Suund "Au ja ebaaus" põhineb polaarsetel mõistetel, mis on seotud inimese moraalse valikuga: olla ustav südametunnistuse häälele, järgida moraalipõhimõtteid või minna reetmise, valede ja silmakirjalikkuse teed. Paljud kirjanikud keskendusid inimese erinevate ilmingute kujutamisele: lojaalsusest moraalireegliteni kuni erinevate südametunnistusega kompromisside vormideni kuni sügava moraalse ebaõnnestumiseni.

Inspiratsiooni saamiseks!

Kõik maailmas sõltub sellest

Taevastest kõrgustest.

Aga meie au, aga meie au

See sõltub meist üksi.

Laul filmist "Musketärid. 20 aastat hiljem"

Muusika M. Dunajevski, luuletused Leonid Derbenev

Võimalikud essee teemad

Võimalikud essee teemad(valik Irina Anatoljevna Sujazova)

1. Kuidas mõistate vanasõna “Ausad silmad ei vaata kõrvale” tähendust?

2. Kuidas mõistate vanasõna "Au läheb mööda teed ja häbi kõrval" tähendust?

3. Kuidas mõistate vanasõna "Surm on parem kui häbi" tähendust?

4. Kuidas mõistate F. M. Dostojevski väite "Kaubeldes au, sa ei saa rikkaks" tähendust 5. Teos aust ja ebaausust, mis teid erutas...

6. Lihtne on olla meheks kutsutud, aga raskem olla mees (vanasõna).

7. Kuidas on sarnased sõnad "au", "ausus", "puhtus"?

8.Miks on au kogu aeg hinnatud?

9.Kas meie ajal on kohane rääkida aust ja südametunnistusest?

10. Kuidas mõistate, mis on "au" ja "ebaaus"?

11.Inimesed tahavad endale rikkust ja kuulsust; kui mõlemat ei saa ausalt kätte saada, tuleks neid vältida. (Konfutsius)

12. Kui süüdlane oma süüd tunnistab, päästab ta ainsa päästmist väärt asja - oma au (Victor Hugo)

13.Kes kaotab au, ei saa kaotada midagi peale selle. (Publius Syrus)

14.Au on nagu kalliskivi: väikseimgi koht võtab selle sära ja kogu väärtuse. (Pierre Beauchaine, prantsuse kirjanik)

15. Kas vastab tõele vene vanasõna: “Hoolitse oma au eest noorest east peale”?

16. Sa ei saa rikkaks oma au kaubeldes. (F.M. Dostojevski, suur vene kirjanik)

17. Ausat inimest võib taga kiusata, aga mitte teotada. (F. Voltaire)

18.Au saab kaotada ainult üks kord. (E.M. Kapiev, Dagestani nõukogude prosaist)

19.Au ei saa ära võtta, selle võib kaotada. (A. P. Tšehhov)

20. Au, korralikkus, südametunnistus on omadused, mida tuleks väärtustada (vene teoste järgi 19. sajandi kirjandust sajand)

21. Teie suhtumine auteema asjakohasusse (Miks jääb auteema aktuaalseks ka tänapäeval?)

22. Millist inimest saab nimetada aumeheks?

23. Kuidas mõistate, mis on "au" ja "ebaaus"?

24. Reetmine ja ebaaus: kuidas on need mõisted seotud?

25. Au ja südametunnistus on inimisiksust iseloomustavad juhtivad mõisted

26. Minu vaimule lähedane au mõiste...

27. Kas armastus või südametunnistus suudab elustada varem kadunud aukontseptsiooni? (Näiteks-argumendiks: Raskolnikov ja Svidrigailov, F.M. Dostojevski romaani “Kuritöö ja karistus” kangelased) 28. Kas duelli võitnud inimest võib pidada aumeheks?

29. Kas nõustute F. M. Dostojevski väitega „Kõiges on piir, millest üle minna on ohtlik; kui kord üle astute, on võimatu tagasi minna"?

30. Mis on tõeline au ja mis kujuteldav?

31. Kui kaua saab kaitset otsida? inimese au? 32. Teos aumehest, mis vapustas mind...

33. Mida tähendab au teed käimine?

M.A. Šolohhov, lugu “Mehe saatus”;

A.S. Griboedov, komöödia “Häda vaimukust”;

DI. Fonvizin, komöödia “Alakasvanud”;

A.S. Puškin, lugu" Kapteni tütar»;

"Lugu Igori kampaaniast";

ON. Nekrassovi luuletus "Kes elab hästi Venemaal"

M.Yu. Lermontovi romaan "Meie aja kangelane"

L.N. Tolstoi eepiline romaan "Sõda ja rahu"

ON. Turgenevi romaan "Isad ja pojad"

F.M. Dostojevski romaan "Kuritöö ja karistus"

M.A. Bulgakovi romaan "Meister ja Margarita"

A.I. Solženitsõni lugu “Üks päev Ivan Denissovitši elus”

N.M. Karamzin, lugu "Vaene Liza"

A.N. Ostrovski, draama "Äikesetorm"

A.I. Solženitsõn, lugu "Matrjonini Dvor"

A.I. Kuprin, lood " Granaatkäevõru", "Olesya"

M. Gorki, lugu “Vana naine Izergil”

Tolstoi L.N., lugu "Kaukaasia vang"

Paustovsky K. G., muinasjutt “Soe leib”

Stevenson R., ballaad "Heather Honey"

M. Yu Lermontov. "Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist..."

N.V.Gogol. , lugu "Taras Bulba"

F. Cooper, romaan “Viimased mohikaanlased”

A. P. Platonov, lugu "Juška"

W. Scott. , romaan "Ivanhoe"

Puškin A.S. ,romaan "Dubrovski"

Green A.S. , ekstravagantne "Scarlet Sails"

Merimee P., novell “Matteo Falcone”

L.N. Andreev, lugu "Judas Iskariot"

N.S. Leskov, “Rumal kunstnik”, “Nõiutud rännumees”

G. de Maupassant, "Kaelakee"

Materjalid essee sissejuhatava osa jaoks

Au on see kõrge vaimne jõud, mis hoiab inimest alatuse, reetmise, valede ja arguse eest. See on tuum, mis tugevdab inimest tegevuse valikul, kui otsustab südametunnistus. Elu paneb inimesed sageli proovile, esitades neile valiku - kas käituda austavalt ja võtta vastu löök või olla arg ja minna vastuollu oma südametunnistusega, et saada kasu ja vältida probleeme, võimalik, et ka surma. Inimesel on alati valik ja see, kuidas ta käitub, sõltub tema moraalipõhimõtetest. Au tee on raske, aga taanduge sellest, au kaotus on veelgi valusam. Olles sotsiaalne, ratsionaalne ja teadlik olend, ei saa inimene jätta mõtlemata, kuidas teised temasse suhtuvad, mida temast arvavad, milliseid hinnanguid antakse tema tegudele ja kogu elule. Samas ei saa ta jätta mõtlemata oma kohale teiste inimeste seas. See vaimne side inimese ja ühiskonna vahel väljendub au ja väärikuse mõistetes. "Au on minu elu," kirjutas Shakespeare, "need on üheks kasvanud ja au kaotamine on minu jaoks sama, mis elu kaotamine." Moraalne lagunemine, moraaliprintsiipide allakäik viib nii üksikisiku kui ka terve rahva kokkuvarisemiseni. Sellepärast on suurvenelase tähtsus klassikaline kirjandus, mis on paljude põlvkondade inimeste moraalne alus.

Materjalid essee põhiosa jaoks

Püha armee

Südametunnistus, õilsus ja väärikus - siin see on, meie püha armee.
Anna talle oma käsi
Tema pärast pole hirmu isegi tules.

Tema nägu on kõrge ja hämmastav.
Pühendage oma lühike elu talle.
Võib-olla sa ei ole võitja
aga sa sured nagu mees.
1988

"Enesehinnang..."

Bella Akhmadulina

Enesehinnang on salapärane tööriist:

see on loodud sajandite jooksul, kuid kaob hetkega

kas akordionile, pommitamisele, ilusale lobisemisele,

kuivanud, hävinud, juurest purustatud.

Enesehinnang on salapärane tee,

millel on lihtne kokku kukkuda, aga tagasi pöörata ei saa,

sest viivitamata, inspireeritud, puhas, elus,

lahustub ja muutub tolmuks inimese kuvand on sinu.

Enesehinnang on lihtsalt armastuse portree.

Ma armastan teid, mu seltsimehed – valu ja hellus on mul veres.

Ükskõik, mida pimedus ja kurjus ennustab, pole muud kui see

inimkond ei tulnud välja viisi, kuidas ennast päästa.

Nii et ära raiska oma aega, vend, ära anna alla, sülita mõttetule edevusele -

sa kaotad oma jumaliku näo, oma põlise ilu.

No miks asjata riskida? Kas muid muresid pole piisavalt?

Tõuse üles, mine, sulane, otse edasi, lihtsalt edasi.

Juri Levitanski

Igaüks valib ise

Naine, religioon, tee.

Teenida kuradit või prohvetit -

Igaüks valib ise.

Igaüks valib ise

Sõna armastuse ja palve jaoks.

Mõõk duelliks, mõõk lahinguks -

Igaüks valib ise.

Igaüks valib ise:

Kilp ja soomus. Staff ja plaastrid.

Lõpliku arvestuse mõõt

Igaüks valib ise.

Igaüks valib ise.

Mina ka valin – nii hästi kui oskan.

Mul pole kellelegi etteheiteid -

Igaüks valib ise.

Päev tuleb ja tund lööb,
Millal on mõistuse ja au kord kogu maailmas seista esikohal?
Robert Burns

See imeline tekst pärineb tekstikogust Ühtse riigieksami esseed saab kasutada nii põhiosas kui ka sissejuhatuses ja kokkuvõttes. Lugege seda, kirjutage üles tsitaadid, märksõnad.

(1) Kirjas oma naisele 18. mail 1836 imestas Puškin: kust tulid need mõistlikud noored, kes "sülitatakse silma ja pühivad end maha" selle asemel, et oma au kaitsta? (2) Mõnikord tundub, et me tulime nende tasaste inimeste mantlitest välja. (3) Me ei kuule enam elastse terase helisemist sõnas au.

Lõpuessee “Au ja ebaaus” suund
Ettekanne kirjandusest
Vene keele õpetajad ja
kirjandust
kõrgeim kategooria
Repina Jekaterina
Kirillovna

Millised on arutluskäigu tüübid?

1. Arutluskäik
- tõend:
lõputöö - argumendid, tõendid - järeldus.
2. Põhjendus-seletus:
Mis see on? Näiteks "Mis on au?"
3. Arutluskäik-peegeldus:
Mida ma peaksin tegema? Mida teha? Miks see juhtub?

Essee kallal töötamine

1.Teema sissejuhatuse kirjutamise õppimine.
2. Töötame essee põhiosaga, paljastades teema:
Koostame esimese väitekirja ja valime välja kirjanduslikud argumendid.
.koostada teine ​​lõputöö ja valida kirjanduslikud argumendid.
3. Kirjutame kokkuvõtte essee teemal.
4. Kontrollime essee mustandit 3 korda (õigekirja, kirjavahemärke,
stilistika).Essee teksti toimetamine.
5 Kopeerige hoolikalt, selgelt ja loetavalt geelpliiatsiga
essee ühtse riigieksami vastuse vormist nr 2.

Essee jaoks kokkuvõtete kirjutamise õppimine

Kuidas peaksite kirjutama väitekirja, et katta oma essee teemat?
1. Esitage küsimus essee teema kohta.
2. Andke sellele küsimusele vastus.
3. Sellest vastusest saab essee põhiosa lõputöö.
4. Tõestage oma väitekirja kirjanduslike argumentidega. Kus
teksti pole vaja ümber jutustada. Peate ise kirjutama
mõtisklused ja arutlused, kasutades raamatute argumente.

Lõpuessee "Au ja häbi". Põhitase.

1. Sissejuhatus.
Au... Mis see on?
Au on inimese moraalsed omadused, tema põhimõtted, väärt
austus ja uhkus, see on kõrge vaimne jõud, mis on võimeline
hoida inimest alatuse, reetmise, valede ja arguse eest.
Enamiku meist on kaotatud au (ebaausus) seisund
tugev valu hinges, kuna just see seisund häirib meie
vaimne side teiste inimestega, ühiskonnaga. Au puudumisel pole sul
isik päris elu.

Essee põhiosa

Maailma klassika ilukirjandus, sealhulgas vene keel,
loonud palju teoseid, mis räägivad sellistest kangelastest, kes
suhtuvad au ja väärikuse mõistesse erinevalt.
Nii on A. S. Puškini romaanis “Kapteni tütar” antud auprobleem.
kõige tõsisemat tähelepanu. Autor näitab kahte venelast
ohvitserid - Grinev ja Švabrin. Pjotr ​​Andrejevitš Grinev on aumees ja
võlg, aga Švabrinit selliseks nimetada ei saa. Miks see juhtub?
Elu paneb inimesed sageli proovile ja pakub neile valikuid. Kuidas see olla
mida konkreetsetes olukordades teha? Toimida au ja südametunnistuse järgi või
häbistama tulla?

Essee põhiosa

IN vanematekodu Peeter sai elule terve alguse, oma moraali
kvaliteet ja elu põhimõtted austust väärt. Isa saatmas
Peeter teenima, andis talle käsu teenida ausalt ja seda meeles pidada
Inimese jaoks on au kõige tähtsam. Noor ohvitser mäletab oma isa oma
käsk "Hoolitse au eest juba noorest east peale." Grinevit iseloomustab aadel ja lojaalsus.
Vene ohvitseri au ja kohustus on elu mõte. Ta
keeldus Pugatšovit teenimast, seletades seda sellega, et ta andis teenistusvande
keisrinnale. Pjotr ​​Andrejevitš käitub julgelt, ausalt,
väärt.
Pugatšov hindas Grinevit aumeheks.
Ja me näeme, et au tee on väga raske, kuid elus õige.

Avame essee teema. Argument üks.

Ja Shvabrin? Ta on ka vene ohvitser. Aga milline? Švabrini juures
puudub kohusetunne ja inimväärikus. Rikkudes
sõjaväevande, läks Pugatšovi kõrvale, roomas tema jalge ette
petis, anus andestust. Ta reetis oma kodumaa, oma
kolleeg Grinev, tõi Masha Mironovale nii palju kannatusi,
kes lükkas tema armastuse tagasi.
Ja see on tõeline häbi.
A.S.-i romaani lehekülgi uuesti lugedes. Puškini "Kapteni tütar", alustame
selgelt aru saama, et "au ei kaasne vormiriietusega. Au on moraalne täidis,” viib see austus inimkonna kokkuvarisemiseni
iseloom.

Teine argument essees

Romaanis “Dubrovski” näitab A. S. Puškin kahte vana maaomanikku
sõbrad - Kiril Petrovitš Troekurov ja Andrei Gavrilovitš Dubrovsky.
Mida tähendab au igaühele neist? Pikka aega ainus inimene
kellesse Troekurov suhtus aukartusega ja austusega, oli tema naaber
Kistenevka-Dubrovskilt. Vanad sõbrad tülitsesid mõlemad maaomanikud
tulise iseloomuga, mõlemad uhked.
Troekurov hoidis seda seisundit endas rikkuse ja võimu teadvusega.
Ja Dubrovsky on teadlik oma perekonna iidsusest ja üllast aust.
Intsident kennelis näitab Dubrovskit kui uhket meest, kes
tal on enesehinnangu tunne. Troekurov omadega
tehtud toimingud endine sõber kuni hullumeelsuseni ja
surmast. Sellised tegevused hävitavad isiksuse.

Essee põhiosa

A. S. Puškini romaani “Dubrovski” uuesti lugedes mõtleme
sest au on inimese peamine tuum, tema moraalne selgroog,
kui südametunnistusest saab inimeste tegude ja tegude kohtunik,
mis on ka meie parim kontroller

Essee kokkuvõttest

Kokkuvõttes on vaja teha järeldus kirjutatu põhjal
arutluskäik.
See peaks kajastuma sissejuhatusega.
Seda essee kompositsiooni nimetatakse ringkompositsiooniks.
Seda kompositsiooni versiooni (teose konstruktsiooni) peetakse üheks
parimatest.

Järeldus essee teema kohta

Niisiis, arutledes au ja ebaaususe probleemi üle, meenutades kahe lehekülge
Aleksander Sergejevitš Puškini romaanid, jõuan järeldusele, et
au mõiste ei vanane kunagi, sest au on see, mis inimest aitab
ela, ole peal, aitab teha õiget asja moraalne valik,
teostada vaimset sidet inimestega, ühiskonnaga. Ja see
palju inimese elus. Ja ma tõesti tahan seda loota
meie aeg minu kaasaegsete seas on nii palju kui võimalik rohkem inimesi, Sest
mida au mõiste ei kaota kunagi oma
kõrge tähtsusega.

Essee hindamine viie kriteeriumi alusel

Kriteerium nr 1. Asjakohasus teemaga.
Kriteerium nr 2. Kirjanduse kaasamine
materjalist.
Kriteerium nr 3. Kompositsioon (essee konstrueerimine) ja
arutlusloogika.
Kriteerium nr 4. Kirjakeele kvaliteet.
Kriteerium nr 5. Kirjaoskus.
Hinne läbitud-ebaõnnestunud

Kasutatud allikad

1.A. S. Puškin. "Kapteni tütar".
2.A. S. Puškin. "Dubrovski".
3. Lõplik essee lõpuklass. Ettevalmistus. Kirjutamine.
Redigeerimine. Koostanud G. V. Tsvetkova. "Õpetaja". Volgograd.
4.O.I. Štšerbakova. Kirjandusalaste esseede tüübid 10.-11.
"Valgustus: 2015".
5.Elena
Starodubtseva. klassis "Kapteni tütar".
kirjandus (ma lähen kirjandustundi).

Ettevalmistus selleks

lõpuessee

“RAHULOLUMEES” (proosaluuletus) Noormees hüppab mööda pealinna tänavaid. Tema liigutused on rõõmsad, reipad; silmad säravad, huuled muigavad, õrn nägu on mõnusalt punane... Ta on üleni rahulolu ja rõõm. Mis temaga juhtus? Kas ta sai pärandi? Kas teda on edutatud? Kas tal on armastuskohtingule kiire? Või sõi ta lihtsalt hea hommikusöögi – ja tervisetunne, hästi toidetud jõu tunne tungis läbi kõigi tema jäsemete? Eks nad oleks talle kaela pannud su kauni kaheksanurkse risti, oo Poola kuningas Stanislaw! Ei. Ta koostas laimu tuttava pihta, levitas seda ettevaatlikult, kuulis seda, seda sama laimu, teise tuttava huulilt - ja Ma ise uskusin teda. Oh, kui hea meel, kui lahke isegi see armas, paljutõotav noormees praegu on! veebruar 1878

Proosaluuletus

"Rahulolev mees"

I. S. Turgenev

Milline moraalsed omadused inimesed said töös hukka?

Moraalne alatus ja ebaaus

"Rahulolev mees"

Teeb teistele kahju

(komponeeritud laim)

"tõotav mees"

AU -...AU

• Au- see on see kõrge vaimne jõud, mis hoiab inimest alatuse, reetmise, valede ja arguse eest. See on tuum, mis tugevdab inimest tegevuse valikul. See on olukord, kus südametunnistus on otsustajaks.
• Elu paneb inimesed sageli proovile, esitades neile valiku - kas käituda austavalt ja võtta vastu löök või olla arg ja minna vastuollu oma südametunnistusega, et saada kasu ja vältida probleeme, võimalik, et ka surma.
• Inimesel on alati valik ja see, kuidas ta käitub, sõltub tema moraalipõhimõtetest. Au tee on raske, aga taanduge sellest, au kaotus on veelgi valusam.

Au või ebaaus?

Olles sotsiaalne, ratsionaalne ja teadlik olend, ei saa inimene jätta mõtlemata, kuidas teised temasse suhtuvad, mida temast arvavad, milliseid hinnanguid antakse tema tegudele ja kogu elule. Samas ei saa ta jätta mõtlemata oma kohale teiste inimeste seas. See vaimne side inimese ja ühiskonna vahel väljendub au ja väärikuse mõistetes.

"Au on minu elu," kirjutas Shakespeare, "need on üheks kasvanud ja au kaotamine on minu jaoks sama, mis elu kaotamine."

Võimalikud teema sõnastused:

• Hoolitse oma au eest juba väikesest peale...
• Kas au suudab häbusele vastu panna?
• Kas nõustute P. Corneille väitega "Meil pole õigust elada, kui au on hukka saanud"?
• Kas tänapäeval on au inimesi?
• Kas ilma au ja südametunnistuseta on lihtne elada?
• Au ja ausus: kuidas on need mõisted seotud?
• Milline au, kui sul pole midagi süüa!

Aforismid

Tugevad pole parimad, vaid ausad. Au ja eneseaustus- kõige tugevam. (F. M. Dostojevski)

Au ei saa ära võtta, selle võib kaotada. (A. P. Tšehhov)

Meie au seisneb parimate järgimises ja halvimate parandamises... (Platon)

Au on väline südametunnistus ja südametunnistus on sisemine au. (Arthur Schopenhauer)

	Ebaaus
Teiselt aust ilma jätmine tähendab tema aust ilma jätmist. Publius Syrus	Ma talun ebaõiglust, kuid mitte au.
Au on väärtuslikum kui elu. Schiller F.	See, kes reetis armastuse ja lahkus lahingust, kannab endaga võrdset au. Corneille Pierre
Olen nõus taluma igasugust ebaõnne, kuid ma ei nõustu sellega, et minu au kannatab. Corneille Pierre	Iga ebaaus on samm ebaaususe poole. V. Sinjavski
Tõeline au ei talu valet.	Häbematus on hinge sallivus ebaaususe suhtes kasumi nimel. Platon
Au on vooruse eest antud tasu... Aristoteles	Au ebaausalt on ka au. Publius Syrus
Au on teemant vooruse käes. Voltaire	Ebaaus inimene on valmis ebaausaks teoks. Vanasõna

Aukevad, meie iidol!

Ja sellel maailm keerlebki!

(A.S. Puškin)

Suund põhineb polaarsetel kontseptsioonidel, mis on seotud inimese valikuga: olla ustav südametunnistuse häälele, järgida moraalipõhimõtteid või minna reetmise, valede ja silmakirjalikkuse teed.

Paljud kirjanikud keskendusid inimese erinevate ilmingute kujutamisele: lojaalsusest moraalireegliteni kuni erinevate südametunnistusega kompromisside vormideni kuni sügava moraalse ebaõnnestumiseni.

Sissejuhatus FIPI kommentaaride põhjal suunale

Au... Ebaaus... Elu ja ühiskond seavad igale inimesele moraalse valiku: elada nii, nagu tema südametunnistus ette näeb, järgida moraalseid põhimõtteid või minna ebaaususe teed, saavutada elus kõik reetmise, valede ja silmakirjalikkusega. ….

Ma arvan, et... Kahtlemata... Mulle tundub, et... Minu arvates, ….

Paljud kirjanikud keskendusid inimese erinevate ilmingute kujutamisele: lojaalsusest moraalireegliteni kuni erinevate südametunnistusega kompromisside vormideni kuni sügava moraalse ebaõnnestumiseni. Niisiis,…

Teie arvamus sellel teemal

+ üleminek argumentidele kirjandusest

Aadli aukoodeks lehtedel kirjandusteosed

19. sajandi Venemaa duelli ajalugu on inimlike tragöödiate, kõrgete impulsside ja kirgede ajalugu. Duellitraditsioon on seotud au mõistega aastal üllas ühiskond Sel ajal. Oli isegi aadli aukoodeks. Valmisolek maksta eluga oma isikliku väärikuse puutumatuse eest eeldas selle väärikuse teravat teadvustamist.

A.S. Puškin, "auori", kaitstes oma naise ja enda au, kutsus Dantese duellile, sest "Kuulujuttude poolt laimatud" ei suutnud elada ja tegi selle hinnaga lõpu ebaaususele enda elu. M.Yu. Lermontov langes ka ebaausate ja kurjade kadedate inimeste ohvriks.

Paljudes kirjandusteostes on au kangelaste inimlikkuse ja sündsuse mõõdupuu.

Au kui kangelase vaimse jõu kehastus Au kui kangelase vaimse jõu kehastus

Perekonna au on rahvamoraali kategooria. Populaarsete au ja väärikuse ideede kaitsja on kaupmees Kalašnikov kuulsas “Laul kaupmees Kalašnikovist...” M.Yu. Lermontov. Võttes süžee aluseks tõelise sündmuse, täidab Lermontov selle sügavusega moraalne mõistus. Kalašnikov tuleb välja võitlema "püha ema tõe eest". pereväärtused, oma naise auks. Kaupmees Kalašnikovi kuvand on lähedane rahva ideaalile. Täpselt nagu kangelased rahvaeepos, Stepan võitleb au ja õigluse eest, kaitseb igavikulisi väärtusi.

Au kui kangelase vaimse jõu kehastus

« Kuid teie au on minu garantii ja ma usaldan end julgelt tema kätte", - read Tatjana Larina kirjast A.S. romaanist. Puškini “Jevgeni Onegin”, mis lõpetab armastusavalduse, ei väljenda mitte ainult noore tüdruku lootust valitud inimese sündsuse ja väärikusele. Samuti annavad need usku, et kangelanna enda au ei rikuta.

Larina jaoks on au ja moraalse puhtuse kontseptsioon tema maailmavaate aluseks. Kohuseideest juhindudes jääb ta oma mehele truuks, lükates tagasi Onegini armastuse. Armastust on võimalik ohverdada, aga au mitte ohverdada.

Au kui kangelase Antiteesi vaimse jõu kehastus au-autamine 20. sajandi kirjanduses

(V. Bõkov “Sotnikov”).

Suurt Isamaasõda käsitlev kirjandus ei kohku tagasi au säilitamise probleemist. Isamaasõda. Hakka argpüksiks, austa end reetmisega ja ela sellega edasi – see on Rybaki valik. Ta nõustub teenima politseinikuna, koputab toe oma kunagisele kaassõdurile jalge alt ja saab timukaks sellele, kellega ta just eile õlg õla kõrval võitles. Ta jääb elama ja tabab ühtäkki vihkamist täis pilgu. Vihkamine tema vastu, argpüks ja reetur, ebaaus inimene. Nüüd on ta vaenlane - nii inimestele kui ka iseendale... Saatus võtab Rybakilt võimaluse enesetapu sooritamiseks, ta elab oma häbimärgistusega.

Abiks kirjandus

• D. Fonvizin "Alusmets"
• A. Gribojedov “Häda teravmeelsusest”
• A. Puškin “Kapteni tütar”
• A. Puškin "Dubrovski"
• M. Lermontov “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist...”
• M. Lermontov “Põgenik”
• N. Gogol "Taras Bulba"
• L. Tolstoi “Sõda ja rahu”
• F. Dostojevski “Kuritöö ja karistus”
• A. Roheline “Roheline lamp”.
• M. Šolohhov “Inimese saatus”
• V. Bykov “Obelisk”; "Sotnikov"
• B. Vassiljev “Pole nimekirjades”
• Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Argumenteerimine

Proosaluuletus

"Rahulolev mees"

• Oma seisukoha sõnastamine lõputöö vormis;
• Mikroväljundi disain,

kasutades tsitaati

I. S. Turgenev

Ebaaus on minu arvates ………………… Pidagem meeles …………….. Kirjanik joonistab …………………….. Retoorilisi küsimusi esitades püüab autor mõista põhjust …………………………… Vastus hämmastab meie: ………… Saage aru autori positsioon Iroonia võimaldab meil ………………………………. Seda teost lugedes meenuvad sõnad….(vanasõna)…. + mikroväljund. Meenutagem I. S. Turgenevi proosaluuletust “Rahulolev mees”. Kirjanik joonistab noor mees mis on kõik rahulolu ja rõõm. Retoorilisi küsimusi esitades püüab autor mõista selle meeleolu põhjust. Vastus hämmastab meid: kangelasel on hea meel, et ta kirjutas teise kohta laimu. Kibe iroonia võimaldab meil mõista autori seisukohta: "tõotav noormees". Seda teost lugedes meenuvad Publius Siruse sõnad: "Teisest aust ilma jätmine tähendab ühe ilma jätmist enda omast." Arvan, et Turgenevi kangelane austas ennekõike iseennast.

Kokkuvõtteks tahaksin öelda, et ………………. Ma arvan, et ………………………………. Lõpus tahaksin meenutada ridu ……………………..

Kokkuvõtteks tahan öelda, et igaüks meist läheb elus oma teed, igaühel on oma tee, täis tõuse ja mõõnasid. Ja ometi arvan, et inimese jaoks on põhiline olla aus nii enda kui ka teiste vastu. Lõpetuseks tahaksin meenutada A. S. Puškini ridu:

Aukevad, meie iidol!

Ja sellel maailm keerlebki!

Võib-olla on au raske koorem kõigile ja ainult tugev isiksus, kasvatatud aususes ja moraalis. Muidugi valib igaüks ise, kas minna au teed või elada ilma selleta, jättes kõrvale kõik tarbetud moraalsed eelarvamused ja südametunnistuse piinad. Kurvaks läheb aga hetkel, kui sellist mõistet nagu “au” inimese kasvatuses esialgu ei võeta, sest tulevikus saab sellest tragöödia terve ühiskonna jaoks. Pealegi moraalne lagunemine, moraaliprintsiipide allakäik viib nii üksikisiku kui ka terve rahva kokkuvarisemiseni.

Juri Levitanski

Igaüks valib ise

Igaüks valib ise

naine, religioon, tee.

Teenida kuradit või prohvetit -

igaüks valib ise.

Igaüks valib ise

sõna armastuse ja palve jaoks.

Mõõk duelliks, mõõk lahinguks

igaüks valib ise.

Igaüks valib ise.

Kilp ja soomus, kepp ja plaastrid,

lõpliku arvestuse mõõt

igaüks valib ise.

Igaüks valib ise.

Mina ka valin – nii hästi kui oskan.

Mul pole kellelegi etteheiteid.

Igaüks valib ise.

Kodutöö Koostage ja kirjutage üles keeruline plaan iga teema jaoks:

• Kuidas on seotud mõisted “au” ja “isamaa”?
• Mida tähendab käia au teed?
• Mis sunnib inimest autu teod?

Kuid enne, kui ta (Kutuzov) oma sõna lõpetas, hüppas häbi- ja vihapisarad kurku tundes prints Andrei juba hobuse seljast ja jooksis lipu juurde. - hüüdis ta lapselikult. "Siin see on!" - mõtles prints Andrei, haarates lipuvardast ja kuuldes mõnuga kuulide vilet, mis oli ilmselgelt konkreetselt tema pihta suunatud. Mitu sõdurit langes - hurraa! - hüüdis prints Andrei, hoides vaevu rasket lipukirja käes, ja jooksis edasi kahtlemata enesekindlalt, et kogu pataljon jookseb talle järele. Ja tõepoolest, ta jooksis vaid paar sammu. Üks sõdur asus teele, siis teine ​​ja kogu pataljon hüüdis "Hurraa!" jooksis ette ja möödus temast. Pataljoni allohvitser jooksis üles ja võttis vürst Andrei käest raskusest värisenud lipukirja, kuid sai kohe surma. Prints Andrei haaras uuesti lipukirjast ja põgenes seda vardast vedades koos pataljoniga. Tema ees nägi ta meie suurtükiväelasi, kellest osa võitles, teised hülgasid kahurid ja jooksid tema poole; ta nägi ka prantsuse jalaväesõdureid, kes haarasid suurtükiväehobuseid ja pöörasid püssi.

(L. Tolstoi. "Sõda ja rahu")

Elena ulatas Elena arstile raha. Ta tõmbas käega eemale...

Jumal küll," ütles ta, "kas te olete arst?" Siin on olulisem küsimus. Sisuliselt tuleb haiglasse minna...

(M. Bulgakov. "Valge kaardivägi")

Ja muidugi mitte sellepärast, et Boriss Nikititš hukati sel viisil, sest tapeti rahvakomissar, kangelane, võimas riigimees - ta polnud neist kõigist parem, ta oli sama koletis, ta tulistas vange - vaid sellepärast, et see oli patsient, kes oli meditsiinilise südametunnistuse keha jaoks püha.

Õnneks jäi taolise ebaõigluse, nimelt ebaõigluse rünnakuid enda vastu, aina harvemaks. Kui professor Gradov mäletas rahulikel päevadel seda eelmise aasta oktoobriõhtut, mõtles ta vaid sellele, mida Ragozin ja teised tegelikult tegid, et saata armee ülem ebareaalsesse reaalsusesse. Isegi praegu, vaatamata nende inimeste peaaegu alasti küünilisusele, mille tunnistajaks ta oli, ei suutnud ta tunnistada, et keegi tema kolleegidest on võimeline lihtsalt, ütleme, arteri ületama. Lõppude lõpuks pole nad Budjonnovtsyid, arstid, arstid!

(V. Aksenov. “Moskva saaga”)

Vannun arst Apollo, Asclepiuse, Hygeia ja Panacea ning kõigi jumalate ja jumalannade nimel, võttes neid tunnistajateks, et täita ausalt, vastavalt oma jõule ja arusaamisele järgmist vannet ja kirjalikku kohustust.
Mõelge sellele, kes õpetas mulle arstikunsti võrdsetel alustel minu vanematega, jagage temaga minu rikkust ja vajadusel aidake teda tema vajadustega.
Suunan haigete ravi nende hüvanguks vastavalt oma jõule ja arusaamisele, hoidudes igasugusest kahju või ülekohtu tekitamisest. Ma ei anna kellelegi surmavaid vahendeid, mida nad minult küsivad, ja ma ei näita sellise plaani jaoks teed. Ma juhin oma elu ja kunsti puhtalt ja laitmatult.
Mida iganes ravi ajal - ja ka ilma ravita - ma näen-kuulen inimelu kohta, mida ei tohiks kunagi avalikustada, ma vaikin sellest, pidades selliseid asju saladuseks.
Ma tõotan pühalikult pühendada oma elu inimkonna teenimisele. Ma avaldan oma õpetajatele austust ja tänu; Täidan oma ametiülesandeid väärikalt ja kohusetundlikult; minu patsiendi tervis on minu peamine mure; Ma austan mulle usaldatud saladusi; Ma toetan kõigi minu võimuses olevate vahenditega arsti elukutse au ja õilsaid traditsioone; Ma kohtlen oma kolleege kui vendi; Ma ei luba usulistel, rahvuslikel, rassilistel, poliitilistel või sotsiaalsetel motiividel takistada mind täitmast oma kohustust patsiendi ees; Säilitan sügavaimat austust inimelu vastu, alustades eostamise hetkest; Isegi ähvardades ei kasuta ma oma teadmisi inimkonna seaduste vastu. Ma luban seda pühalikult, vabatahtlikult ja siiralt.

(Hipokratese vanne)

Põhimõte nr 1. Kodanike õigus usaldusväärsele teabele
Põhimõte nr 2. Sündmuste objektiivne kajastamine on ajakirjaniku kohustus
Põhimõte nr 3. Ajakirjaniku sotsiaalne vastutus
Põhimõte nr 4. Ajakirjaniku professionaalne ausus
Põhimõte nr 5: Üldsuse juurdepääs teabele ja meedias osalemine
Põhimõte nr 6: austus privaatsus ja väärikust
Põhimõte nr 7: Avalike huvide austamine
Põhimõte nr 8: Austus universaalsete väärtuste ja kultuurilise mitmekesisuse vastu
Põhimõte nr 9. Võitlus sõdade ja muu inimkonda ohustava kurjuse vastu
Põhimõte nr 10. Uue maailma info- ja suhtluskorra väljatöötamine:

(Professionaalse ajakirjanduseetika rahvusvahelised põhimõtted)

Kooli esseed teemal see teema, valikuna lõpuesseeks valmistumisel.

Essee: meeleheide

Dahli sõnul tähistab “meeleheite” mõiste äärmise lootusetuse seisundit, lootusetuse tunnet. See tähendab, et selle allikas ei pea ilmtingimata olema seotud näiteks sotsiaal-poliitilise-majandusliku taustaga ühiskonnas. Teine asi on see, et praegune ajalooline etapp on kuidagi teravdanud inimeste elu peeneid hetki, viinud nad nii-öelda pettumust valmistavate mõteteni väljavaadete osas. Kuid paljudest olukordadest peab olema väljapääs, eks?

Kuulsa näidendi ühe tegelase järgi prantsuse kirjanik, kahekümnenda sajandi eksistentsialistlik filosoof Jean-Paul Sartre "Kärbsed", "tõeline inimelu algab meeleheite teiselt poolt."

Ilmselt võib igaühel olla öeldust oma arusaam, kuid Sartre’i kõlanud mõtet võib vaadelda ka inimesele antud valikuõiguse seisukohalt: mida ta lootusetuse valguses peale hakkab. mis on teda haaranud (või aeg-ajalt tema juurde naaseb)? Jätkake kadumist või alustage (taasta) aktiivne töö, kuigi läbi märkimisväärsete okaste?

Selles kontekstis võib meeleheite perspektiivi tõesti määratleda kui esialgset (teatud määral) teed vajaliku lahenduse leidmiseks, murdes tee uutesse kõrgustesse. See tähendab, et meeleheide, olenevalt sellest, kuidas inimene tajub endas valitsevat "olukorda", võib kaasa aidata näiliselt kadunud jõu (mõnede sõnul tingimise) sünnile (taaselustamisele). Teisisõnu, meeleheitest jagu saamine on tegelikult iseenda ületamine, kui stagnatsioon asendub järk-järgult lootusega ja koos sellega ka enesekindlusega.

Muide, võib ka juhtuda, et inimene on lihtsalt väsinud korduvatest pingutustest, mis ei anna oodatud tulemust. Ja siit ka temas ebakindluse kujunemine valitud elutee õigsuse suhtes. Siinkohal on paslik viidata ühele Taani-Ameerika ajakirjanikule ja fotograafile, kes elas läbi raske elutee, Jacob August Riis ( XIX lõpus- algus XX sajand).

"Kui hakkab tunduma, et miski ei aita," kirjutas ta, "lähen vaatama, kuidas kiviraidur annab kivile sada lööki, aga mõra ei teki. Alles pärast saja esimest katset jagatakse kivi pooleks. Küll aga saan aru, et sellele ei aidanud kaasa lõikuri viimane hoovõtt, vaid kogu eelnev töö.»

Võib-olla tuletab öeldu kellelegi meelde tuntud vanasõna: "Vesi ei voola lamava kivi all", mis kutsub üles praktiliselt tegutsema, sest selleks, et saada vajalikku nimetajat, tuleb vähemalt mitte peatuda. liikudes seatud eesmärgi poole.

Selles aspektis tundub kohane tsiteerida episoodi, millele viitab oma raamatus väljapaistev Nõukogude kõrgushüppaja, 1964. aasta olümpiavõitja Valeri Brumel. Nii meenutab ta, kuidas üks sportlik treener viis läbi tavakükkide eksperimendi, mille sisuks oli psühholoogiline mõju. Treener uuris umbes seitsesada korda kükitanud õpilaselt, miks ta harjutusi täitis. Sportlane viitas "pliile" jalgades, ringidele silme ees ja isegi surmahirmule, kui ta uuesti kükitama peaks. Treener veenis aga kaks nädalat õpilast inimese lihase võimes teha piiramatult tööd.

"Sa pead ennast ületama vaid korra," ütles ta, "siis läheb kohe lihtsamaks."

Seetõttu ei jõudnud sportlane vaid paarisaja katsega viie tuhande kükkini. V. Brumel kirjutab, et selle infoga silmitsi seistes hakkas ta mõtlema, kas inimvõimetel on üldse piir?

Võib-olla keegi see näide nimetatakse käsitletava teemaga seoses ebaõigeks. Aga kas kõik on nii selge? Märkigem, et V. Brumel ise on oma tipus sportlaskarjäär sattus avariisse, mille tagajärjel murdis jalg tõsiselt. Olles läbinud 29 operatsiooni, hakkas ta kõndima alles pärast seda juhtumit kuulsaks saanud kuulsa ortopeedilise kirurgi Gavriil Ilizarovi ravi. Mõne aja pärast leidis V. Brumel end taas hüppesektorist (!).

Mis viib inimese meeleheitele?

Meeleheide. Lootusetuse seisund, tunne, et "pole pääsu" ja asjad ei lähe paremaks. See on vaimne kriis, kui inimene arvab, et ta ei saa oma elu paremaks muuta. Mis viib inimese meeleheitele? Ma arvan, et mitte ainult elu rasked raskused, vaid ka usu kaotus helgesse tulevikku, võimalusesse muuta oma eksistentsi ja liikuda edasi, ületades takistusi.

IN romantiline lugu M. A. Gorki "Vana naine Izergil" autor näitab meile, kuidas inimesed langevad meeleheitesse. Selleks kaasab ta loosse Danko legendi ja pöördub selle poole iidsed ajad. Rõõmsameelne, julge ja tugevad inimesed, kes elas vanasti, sukeldus meeleheitesse, kui tulid teised võimsamad hõimud ja ajasid nad sügavale metsa.

Soodest leviv hais hävitas inimesi, kuid nad ei saanud võidelda tugevamate ja kurjemate vaenlastega, kuna neil polnud õigust surra - nad olid kohustatud järgima oma esivanemate korraldusi. Hõimumehed langesid meeleheitesse, sest ei uskunud, et pääsevad läbi tiheda läbitungimatu metsa valguse ja päikese kätte. Sel hetkel ilmus Danko, kes juhatas nad läbi metsa ja kui nad usu leidsid, järgnesid nad talle. Meeleheide tabas neid taas ühel pimedal tormisel ööl, kui nad kaotasid usu oma juhisse ja olid valmis vihast kangelase lahku rebima, süüdistades teda oma hädades. Danko rebis kahe käega rinna lahti, võttis põleva südame välja ja lummatult särav leek, inimesed said usu tagasi ja järgisid oma juhti, kes viis nad avarale päikeselisele lagendikule ja ta ise suri.

Autor viib meid mõtteni, et inimesed langevad meeleheitesse, kui nad kaotavad usu oma saatust muuta ja kardavad selle nimel võidelda. parem jagada. Ta laulab hümni sellele hulljulgele, kes on valmis ületama takistusi ja juhtima inimesi, sisendades neis usku paremasse tulevikku, isegi kui ta peab end teiste nimel ohverdama.

Anname veel ühe kirjanduslik argument. M. A. Gorki näidendis “Põhjas” leidsid kangelased end mitte ainult oma elu põhjas, vaid ka hinge põhjas, olles ammendanud oma usu, lootuse ja armastuse varud. " Endised inimesed» elama varjupaigas, ärritunult, lahkulöönud, kibestunud. Siis aga tuleb rändaja Luke, kes sisendab usku võimalusesse elu paremaks muuta. Ta ei luba midagi Satinile, Baronile, Bubnovile, kuna need “trampid” on juba ammu oma saatusega leppinud ega ole valmis võitlema väljapääsu eest elu põhjast valgusesse. “Kuri vanamees” räägib ainult neile, kes vajavad lootust ja on valmis meeleheitest jagu saama. Luka ütleb purjus näitlejale, et kuskil on tasuta alkohoolikute haigla, sisendades temasse usku, et ta võib alustada. uus elu. Näitleja jätab joomise maha, pühib tänavaid, teenides oma teed. Siis aga kaob vanem ootamatult näitlejale haigla aadressi ütlemata. Ja Satin ütleb, et vanamees valetas haletsusest, et tasuta haiglat pole. Usu kaotanud näitleja ei talu meeleheidet ja sooritab enesetapu.

Jõudsime järeldusele, et inimene langeb meeleheitesse, kui ta kaotab usu võimalusesse oma elu paremaks muuta. Et seda ei juhtuks, peab sul olema tahet, julgust ja sihikindlust.

Mis on lootus?

Mis on lootus? Enamik inimesi küsib seda küsimust, kuid ei leia kunagi vastust. Lootus on ennekõike inimese usk heasse tulevikku, ootus, ootus millegi tema jaoks eluliselt olulise kohta. Usun, et igas elusituatsioonis peaks inimesel alati olema lootust parimale. On palju kirjandusteoseid, mille peategelased ei kaota usku.

Üks neist teostest on A. P. Tšehhovi lugu “Vanka”. Peategelane Vanka on väike orb poiss. Ta kirjutab vanaisale kirja. Tema kiri on läbi imbunud lahkusest, soojadest sõnadest, et vanaisa ta koju viiks. Talle ei meeldi koht, kus Vanka elab, sest ta saab peksa. Vanka meenutas kõiki lapsepõlvega seotud sooje hetki, mis toimusid külas koos vanaisaga.

Kirja täidab usk, et niipea kui vanaisa kirja loeb, viib ta kohe Vanka minema. Kuid lugeja mõistab, et seda ei juhtu, kuna adressaadi väli tähistab "vanaisa küla". Nii ei kustunud Vanka lootus ja ta uskus, et armastatud vanaisa tuleb talle järele.

Veel üks silmatorkav näide usust parimasse on A. S. Greeni töö. Roheline lamp". Yves, üks loo kangelasi, kes oli tramp. Ühel päeval kohtas ta kahte rikast meest, nad andsid talle süüa ja riietasid. Pärast pakkusid nad, et maksavad talle selle eest, et ta paneb igal õhtul aknale lambi ja majast lahkumata, oli ta nõus ja igal õhtul lootis, et Yves süütas selle lambi ja luges samal ajal ka raamatuid aitas tal uut elu leida.

Kokkuvõtteks tahaksin öelda, et inimene ei tohi kunagi kaotada lootust, mis ka ei juhtuks. Lõppude lõpuks saab ta alati aidata teil isegi kõige suuremast olukorrast välja tulla raskeid olukordi. See paneb inimese uskuma parimasse ja püüdlema eesmärgi poole.

Tsitaadid teemal: Lootus

Inimene elab ainult lootusest; lootus on tegelikult tema ainus vara.
Carlyle

Lootus elab isegi haudadel.
Goethe I.

Lootus on ainus hüve, millega ei saa rahul olla.
Vauvenargues

Ükskõik kui halvaks asjad lähevad, ärge kunagi heitke meelt, hoidke kinni, kuni teil on jõudu.
Suvorov A.V.

Hästi ettevalmistatud inimene säilitab lootuse raskustes ja kardab õnne muutumist.
Horatius

Lootus ütleb alati, et edaspidi läheb lihtsamaks
Tibulus

Kuni inimene elab, ei tohiks ta kunagi lootust kaotada.
Seneca

Lootus on kõigist hinge kirgedest kõige kasulikum: kuna see hoiab tervist läbi kujutlusvõime rahulikkuse.
Deržavin G.R.

Kus on lootust, seal on ka hirm: hirm on alati täis lootust, lootus on alati täis hirmu.
La Rochefoucauld

Alati on parem loota kui meeleheidet.
Goethe I.

Rõõmu lootus on veidi väiksem kui naudingu täitumine.
Shakespeare W.

Mis on kõigi jaoks kõige tavalisem? Lootus; sest kui kellelgi pole midagi muud, siis temal on.
Thales

Lootused on nende unistused, kes on ärkvel.
Platon

Kui elu sind petab,
Ära ole kurb, ära ole vihane!
Alanda end meeleheite päeval:
Uskuge mind, lõbus päev tuleb.
Puškin A.S.

Hirm ja lootus võivad inimest kõiges veenda.
Vauvenargues

Nadežda on tuntuim arst.
Dumas A. isa

Me ei tohiks südant kaotada.
Cicero

Lootus on hinge soov veenda ennast, et ihaldatud täitub... Hirm on hinge kalduvus, veendes seda, et soov ei täitu.
Descartes

Lootus, mis saadab meid kogu meie elu, ei jäta meid isegi surmatunnil.
Paavst A.

Kogu mu lootus on minul endal.
Terence

Ka kõige lootusetumates jääb võitlus lootuseks.
Rolland R.

Seal, kus lootus sureb, tekib tühjus.
Leonardo da Vinci

Oh inimese petlik lootus!
Cicero