanud ta mitte ainult kriminaalvastutusele võtmist, vaid rääkis väga kriitiliselt ka kultuuri- ja kunstitöötajate juuni lõpus kirjutatud kirjast, nimetades neid "räpase rituaalikuriteo" kaasosalisteks.

6. märtsil 2014 kirjutas ta alla Venemaa Kirjanike Liidu pöördumisele Vene Föderatsiooni Föderatsiooniassambleele ja Venemaa Föderatsiooni presidendile V. V. Putinile, milles avaldas toetust Venemaa tegevusele seoses Krimmi ja Ukrainaga.

Perekond

Isa - Grigory Nikitich Rasputin (1913-1974).

Ema - Nina Ivanovna Rasputina (1911-1995).

Abikaasa - Svetlana Ivanovna (1939-2012). Kirjaniku Ivan Molchanov-Sibirsky tütar, Põlisõde Evgenia Ivanovna Molchanova, luuletaja Vladimir Skifi naine.

Poeg - Sergei Rasputin (1961), õpetaja inglise keelest.
lapselaps - Antonina Rasputina (s. 1986).
Tütar - Maria Rasputina (8. mai 1971 - 9. juuli 2006), muusikateadlane, organist, Moskva konservatooriumi õppejõud. Ta hukkus lennuõnnetuses 9. juulil 2006 Irkutskis. Tema mälestuseks kirjutas 2009. aastal Nõukogude Vene helilooja Roman Ledenev kolm draamakatkest ja "Viimane lend". Esilinastus toimus novembris 2011 aastal Suur saal Moskva konservatoorium. Valentin Rasputin kinkis oma tütre mälestuseks Irkutskile aastaid tagasi Peterburi meistri Pavel Chilini spetsiaalselt Maria jaoks valmistatud eksklusiivse oreli.

Bibliograafia

Kogutud teosed 3 köites. - M .: Noor kaardivägi - Veche-AST, 1994., 50 000 eksemplari.
Valitud teosed 2 köites. - M.: Sovremennik, Bratsk: OJSC "Bratskcomplexholding", 1997
Valitud teosed 2 köites. -M.: Ilukirjandus, 1990, 100 000 eksemplari.
Valitud teosed 2 köites. - M.: Noor kaardivägi, 1984, 150 000 eks.

Auhinnad

Sotsialistliku töö kangelane (NSVL Ülemnõukogu Presiidiumi dekreet 14. märtsist 1987, Lenini orden ja kuldmedal"Haamer ja sirp") - suurte arenguteenete eest Nõukogude kirjandus, viljakat seltskondlikku tegevust ja seoses viiekümnenda sünniaastapäevaga
Orden "Teenete eest isamaale" III järg (8. märts 2008) - suurte teenete eest arengus kodumaine kirjandus ja pikki aastaid loomingulist tegevust
Orden "Teenete eest isamaale" IV järg (28. oktoober 2002) - suure panuse eest rahvusliku kirjanduse arendamisse.
Aleksander Nevski orden (1. september 2011) - eriliste isiklike teenete eest isamaale kultuuri arendamisel ja mitmeaastase loomingulise tegevuse eest
Lenini orden (1984),
Tööpunalipu orden (1981),
Aumärgi orden (1971),

Mälu

19. märtsil 2015 anti Valentin Rasputini nimi Urjupinski (Volgogradi oblast) 5. keskkoolile.
Nimetatud Valentin Rasputini järgi teaduslik raamatukogu IGU.
Ajakiri Siberia nr 357/2 (2015) on täielikult pühendatud Valentin Rasputinile.
Valentin Rasputini nimi saab Ust-Uda (Irkutski oblast) keskkool.
Valentin Rasputini nimi antakse Bratskis asuvale koolile.
2015. aastal anti Baikalile Valentin Rasputini nimi rahvusvaheline festival populaarteaduslik ja dokumentaalfilme"Inimene ja loodus".
2017. aastal avatakse Irkutskis Valentin Rasputini muuseum. 2016. aasta jaanuaris viidi Valentin Rasputini isiklikud asjad üle Koduloomuuseumisse.

Valentin Grigorjevitš Rasputin (1937-2015) - vene kirjanik, arvukate NSVL riiklike preemiate laureaat, publitsist ja ühiskonnategelane. Ta sündis 15. märtsil 1937 Venemaa Föderatsiooni Ida-Siberi (Irkutski) oblastis Ust-Uda külas. Tal on sotsialistliku töö kangelase tiitel. Kirjanikku kutsuti sageli "küla lauljaks", oma teostes ülistas ta Rusi.

Raske lapsepõlv

Valentine'i vanemad olid tavalised talupojad. Vahetult pärast poja sündi kolis pere Atalanka külla. Seejärel oli see piirkond pärast Bratski hüdroelektrijaama ehitamist üle ujutatud. Tulevase prosaisti isa osales Suures Isamaasõjas, pärast demobiliseerimist sai ta ametikoha postiülemana. Kord võeti talt komandeeringus ära kott riigi raha.

Pärast seda olukorda Gregory arreteeriti, järgmised seitse aastat töötas ta Magadani kaevandustes. Rasputin vabanes alles pärast Stalini surma, mistõttu tema lihtsast hoiukassa töötajast abikaasa pidi üksi kolme last üles kasvatama. Tulevane kirjanik lapsepõlvest saati imetles ta Siberi looduse ilu, kirjeldas seda korduvalt oma lugudes. Poisile meeldis lugeda, naabrid jagasid temaga heldelt raamatuid ja ajakirju.

Prosaisti haridus

Rasputin õppis kl Põhikool Atalanca külad. Lõpetama Keskkool, pidi ta kodust 50 kilomeetri kaugusele sõitma. Hiljem kirjeldas noormees seda eluperioodi oma loos "Prantsuse keele õppetunnid". Pärast kooli lõpetamist otsustas ta astuda Irkutski ülikooli filoloogiateaduskonda. Tänu suurepärasele tunnistusele õnnestus noormehel kergesti üliõpilaseks saada.

Valentin mõistis lapsepõlvest peale, kui raske see tema ema jaoks oli. Ta püüdis teda kõiges aidata, teenis raha ja saatis raha. Üliõpilasperioodil hakkab Rasputin noortelehele väikeseid märkmeid kirjutama. Tema loomingut mõjutas kirg Remarque'i, Prousti ja Hemingway teoste vastu. Aastatel 1957–1958 kutist saab väljaande "Nõukogude noored" vabakutseline korrespondent. 1959. aastal võeti Rasputin staapi, samal aastal kaitses ta diplomi.

Elu pärast ülikooli

Mõnda aega pärast kooli lõpetamist töötab prosaist telestuudios ja Irkutski ajalehes. Ajalehe toimetaja pööras erilist tähelepanu loole nimega "Ma unustasin Lyoškalt küsida". Hiljem, 1961. aastal, avaldati see essee Angara antoloogias.

1962. aastal kolis noormees Krasnojarski ja sai kirjandustöötaja ametikoha ajalehes Krasnojarski Rabotši. Ta külastas sageli kohaliku hüdroelektrijaama ehitusplatse ja Abakani-Taišeti maanteed. Kirjanik ammutas inspiratsiooni isegi sellistest näiliselt inetutest maastikest. Ehitamist puudutavad lood lisati hiljem kogumikesse "Taevalähedane maa" ja "Uute linnade lõkked".

Aastatel 1963–1966 Valentin töötab ajalehe Krasnojarski Komsomoletsi erikorrespondendina. 1965. aastal osales ta koos teiste algajate kirjanikega Chita seminaril. Seal märkab noormeest kirjanik Vladimir Tšivilihhin, hiljem aitas just tema väljaandes Komsomolskaja Pravda Valentine teoseid avaldada.

Prosaisti esimene tõsine väljaanne oli lugu "Tuul otsib sind". Mõne aja pärast ilmus essee "Stofato lahkumine", see avaldati ajakirjas "Säde". Rasputinil olid esimesed austajad ja peagi luges teda üle miljoni Nõukogude elaniku. 1966. aastal ilmus Irkutskis kirjaniku esimene kogumik pealkirjaga "Taevalähedane maa". See sisaldab vanu ja uusi sisse kirjutatud teoseid erinevad perioodid elu.

Aasta hiljem ilmus Krasnojarskis teine ​​lugude raamat, see kandis nime "Mees sellest maailmast". Samal ajal avaldab Angara almanahh Valentin Grigorjevitši lugu "Raha Maarjale". Veidi hiljem ilmus see teos eraldi raamatuna. Pärast ilmumist astub prosaist Kirjanike Liidu liige ja lõpetab lõpuks ajakirjanduse. Ta otsustas pühendada oma peale elu ainult loovuse jaoks.

1967. aastal avaldas nädalaleht "Literaturnaja Rossija" järgmise Rasputini essee pealkirjaga "Vassili ja Vasilisa". Selles loos saate juba jälgida kirjaniku algset stiili. Ta suutis väga kokkuvõtlike fraasidega paljastada tegelaste karakterid ja loo joon alati täiendatud maastike kirjeldustega. Kõik prosaisti teoste tegelased olid hingelt tugevad.

Loovuse tipp

1970. aastal ilmus lugu "Tähtaeg". Just seda teost peetakse autori loomingu üheks võtmeks, inimesed üle maailma loevad raamatut mõnuga. See tõlgiti 10 keelde, kriitikud nimetasid seda teost "tuleks, mille läheduses saate oma hinge soojendada". Prosaist rõhutas lihtsaid inimlikke väärtusi, mida igaüks peaks meeles pidama. Ta tõstatas oma raamatutes küsimusi, millest kolleegid ei julgenud rääkida.

Valentin Grigorjevitš sellel ei peatunud, 1974. aastal ilmus tema lugu “Ela ja mäleta” ning 1976. aastal “Hüvasti Matjoraga”. Pärast neid kahte teost tunnistati Rasputin üheks parimaks kaasaegsed kirjanikud. 1977. aastal sai ta NSV Liidu riikliku preemia. 1979. aastal sai Valentin sarja Siberi kirjandusmälestised toimetuse liikmeks.

1981. aastal ilmusid lood “Ela sajand - armasta sajand”, “Nataša” ja “Mida varesele edasi anda”. 1985. aastal avaldas kirjanik loo "Tuli", mis puudutas lugejaid hingepõhjani tänu teravale ja kaasaegsed küsimused. Järgnevatel aastatel ilmusid esseed "Ootamatult, ootamatult", "Leena jõge alla" ja "Isa piirid". 1986. aastal valiti prosaist Kirjanike Liidu juhatuse sekretäriks, hiljem õnnestus saada kaasesimeheks.

viimased eluaastad

Rasputin veetis suurema osa oma elust Irkutskis. 2004. aastal esitles prosaist oma raamatut Ivani tütar, Ivani ema. Kaks aastat hiljem ilmus müügile kogumiku "Siber, Siber" kolmas trükk.

Valentin Grigorjevitš oli paljude mainekate auhindade omanik. Talle omistati sotsialistliku töö kangelase tiitel. Prosaist oli Lenini ordeni ja tööpunalipu omanik. 2008. aastal sai ta auhinna panuse eest vene kirjandusse. 2010. aastal kandideeris kirjanik Nobeli preemia kirjanduse kohta. Samal ajal on tema lood lisatud kooli õppekavasse klassiväline lugemine.

Täiskasvanueas hakkas Rasputin aktiivselt osalema ajakirjanduses ja sotsiaalsed tegevused. Prosaist suhtus perestroika perioodi negatiivselt, ta ei tajunud liberaalseid väärtusi, jäädes oma konservatiivsete vaadete juurde. Kirjanik toetas täielikult Stalini seisukohta, pidas seda ainsaks tõeseks, ei tunnustanud muid maailmavaate võimalusi.

Aastatel 1989–1990 ta oli Mihhail Gorbatšovi valitsusajal presidendinõukogu liige, kuid kolleegid ei võtnud Valentini arvamust kuulda. Hiljem nentis kirjanik, et peab poliitikat liiga räpaseks, meenutas seda perioodi oma elust vastumeelselt. 2010. aasta suvel valiti Rasputin patriarhaalse kultuurinõukogu liikmeks, ta esindab õigeusu kirik.

30. juulil 2012 liitub kirjanik feministliku rühmituse Pussy Riot tagakiusajate ridadega. Ta nõuab tüdrukutele surmanuhtlust ja kritiseerib ka kõiki, kes neid toetasid. Rasputin avaldas oma avalduse pealkirja all "Südametunnistus ei luba vaikida".

2013. aastal ilmus poelettidele Rasputini ja Viktor Kozhemyako ühine raamat "Need kakskümmend tapvat aastat". Selles töös kritiseerivad autorid kõiki muudatusi, eitavad edusamme, väites, et viimastel aastatel on rahvas degradeerunud. 2014. aasta kevadel sai prosaistist üks Venemaa elanikest, kes toetas Krimmi annekteerimist.

Isiklik elu ja perekond

Valentin oli abielus Svetlana Ivanovna Rasputinaga. Naine oli kirjanik Ivan Molchanov-Sibirsky tütar, ta toetas alati oma meest. Prosaist kutsus oma naist korduvalt muusaks ja mõttekaaslaseks, neil oli suurepärane suhe.

Paaril sündis kaks last: 1961. aastal sündis poeg Sergei ja kümme aastat hiljem sündis tütar. 9. juulil 2006 suri ta lennuõnnetuses. Sel ajal oli Maria vaid 35-aastane, õppis edukalt muusikat, mängis orelit. Tragöödia sandistas kirjaniku ja tema naise tervise. Svetlana Ivanovna suri 1. mail 2012 72-aastasena. Kirjaniku surm saabus kolm aastat hiljem. 14. märtsil 2015 suri ta Moskvas mõni tund enne oma sünnipäeva.

Sündis 15. märtsil 1937 Irkutski oblastis Ust-Uda külas. Isa - Rasputin Grigory Nikitich (1913-1974). Ema - Rasputina Nina Ivanovna (1911-1995). Abikaasa - Rasputina Svetlana Ivanovna (sünd. 1939), pensionär. Poeg - Rasputin Sergei Valentinovitš (sünd. 1961), inglise keele õpetaja. Tütar - Rasputina Maria Valentinovna (sünd. 1971), kunstikriitik. Lapselaps - Antonina (sündinud 1986).

1937. aasta märtsis ilmus Angara taigarannikul peaaegu poolel teel Irkutski ja Bratski vahel eksinud Ust-Uda rajoonikülast piirkondliku tarbijaühingu noore töötaja perre poeg Valentin, kes hiljem seda ülistas. imeline piirkond kogu maailmale. Peagi kolisid vanemad pereisa pessa – Atalanka külla. Angara piirkonna looduse ilu haaras muljetavaldavat poissi juba tema esimestest eluaastatest peale, asudes igaveseks oma südame, hinge, teadvuse ja mälu varjatud sügavustesse, võrsus tema töödes viljakate võrsete teradega, mis toitsid rohkem. kui üks põlvkond venelasi oma vaimsusega.

Kauni Angara kaldal asuvast paigast on saanud andeka poisi jaoks universumi keskpunkt. Keegi ei kahelnud, et ta selline on – külas on ju kõik sünnist saati silmaga näha. Valentin õppis kirja- ja arvutamisoskust juba varakult – teda tõmbas teadmiste poole väga ahnelt. Tark poiss luges kõike, mis ette tuli: raamatuid, ajakirju, ajalehtede juppe. Tema sõjast kangelasena naasnud isa juhtis postkontorit ja ema töötas hoiukassas. Korraga katkes muretu lapsepõlv - isal lõigati aurikul ära kott valitsuse rahaga, mille pärast ta Kolõmasse sattus, jättes naise koos kolme väikese lapsega saatuse hooleks.

Atalankas oli vaid nelja-aastane. Edasiõppimiseks suunati Valentin Ust-Uda keskkooli. Poiss kasvas üles oma näljaste ja kibedate kogemuste toel, kuid hävimatu teadmistehimu ja mitte lapselikult tõsine vastutus aitasid ellu jääda. Rasputin kirjutas sellest oma raskest eluperioodist hiljem üllatavalt aupakliku ja tõepärase loos "Prantsuse keele õppetunnid".

Valentini küpsustunnistusel olid vaid viied. Paar kuud hiljem, sama 1954. aasta suvel, hiilgavalt möödaminnes sisseastumiskatsed, sai temast Irkutski ülikooli filoloogiateaduskonna üliõpilane, talle meeldisid Remarque, Hemingway, Proust. Ma ei mõelnud kirjutamisele - on selge, et aeg pole veel käes.

Elu ei olnud kerge. Mõtlesin emale ja lastele. Valentine tundis nende eest vastutust. Teenides igal võimalusel elatist, hakkas ta oma artikleid tooma raadio- ja noortelehtede toimetustesse. Isegi enne kaitsmist lõputöö võeti ta vastu Irkutski ajalehe "Nõukogude Noored" kollektiivi, kuhu tuli ka tulevane näitekirjanik Aleksandr Vampilov. Ajakirjanduse žanr ei mahtunud kohati klassikalise kirjanduse raamidesse, vaid võimaldas omandada elukogemus ja tõuse uuesti jalule. Pärast Stalini surma mu isa amnesteeriti, ta naasis puudega koju ja jõudis vaevalt 60-aastaseks ...

1962. aastal kolis Valentin Krasnojarski, tema väljaannete teemad muutusid laiemaks - raudteeliini Abakani-Taišeti ehitamine, Sajano-Šušenskaja ja Krasnojarski hüdroelektrijaamad, noorte raske töö ja kangelaslikkus jne. Uued kohtumised ja muljed ei mahtusid enam ajaleheväljaannete raamidesse. Tema esimene lugu "Unustasin L?shka käest küsida", vormilt ebatäiuslik, sisult terav, pisarateni siiras. Raielangil puudutas mahalangenud mänd 17-aastast poissi. Sinikakoht hakkas mustaks minema. Sõbrad kohustusid kannatanuga kaasa minema haiglasse, mis on jalgsi 50 kilomeetrit. Alguses vaidlesid nad kommunistliku tuleviku üle, kuid Leshka läks aina hullemaks. Ta ei jõudnud haiglasse. Ja sõbrad ei küsinud poisilt kunagi, kas õnnelik inimkond mäletab lihtsate raskete töötajate nimesid, nagu nemad ja L?shka ...

Samal ajal hakkasid Valentini esseed ilmuma Angara antoloogias, mis sai aluseks tema esimesele Sajaanide mägedes elavast väikesest rahvast Tafalaridest rääkivale raamatule "The Land Near the Sky" (1966).

Päeva parim

Kõige olulisem sündmus kirjanik Rasputini elus juhtus aga aasta varem, kui korraga ilmusid üksteise järel tema lood “Rudolfio”, “Vassili ja Vasilisa”, “Kohtumine” jt, mida autor siiamaani kaasab. avaldatud kogudes. Nendega käis ta noorte kirjanike Tšita kokkutulekul, mille juhtide hulgas olid V. Astafjev, A. Ivanov, A. Koptjajeva, V. Lipatov, S. Narovtšatov, V. Tšivilihhin. Viimasest sai noore kirjaniku "ristiisa", kelle teosed avaldati pealinna väljaannetes ("Säde", "Komsomolskaja Pravda") ja pakkus huvi laiale lugejaskonnale "Moskvast agulini". Rasputin jätkab endiselt esseede avaldamist, kuid enamik loominguline energia lugudele üle antud. Nende ilmumist oodatakse, nad näitavad üles huvi. 1967. aasta alguses ilmus Rasputini proosa häälehargiks lugu "Vassili ja Vasilisa" nädalalehes "Kirjanduslik Venemaa", milles tegelaste karakterite sügavust lõikab ehtetäpsusega loodusseisund. See on peaaegu kõigi kirjaniku teoste lahutamatu osa.

Vasilisa ei andestanud oma abikaasale pikalt kestnud solvangut, kes purjuspäi kuidagi kirve võttis ja nende sündimata lapse surmas süüdi sai. Nelikümmend aastat elasid nad kõrvuti, kuid mitte koos. Tema on majas, tema on laudas. Sealt läks ta sõtta ja naasis sinna. Vassili otsis end kaevandustest, linnast, taigast, jäi naise kõrvale, tõi siia ka põdura Aleksandra. Vassili elukaaslane äratab temas tunnete kose – armukadeduse, solvumise, viha ja hiljem – aktsepteerimise, haletsuse ja isegi mõistmise. Pärast seda, kui Aleksandra lahkus oma poega otsima, kellega sõda nad lahutas, jäi Vassili ikkagi oma lauta ja alles enne Vasilisa surma andis Vasilisa talle andeks. Vassili nägi ja tundis seda. Ei, ta ei unustanud midagi, ta andestas, eemaldas selle kivi oma hingest, kuid jäi kindlaks ja uhkeks. Ja see on vene iseloomu jõud, mida ei ole määratud tundma tundma ei meie vaenlased ega meie ise!

1967. aastal, pärast romaani "Raha Maarjale" ilmumist, võeti Rasputin kirjanike liitu. Tuli kuulsus ja kuulsus. Autorist hakati tõsiselt rääkima – tema uued teosed saavad kõneaineks. Olles äärmiselt kriitiline ja nõudlik inimene, otsustas Valentin Grigorjevitš tegeleda ainult temaga kirjanduslik tegevus. Lugejast lugupidavalt ei saanud ta endale lubada isegi nii lähedasi loomingulisi žanre nagu ajakirjandus ja kirjandus.

1970. aastal ilmus tema lugu "The Deadline" ajakirjas "Meie Kaasaegne". Sellest on saanud meie kaasaegsete vaimsuse peegel, selline lõke, kus sooviti end soojendada, et mitte ära külmuda linnamelus. Millest see räägib? Meie kõigi kohta. Me kõik oleme oma emade lapsed. Ja meil on ka lapsed. Ja seni, kuni me oma juuri mäletame, on meil õigus olla kutsutud Inimesteks. Ema ja tema laste vaheline side on maa peal kõige olulisem. Tema annab meile jõudu ja armastust, tema on see, kes juhib läbi elu. Kõik muu on vähem oluline. Töö, edu, sidemed sisuliselt ei saa olla määravad, kui oled kaotanud põlvkondade niidi, kui oled unustanud, kus on sinu juured. Nii et selles loos ema ootab ja mäletab, ta armastab iga oma last, olenemata sellest, kas nad on elus või mitte. Tema mälu, armastus ei lase tal surra ilma oma lapsi nägemata. Häiretelegrammi järgi kogunevad nad sisse põliskodu. Ema ei näe enam, ei kuule ega tõuse püsti. Kuid mingi tundmatu jõud äratab ta teadvuse niipea, kui lapsed saabuvad. Nad on ammu küpsenud, elu on nad mööda maad laiali ajanud, kuid nad ei tea, et need on emapalve sõnad, mis sirutavad nende kohale inglite tiivad. Lähedaste inimeste kohtumine, kes polnud pikka aega koos elanud, kes peaaegu katkestas suhte peenikese lõnga, nende vestlused, vaidlused, mälestused, nagu vesi kuivas kõrbes, elustas ema, kinkis talle mõne rõõmsa hetke enne. tema surm. Ilma selle kohtumiseta ei saaks ta minna teise maailma. Kuid ennekõike vajasid nad seda kohtumist, mis oli elus juba karastunud, kaotades üksteisest lahusoleku tõttu perekondlikud sidemed. Lugu "The Deadline" tõi Rasputinile ülemaailmse kuulsuse ja tõlgiti kümnetesse võõrkeeltesse.

1976. aasta pakkus V. Rasputini fännidele uut rõõmu. Hüvastijätuks Mat?raga jätkas kirjanik Siberi sisemaa dramaatilise elu maalimist, näidates meile kümneid säravamad tegelased, mille hulgas domineerisid endiselt hämmastavad ja ainulaadsed Rasputini vanaprouad. Näib, et mille poolest on need harimatud siberlased kuulsad pikki aastaid elu kas ebaõnnestus või ei tahtnud näha Suur maailm? Kuid nende maised tarkused ja aastate jooksul omandatud kogemused on mõnikord rohkem väärt kui professorite ja akadeemikute teadmised. Rasputini vanad naised on eriline inimene. Tugeva tahtega ja terviselt tugevad, need venelannad on nende tõugudest, kes "peatavad kappava hobuse, sisenevad põlevasse onni". Just nemad sünnitavad vene kangelasi ja nende ustavaid tüdruksõpru. Olgu selleks nende armastus, vihkamine, viha või rõõm, meie emake maa on tugev. Nad teavad, kuidas armastada ja luua, saatusega vaielda ja selle üle võita. Isegi olles solvunud ja põlatud, loovad nad, aga ei hävita. Kuid on tulnud teised ajad, millele vanarahvas ei suuda vastu panna.

See koosneb paljudest saartest, mis varjasid inimesi võimsal Angaral, Mat?ra saarel. Vanarahva esivanemad elasid sellel, kündisid maad, andsid sellele jõudu ja viljakust. Siin sündisid nende lapsed ja lapselapsed ning elu kas kihas või sujus. Siin sepistati tegelasi ja pandi saatusi proovile. Ja sajandi saareküla seisaks. Aga suure hüdroelektrijaama ehitus, selline inimesed vajavad ja riik, kuid mis viis sadade tuhandete hektarite maa üleujutamiseni, kogu eelmise elu üleujutamiseni koos põllumaa, põldude ja heinamaadega, oli see noorte jaoks võib-olla õnnelik väljapääs suurepärane elu, eakatele - surm. Tegelikult on see riigi saatus. Need inimesed ei protesteeri, ei lärma. Nad lihtsalt leinavad. Ja süda on rebenenud sellest valutavast melanhooliast. Ja loodus kordab neid oma valuga. Selles romaanis ja Valentin Rasputini lugudes jätkavad vene klassikute parimad traditsioonid - Tolstoi, Dostojevski, Bunin, Leskov, Tjutšev, Fet.

Rasputin ei tungi süüdistustesse ja kriitikasse, ei muutu tribüüniks ja heeroldiks, kes kutsub üles mässule. Ta ei ole progressi vastu, ta on mõistliku elu jätkumise poolt. Tema vaim tõuseb traditsioonide jalge alla tallamise, mälukaotuse, minevikust, selle õppetundidest ja ajaloost taganemise vastu. Vene juured rahvuslik iseloom täpselt järjestikku. Põlvkondade lõime ei saa, ei tohi katkestada "Ivanid, kes ei mäleta sugulust". Vene rikkaim kultuur toetub traditsioonidele ja alustele.

Rasputini teostes on inimlik mitmekülgsus põimunud peeneima psühhologismiga. Tema kangelaste hingeseisund on eriline maailm, mille sügavus sõltub ainult Meistri andest. Autorile järgnedes sukeldume keerisesse elusündmused tema tegelased järgivad oma mõtetest läbi imbunud tegude loogikat. Me võime nendega vaielda ja olla eriarvamusel, kuid me ei saa jääda ükskõikseks. Nii et see karm elutõde võtab hinge üle. Kirjaniku kangelaste seas on endiselt keeriseid, on peaaegu õndsaid inimesi, kuid keskmes on nad võimsad vene tegelased, kes oma kärestike, siksakkide, sujuva avaruse ja kriipsu väledusega sarnanevad vabadust armastavale Angarale.

1977. aasta oli kirjaniku jaoks märgilise tähendusega. Loo "Ela ja mäleta" eest pälvis ta NSV Liidu riikliku preemia. Deserdi naise Nastja lugu on teema, millest polnud kombeks kirjutada. Meie kirjanduses oli kangelasi ja kangelannasid, kes sooritasid tõelisi vägitegusid. Kas rindel, sügaval tagalas, ümberpiiratud või ümberpiiratud linnas, partisanide salgas, adra või tööpingi juures. Inimesed, kellel on tugevad tegelased kannatab ja armastab. Nad sepistasid Võidu, tuues seda samm-sammult lähemale. Nad võisid kahelda, kuid tegid siiski ainsa õige otsuse. Sellised pildid tõid esile meie kaasaegsete kangelaslikud omadused, olid eeskujuks, mida järgida.

Nastja abikaasa naasis rindelt. Mitte kangelane - päeval ja kogu külas au sees, aga öösel vaikselt ja vargsi. Ta on desertöör. Sõja lõpp on juba näha. Pärast kolmandat, väga rasket haava, ta murdus. Kas ellu tagasi tulla ja ootamatult surra? Ta ei saanud sellest hirmust üle. Sõda võttis Nastja enda käest parimad aastad, armastus, kiindumus, ei lubanud tal emaks saada. Kui abikaasaga midagi juhtub, paiskub tema ees uks tulevikku. Inimeste, mehe vanemate eest varjates mõistab ja aktsepteerib ta oma meest, teeb kõik, et teda päästa, tormab talvekülma kätte, tungides tema urgu, varjates hirmu, varjates end inimeste eest. Ta armastab ja teda armastatakse ehk esimest korda nii sügavalt, tagasi vaatamata. Selle armastuse tulemuseks on tulevane laps. kauaoodatud õnn. Ei, sellest on kahju! Arvatakse, et mees on sõjas ja naine kõnnib. Tema abikaasa vanemad, külakaaslased, pöördusid Nastjast ära. Võimud kahtlustavad teda seoses desertööriga ja jälgivad. Minge tema abikaasa juurde - märkige koht, kus ta peidab. Ära mine – näljuta ta surnuks. Ring sulgub. Nastena tormab meeleheitel Angarasse.

Hing on tema pärast valust tükkideks rebitud. Tundub, et selle naisega läheb kogu maailm vee alla. Pole enam ilu ja rõõmu. Päike ei tõuse, rohi ei tõuse põllule. Metsalind ei trillis, laste naer ei kosta. Loodusesse ei jää midagi elavat. Elu lõpeb kõige traagilisemal noodil. Ta sünnib loomulikult uuesti, kuid ilma Nastena ja tema sündimata lapseta. Näib, et ühe pere saatus ja lein on kõikehõlmavad. Nii et mingi tõde on. Ja mis kõige tähtsam – on õigus seda eksponeerida. Vaikimine, kahtlemata, oleks lihtsam. Aga mitte parem. See on Rasputini filosoofia sügavus ja dramaatilisus.

Ta võiks kirjutada mitmeköitelisi romaane – neid loetakse ja filmitakse entusiastlikult. Sest tema tegelaste kujundid on põnevalt huvitavad, sest süžeed tõmbavad elutõde. Rasputin eelistas veenvat lühidust. Aga samas, kui rikkalik ja kordumatu on tema kangelaste kõne (“mingi salatüdruk, vaikne”), loodusluule (“tihedad lumed, koore sisse võetud, esimestest jääpurikatest tinistatud, esmalt sulasime ära õhk”). Rasputini teoste keel voolab nagu jõgi, täis imelise kõlaga sõnu. Iga rida on vene kirjanduse, kõnepitsi ladu. Kui peaks juhtuma, et järgmistel sajanditel jõuavad järglasteni vaid Rasputini teosed, rõõmustab neid vene keele rikkus, vägi ja kordumatus.

Kirjanik suudab intensiivsust edasi anda inimlikud kired. Tema kangelased on põimitud rahvusliku iseloomu joontest – targast, paindlikust, kohati mässumeelsest, töökusest, iseendast olemisest. Nad on populaarsed, äratuntavad, elavad meie kõrval ja seetõttu nii lähedased ja arusaadavad. Geenitasandil annavad nad koos emapiimaga edasi järgmistele põlvkondadele kogunenud kogemusi, vaimset suuremeelsust ja vastupidavust. Selline rikkus on rikkam kui pangakontod, prestiižsem kui positsioonid ja häärberid.

Lihtne vene maja on see kindlus, mille müüride taga peituvad inimlikud väärtused. Nende vedajad ei karda maksehäireid ja erastamist, nad ei asenda südametunnistust heaoluga. Headus, au, südametunnistus ja õiglus jäävad nende tegude peamiseks mõõdupuuks. Rasputini kangelastel ei ole lihtne tänapäeva maailma sobituda. Kuid nad pole selles võõrad. Need on inimesed, kes määratlevad olemasolu.

Aastatepikkune perestroika, turusuhted ja ajatus on künnist nihutanud moraalsed väärtused. Sellest loost "Haiglas", "Tulekahju". Inimesed otsivad ja hindavad ennast raskes olukorras kaasaegne maailm. Ristteele sattus ka Valentin Grigorjevitš. Ta kirjutab vähe, sest on hetki, mil kunstniku vaikimine häirib ja loob rohkem kui sõnad. See on kogu Rasputin, sest ta on enda suhtes ikka ülimalt nõudlik. Eriti ajal, mil "kangelastena" kerkisid esile uued vene kodanlased, vennad ja oligarhid.

1987. aastal pälvis kirjanik sotsialistliku töö kangelase tiitli. Teda autasustati Lenini ordeni, Tööpunalipu, Aumärgi, Isamaa teenetemärgi IV järgu ordeniga (2004) ja Irkutski aukodanikuks. 1989. aastal valiti Valentin Rasputin liidu parlamenti M.S. Gorbatšovist sai presidendinõukogu liige. Kuid see teos ei toonud kirjanikule moraalset rahuldust – poliitika pole tema saatus.

Valentin Grigorjevitš kirjutab rüvetatud Baikali kaitseks esseesid ja artikleid, töötades inimeste hüvanguks paljudes komisjonides. On kätte jõudnud aeg kogemusi noortele edasi anda ja iga-aastase aastapäeva algatajaks sai Valentin Grigorjevitš sügisene puhkus"Venemaa sära", kogudes Siberi linna kõige ausamad ja andekaid kirjanikke. Tal on õpilastele midagi öelda.

Paljud meie silmapaistvad kaasaegsed kirjanduses, kinos, teatrilaval ja spordis on pärit Siberist. Nad ammutasid sellelt maalt jõudu ja oma sädelevat talenti. Rasputin elab pikka aega Irkutskis, igal aastal külastab ta oma küla, kus on põlisrahvas ja põlishauad. Tema kõrval on sugulased ja hingelt lähedased inimesed. See naine on ustav kaaslane ja lähim sõber, usaldusväärne abiline ja õiglane armastav inimene. Need on lapsed, lapselaps, sõbrad ja mõttekaaslased.

Valentin Grigorjevitš on Vene maa ustav poeg, selle au kaitsja. Tema talent sarnaneb püha allikaga, mis võib kustutada miljonite venelaste janu. Olles maitsnud Valentin Rasputini raamatuid, teades tema tõe maitset, ei taha te enam kirjanduse surrogaatidega rahul olla. Tema leib on mõru, ilma krõbedateta. See on alati värskelt küpsetatud ja maitsetu. See ei saa aeguda, kuna sellel ei ole aegumistähtaega. Sellist toodet on Siberis küpsetatud sajandeid ja seda kutsuti igaveseks leivaks. Nii et Valentin Rasputini teosed on vankumatud, Igavesed väärtused. Vaimne ja moraalne pagas, mille koorem mitte ainult ei tõmba, vaid annab ka jõudu.

Loodusega ühtsuses elades armastab kirjanik endiselt märkamatult, kuid sügavalt ja siiralt Venemaad ning usub, et tema jõust piisab rahvuse vaimseks taassünniks.