Nikolai Mihhailovitš Karamzin on kuulus vene kirjanik, ajaloolane, sentimentalismi ajastu suurim esindaja, vene keele reformija ja kirjastaja. Tema esitamisega rikastus sõnavara suure hulga uute sandistatud sõnadega.

Kuulus kirjanik sündis 12. detsembril (vana stiili järgi 1. detsembril) 1766. aastal Simbirski rajoonis asuvas mõisas. Aadlisa hoolitses oma poja koduse hariduse eest, misjärel jätkas Nikolai õppimist algul Simbirski aadli internaatkoolis, seejärel alates 1778. aastast professor Shadeni internaatkoolis (Moskva). Aastatel 1781-1782. Karamzin käis ülikoolis loengutel.

Isa soovis, et Nikolai astuks pärast internaatkooli ajateenistusse – poeg täitis oma soovi, olles 1781. aastal Peterburi kaardiväerügemendis. Just neil aastatel proovis Karamzin end esimest korda kirjanduse vallas, 1783. aastal tõlkis ta saksa keelest. Aastal 1784, pärast isa surma, lahkudes leitnandi auastmega pensionile, lahkus ta lõpuks sõjaväeteenistusest. Simbirskis elades liitus ta vabamüürlaste loožiga.

Alates 1785. aastast on Karamzini elulugu seotud Moskvaga. Selles linnas kohtub ta N.I. Novikov ja teised kirjanikud liitub "Sõbraliku Teadusliku Seltsiga", asub elama oma majja, teeb ringi liikmetega koostööd erinevates väljaannetes, eriti võtab osa ajakirja "Laste lugemine südamele ja vaimule" väljaandmisest, millest sai esimene vene ajakiri lastele.

Aasta jooksul (1789-1790) reisis Karamzin Lääne-Euroopa riikidesse, kus ta kohtus mitte ainult vabamüürlaste liikumise silmapaistvate tegelastega, vaid ka suurte mõtlejatega, eriti Kanti, I.G. Herder, J. F. Marmontel. Reisidelt saadud muljed olid tulevase kuulsa Vene ränduri kirjade aluseks. See lugu (1791–1792) ilmus Moskva ajakirjas, mille N.M. Karamzin hakkas koju jõudes avaldama ja tõi autorile suure kuulsuse. Paljud filoloogid usuvad, et kaasaegne vene kirjandus loeb just "kirjadest".

Lugu "Vaene Liza" (1792) tugevdas Karamzini kirjanduslikku autoriteeti. Hiljem ilmunud kogud ja almanahhid "Aglaya", "Aonides", "Minu nipsasjad", "Väliskirjanduse panteon" avasid vene kirjanduses sentimentalismi ajastu ja see oli N.M. Karamzin oli voolu eesotsas; tema teoste mõjul kirjutasid nad V.A. Žukovski, K.N. Batjuškov, samuti A.S. Puškin oma karjääri alguses.

Uus periood Karamzini kui inimese ja kirjaniku eluloos on seotud Aleksander I troonile tõusmisega. 1803. aasta oktoobris määras keiser kirjaniku ametlikuks historiograafiks ning Karamzini ülesandeks oli jäädvustada Vene riigi ajalugu. . Tema tõelisest ajaloohuvist, selle teema prioriteetsusest kõigi teiste ees andis tunnistust ajakirja Vestnik Evropy (selle riigi esimene ühiskondlik-poliitiline, kirjanduslik ja kunstiline ajakiri Karamzin, mis ilmus aastatel 1802–1803) väljaannete iseloom.

1804. aastal piirati kirjanduslikku ja kunstilist tööd täielikult ning kirjanik asus tegelema "Vene riigi ajaloo" (1816-1824) kallal, millest sai tema elu põhiteos ning kogu Venemaa ajaloo ja kirjanduse nähtus. Esimesed kaheksa köidet ilmusid veebruaris 1818. Kuu jooksul müüdi kolm tuhat eksemplari – nii aktiivsel müügil polnud pretsedenti. Järgmised kolm köidet, mis ilmusid järgnevatel aastatel, tõlgiti kiiresti mitmesse Euroopa keelde ning 12., viimane köide ilmus pärast autori surma.

Nikolai Mihhailovitš oli konservatiivsete vaadete, absoluutse monarhia pooldaja. Aleksander I surm ja dekabristide ülestõus, mille tunnistajaks ta oli, said talle raskeks löögiks, jättes kirjaniku-ajaloolase viimase elujõu. 3. juunil (22. mail, O.S.) 1826 suri Karamzin Peterburis viibides; nad maeti ta Aleksander Nevski Lavrasse Tihvini kalmistule.

(1. detsember 1766, perekonna kinnistu Znamenskoje, Simbirski rajoon, Kaasani kubermang (teistel andmetel Mihhailovka (Preobraženskoje) küla, Buzuluki rajoon, Kaasani kubermang) - 22. mai 1826, Peterburi)

Biograafia

Lapsepõlv, õpetamine, keskkond

Sündis Simbirski kubermangu keskklassi maaomaniku M. E. Karamzini perekonnas. Kaotas varakult oma ema. Alates varases lapsepõlves hakkas lugema raamatuid oma ema raamatukogust, prantsuse romaane, Ch. Rollini "Rooma ajalugu", F. Emini teoseid jne. Olles saanud kodus alghariduse, õppis ta Simbirski aadliinternaatkoolis, seejärel ühes Moskva ülikooli professori I M. Shadeni parimatest erapansionaatidest, kus ta aastatel 1779-1880 õppis keeli; Samuti kuulas ta loenguid Moskva ülikoolis.

1781. aastal asus ta teenima Peterburis Preobraženski rügemendis, kus sai sõbraks A. I. ja I. I. Dmitrijeviga. See pole mitte ainult intensiivse intellektuaalse tegevuse, vaid ka naudingute aeg. ilmalik elu. Pärast isa surma läks Karamzin 1784. aastal leitnandina pensionile ega teeninud enam kunagi, mida tollases ühiskonnas peeti väljakutseks. Pärast lühikest viibimist Simbirskis, kus ta liitus vabamüürlaste loožiga, kolis Karamzin Moskvasse ja teda tutvustati N. I. Novikovi ringi, asudes elama Novikovi Sõbralikule Teadusseltsile (1785) kuulunud majja.

1785–1789 - aastatepikkune suhtlus Novikoviga, samal ajal sai ta lähedaseks ka Pleštšejevi perekonnaga ja aastaid sidus teda N. I. Pleštšeevaga õrn platooniline sõprus. Karamzin avaldab oma esimesed tõlked ja originaalkirjutised, milles on selgelt näha huvi Euroopa ja Venemaa ajaloo vastu. Karamzin on Novikovi asutatud esimese lasteajakirja "Laste lugemine südamele ja mõistusele" (1787-1789) autor ja üks väljaandjatest. Karamzin säilitab Novikovi vastu tänutunde ja sügava austuse kogu eluks, kõneledes järgnevatel aastatel tema kaitseks.

Euroopa reisi-, kirjandus- ja kirjastamistegevus

Karamzin ei olnud vabamüürluse müstilise poole suhtes kaldu, jäädes selle aktiivse ja hariva suuna toetajaks. Võib-olla oli jahedus vabamüürluse suhtes üks põhjusi, miks Karamzin lahkus Euroopasse, kus ta veetis üle aasta (1789-90), külastades Saksamaad, Šveitsi, Prantsusmaad ja Inglismaad, kus kohtus ja vestles (v.a mõjukate vabamüürlastega). Euroopa "mõistuse valitsejad": I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel jt, külastasid muuseume, teatreid, ilmalikke salonge. Pariisis kuulas ta O. G. Mirabeau'd, M. Robespierre'i ja teisi rahvusassamblees, nägi paljusid silmapaistvaid poliitilisi tegelasi ja oli paljudega tuttav. Ilmselt näitas revolutsiooniline Pariis Karamzinile, kui palju võib inimest mõjutada sõna: trükitud, kui pariislased loevad elava huviga voldikuid ja lendlehti, ajalehti; suuline, kui kõnelesid revolutsioonilised oraatorid ja tekkis poleemika (kogemus, mida Venemaal polnud võimalik omandada).

Karamzinil ei olnud Inglise parlamentarismi kohta kuigi entusiastlik arvamus (võib-olla Rousseau jälgedes), kuid ta hindas kõrgelt tsivilisatsiooni taset, millel Inglismaa ühiskond tervikuna paiknes.

Moscow Journal ja Vestnik Evropy

Moskvasse naastes hakkas Karamzin välja andma ajalehte Moscow Journal, milles ta avaldas lugejate seas erakordselt eduka loo "Vaene Liza" (1792), seejärel "Vene ränduri kirjad" (1791-92), mis tõstis Karamzini esimeste venelaste hulka. kirjanikud. Neis teostes, aga ka kirjanduskriitilistes artiklites väljendus sentimentalismi esteetiline programm huviga inimese vastu, sõltumata klassist, tema tunnetest ja kogemustest. 1890. aastatel kasvas tema huvi Venemaa ajaloo vastu; ta tutvub ajalooteostega, peamiste avaldatud allikatega: kroonikamälestised, välismaalaste märkmed jne.

Karamzini vastust 11. märtsi 1801. aasta riigipöördele ja Aleksander I troonile tõusmisele tajuti näidete kogumikuna noorele monarhile "Ajalooline kiidukõne Katariina II-le" (1802), kus Karamzin väljendas oma seisukohti riigipöörde olemuse kohta. monarhia Venemaal ning monarhi ja tema alamate kohustused.

Huvi maailma ajaloo ja kodumaiste, iidsete ja uute sündmuste vastu täna prevaleerib Venemaa esimese ühiskondlik-poliitilise, kirjandusliku ja kunstilise ajakirja Vestnik Evropy väljaannetes, mille Karamzin andis välja aastatel 1802-03. Ta avaldas siin ka mitmeid Venemaa keskaja ajalugu käsitlevaid teoseid (“Marta Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine”, “Marta Posadnitsa uudised, võetud Püha Zosima elust”, “Reis ümber Moskva”, “Ajaloolised memuaarid ja märkmed” teel kolmainsuse poole” jt), mis andis tunnistust mahuka ajalooteose kavatsusest ning ajakirja lugejatele pakuti mõningaid selle süžeesid, mis võimaldasid uurida lugeja taju, täiustada tehnikaid ja uurimismeetodid, mida seejärel kasutatakse Vene riigi ajaloos.

Ajaloolised kirjutised

1801. aastal abiellus Karamzin E. I. Protasovaga, kes suri aasta hiljem. Teises abielus oli Karamzin abielus P. A. Vjazemski poolõe E. A. Kolyvanovaga (1804), kellega ta elas õnnelikult oma päevade lõpuni, leides temas mitte ainult pühendunud naise ja hooliva ema, vaid ka sõber ja assistent ajalooõppes .

Oktoobris 1803 sai Karamzin Aleksander I-lt historiograafi ametisse 2000-rublase pensioniga. Venemaa ajaloo kirjutamise eest. Tema jaoks avati raamatukogud ja arhiivid. Enne viimane päev elu Karamzin oli hõivatud "Vene riigi ajaloo" kirjutamisega, millel oli oluline mõju vene ajalooteadusele ja kirjandusele, võimaldades selles näha üht silmapaistvamat kultuuri kujundavat nähtust mitte ainult kogu 19. sajandil, vaid ka 20. Alates iidsetest aegadest ja esimestest mainimistest slaavlaste kohta õnnestus Karamzinil tuua "Ajalugu" hädade aega. See moodustas 12 köidet kõrge kirjandusliku väärtusega teksti koos enam kui 6 tuhande ajaloolise märkmega, milles avaldati ja analüüsiti ajalooallikaid, Euroopa ja Venemaa autorite teoseid.

Karamzini elu jooksul õnnestus "Ajalugu" ilmuda kahes väljaandes. Kolm tuhat eksemplari esimese väljaande kaheksast esimesest köitest müüdi läbi vähem kui kuuga – see on Puškini sõnul "ainus näide meie maal". Pärast 1818. aastat avaldas Karamzin köite 9-11, viimane, 12. köide, ilmus pärast historiograafi surma. "Ajalugu" ilmus 19. sajandil mitu korda, 1980ndate lõpus-1990ndatel ilmus üle kümne tänapäevase väljaande.

Karamzini vaade Venemaa korraldusele

Aastal 1811 kirjutas Karamzin suurvürstinna Jekaterina Pavlovna palvel märkuse “Iidsetest ja uus Venemaa oma poliitilises ja tsiviilsuhted”, milles ta visandas oma ideid Vene riigi ideaalse struktuuri kohta ning kritiseeris teravalt Aleksander I ja tema vahetute eelkäijate: Paul I, Katariina II ja Peeter I poliitikat. 19. sajandil. seda märkust ei avaldatud kunagi tervikuna ja see oli hajutatud käsitsi kirjutatud loendites. AT nõukogude aeg seda tajuti ülikonservatiivse aadli reaktsioonina M. M. Speransky reformidele, kuid noodi esmakordsel täielikul avaldamisel 1988. aastal paljastas Yu. M. Lotman selle sügavama sisu. Karamzin kritiseeris selles dokumendis ettevalmistamata ülevalt poolt läbi viidud bürokraatlikke reforme. Märkus jääb Karamzini loomingus tema poliitiliste vaadete kõige täielikumaks väljenduseks.

Karamzinil oli raske Aleksander I surma ja eriti dekabristide ülestõusuga, mille tunnistajaks ta oli. See võttis temalt viimase elujõu ja aeglaselt hääbuv historiograaf suri 1826. aasta mais.

Karamzin on võib-olla ainuke näide inimesest vene kultuuriloos, kellest kaasaegsetel ja järglastel polnud ühtegi kahemõttelist mälestust. Juba tema eluajal peeti historiograafi kõrgeimaks moraalseks autoriteediks; selline suhtumine temasse jääb muutumatuks tänaseni.

Bibliograafia

Karamzini teosed

* "Bornholmi saar" (1793)
* "Julia" (1796)
* "Marta Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine", lugu (1802)



* "Sügis"

Mälu

* Nimetatud kirjaniku järgi:
* Karamzini läbisõit Moskvas.
* Asutatud: N. M. Karamzini monument Simbirskis/Uljanovskis
* Veliki Novgorodis on monumendil "Venemaa 1000. aastapäev" Venemaa ajaloo 129 silmapaistvama isiksuse tegelase hulgas (1862. aasta kohta) N. M. Karamzini kuju.

Biograafia

Karamzin Nikolai Mihhailovitš, kuulus kirjanik ja ajaloolane, sündis 12. detsembril 1766 Simbirskis. Ta kasvas üles oma isa, keskklassi Simbirski aadliku, tatari murza Kara-Murza järeltulija mõisas. Ta õppis maadiakoni juures, hiljem, 13-aastaselt, määrati Karamzin Moskva professor Shadeni internaatkooli. Paralleelselt käis ta ülikoolis tundides, kus õppis vene, saksa, prantsuse keelt.

Pärast Shadeni internaatkooli lõpetamist astus Karamzin 1781. aastal teenistusse Peterburi kaardiväerügementi, kuid läks rahapuudusel peagi pensionile. Sellel ajal sõjaväeteenistus on esimesed kirjanduslikud katsed(Gessneri idülli "Puidust jalg" (1783) tõlge jne). 1784. aastal liitus ta vabamüürlaste loožiga ja kolis Moskvasse, kus sai Novikovi ringiga lähedaseks ja tegi kaastööd selle väljaannetele. Aastatel 1789-1790. reisinud Lääne-Euroopas; seejärel hakkas ta välja andma Moskva ajakirja (kuni 1792), kus ilmusid talle kuulsust toonud kirjad Vene rändurilt ja Vaene Lisa. Karamzini välja antud kogumikud tähistasid sentimentalismi ajastu algust vene kirjanduses. Karamzini varajane proosa mõjutas V. A. Žukovski, K. N. Batjuškovi ja noore A. S. Puškini loomingut. Vabamüürluse lüüasaamine Katariina poolt ja Pavlovi valitsemisaegne jõhker politseirežiim sundisid Karamzinit oma kirjanduslikku tegevust piirama, piirdudes vanade väljaannete kordustrükkimisega. Aleksander I liitumisele vastas ta ülistava oodiga.

1803. aastal määrati Karamzin ametlikuks historiograafiks. Aleksander I annab Karamzinile ülesandeks kirjutada Venemaa ajalugu. Sellest ajast kuni oma päevade lõpuni on Nikolai Mihhailovitš töötanud oma elu põhitöö kallal. Alates 1804. aastast asus ta koostama "Vene riigi ajalugu" (1816-1824). Kaheteistkümnes köide ilmus pärast tema surma. Erilise väärtuse annavad sellele teosele hoolikas allikate valik (paljud avastas Karamzin ise) ja kriitilised märkmed; retooriline keel ja pidev moraliseerimine mõistsid juba kaasaegsed hukka, kuigi need meeldisid suurele avalikkusele. Karamzin kaldus sel ajal äärmuslikule konservatiivsusele.

Märkimisväärse koha Karamzini pärandis on Moskva ajaloole ja praegusele olukorrale pühendatud teosed. Paljud neist sündisid jalutuskäikudel Moskvas ja reisidel selle ümbrusesse. Nende hulgas on artiklid “Ajaloolised mälestused ja märkused teel kolmainsuse poole”, “1802. aasta Moskva maavärinast”, “Ühe Moskva elaniku märkmed”, “Reis ümber Moskva”, “Vene antiik”, “Valgusest”. Üheksanda kuni kümne sajandi moodsate kaunitaride rõivad." Suri Peterburis 3. juunil 1826. aastal.

Biograafia

Nikolai Mihhailovitš Karamzin sündis Simbirski lähedal pensionil oleva kapteni Mihhail Jegorovitš Karamzini, keskklassi aadliku, krimmitatarlase Murza Kara-Murza järeltulija peres. Hariduse sai ta kodus, alates neljateistkümnendast eluaastast õppis ta Moskvas Moskva Ülikooli professori Schadeni pansionaadis, käies samal ajal ülikoolis loenguid pidamas. 1783. aastal astus ta isa nõudmisel teenistusse Peterburi kaardiväerügementi, kuid läks peagi pensionile. Sellest ajast pärinevad ka esimesed kirjanduslikud katsetused.

Moskvas sai Karamzin lähedaseks kirjanike ja kirjanikega: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, osalesid esimese vene lastele mõeldud ajakirja "Laste lugemine südamele ja vaimule" väljaandmisel, tõlkisid saksa ja inglise sentimentaalseid autoreid: näidendeid. W. Shakespeare'i ja G.E. Lessing ja teised.Neli aastat (1785-1789) oli vabamüürlaste looži "Friendly Learned Society" liige. Aastatel 1789-1790. Karamzin reisis Lääne-Euroopasse, kus kohtus paljude silmapaistvate valgustusajastu esindajatega (Kant, Herder, Wieland, Lavater jt), viibis suure Prantsuse revolutsiooni ajal Pariisis. Kodumaale naastes avaldas Karamzin "Vene ränduri kirjad" (1791-1792), mis tegi temast kohe kuulsa kirjaniku. Kuni 17. sajandi lõpuni töötas Karamzin elukutselise kirjaniku ja ajakirjanikuna, andis välja ajakiri Moscow Journal 1791-1792 (esimene vene kirjandusajakiri), avaldas mitmeid kogumikke ja almanahhe: Aglaja, Aonides, Väliskirjanduse Panteon, Minu nipid." Sel perioodil kirjutas ta palju luuletusi ja lugusid, millest kuulsaim: "Vaene Liza". Karamzini tegevus muutis sentimentalismi vene kirjanduse juhtivaks suunaks ja kirjanik ise sai selle suuna kutsutud liidriks.

Tasapisi nihkusid Karamzini huvid kirjanduse valdkonnast ajaloo valdkonda. 1803. aastal avaldas ta loo "Marfa Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine" ja sai selle tulemusena keiserliku historiograafi tiitli. Järgmisel aastal lõpetab kirjanik praktiliselt oma kirjandusliku tegevuse, keskendudes põhiteose "Vene riigi ajalugu" loomisele. Enne esimese 8 köite ilmumist elas Karamzin Moskvas, kust ta sõitis ainult Tverisse. Suurhertsoginna Jekaterina Pavlovna ja Nižnisse, kui prantslased okupeerisid Moskva. Tavaliselt veetis ta suved Ostafjevis, vürst Andrei Ivanovitš Vjazemski mõisas, kelle tütre Jekaterina Andrejevna Karamzin abiellus 1804. aastal (Karamzini esimene naine Elizaveta Ivanovna Protasova suri 1802. aastal). Venemaa riigi ajaloo kaheksa esimest köidet jõudsid müügile 1818. aasta veebruaris, kolmetuhandik väljaanne müüdi läbi kuu ajaga. Kaasaegsete sõnul paljastas Karamzin neile oma kodumaa ajaloo, nii nagu Columbus avastas maailmale Ameerika. A.S. Puškin nimetas oma tööd mitte ainult suure kirjaniku loominguks, vaid ka "teguseks aus mees". Karamzin töötas oma põhitöö kallal oma elu lõpuni: "Ajaloo ..." 9. köide ilmus 1821. aastal, 10. ja 11. köide - 1824. aastal ning viimane 12. köide - pärast kirjaniku surma (1829. aastal) . Oma elu viimased 10 aastat veetis Karamzin Peterburis ja sai temaga lähedaseks kuninglik perekond. Karamzin suri Peterburis kopsupõletikku tekkinud tüsistuste tagajärjel. Ta maeti Aleksander Nevski Lavra Tihvini kalmistule.

Huvitavad faktid elust

Karamzinile kuulub Venemaa avaliku elu kõige lakoonilisem kirjeldus. Kui tema Euroopa-reisil küsisid vene emigrantid Karamzinilt, mis tema kodumaal toimub, vastas kirjanik ühe sõnaga: "Nad varastavad."

Mõned filoloogid usuvad, et tänapäeva vene kirjandus pärineb Karamzini "Vene ränduri kirjadest".

Kirjaniku auhinnad

Keiserliku Teaduste Akadeemia auliige (1818), Keiserliku Vene Akadeemia täisliige (1818). Püha Anna 1. järgu ja Püha Vladimiri 3. järgu ordeni kavaler /

Bibliograafia

Ilukirjandus
* Kirjad vene rändurilt (1791–1792)
* Vaene Lisa (1792)
* Natalia, bojaari tütar (1792)
* Sierra Morena (1793)
* Bornholmi saar (1793)
* Julia (1796)
* Minu ülestunnistus (1802)
* Meie aja rüütel (1803)
Ajaloolised ja ajaloolis-kirjanduslikud teosed
* Posadnitsa Marfa ehk Novgorodi vallutamine (1802)
* Märkus iidse ja uue Venemaa kohta tema poliitilistes ja tsiviilsuhetes (1811)
* Vene riigi ajalugu (kd 1-8 - 1816-1817, kd 9 - 1821, kd 10-11 - 1824, kd 12 - 1829)

Teoste ekraniseeringud, teatrietendused

* Vaene Liza (NSVL, 1978), nukumultikas, rež. Garanini idee
* Vaene Lisa (USA, 2000) rež. Slava Zuckerman
* Vene riigi ajalugu (TV) (Ukraina, 2007) rež. Valeri Babich

Biograafia

Vene ajaloolane, kirjanik, publitsist, vene sentimentalismi rajaja. Nikolai Mihhailovitš Karamzin sündis 12. detsembril (vana stiili järgi 1. detsembril) 1766 Simbirski kubermangus (Orenburgi oblastis) Mihhailovka külas Simbirski mõisniku peres. valdad vabalt saksa, prantsuse, inglise keelt, itaalia keel. Ta kasvas üles oma isal külas. 14-aastaselt toodi Karamzin Moskvasse ja anti Moskva ülikooli professori I. M. erainternaatkooli. Shadenis, kus ta õppis aastatel 1775–1781. Samal ajal käis ta ülikoolis loengutel.

Aastal 1781 (mõned allikad viitavad 1783. aastale) määrati Karamzin isa nõudmisel Peterburi päästekaitse Preobraženski rügementi, kus ta arvati alaealiseks, kuid 1784. aasta alguses läks ta pensionile ja lahkus Simbirskisse. , kus ta liitus vabamüürlaste loožiga Kuldkroon. I.P. nõuandel. Turgenev, kes oli üks looži asutajatest, kolis Karamzin 1784. aasta lõpus Moskvasse, kus ta liitus vabamüürlaste "Sõbraliku Teadusliku Seltsiga", millest N.I. Novikov, kellel oli suur mõju Nikolai Mihhailovitš Karamzini vaadete kujunemisele. Samal ajal tegi ta koostööd Novikovi ajakirjaga "Laste lugemine". Nikolai Mihhailovitš Karamzin oli vabamüürlaste looži liige kuni aastani 1788 (1789). Maist 1789 kuni septembrini 1790 reisis ta Saksamaal, Šveitsis, Prantsusmaal, Inglismaal, külastades Berliini, Leipzigi, Genfi, Pariisi, Londonit. Naastes Moskvasse, hakkas ta välja andma "Moskva ajakirja", millel oli sel ajal väga suur edu: juba esimesel aastal oli tal 300 "abonenti". Ajakiri, kus ei olnud täiskohaga töötajaid ja mille täitis Karamzin ise, eksisteeris kuni detsembrini 1792. Pärast Novikovi vahistamist ja oodi "Armule" avaldamist sattus Karamzin peaaegu uurimise alla, kahtlustades, et ta saadeti. välismaal vabamüürlaste poolt. Aastatel 1793-1795 veetis ta suurema osa ajast maal.

1802. aastal suri Karamzini esimene naine Elizaveta Ivanovna Protasova. 1802. aastal asutas ta Venemaal esimese eraõigusliku kirjandus- ja poliitikaajakirja Vestnik Evropy, mille toimetustele tellis ta 12 parimat välisajakirja. Karamzin meelitas G.R. Deržavin, Kheraskov, Dmitriev, V.L. Puškin, vennad A.I. ja N.I. Turgenev, A.F. Voeikova, V.A. Žukovski. Vaatamata suurele autorite arvule tuleb Karamzinil palju omaette tööd teha ning et tema nimi lugejate silme ees nii tihti ei vilksataks, mõtleb ta välja ohtralt pseudonüüme. Samal ajal sai temast Benjamin Franklini populariseerija Venemaal. Vestnik Evropy eksisteeris kuni 1803. aastani.

31. oktoobril 1803 seltsimees rahvahariduse ministri M.N abiga. Muravjov määrati keiser Aleksander I dekreediga Nikolai Mihhailovitš Karamzin ametlikuks historiograafiks, kelle palk oli 2000 rubla Venemaa täieliku ajaloo kirjutamiseks. Aastal 1804 abiellus Karamzin prints A.I loomuliku tütrega. Vjazemski Jekaterina Andreevna Kolyvanova ja asus sellest hetkest elama Moskva Vjazemski vürstide majja, kus ta elas aastani 1810. Alates 1804. aastast alustas ta tööd Vene riigi ajaloo kallal, mille koostamine sai tema põhitegevuseks kuni tema elu lõpuni. elu. 1816. aastal ilmusid esimesed 8 köidet (teine ​​trükk ilmus aastatel 1818-1819), 1821. aastal trükiti 9. köide, 1824. aastal - 10. ja 11. köide. D.N. Bludov). Tänu kirjanduslik vorm"Vene riigi ajalugu" sai Karamzini kui kirjaniku lugejate ja austajate seas populaarseks, kuid juba siis jäi see ilma tõsisest teaduslikust tähendusest. Esimese väljaande kõik 3000 eksemplari müüdi läbi 25 päevaga. Tolleaegse teaduse jaoks olid palju olulisemad ulatuslikud "Märkmed" teksti juurde, mis sisaldasid palju väljavõtteid käsikirjadest. enamjaolt esmakordselt avaldas Karamzin. Mõnda neist käsikirjadest enam ei eksisteeri. Karamzin sai peaaegu piiramatu juurdepääsu riigiasutuste arhiividele Vene impeerium: materjalid võeti välisministeeriumi Moskva arhiivist (tol ajal kollegiaalsest), sinodaalihoidlast, kloostrite raamatukogust (Trinity Lavra, Volokolamski klooster jt), Musin-Puškini käsikirjade erakogudest. , kantsler Rumjantsev ja A.I. Turgenev, kes koostas paavsti arhiivi dokumentide kogu. Kasutati Trinity, Lavrentievskaya, Ipatievskaya annaale, Dvinski kirju, seaduste koodeksit. Tänu "Vene riigi ajaloole" said lugejad teadlikuks "Lugu Igori kampaaniast", "Monomakhi juhised" ja paljud teised kirjandusteosed. iidne Venemaa. Sellest hoolimata ilmusid juba kirjaniku eluajal tema "Ajaloos ..." kriitilised teosed. Ametlikuks ja toetavaks riigivõimuks sai ajalooline kontseptsioon Karamzinist, kes oli Vene riigi päritolu normandi teooria pooldaja. Hilisemal ajal hindas "Ajalugu ..." positiivselt A.S. Puškin, N.V. Gogol, slavofiilid, negatiivselt - dekabristid, V.G. Belinsky, N.G. Tšernõševski. Nikolai Mihhailovitš Karamzin oli mälestusmärkide korraldamise ja silmapaistvatele tegelastele monumentide püstitamise algataja. rahvuslik ajalugu, millest üks oli monument K.M. Minin ja D.M. Pozharsky Moskvas Punasel väljakul.

Enne esimese kaheksa köite ilmumist elas Karamzin Moskvas, kust ta alles 1810. aastal sõitis Tverisse suurvürstinna Jekaterina Pavlovna juurde, et edastada tema kaudu suveräänile oma märkus "Muistsest ja Uuest Venemaast" ja Nižnisse, kui prantslased Moskva okupeerisid. Suve veetis Karamzin tavaliselt Ostafjevos, oma äia - vürst Andrei Ivanovitš Vjazemski pärandis. 1812. aasta augustis elas Karamzin Moskva ülemjuhataja krahv F.V. Rostopchin ja lahkus Moskvast mõni tund enne prantslaste sisenemist. Moskva tulekahju tagajärjel hukkus Karamzini isiklik raamatukogu, mida ta oli kogunud veerand sajandit. Juunis 1813, pärast pere Moskvasse naasmist, asus ta elama kirjastaja S.A. majja. Selivanovski ja seejärel - Moskva teatrikülastaja F.F. Kokoškin. 1816. aastal kolis Nikolai Mihhailovitš Karamzin Peterburi, kus veetis viimased 10 aastat oma elust ja sai lähedaseks kuningliku perekonnaga, kuigi keiser Aleksander I, kellele tema tegude kriitikat ei meeldinud, suhtus kirjanikusse vaoshoitult. märkuse esitamise aeg. Keisrinnade Maria Feodorovna ja Elizaveta Aleksejevna soovi järgi veetis Nikolai Mihhailovitš suve Tsarskoje Selos. 1818. aastal valiti Nikolai Mihhailovitš Karamzin Peterburi Teaduste Akadeemia auliikmeks. 1824. aastal sai Karamzinist tõeline riiginõunik. Keiser Aleksander I surm šokeeris Karamzinit ja õõnestas tema tervist; poolhaigena külastas ta paleed iga päev, vesteldes keisrinna Maria Feodorovnaga. 1826. aasta esimestel kuudel tekkis Karamzinil kopsupõletik ja ta otsustas arstide nõuandel kevadel minna Lõuna-Prantsusmaale ja Itaaliasse, mille eest keiser Nikolai talle raha andis ja fregati käsutusse andis. Kuid Karamzin oli juba reisimiseks liiga nõrk ja 3. juunil (vana stiili järgi 22. mail) 1826 suri ta Peterburis.

Nikolai Mihhailovitš Karamzini teoste hulgas on kriitilisi artikleid, kirjandus-, teatri-, ajalooteemade arvustusi, kirju, jutte, oode, luuletusi: "Jevgeni ja Julia" (1789; lugu), "Vene ränduri kirjad" (1791-1795). ; eraldi väljaanne - 1801. aastal; Saksamaa, Šveitsi, Prantsusmaa ja Inglismaa reisi ajal kirjutatud kirjad, mis kajastavad Euroopa elu Prantsuse revolutsiooni eelõhtul ja ajal, "Liodor" (1791, lugu), "Vaene Lisa" (1792; lugu; ilmunud "Moscow Journalis"), "Natalia, Boyari tütar" (1792; lugu; avaldatud "Moskva ajakirjas"), "To Mercy" (ood), "Aglaya" (1794-1795; almanahh ), "Minu nipsasjad" (1794 ; 2. trükk - 1797, 3. - 1801; varem "Moskva ajakirjas" avaldatud artiklite kogumik), "Väliskirjanduse panteon" (1798; väliskirjanduse lugeja, mis tegi ei läbinud pikka aega tsensuuri, mis keelas Demosthenese, Cicero, Sallusti trükkimise, kuna need olid vabariiklased), "Keisri ajalooline kiidusõna atrix Katariina II" (1802), "Marfa Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine" (1803; avaldatud ajakirjas Vestnik Evropy; Ajalooline lugu), Märkus muistse ja uue Venemaa kohta selle poliitilistes ja tsiviilsuhetes (1811; kriitika M. M. Speranski riigireformide projektide kohta), Märkus Moskva vaatamisväärsuste kohta - Moskva ja selle lähiümbruse ajalooline juhend), " Meie aja rüütel" (autobiograafiline lugu, mis ilmus ajakirjas Vestnik Evropy), "Minu ülestunnistus" (lugu, mis taunib aristokraatia ilmalikku haridust), "Vene riigi ajalugu" (1816-1829: 1. kd. 8 - aastatel 1816-1817, kd 9 - 1821, kd 10-11 - 1824, kd 12 - 1829; esimene üldistav teos Venemaa ajaloost), Karamzini kirjad A.F. Malinovski" (ilmus 1860), I. I. Dmitrijevile (ilmus 1866), N. I. Krivtsovile, vürst P. A. Vjazemskile (1810-1826; ilmus 1897), A. I. Turgenevile (1806 -1826; kirjavahetus 1899-ga) Keiser Nikolai Pavlovitš (avaldatud 1906), "Ajaloolised mälestused ja märkused teel Kolmainsuse poole" (artikkel), "Moskva maavärinast 1802" (artikkel), "Ühe Moskva elaniku märkmed" (artikkel), " Reis ümber Moskva" (artikkel), "Vene antiik" (artikkel), "Üheksanda kuni kümnenda sajandi moodsate kaunitaride heledatest riietest" (artikkel).

Biograafia

Pärit jõukast aadliperekonnast, pensionil sõjaväeohvitseri poeg.

Aastatel 1779-81 õppis ta Moskva internaatkoolis Shaden.

Aastatel 1782–83 teenis ta Preobraženski kaardiväerügemendis.

Aastatel 1784/1785 asus ta elama Moskvasse, kus sai autori ja tõlkijana lähedaseks sõbraks satiiriku ja kirjastaja N. I. Novikovi vabamüürlaste ringiga.

Aastatel 1785-89 - N. I. Novikovi Moskva ringi liige. Karamzini vabamüürlaste mentorid olid I. S. Gamaleja ja A. M. Kutuzov.Pärast pensionile jäämist ja Simbirskisse naasmist tutvus ta vabamüürlase I. P. Turgeneviga.

Aastatel 1789-1790. reisis Lääne-Euroopasse, kus kohtus paljude silmapaistvate valgustusajastu esindajatega (Kant, Herder, Wieland, Lavater jt). Teda mõjutasid kahe esimese mõtleja, aga ka Voltaire'i ja Shaftesbury ideed.

Kodumaale naastes avaldas ta saatuse mõtisklustega "Kirjad vene rändurilt" (1791-1795). Euroopa kultuur ja asutas kirjandus- ja kunstiajakirja "Moscow Journal" (1791–1792), kus avaldas kaasaegsete Lääne-Euroopa ja Venemaa autorite teoseid. Pärast troonileasumist 1801. aastal asus keiser Aleksander I välja andma ajakirja Vestnik Evropy (1802-1803), mille motoks oli "Venemaa on Euroopa"), mis oli esimene paljudest Venemaa kirjanduse ja poliitika ülevaateajakirjadest, kus rahvusliku eneseteadvuse kujundamise ülesanded seati Lääne tsivilisatsioonikogemuse ja eriti uue Euroopa filosoofia kogemuse assimileerimise kaudu Venemaa poolt (F. Baconist ja R. Descartes'ist I. Kanti ja J. -J. Rousseau).

Ühiskondlik areng Karamzin seostas hariduse edu, tsivilisatsiooni arengu ja inimese paranemisega. Sel perioodil hindas kirjanik, olles üldiselt konservatiivse läänelikkuse positsioonidel, positiivselt ühiskondliku lepingu teooria ja loomuõiguse põhimõtteid. Ta oli südametunnistuse vabaduse ja utoopiliste ideede pooldaja Platoni ja T. More'i vaimus, uskudes, et harmoonia ja võrdsuse nimel võivad kodanikud loobuda isiklikust vabadusest. Kui skepsist utoopiliste teooriate suhtes kasvas, veendus Karamzin individuaalse ja intellektuaalse vabaduse püsivas väärtuses.

Lugu "Vaene Lisa" (1792), mis kinnitab inimese kui sellise loomupärast väärtust, sõltumata klassist, tõi Karamzinile kohe äratundmise. 1790. aastatel oli ta vene sentimentalismi juht, samuti kirikuslaavi liturgilisest keelest stilistiliselt sõltuva vene proosa emantsipeerimise liikumise inspireerija. Tasapisi liikusid tema huvid kirjanduse valdkonnast ajaloo valdkonda. 1804. aastal lahkus ta ajakirja toimetaja kohalt, võttis vastu keiserliku historiograafi ametikoha ja tegeles kuni surmani peaaegu eranditult "Vene riigi ajaloo" komponeerimisega, mille esimene köide ilmus trükis 1816. Aastatel 1810–1811 , Karamzin, Aleksander I isiklikul tellimusel koostas muistse ja uue Venemaa", kus ta Moskva aadli konservatiivsetelt seisukohtadelt kritiseeris teravalt sise- ja välispoliitikat. Venemaa poliitika. Karamzin suri Peterburis 22. mail (3. juunil 1826).

K. kutsus üles arendama Euroopa filosoofilist pärandit kogu selle mitmekesisuses – R. Descartes’ist I. Kantini ja F. Baconist K. Helvetiukseni.

Ühiskonnafilosoofias oli ta J. Locke'i ja J. J. Rousseau austaja. Ta jäi kindlaks veendumusele, et filosoofia, olles vabanenud skolastilisest dogmatismist ja spekulatiivsest metafüüsikast, on võimeline olema "looduse ja inimese teadus". Eksperimentaalsete teadmiste pooldaja (kogemus on "tarkuse väravavaht"), uskus samal ajal mõistuse jõusse, loominguline potentsiaal inimese geenius. Rääkides filosoofilise pessimismi ja agnostitsismi vastu, arvas ta, et eksimused teaduses on võimalikud, kuid need "on nii-öelda talle võõrad kasvud". Üldiselt iseloomustab teda religioosne ja filosoofiline sallivus teiste vaadete suhtes: "Minu jaoks on ta tõeline filosoof, kes saab maailmas kõigiga läbi; kes armastab neid, kes tema mõtteviisiga ei nõustu."

Inimene on sotsiaalne olend ("oleme sündinud ühiskonna jaoks"), kes on võimeline suhtlema teistega ("meie "mina" näeb end ainult teises "sina"), seega intellektuaalseks ja moraalseks täiumiseks.

Ajalugu annab K. sõnul tunnistust, et "inimkond tõuseb vaimse täiuslikkuseni". Inimkonna kuldaeg ei ole selja taga, nagu väitis võhiklikku metslast jumaldanud Rousseau, vaid ees. T. Mor nägi oma "Utoopias" palju ette, kuid siiski on see "unistus heast südamest".

K. omistas olulise rolli inimloomuse täiustamisel kunstile, mis näitab inimesele õnne saavutamise väärilisi viise ja vahendeid, aga ka mõistliku elu nautimise vorme - läbi hinge tõstmise ("Midagi teadustest , kunst ja valgustus").

Vaadates 1789. aasta sündmusi Pariisis, kuulates O. Mirabeau kõnesid konvendis, vesteldes J. Condorcet' ja A. Lavoisier'ga (võimalik, et Karamzin külastas M. Robespierre'i), sukeldunud revolutsiooni õhkkonda, tervitas seda "mõistuse võiduna". Hiljem mõistis ta aga hukka sans-culottismi ja jakobiinide terrori kui valgustusajastu ideede kokkuvarisemise.

Valgustusajastu ideedes nägi Karamzin keskaja dogmatismi ja skolastika lõplikku ületamist. Empiirilisuse ja ratsionalismi äärmusi kriitiliselt hinnates rõhutas ta samal ajal mõlema suuna kognitiivset väärtust ning lükkas resoluutselt tagasi agnostitsismi ja skeptitsismi.

Euroopast naastes mõtleb K. ümber oma filosoofilise ja ajaloolise usutunnistuse ning pöördub ajalooteadmiste probleemide, ajaloo metoodika poole. Teoses "Melodoruse ja Philaletuse kirjad" (1795) käsitleb ta kahe ajaloofilosoofia kontseptsiooni – G. Vicolt pärit ajalootsükli teooria ja inimkonna pideva sotsiaalse tõusu (progress) – põhimõttelisi lahendusi. kõrgeimale eesmärgile, humanismile, mis pärineb I. G. Herderilt, keda ta hindas huvi pärast slaavlaste keele ja ajaloo vastu, seab kahtluse alla automaatse edenemise idee ja jõuab järeldusele, et lootus on pidevaks arenguks. Inimkond on raputavam, kui talle varem tundus.

Ajalugu näib talle kui "igavene segu tõdedest vigadega ja voorustest pahedega", "moraali pehmendamiseks, mõistuse ja tunnete edenemiseks", "ühiskonna vaimu levitamiseks", kui inimkonnale vaid kauge väljavaade.

Algselt iseloomustas kirjanikku ajalooline optimism ning usk sotsiaalse ja vaimse progressi paratamatusse, kuid alates 1790. aastate lõpust. Karamzin seob ühiskonna arengu Providence'i tahtega. Sellest ajast peale on talle iseloomulik filosoofiline skeptitsism. Kirjanik kaldub üha enam ratsionaalse ettenägelikkuse poole, püüdes seda ühitada inimese vaba tahte tunnustamisega.

Arendades Venemaa ja Euroopa ajaloolise tee ühtsuse ideed humanistlikust positsioonist, veendus Karamzin samal ajal järk-järgult iga rahva jaoks oma erilise arengutee olemasolus, mis viis ta ideeni. põhjendades seda seisukohta Venemaa ajaloo näitel.

Päris alguses 19. sajand (1804) alustab ta kogu oma elutööd – süstemaatiliselt venekeelset tööd. ajalugu, materjalide kogumine, arhiivide uurimine, kroonikate kogumine.

Karamzin viis ajaloolise narratiivi 17. sajandi algusesse, samas kasutas ta paljusid algallikaid, mis olid varem kahe silma vahele jäänud (mõni pole meieni jõudnud), ja tal õnnestus luua huvitav lugu Venemaa mineviku kohta.

Metoodika ajalooline uurimine arendas ta välja oma varasemates töödes, eriti teoses "Filosoofi, ajaloolase ja kodaniku arutluskäik" (1795), samuti "Märkus iidse ja uue Venemaa kohta" (1810-1811). Ajaloo mõistlik tõlgendus põhineb tema arvates austusel allikate vastu (vene historiograafias - ennekõike annaalide kohusetundlikul uurimisel), kuid ei taandu nende lihtsale transkriptsioonile.

"Ajaloolane ei ole kroonik." See peaks põhinema ajaloo subjektide tegevuse ja psühholoogia selgitamisel, järgides nende endi ja klassi huve. Ajaloolane on kohustatud püüdma mõista toimuvate sündmuste sisemist loogikat, tuua sündmustest välja kõige olulisem ja olulisem, neid kirjeldades, "peaks rõõmustama ja kurvastama koos oma rahvaga. Ta ei tohi eelsoodumusest juhindudes moonutada fakte, liialdab või halvustab oma katastroofi esituses; ta peab ennekõike olema tõsi.

Karamzini peamisi ideid "Vene riigi ajaloost" (raamat ilmus 11 köites aastatel 1816-1824, viimane - 12 köidet - 1829. aastal pärast autori surma) võib nimetada konservatiivseteks - monarhilisteks. Nad mõistsid Karamzini kui ajaloolase konservatiiv-monarhilisi veendumusi, tema ettenägelikkust ja eetilist determinismi mõtlejana, traditsioonilist religioosset ja moraalset teadvust. Karamzin keskendub Venemaa rahvuslikele iseärasustele, ennekõike on see despootilistest äärmustest vaba autokraatia, kus suverään peab juhinduma Jumala seadusest ja südametunnistusest.

Ta nägi Vene autokraatia ajaloolist eesmärki avaliku korra ja stabiilsuse säilitamises. Paternalistlikust positsioonist lähtudes põhjendas kirjanik pärisorjus ja sotsiaalne ebavõrdsus Venemaal.

Autokraatia, olles Karamzini arvates klassiväline võim, on Venemaa “pallaadium” (eestkostja), rahva ühtsuse ja heaolu tagaja Autokraatliku valitsemise tugevus ei peitu formaalses õiguses ja seaduslikkuses vastavalt lääne mudeli järgi, kuid südametunnistuses, monarhi "südames".

See on isalik reegel. Autokraatia peab vankumatult järgima sellise valitsuse reegleid, samas kui valitsuse postulaadid on järgmised: "Iga uudis riigikorras on kurjus, mille poole tuleb pöörduda ainult vajaduse korral." "Me nõuame rohkem kaitsvat tarkust kui loomingulist tarkust." "Riigi kindluse huvides on turvalisem inimesi orjastada, kui anda neile vabadus valel ajal."

Tõeline patriotism, uskus K., kohustab kodanikku oma pettekujutlustest ja ebatäiuslikkusest hoolimata oma isamaad armastama. Kosmopoliit, K. järgi "metafüüsiline olend".

Karamzin hõivas vene kultuuriloos olulise koha nii tema jaoks õnnelike olude kui ka isikliku võlu ja erudeerituse tõttu. Katariina Suure ajastu tõeline esindaja ühendas läänelikkuse ja liberaalsed püüdlused poliitilise konservatiivsusega. Vene rahva ajalooline eneseteadvus võlgneb palju Karamzinile. Puškin märkis seda, öeldes, et "Vana Venemaa tundus olevat Karamzini poolt leitud, nagu Ameerika Colombi poolt."

Nikolai Mihhailovitš Karamzini teoste hulgas on kriitilisi artikleid ja arvustusi kirjandus-, teatri- ja ajalooteemadel;

Kirjad, lood, oodid, luuletused:

* "Jevgeni ja Julia" (1789; lugu),
* "Vene ränduri kirjad" (1791-1795; eraldi väljaanne - 1801;
* kirjad, mis on kirjutatud reisil Saksamaale, Šveitsi, Prantsusmaale ja Inglismaale ning kajastavad Euroopa elu Prantsuse revolutsiooni eelõhtul ja ajal),
* "Liodor" (1791, lugu),
* "Vaene Lisa" (1792; lugu; avaldatud ajakirjas "Moscow Journal"),
* "Natalja, bojaari tütar" (1792; lugu; avaldatud "Moskva ajakirjas"),
* "Armule" (ood),
* "Aglaya" (1794-1795; almanahh),
* "Minu nipsasjad" (1794; 2. trükk - 1797, 3. - 1801; artiklite kogumik, mis ilmus varem ajakirjas "Moskva Journal"),
* "Väliskirjanduse panteon" (1798; väliskirjanduse antoloogia, mis ei läbinud pikka aega tsensuuri, mis keelas Demosthenese, Cicero, Sallusti avaldamise, kuna need olid vabariiklased).

Ajaloo- ja kirjandusteosed:

* "Ajalooline kiidukõne keisrinna Katariina II-le" (1802),
* "Marfa Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine" (1803; avaldatud "Euroopa Bülletäänis; ajalooline lugu"),
* "Märkus iidse ja uue Venemaa kohta tema poliitilistes ja tsiviilsuhetes" (1811; M. M. Speransky riigireformide projektide kriitika),
* "Märkus Moskva vaatamisväärsuste kohta" (1818; esimene Moskva ja selle lähiümbruse kultuuri- ja ajalooteatmik),
* "Meie aja rüütel" (lugu-autobiograafia avaldatud "Bulletin of Europe"),
* "Minu ülestunnistus" (lugu, mis taunib aristokraatia ilmalikku haridust),
* "Vene riigi ajalugu" (1816-1829: s. 1-8 - 1816-1817, s. 9 - 1821, s. 10-11 - 1824, v. 12 - 1829; esimene üldistav töö Venemaa ajaloo kohta).

Tähed:

* Karamzini kirjad A.F. Malinovski" (avaldatud 1860),
* I.I. Dmitriev (avaldatud 1866),
* N. I. Krivtsovile,
* prints P.A. Vjazemski (1810-1826; avaldatud 1897),
* A. I. Turgenevile (1806-1826; avaldatud 1899),
* Kirjavahetus keiser Nikolai Pavlovitšiga (ilmus 1906).

Artiklid:

* "Ajaloolised mälestused ja märkused teel Kolmainsuse poole" (artikkel),
* "1802. aasta Moskva maavärinast" (artikkel),
* "Vana Moskva elaniku märkmed" (artikkel),
* "Reis ümber Moskva" (artikkel),
* "Vene antiik" (artikkel),
* "Üheksanda - kümnenda sajandi moodsate kaunitaride heledast riietusest" (artikkel).

Allikad:

* Ermakova T. Karamzin Nikolai Mihhailovitš [Tekst] / T. Ermakova// Filosoofiline entsüklopeedia: 5 köites V.2.: Disjunktsioon - Koomiks / NSVL Teaduste Akadeemia Filosoofia Instituut; teadusnõukogu: A. P. Aleksandrov [ja teised]. - M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1962. - S. 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolai Mihhailovitš [Tekst] / V. A. Malinin // Vene filosoofia: sõnaraamat / toim. toim. M. A. Maslina – M.: Respublika, 1995. – S. 217–218.
* Khudushina I. F. Karamzin Nikolai Mihhailovitš [Tekst] / I. F. Khudushina // Uus filosoofiline entsüklopeedia: 4 köites. T.2 .: E - M / Filosoofia Instituut Ros. akad. Teadused, rahvus seltsid. - teaduslik fond; teaduslik-toim. nõuanne: V. S. Stepin [ja teised]. - M.: Mõte, 2001. - Lk 217 - 218;

Bibliograafia

Koostised:

* Esseed. T.1-9. - 4. väljaanne - Peterburi, 1834-1835;
* Tõlked. T.1-9. - 3. väljaanne - Peterburi, 1835;
* N. M. Karamzini kirjad I. I. Dmitrijevile. - Peterburi, 1866;
* Midagi teaduste, kunstide ja valgustuse kohta. - Odessa, 1880;.
* Kirjad vene reisijalt. - L., 1987;
* Märkus iidse ja uue Venemaa kohta. - M., 1991.
* Vene riigi ajalugu, kd 1-4. - M, 1993;

Kirjandus:

* Platonov S. F. N. M. Karamzin ... - Peterburi, 1912;
* Esseed NSV Liidu ajalooteaduse ajaloost. T. 1. - M., 1955. - S. 277 - 87;
* Esseed Venemaa ajakirjanduse ja kriitika ajaloost. T. 1. Ch. 5. -L., 1950;
* Belinsky V.G. Aleksander Puškini teosed. Art. 2. // Täielikud tööd. T. 7. - M., 1955;
* Pogodin M.P. N.M. Karamzin tema kirjutiste, kirjade ja kaasaegsete arvustuste järgi. Ptk 1-2. - M., 1866;
* [Gukovski G.A.] Karamzin // Vene kirjanduse ajalugu. T. 5. - M. - L., 1941. - S. 55-105;
* "Vene riigi ajaloo" lekabristid-kriitikud N.M. Karamzin // Kirjanduspärand. T. 59. - M., 1954;
* Lotman Yu. Karamzini maailmapildi evolutsioon // Tartu Riikliku Ülikooli teaduslikke märkmeid. - 1957. - Väljaanne. 51. - (Ajaloo-filoloogiateaduskonna toimetised);
* Mordovtšenko N.I. Vene kriitika 19. sajandi esimese veerandi kohta. - M. - L., 1959. - S.17-56;
* Torm G.P. Uut Puškinist ja Karamzinist // ENSV Teaduste Akadeemia toimetised, Dep. kirjandust ja keelt. - 1960. - T. 19. - Väljaanne. 2;
* Predtechensky A.V. Sotsiaalpoliitilised vaated N.M. Karamzin 1790. aastatel // Vene hariduse probleemid 18. sajandi kirjanduses - M.-L., 1961;
* Makogonenko G. Karamzini kirjanduslik seisukoht 19. sajandil, „Rus. Kirjandus”, 1962, nr 1, lk. 68-106;
* Filosoofia ajalugu NSV Liidus. T. 2. - M., 1968. - S. 154-157;
* Kisljagina L. G. N. M. Karamzini (1785-1803) ühiskondlik-poliitiliste vaadete kujunemine. - M., 1976;
* Lotman Yu. M. Karamzin. - M., 1997.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. - 1959. - H. 1;
* Rothe H. Karamzin-studien // Z. slavische Philologie. - 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // ibid. - Bd 28. - H. 2.

Arhiivid:

* RO IRLI, f. 93; RGALI, f. 248; RGIA, f. 951; VÕI RSL, f. 178; RORNB, f. 336.

Biograafia (Katoliku entsüklopeedia. Edward. 2011, K. Yablokov)

Ta kasvas üles oma isa, Simbirski mõisniku külas. Alghariduse sai ta kodus. Aastatel 1773-76 õppis ta Simbirskis pansionaadis Fauvel, seejärel 1780-83 prof. Moskva Schadeni ülikool Moskvas. Õpingute ajal käis ta ka Moskva ülikoolis loengutel. Aastal 1781 astus ta Preobraženski rügemendi teenistusse. 1785. aastal, pärast tagasiastumist, sai ta lähedaseks vabamüürlaste ringiga N.I. Novikov. Sel perioodil kujunes välja maailmavaade ja valgus. K. vaateid mõjutasid suuresti valgustusajastu filosoofia, aga ka inglise keele töö. ja saksa keel. sentimentaalsed kirjanikud. Esimene valgustus. kogemus K. seotud ajakirjaga Novikov Laste lugemine südamele ja vaimule, kus 1787-90 avaldas oma arvukad. tõlked, samuti Eugene'i ja Julia lugu (1789).

1789. aastal läks K. vabamüürlastega lahku. Aastatel 1789-90 reisis ta läände. Euroopas, külastas Saksamaad, Šveitsi, Prantsusmaad ja Inglismaad, kohtus I. Kanti ja I.G. Herder. Reisimuljed said aluseks tema op. Vene ränduri kirjad (1791-92), milles K. väljendas eelkõige oma suhtumist Prantsuse revolutsiooni, mida ta pidas üheks 18. sajandi võtmesündmuseks. Jakobiinide diktatuuri periood (1793–1794) valmistas talle pettumuse ja kirjade ... (1801) kordustrükk Franzi sündmustest. K. saatis revolutsiooni kommentaariga igasuguste vägivaldsete murrangute riigi jaoks hukatusliku kohta.

Pärast Venemaale naasmist andis K. välja ajalehe Moscow Journal, milles avaldas ka oma kunstnikke. teoseid (peaosa Vene ränduri kirjadest, Liodori, Vaese Liza, Bojaari tütre Natalja lood, luuletused Luule, Halastuseks jne), aga ka kriitilisi. artiklid ja lit. ja teatriarvustusi, propageerides vene keele esteetilisi põhimõtteid. sentimentalism.

Pärast sunnitud vaikust imp. Paul I K. tegutses taas publitsistina, põhjendades mõõduka konservatiivsuse programmi uues ajakirjas Vestnik Evropy. Siin avaldati tema ist. Martha Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamise (1803) lugu, mis kinnitas autokraatia võidu paratamatust vabalinna üle.

Valgus tegevus K. mängis kunsti täiustamisel suurt rolli. vahendid pildi vnutr. inimese maailm, vene keele arengus. valgustatud. keel. Eelkõige mõjutas K. varane proosa V.A. Žukovski, K.N. Batjuškov, noor A.S. Puškin.

Ser. 1790. aastal sai kindlaks K. huvi ajaloo metoodika probleemide vastu. Üks peamisi teesid K .: "Ajaloolane ei ole kroonik", ta peab püüdma mõista sisemist. käimasolevate sündmuste loogika peab olema "tõene" ning ükski eelsoodumus ja ideed ei saa olla ettekäändeks allika moonutamiseks. faktid.

1803. aastal määrati K. õukonna historiograafiks, misjärel ta alustas tööd oma peatükiga. teos - Vene riigi ajalugu (1-8, 1816-17; kd 9, 1821; kd 10-11, 1824; kd 12, 1829), millest sai mitte ainult oluline allikas. tööjõud, vaid ka vene keeles suur nähtus. kunstiline proosa ja vene keele kõige olulisem allikas. ist. dramaturgia, alustades Puškini Boriss Godunoviga.

Vene riigi ajaloo kallal töötades kasutas K. mitte ainult peaaegu kõiki omal ajal kättesaadavaid vene keele nimekirju. Kroonikad (üle 200) ja toim. iidsed vene monumendid. õigusteadust ja kirjandust, aga ka arvukalt. käsitsi kirjutatud ja trükitud Lääne-Euroopa. allikatest. Lugu igast Venemaa ajaloo perioodist. state-va on kaasas palju viiteid ja tsitaate op. euroopalik autorid ja mitte ainult need, kes kirjutasid Venemaast (nagu Herberstein või Praha Kozma), vaid ka teised ajaloolased, geograafid ja kroonikud (muistidest kuni K. kaasaegseteni). Lisaks sisaldab ajalugu ... palju olulisi vene keeli. Kiriku ajaloo teabe lugeja (alates kirikuisadest kuni paruni kiriku annaalideni), samuti tsitaate paavsti bulladest ja muudest Püha Tooli dokumentidest. Üks peamisi kontseptsioonid töö K. oli kriitika Ida. allikaid valgustusajaloolaste meetodite kohaselt. Ajalugu ... K. aitas kaasa huvi suurenemisele rahvusliku ajaloo vastu vene keele erinevates kihtides. ühiskond. Ida K. mõiste sai ametlikuks. kontseptsioon, mida riik toetab. võimsus.

Vene riigi ajaloos väljendatud K. seisukohad põhinevad ratsionalistlikul käsitlusel ühiskondade käekäigust. areng: inimkonna ajalugu on maailma progressi ajalugu, mille aluseks on mõistuse võitlus pettekujutelmadega, valgustatuse võitlus teadmatusega. Ch. liikumapanev jõud ist. K. käsitles võimuprotsessi, riiki, identifitseerides riigi ajaloo riigi ajalooga ja riigi ajalugu - autokraatia ajalooga.

Ajaloos mängivad K. järgi otsustavat rolli üksikisikud (“Ajalugu on kuningate ja rahvaste püha raamat”). Tegevuste psühholoogiline analüüs ist. isiklikult on K. osn. selgitamise meetod. sündmused. Ajaloo eesmärk on K. järgi ühiskondi reguleerida. ja kultus. inimeste tegevust. Ch. Venemaa korra tagamise instituut on autokraatia, monarhilise võimu tugevdamine riigis võimaldab teil kultust päästa. ja ist. väärtused. Kirik peab valitsusega suhtlema, kuid mitte sellele kuuletuma, sest. see toob kaasa Kiriku autoriteedi ja usu riigi-ve nõrgenemise ning rel. väärtused - selle monarhia hävitamisele. Riigi ja kiriku tegevussfäärid K. arusaamises ristuda ei saa, kuid riigi ühtsuse säilitamiseks tuleb nende jõupingutused ühendada.

K. oli rel. sallivus, aga tema hinnangul peaks iga riik järgima valitud religiooni, seetõttu on Venemaal oluline õigeusu kiriku säilitamine ja toetamine. Kirik. K. pidas katoliku kirikut Venemaa pidevaks vaenlaseks, kes püüdis uut usku “sisse juurutada”. Tema arvates tegid kokkupuuted katoliku kirikuga kultust ainult kahju. Venemaa identiteet. K. pälvis jesuiidid suurima kriitika osaliseks, eelkõige nende sisemisse sekkumise pärast. Venemaa poliitika murede ajal varakult. 17. sajandil

Aastatel 1810-11 koostas K. Märkme Vana- ja Uus-Venemaa kohta, kus kritiseeris interjööri konservatiivselt. ja ext. kasvas üles poliitikat, eelkõige riiklikke projekte. teisendused M.M. Speransky. Märkuses ... eemaldus K. oma algsetest idavaadetest. inimkonna areng, väites, et igale rahvale on omane eriline arengutee.

Cit.: töötab. Peterburi, 1848. 3 köidet; Töötab. L., 1984. 2 köidet; Täielik luulekogu. M.-L., 1966; Venemaa valitsuse ajalugu. SPb., 1842-44. 4 raamatut; Kirjad vene rändurilt. L., 1984; Venemaa valitsuse ajalugu. M., 1989-98. 6 köidet (toim. lõpetamata); Märkus muistsest ja uuest Venemaast tema poliitilistes ja tsiviilsuhetes. M., 1991.

Lit-ra: Pogodin M.P. Nikolai Mihhailovitš Karamzin tema kirjutiste, kirjade ja kaasaegsete arvustuste põhjal. M., 1866. 2 tundi; Eidelman N.Ya. Viimane kroonik. M., 1983; Osetrov E.I. Karamzini kolm elu. M., 1985; Vatsuro V.E., Gilelson M.I. Läbi "vaimsete tammide". M., 1986; Kozlov V.P. "Vene riigi ajalugu" N.M. Karamzin kaasaegsete hinnangutes. M., 1989; Lotman Yu.M. Karamzini loomine. M., 1997.

Mõne Puškini viide kohta ajakirjandusele ja proosale N.M. Karamzin (L.A. Mesenyashin (Tšeljabinsk))

Rääkides panusest N.M. Karamzin vene kultuurile, Yu.M. Lotman märgib, et muu hulgas on N.M. Karamzin lõi "kultuuriajaloos veel kaks olulist tegelast: vene lugeja ja vene lugeja" [Lotman, Yu.M. Karamzini loomine [tekst] / Yu.M. Lotman. - M .: Raamat, 1987. S. 316]. Samas, kui pöörduda sellise venekeelse lugemise õpiku nagu “Jevgeni Onegin” poole, hakkab kohati silma, et tänapäeva vene lugejal puudub just “lugeja kvalifikatsioon”. See on umbes ennekõike oskusest näha romaani intertekstuaalseid seoseid. "Võõrsõnade" rolli olulisusele romaanis "Jevgeni Onegin" tõid välja peaaegu kõik Puškini loomingu uurijad. Yu.M. Lotman, kes andis "Jevgeni Oneginis" "tulnuka kõne" esitusvormide üksikasjaliku klassifikatsiooni, märgib, viidates Z.G. Mintz, G. Levinton ja teised, et "tsitaadid ja meenutused on Puškini värsside romaani narratiivi struktuuri üks peamisi struktuuri kujundavaid elemente" [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puškin "Jevgeni Onegin" [tekst] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puškin. - Peterburi: Art-SPB, 1995. S. 414]. Tsitaadi erinevate funktsioonide hulgas on Yu.M. Lotman pöörab erilist tähelepanu nn. "varjatud tsitaadid", mille valik "saavutatakse mitte graafika ja tüpograafiliste tähiste abil, vaid identifitseerides mõned kohad Onegini tekstis lugejate mällu talletatud tekstidega" [Ibid.]. Sellised "peidetud tsitaadid" viivad tänapäevase reklaamiteooria keeles läbi "vaatajaskonna segmenteerimise" koos "mitmeetapilise süsteemiga lugejale tekstile lähenemiseks" [Ibid.]. Ja edasi: "... Tsitaadid, aktualiseerides teatud tekstiväliseid seoseid, loovad sellest tekstist teatud "publiku kuvandi", mis kaudselt iseloomustab teksti ennast" [Samas, lk. 416]. “Poeetide, kunstnike, kultuuritegelaste, poliitikute, ajalooliste tegelaste, aga ka kunstiteoste ja kirjanduslike kangelaste nimede pärisnimede rohkus (neid on Yu.M. Lotmanil umbes 150) (samas. ) muudab romaani teatud mõttes, ilmalikuks vestluseks ühiste tuttavate üle ("Onegin on" minu hea sõber ").

Yu.M. Lotman pöörab tähelepanu Puškini romaani kajale N.M. tekstidega. Karamzin, juhtides tähelepanu eelkõige sellele, et olukord N.M. Karamzin [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puškin "Jevgeni Onegin" [tekst] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puškin. - Peterburi: Art-SPB, 1995. S. 391 - 762]. Veelgi enam, selles kontekstis osutub üllatavaks, et uurijad ei märganud järjekordset “varjatud tsitaati”, täpsemalt vihjet “Jevgeni Onegini” teise peatüki XXX stroofis. Vihje all, järgides A.S. Evseev, mõistame "viidet varem teadaolevale faktile (protosüsteemile), mis on võetud selle singulaarsuses, millega kaasneb metasüsteemi paradigmaatiline juurdekasv" (allusiooni esindajat sisaldav semiootiline süsteem) [Evseev, A.S. Allusiooniteooria alused [Tekst]: autor. dis. …kann. philol. Teadused: 10.02.01/ Evseev Aleksander Sergejevitš. - Moskva, 1990. S. 3].

Tuletage meelde, et iseloomustades Tatjana vanemate tuntud liberalismi seoses tema lugemisringiga, motiveeris Puškin teda eelkõige sellega, et Tatjana ema "oli Richardsoni pärast hull". Ja siis tuleb õpik:

"Ta armastas Richardsoni
Mitte sellepärast, et ma loen
Mitte sellepärast, et Grandison
Ta eelistas Lovlaci ... "

A.S. ise Puškin märgib nende ridade märkuses: "Grandison ja Lovlas, kahe kuulsusrikka romaani kangelased" [Puškin, A.S. Valitud teosed [Tekst]: 2 köites / A.S. Puškin. - M .: Ilukirjandus, 1980. - V.2. S. 154]. Yu. M. Lotmani "Kommentaarid romaani "Jevgeni Onegin" kohta, millest on saanud mitte vähem õpik, lisatakse selle stroofi märkmetesse lisaks ülaltoodud Puškini märkusele: "Esimene on kangelane laitmatu voorus, teine ​​on salakaval, kuid võluv kurjus. Nende nimedest on saanud kodunimed” [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puškin "Jevgeni Onegin" [tekst] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puškin. - Peterburi: Art-SPB, 1995. S. 605].

Sellise kommentaari ihnus oleks igati õigustatud, kui võiks unustada allusioonide “segmenteeriva rolli” selles romaanis.Yu.M. Lotman nende lugejate hulgast, kes suudavad Puškini tekstis sisalduvat tsitaati seostada teatud väline tekst ja eraldage sellest võrdlusest tulenevad tähendused” [Ibid. Lk 414], teab selle või teise tsitaadi “kodumaist semantikat” vaid kõige kitsam, sõbralikum ring.

Selle neliku õigeks mõistmiseks ei pidanud Puškini kaasaegsed sugugi kitsamasse ringi sisenema. Piisas lugemise mõttes temaga kokkulangemisest ja selleks piisas sellest, et olla tuttav esiteks "Richardsoni ja Rousseau" tekstidega ning N.M. Teiseks Karamzin. Sest igaüks, kelle jaoks need tingimused on täidetud, märkab selles nelikvärsis kergesti poleemilist, kuid peaaegu sõnasõnalist tsiteerimist „Vene ränduri kirjade” fragmendile. Niisiis, kirjas "London, juuli ... 1790" N.M. Karamzin kirjeldab ühte tüdrukut Jennyt, teenijat ruumides, kus viibis Kirjade kangelane ja kes suutis talle rääkida "oma südame salaloo": "Hommikul kell kaheksa toob ta mulle teed kreekeritega ja räägib juttu mulle Fieldingi ja Richardsoni romaanide kohta. Tal on kummaline maitse: näiteks Lovelace tundub talle võrreldamatult kenam kui Grandison. Sellised on Londoni teenijad!” [Karamzin, N.M. Meie aja rüütel [Tekst]: Luule, proosa. Publitsism / N.M. Karamzin. - M. : Parad, 2007. S. 520].

Veel üks oluline asjaolu näitab, et see ei ole juhuslik kokkusattumus. Tuletame meelde, et sellele Puškini nelikule eelneb stroof

„Talle [Tatianale] meeldisid romaanid varakult;
Nad asendasid kõik…”

Meie kaasaegsete jaoks tähendab see omadus ainult kangelanna üsna kiiduväärt lugemisarmastust. Vahepeal rõhutab Puškin, et see pole armastus lugemise vastu üldiselt, vaid eelkõige romaanide lugemise vastu, mis pole sama asi. Seda, et noore aadlitüdruku armastus romaanide lugemise vastu pole sugugi üheselt positiivne omadus, annab tunnistust väga iseloomulik lõik N.M.-i artiklist. Karamzin “Raamatukaubandusest ja lugemisarmastusest Venemaal” (1802): “Asjata arvatakse, et romaanid võivad olla südamele kahjulikud…” [Ibid. Lk 769], "Ühesõnaga on hea, et ka meie publik romaane loeb!" [Ibid. S. 770]. Juba ainuüksi vajadus sedalaadi argumentatsiooni järele annab tunnistust sellest, et avalikus arvamuses leidub otseselt vastandlikke tõekspidamisi ning see ei ole põhjendamatu, arvestades valgustusajastu Euroopa romaanide temaatikat ja keelt. Tõepoolest, isegi kõige tulihingelisema kaitsega N.M. Karamzin ei väida kusagil, et see lugemine on noortele tüdrukutele kõige sobivam, sest viimaste "valgustus" piirnes mõnes valdkonnas, vähemalt tollase Venemaa ühiskonna silmis, otsese korruptsiooniga. Ja see, et Puškin nimetab romaani järgmist köidet Tatjana padja all "saladuseks", pole juhuslik.

Tõsi, Puškin rõhutab, et Tatjana polnud vaja "salajast köidet" varjata, kuna tema isa, "lihtne ja lahke härrasmees", "pidas raamatuid tühjaks mänguasjaks" ja tema naine, hoolimata kõigist varasematest väidetest, ja tüdrukuna lugesin ma vähem kui inglise neiu.

Seega lisab Karamzini liinide avastamine, millele XXX Puškini stroof meile viitab, selle romaani kui terviku mõistmisele uue ereda varjundi. Me muutume arusaadavamaks ja "valgustatud vene daami" kuvand üldiselt ja autori suhtumine temasse konkreetselt. Selles kontekstis saab uusi värve ka Tatjana pilt. Kui Tatjana kasvab sellises peres, siis see on tõesti nii silmapaistev isiksus. Ja teisalt, just sellises peres võib “valgustatud” (liiga valgustatud?) preili jääda “vene hingeks”. Meile saab kohe selgeks, et read tema kirjast: "Kujutage ette: ma olen siin üksi ..." pole mitte ainult romantiline klišee, vaid ka karm reaalsus ja kiri ise pole mitte ainult valmisolek romantilist järgida. pretsedente, aga ka meeleheitlikku tegu, mille eesmärk on leida lähedane hing VÄLJASPOOL etteantud mustriga piiritletud ringi.

Niisiis, me näeme, et Puškini romaan on tõeliselt terviklik kunstiline süsteem, selle iga element "töötab" lõpliku idee nimel, romaani intertekstuaalsus on selle süsteemi kõige olulisem komponent ja seepärast ei tohiks silmist kaotada. mis tahes romaani intertekstuaalne seos. Samas suureneb autori ja lugeja vahelise ajavahe suurenedes oht kaotada nende suhete mõistmine, mistõttu jääb Puškini romaani intertekstuaalsuse taastamine kiireloomuliseks ülesandeks.

Biograafia (K.V. Rõžov)

Nikolai Mihhailovitš Karamzin sündis 1766. aasta detsembris Simbirski kubermangus Mihhailovka külas keskklassi aadliku peres. Ta sai hariduse kodus ja erainternaatkoolides. 1783. aastal läks noor Karamzin Peterburi, kus ta mõnda aega teenis leitnandina Preobraženski kaardiväerügemendis. Sõjaväeteenistus teda aga eriti ei köitnud. Aastal 1784, saades teada oma isa surmast, läks ta pensionile, asus elama Moskvasse ja sukeldus ülepeakaela kirjandusellu. Selle keskuseks oli sel ajal kuulus raamatukirjastus Novikov. Vaatamata oma noorusele sai Karamzinist peagi üks tema aktiivsemaid kaastöölisi ja ta töötas kõvasti tõlgete kallal.

Pidevalt Euroopa klassikat lugedes ja tõlkides unistas Karamzin kirglikult ise Euroopa külastamisest. Tema soov täitus aastal 1789. Kogunud raha, läks ta välismaale ja reisis ligi poolteist aastat mööda erinevaid riike. See on palverännak kultuurikeskused Euroopal oli suur tähtsus Karamzini kui kirjaniku kujunemisel. Ta naasis Moskvasse paljude plaanidega. Esiteks asutas ta Moskva ajakirja, mille abil kavatses ta kaasmaalasi vene ja välismaise kirjandusega kurssi viia, sisendades maitset. parimad näidised luulet ja proosat, esitada "kriitilisi arvustusi" ilmunud raamatutest, kajastada teatriesitusi ja kõike muud, mis on seotud kirjanduseluga Venemaal ja Euroopas. Esimene number ilmus jaanuaris 1791. See sisaldas välisreisi muljete põhjal kirjutatud huvitavat reisipäevikut kujutava "Vene ränduri kirjade" algust kirjade kujul sõpradele. See essee saatis suurt edu lugeva publiku seas, kes ei imetlenud mitte ainult põnevat elukirjeldust Euroopa rahvad, aga ka autori kerge meeldiva stiiliga. Enne Karamzinit oli Vene ühiskonnas levinud kindel veendumus, et raamatuid kirjutatakse ja trükitakse ainult "teadlastele" ning seetõttu peaks nende sisu olema võimalikult oluline ja mõistlik. Tegelikult viis see selleni, et proosa osutus raskeks ja igavaks ning selle keel - tülikas ja kõnekas. Ilukirjanduses kasutati jätkuvalt palju vanaslaavi sõnu, mis olid ammu kasutusest kadunud. Karamzin oli esimene vene prosaist, kes muutis oma teoste tooni pidulikust ja õpetlikust siiralt käsutatavaks. Samuti loobus ta täielikult pompoossest kunstistiilist ning hakkas kasutama elavat ja loomulikku, kõnekeelele lähedast keelt. Tihedate slaavismide asemel tõi ta julgelt kirjanduslikku käibesse palju uusi laenatud sõnu, mis varem olid kasutusel vaid suuline kõne Euroopa haritud inimesed. See oli suure tähtsusega reform – võib öelda, et meie kaasaegne kirjakeel sündis esmakordselt Karamzini ajakirja lehekülgedel. Sidusalt ja huvitavalt kirjutatud, sisendas see edukalt lugemismaitse ja kujunes väljaandeks, mille ümber lugev avalikkus esimest korda ühines. Moskva ajakiri sai märkimisväärseks nähtuseks paljudel muudel põhjustel. Peale nende enda kompositsioonid ja kuulsate vene kirjanike teoseid, lisaks kõigi huulil olnud teoste kriitilisele analüüsile sisaldas Karamzin ulatuslikke ja üksikasjalikke artikleid kuulsate Euroopa klassikute kohta: Shakespeare, Lessing, Boileau, Thomas More, Goldoni, Voltaire, Stern, Richardson. Temast sai ka teatrikriitika rajaja. Arvustused näidenditest, lavastustest, näitlejatööst – see kõik oli vene perioodikas ennekuulmatu uuendus. Belinski sõnul oli Karamzin esimene, kes pakkus Venemaa avalikkusele tõeliselt ajakirjanduslikku lugemist. Pealegi polnud ta kõikjal ja kõiges mitte ainult transformaator, vaid ka looja.

Ajakirja järgmistes numbrites avaldas Karamzin lisaks kirjadele, artiklitele ja tõlgetele mitmeid oma luuletusi ning juulinumbris loo Vaene Lisa. See väike essee, mis võttis enda alla vaid mõne lehekülje, oli meie noorele kirjandusele tõeline avastus ja esimene tunnustatud vene sentimentalismi teos. Inimsüdame elu, mis esimest korda nii elavalt lugejate ees avanes, oli paljudele neist vapustav ilmutus. Lihtne ja üldiselt lihtne armulugu lihtsast tüdrukust rikka ja kergemeelse aadliku vastu, mis lõpeb temaga traagiline surm, šokeerisid sõna otseses mõttes kaasaegsed, kes talle eneseunustuseni lugesid. Vaadates meie praeguse kirjanduskogemuse kõrguselt, Puškini, Dostojevski, Tolstoi ja Turgenevi järel, ei saa me loomulikult jätta nägemata selle loo paljusid puudujääke - selle pretensioonikust, liigset ülendust, pisaravust. Siiski on oluline märkida, et just siin avastati esimest korda vene kirjanduses meelerahu inimene. See oli ikka arg, ebamäärane ja naiivne maailm, aga tekkis ja kogu meie kirjanduse edasine kulg läks selle mõistmise suunas. Karamzini uuendusmeelsus väljendus ka teises valdkonnas: 1792. aastal avaldas ta ühe esimesi vene ajaloolisi romaane Natalja, Bojari tütar, mis toimib sillana Vene ränduri kirjadest ja vaese Lisast Karamzini hilisemate teoste - Marfa Posadnitsani" ja "Vene riigi ajalugu". Tsaar Aleksei Mihhailovitši aegade ajaloolise olukorra taustal arenevat "Natalia" süžeed eristab romantiline teravus. Siin on kõik – äkiline armastus, salapulmad, lend, otsingud, tagasitulek ja õnnelik elu hauani.

1792. aastal lõpetas Karamzin ajakirja väljaandmise ja lahkus Moskvast maale. Taas naasis ta ajakirjanduse juurde alles 1802. aastal, kui hakkas välja andma Vestnik Evropyt. Alates esimestest numbritest sai see ajakiri Venemaal kõige populaarsemaks. perioodiline. Tema tellijate arv ületas mõne kuuga 1000 inimese piiri - sel ajal oli see arv väga muljetavaldav. Ajakirjas käsitletavate küsimuste ring oli väga märkimisväärne. Lisaks kirjandus- ja ajalooartiklitele paigutas Karamzin oma Vestniku poliitikaülevaadetesse mitmesugust teavet, sõnumeid teaduse, kunsti ja hariduse vallast, aga ka meelelahutuslikke kaunite kirjandusteoseid. 1803. aastal avaldas ta selles oma parima ajaloolise loo "Marfa Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine", mis jutustas Vene autokraatia poolt alandatud linna suurest draamast, vabadusest ja sõnakuulmatusest, tugevast ja võimsast naisest, kelle ülevus avaldus tema elu kõige raskematel päevadel. Selles teoses saavutas Karamzini loomemaneeri klassikalise küpsuse. "Marfa" stiil on selge, vaoshoitud, range. “Vaese Lisa” pisarusest ja õrnusest pole jälgegi. Kangelaste kõned on täis väärikust ja lihtsust, iga nende sõna on kaalukas ja tähenduslik. Samuti on oluline rõhutada, et vene antiik ei olnud siin enam pelgalt taust nagu Nataljal, vaid ta ise oli peegelduse ja kujundi objekt. Oli näha, et autor oli aastaid mõtlikult ajalugu uurinud ja tunnetas sügavalt selle traagilist, vastuolulist kulgu.

Tegelikult on paljudest kirjadest ja viidetest Karamzinile teada, et sajandivahetusel tiris vene antiik teda üha enam oma sügavustesse. Ta luges entusiastlikult kroonikaid ja iidseid akte, võttis välja ja uuris haruldasi käsikirju. 1803. aasta sügisel jõudis Karamzin lõpuks otsusele võtta enda peale suur koorem – asuda kirjutama rahvuslikku ajalugu käsitlevat teost. See ülesanne on ammu tehtud. XIX sajandi alguseks. Venemaa jäi võib-olla ainsaks Euroopa riigiks, millel polnud ikka veel täielikku trükitud ja avalikku ajaloo tutvustamist. Muidugi oli kroonikaid, kuid neid said lugeda ainult spetsialistid. Lisaks jäi enamik kroonikanimekirju avaldamata. Samamoodi jäid paljud arhiivides ja erakogudes laiali paisatud ajaloodokumendid teadusliku ringlemise ulatusest välja ning olid täiesti kättesaamatud mitte ainult lugejale, vaid ka ajaloolastele. Karamzin pidi kogu selle keerulise ja heterogeense materjali kokku panema, kriitiliselt mõistma ja lihtsas kaasaegses keeles esitama. Mõistes hästi, et väljamõeldud äri nõuab pikki aastaid uurimistööd ja täielikku keskendumist, palus ta keisrilt rahalist toetust. Oktoobris 1803 määras Aleksander I Karamzini spetsiaalselt tema jaoks loodud historiograafi ametikohale, mis andis talle vaba juurdepääsu kõigile Venemaa arhiivid ja raamatukogud. Sama dekreediga oli tal õigus kahe tuhande rubla suurusele aastapensionile. Kuigi Vestnik Evropy andis Karamzinile kolm korda rohkem, jättis ta temaga kõhklemata hüvasti ja pühendus täielikult oma Vene riigi ajaloo kallal töötamisele. Vürst Vjazemsky sõnul võttis ta sellest ajast alates "ajaloolaste tõotused". Ilmalik suhtlus oli läbi: Karamzin lõpetas elutubades ilmumise ja vabanes paljudest, kellel polnud mitte meeldivust, vaid tüütuid tuttavaid. Tema elu kulges nüüd raamatukogudes, riiulite ja riiulite vahel. Karamzin suhtus oma töösse suurima kohusetundlikkusega. Ta tegi mägesid väljavõtteid, luges katalooge, sirvis raamatuid ja saatis järelepärimiskirju kõikidesse maailma nurkadesse. Tema kogutud ja läbi vaadatud materjali hulk oli tohutu. Võib kindlalt väita, et keegi enne Karamzinit pole kunagi nii sügavalt Venemaa ajaloo vaimu ja elementidesse sukeldunud.

Ajaloolase seatud eesmärk oli keeruline ja mitmes mõttes vastuoluline. Ta ei pidanud lihtsalt kirjutama ulatuslikku teaduslikku esseed, uurides hoolikalt iga vaadeldavat ajastut, vaid tema eesmärk oli luua rahvuslik, ühiskondlikult oluline essee, mille mõistmine ei nõuaks erilist ettevalmistust. Teisisõnu, see ei pidanud olema kuiv monograafia, vaid ülimalt kunstiline kirjanduslik töö mõeldud laiemale avalikkusele. Karamzin töötas palju "Ajaloo" stiili ja stiili, piltide kunstilise töötlemise kallal. Ilma edastatud dokumentidele midagi lisamata, valgustas ta nende kuivust oma tulihingeliste emotsionaalsete kommentaaridega. Selle tulemusena tuli tema sule alt välja helge ja mahlane teos, mis ei saanud ükskõikseks jätta ühtegi lugejat. Karamzin ise nimetas oma teost kunagi "ajalooliseks luuletuseks". Ja tegelikult on see stiili tugevuse, loo lõbususe, keele kõlalisuse poolest kahtlemata 19. sajandi esimese veerandi vene proosa parim looming.

Kuid kõige selle juures jäi "Ajalugu" "ajaloolise" teose täies tähenduses, kuigi see saavutati selle üldise harmoonia arvelt. Soov ühendada esitlemise lihtsus selle põhjalikkusega sundis Karamzinit varustama peaaegu iga lause erilise noodiga. Nendesse märkmetesse "peitis" ta tohutul hulgal ulatuslikke väljavõtteid, tsitaate allikatest, dokumentide ümberjutustusi, poleemikat eelkäijate kirjutistega. Selle tulemusena olid "Märkmed" tegelikult põhiteksti pikkusega võrdsed. Autor ise oli selle ebanormaalsusest hästi teadlik. Eessõnas tunnistas ta: "Paljud märkmed ja väljavõtted, mida ma tegin, hirmutavad mind ennast ..." Kuid ta ei suutnud välja mõelda muud võimalust, kuidas lugejat väärtusliku ajaloolise materjaliga tutvustada. Seega on Karamzini "Ajalugu" justkui jagatud kaheks osaks - "kunstiliseks", mis on mõeldud lihtsaks lugemiseks, ja "teaduslikuks" - ajaloo läbimõeldud ja süvendatud uurimiseks.

Töö "Vene riigi ajaloo" kallal võttis Karamzini viimased 23 eluaastat jäljetult. 1816. aastal viis ta oma teose kaheksa esimest köidet Peterburi. 1817. aasta kevadel hakati "Ajalugu" trükkima korraga kolmes trükikojas – sõjaväe-, senati- ja meditsiinitrükikojas. Tõestuste toimetamine võttis aga palju aega. Esimesed kaheksa köidet ilmusid müügile alles 1818. aasta alguses ja tekitasid ennekuulmatut elevust. Ühelgi Karamzini teosel pole varem olnud nii vapustavat edu. Veebruari lõpus oli esimene tiraaž juba läbi müüdud. "Kõik," meenutas Puškin, "isegi ilmalikud naised tormasid lugema oma isamaa ajalugu, mis oli neile seni teadmata. Ta oli nende jaoks uus avastus. Vana-Venemaa näis olevat leidnud Karamzin, nagu Ameerika leidis Kolumbus. Mõnda aega ei rääkinud nad millestki muust ... "

Edaspidi iga uus köide"Lugudest" sai seltskondlik ja kultuuriline sündmus. Üheksas köide, mis oli pühendatud Ivan Julma ajastu kirjeldamisele, ilmus 1821. aastal ja jättis tema kaasaegsetele kõrvulukustava mulje. Siin kirjeldati julma tsaari türanniat ja oprichnina õudusi nii eepilise jõuga, et lugejad lihtsalt ei leidnud sõnu oma tunnete väljendamiseks. Kuulus poeet ja tulevane dekabrist Kondraty Ryleev kirjutas ühes oma kirjas: “Noh, Groznõi! Noh, Karamzin! Ma ei tea, mis on üllatavam, kas Johannese türannia või meie Tacituse talent. 10. ja 11. köide ilmusid 1824. Neis kirjeldatud segaduste ajastu, seoses hiljutise Prantsusmaa sissetungi ja Moskva tulekahjuga, oli äärmiselt huvitav nii Karamzinile endale kui ka tema kaasaegsetele. Paljud, mitte põhjuseta, pidasid seda "Ajaloo" osa eriti edukaks ja tugevaks. Viimase 12. köite (autor kavatses oma "Ajaloo" lõpetada Mihhail Romanovi liitumisega) kirjutas Karamzin juba raskelt haigena. Tal ei olnud aega seda lõpetada.

Suur kirjanik ja ajaloolane suri 1826. aasta mais.

Biograafia (en.wikipedia.org)

Keiserliku Teaduste Akadeemia auliige (1818), Keiserliku Vene Akadeemia täisliige (1818). "Vene riigi ajaloo" (1.-12. köited, 1803-1826) looja - üks esimesi Venemaa ajalugu käsitlevaid üldistusi. Ajakirja Moscow Journal (1791-1792) ja Vestnik Evropy (1802-1803) toimetaja.

Nikolai Mihhailovitš Karamzin sündis 1. (12.) detsembril 1766 Simbirski lähedal. Ta kasvas üles oma isa - pensionil kapteni Mihhail Egorovitš Karamzini (1724-1783), keskklassi Simbirski aadliku - mõisas. Sai koduhariduse. 1778. aastal saadeti ta Moskvasse Moskva ülikooli professori I. M. Shadeni pansionaadi. Samal ajal, aastatel 1781-1782, käis ta ülikoolis I. G. Schwartzi loengutel.

Carier start

1783. aastal astus ta isa nõudmisel teenistusse Peterburi kaardiväerügementi, kuid läks peagi pensionile. Ajateenistuse ajaks on esimesed kirjanduslikud katsetused. Pärast ametist lahkumist elas ta mõnda aega Simbirskis ja seejärel Moskvas. Simbirskis viibimise ajal liitus ta Kuldkrooni vabamüürlaste loožiga ja pärast neljaks aastaks Moskvasse saabumist (1785-1789) oli ta Sõbraliku Õpetatud Seltsi liige.

Moskvas kohtus Karamzin kirjanike ja kirjanikega: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, osalesid esimese Venemaa lastele mõeldud ajakirja "Laste lugemine südamele ja vaimule" väljaandmisel.

Reis Euroopasse Aastatel 1789-1790 tegi ta reisi Euroopasse, mille käigus külastas Königsbergis Immanuel Kanti, viibis suure Prantsuse revolutsiooni ajal Pariisis. Selle reisi tulemusena valmisid kuulsad Vene ränduri kirjad, mille avaldamine tegi Karamzinist kohe kuulsa kirjaniku. Mõned filoloogid usuvad, et tänapäeva vene kirjandus saab alguse sellest raamatust. Sellest ajast alates on teda peetud üheks selle peamiseks tegelaseks.

Tagasitulek ja elu Venemaal

Euroopa-reisilt naastes asus Karamzin elama Moskvasse ja alustas oma karjääri professionaalse kirjaniku ja ajakirjanikuna, hakates välja andma ajakirja Moscow Journal 1791–1792 (esimene vene kirjandusajakiri, kus muu hulgas Karamzini teoseid lugu "Vaene Liza"), andis seejärel välja hulga kogumikke ja almanahhe: "Aglaya", "Aonides", "Väliskirjanduse panteon", "Minu nipsasjad", mis muutis sentimentalismi peamiseks. kirjanduslik liikumine Venemaal ja Karamzin - selle tunnustatud juht.

Keiser Aleksander I andis isikliku dekreediga 31. oktoobril 1803 historiograaf Nikolai Mihhailovitš Karamzini tiitli; Pealkirjale lisati samal ajal 2 tuhat rubla. aastapalk. Historiograafi tiitlit Venemaal pärast Karamzini surma ei uuendatud.

FROM XIX algus sajandist eemaldus Karamzin järk-järgult ilukirjandus, ja alates 1804. aastast, olles Aleksander I poolt historiograafi ametikohale määratud, peatas ta igasuguse kirjandusliku töö, "võtes ajaloolaste loori". 1811. aastal kirjutas ta "Märkme muistsest ja uuest Venemaast tema poliitilistes ja tsiviilsuhetes", mis kajastas konservatiivsete ühiskonnakihtide seisukohti, kes ei olnud rahul keisri liberaalsete reformidega. Karamzini ülesanne oli tõestada, et riigis pole vaja mingeid ümberkorraldusi läbi viia.

"Märkus iidse ja uue Venemaa kohta tema poliitilistes ja tsiviilsuhetes" mängis ka põhijooni Nikolai Mihhailovitši hilisemale tohutule tööle Venemaa ajaloo alal. 1818. aasta veebruaris pani Karamzin müüki "Vene riigi ajaloo" kaheksa esimest köidet, millest kolm tuhat eksemplari müüdi kuu ajaga läbi. Järgnevatel aastatel ilmus veel kolm ajaloo köidet ja ilmus hulk selle tõlkeid peamistesse Euroopa keeltesse. Venemaa ajalooprotsessi kajastamine tõi Karamzini lähemale õukonnale ja tsaarile, kes asus ta enda lähedusse Tsarskoje Selosse. Karamzini poliitilised vaated arenesid järk-järgult ja oma elu lõpuks oli ta absoluutse monarhia kindel toetaja.

Lõpetamata XII köide ilmus pärast tema surma.

Karamzin suri 22. mail (3. juunil) 1826. aastal Peterburis. Tema surm oli külmetuse tagajärg, mille ta sai 14. detsembril 1825. aastal. Sel päeval viibis Karamzin Senati väljakul [allikas pole täpsustatud 70 päeva]

Ta maeti Aleksander Nevski Lavra Tihvini kalmistule.

Karamzin - kirjanik

"Karamzini mõju kirjandusele võib võrrelda Katariina mõjuga ühiskonnale: ta muutis kirjanduse humaanseks," kirjutas A. I. Herzen.

Sentimentalism

Karamzini väljaanne "Kirjad vene rändurilt" (1791-1792) ja lugu "Vaene Lisa" (1792; eraldi väljaanne 1796) avasid Venemaal sentimentalismi ajastu.
Liza oli üllatunud, julges noormehele otsa vaadata, punastas veelgi ja ütles maapinnale vaadates, et ta ei võta rubla.
- Milleks?
- Ma ei vaja liiga palju.
- Ma arvan, et ilusa tüdruku kätega kitkutud kaunid maikellukesed on rubla väärt. Kui sa seda ei võta, siis siin on sulle viis kopikat. Tahaksin alati teie käest lilli osta; Ma tahaksin, et rebiksid need ainult minu jaoks ära.

Sentimentalism kuulutas "inimloomuse" domineerivaks tunde, mitte mõistuse, mis eristas seda klassitsismist. Sentimentalismi ideaal inimtegevus ei uskunud mitte maailma "mõistlikku" ümberkorraldamist, vaid "loomulike" tunnete vabastamist ja parandamist. Tema kangelane on individualiseeritum, tema sisemaailma rikastab empaatiavõime, ümberringi toimuvale tundlikult reageerimise võime.

Nende teoste avaldamine saatis tolleaegsete lugejate seas suurt edu, "Vaene Lisa" tekitas palju imitatsioone. Karamzini sentimentalismil oli suur mõju vene kirjanduse arengule: see tõrjuti [allikas täpsustamata 78 päeva], sealhulgas Žukovski romantism, Puškini looming.

Luule Karamzin

Karamzini luule, mis arenes kooskõlas euroopaliku sentimentalismiga, erines kardinaalselt tema aja traditsioonilisest luulest, mida kasvatati Lomonossovi ja Deržavini oodidel. Kõige olulisemad erinevused olid:

Karamzinit ei huvita väline, füüsiline maailm, vaid sisemine, vaimne maailm inimene. Tema luuletused räägivad "südame keelt", mitte mõistust. Karamzini luule objekt on " lihtne elu” ning selle kirjeldamiseks kasutab ta lihtsaid poeetilisi vorme – kehvaseid riime, väldib metafooride ja muude eelkäijate luuletustes nii populaarsete troopide rohkust.
"Kes on su kallim?"
Mul on häbi; mul on tõesti valus
Minu tunnete kummalisus avada
Ja olge naljade tagumik.
Süda valikul ei ole vaba! ..
Mida öelda? Ta... ta.
Oh! pole üldse oluline
Ja anded selja taga
pole ühtegi;
…
(Armastuse kummalisus ehk unetus (1793))

Teine erinevus Karamzini poeetika vahel on see, et maailm on tema jaoks põhimõtteliselt tundmatu, poeet tunnistab samas teemas erinevate seisukohtade olemasolu:
Üks hääl
Hirmus hauas, külm ja pime!
Tuuled uluvad siin, kirstud värisevad,
Valged luud kõlisevad.
Teine hääl
Vaikne hauas, pehme, rahulik.
Siin puhuvad tuuled; magamine lahe;
Maitsetaimed ja lilled kasvavad.
(kalmistu (1792))

Karamzini teosed

* "Eugene ja Julia", lugu (1789)
* "Kirjad vene rändurilt" (1791-1792)
* "Vaene Liza", lugu (1792)
* "Natalia, bojaari tütar", lugu (1792)
* "Ilus printsess ja õnnelik Carla" (1792)
* "Sierra Morena", lugu (1793)
* "Bornholmi saar" (1793)
* "Julia" (1796)
* "Marta Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine", lugu (1802)
* "Minu ülestunnistus", kiri ajakirja väljaandjale (1802)
* "Tundlik ja külm" (1803)
* "Meie aja rüütel" (1803)
* "Sügis"

Karamzini keelereform

Karamzini proosal ja luulel oli otsustav mõju vene kirjakeele arengule. Karamzin keeldus teadlikult kirikuslaavi sõnavara ja grammatika kasutamisest, viies oma teoste keele oma ajastu igapäevakeelde ning võttes eeskujuks prantsuse keele grammatika ja süntaksi.

Karamzin tõi vene keelde palju uusi sõnu - neologismidena ("heategevus", "armastus", "vaba mõtlemine", "tõmme", "vastutus", "kahtlus", "tööstus", "rafineerimine", "esimene- klass", "humaanne" ja barbaarsused ("kõnnitee", "buss"). Ta oli ka üks esimesi, kes hakkas kasutama Y-tähte.

Karamzini pakutud keelemuutused tekitasid 1810. aastatel tuliseid poleemikaid. Kirjanik A. S. Šiškov asutas Deržavini abiga 1811. aastal seltsi "Vene sõna armastajate vestlus", mille eesmärk oli "vana" keele propageerimine, aga ka Karamzini, Žukovski ja nende kriitika. järgijaid. Vastuseks moodustati 1815. aastal kirjandusselts "Arzamas", mis irvitas "Vestluste" autoreid ja parodeeris nende teoseid. Seltsi liikmeks said paljud uue põlvkonna luuletajad, sealhulgas Batjuškov, Vjazemski, Davõdov, Žukovski, Puškin. "Arzamase" kirjanduslik võit "Vestluse" üle tugevdas Karamzini sisse viidud keelemuutuste võitu.

Sellest hoolimata sai Karamzin hiljem Šiškoviga lähedasemaks ja tänu viimase abile valiti Karamzin 1818. aastal Vene Akadeemia liikmeks.

Karamzin - ajaloolane

Karamzini huvi ajaloo vastu tekkis 1790. aastate keskpaigast. Ta kirjutas loo ajaloolisel teemal – "Marta Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine" (ilmus 1803). Samal aastal määrati ta Aleksander I dekreediga historiograafi ametikohale ja kuni oma elu lõpuni tegeles ta Vene riigi ajaloo kirjutamisega, lõpetades praktiliselt ajakirjaniku ja kirjaniku tegevuse.

Karamzini "Ajalugu" ei olnud esimene Venemaa ajaloo kirjeldus, enne teda olid V. N. Tatištševi ja M. M. Štšerbatovi teosed. Kuid just Karamzin avas Venemaa ajaloo laiemale haritud avalikkusele. A. S. Puškini sõnul tormasid kõik, isegi ilmalikud naised, lugema oma seni teadmata isamaa ajalugu. Ta oli nende jaoks uus avastus. Vana-Venemaa näis olevat leidnud Karamzin, nagu Ameerika leidis Kolumbus. See teos tekitas ka matkimiste ja vastuseisude laine (näiteks N. A. Polevoy "Vene rahva ajalugu")

Oma töös tegutses Karamzin rohkem kirjaniku kui ajaloolasena – kirjeldades ajaloolised faktid, hoolis ta keele ilust, kõige vähem püüdis ta kirjeldatavatest sündmustest mingeid järeldusi teha. Sellegipoolest on tema kommentaarid, mis sisaldavad palju väljavõtteid peamiselt Karamzini poolt esmakordselt avaldatud käsikirjadest, kõrge teadusliku väärtusega. Mõnda neist käsikirjadest enam ei eksisteeri.

Tuntud epigrammis, mille autorlus on omistatud A. S. Puškinile, saab Karamzini Venemaa ajaloo kajastamist kritiseerida:
Tema "Ajaloos" elegants, lihtsus
Nad tõestavad meile ilma igasuguse erapooletuseta,
Vajadus autokraatia järele
Ja piitsa võlud.

Karamzin asus Punasele väljakule korraldama mälestusmärke ja püstitama mälestusmärke Venemaa ajaloo silmapaistvatele tegelastele, eriti K. M. Mininile ja D. M. Pozharskile (1818).

N. M. Karamzin avastas 16. sajandi käsikirjas Afanasy Nikitini „Teekonna üle kolme mere“ ja avaldas selle 1821. aastal. Ta kirjutas:
“Siiani ei teadnud geograafid, et ühe vanima kirjeldatud Euroopa reisi Indiasse au kuulub Joaani sajandi Venemaale... See (reis) tõestab, et Venemaal olid 15. sajandil oma Tavernier ja Chardin (et). : Jean Chardin), vähem valgustatud, kuid sama julge ja ettevõtlik; et indiaanlased olid temast kuulnud enne, kui nad olid kuulnud Portugalist, Hollandist ja Inglismaast. Kui Vasco da Gamma mõtles vaid võimalusele leida tee Aafrikast Hindustani, siis meie tverilane oli juba Malabari rannikul kaupmees ... "

Karamzin - tõlkija 1792. aastal tõlkis N. M. Karamzin tähelepanuväärse India kirjanduse monumendi (inglise keelest) - draama "Sakuntala" ("Shakuntala"), mille autoriks oli Kalidasa. Tõlke eessõnas kirjutas ta:
“Loomevaim ei ela Euroopas üksi; ta on universumi kodanik. Inimene kõikjal on inimene; kõikjal on tal tundlik süda ja tema kujutlusvõime peeglis on taevas ja maa. Kõikjal on Natura tema õpetaja ja naudingute peamine allikas. Tundsin seda väga elavalt, kui lugesin 1900 aastat enne seda aasia luuletaja Kalidase India keeles kirjutatud draamat Sakontala, mille inglise keelde tõlkis hiljuti Bengali kohtunik William Jones ... "

Perekond

* Nikolai Mihhailovitš Karamzin
*? 1. Elizaveta Ivanovna Protasova (surn. 1802)
* Sophia (1802-56)
*? 2. Jekaterina Andreevna, sünd Kolõvanova (1780-1851), P. A. Vjazemski isapoolne õde
* Katariina (1806-1867)? Pjotr ​​Ivanovitš Meštšerski
* Vladimir (1839-1914)
* Andrei (1814-54)? Avrora Karlovna Demidova. Abieluväline suhe: Evdokia Petrovna Suškova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaja (Golokhvastova) (1840-1897)
* Aleksander (1815-88) ? Natalja Vasilievna Obolenskaja
* Vladimir (1819-79)? Aleksandra Iljinitšna Duka
* Elizabeth (1821-1891)

Mälu

Nimetatud kirjaniku järgi:
* Proezd Karamzin Moskvas
* Uljanovski piirkondlik kliiniline psühhiaatriahaigla.

Uljanovskis püstitati N. M. Karamzini monument.
Veliki Novgorodis, monumendil “Venemaa 1000. aastapäev” on Venemaa ajaloo 129 silmapaistvama isiksuse (1862. aasta seisuga) hulgas ka N. M. Karamzin.
Kuulsa kaasmaalase auks loodud Karamzini avalik raamatukogu Simbirskis avati lugejatele 18. aprillil 1848. aastal.

Aadressid Peterburis

* Kevad 1816 - E. F. Muravjova maja - Fontanka jõe muldkeha, 25;
* kevad 1816-1822 - Tsarskoje Selo, Sadovaja tänav, 12;
* 1818 - sügis 1823 - E. F. Muravjova maja - Fontanka jõe muldkeha, 25;
* sügis 1823-1826 - Mizhuevi kasumlik maja - Mokhovaja tänav, 41;
* kevad - 22.05.1826 - Tauride palee - Voskresenskaja tänav 47.

Tutvustas neologisme

tööstus, moraal, esteetiline, ajastu, lava, harmoonia, katastroof, tulevik, mõjutada keda või mida, keskenduda, liigutav, meelelahutuslik

N. M. Karamzini toimetised

* Vene riigi ajalugu (12 köidet, kuni 1612, Maxim Moškovi raamatukogu) Luuletused

* Karamzin, Nikolai Mihhailovitš Maxim Moshkovi raamatukogus
* Nikolai Karamzin vene luule antoloogias
* Karamzin, Nikolai Mihhailovitš "Täielik luulekogu." Library ImWerden. (Vaadake teisi N. M. Karamzini teoseid sellel saidil.)
* Karamzin, Nikolai Mihhailovitš "Kirjad Ivan Ivanovitš Dmitrijevile" 1866 - raamatu faksiimile kordustrükk
* Vestnik Evropy, väljaandja Karamzin, ajakirjade faksimiil-pdf-reproduktsioon.
* Nikolai Karamzin. Kirjad vene reisijalt M. "Zahharov", 2005, avaldamise teave ISBN 5-8159-0480-5
* N. M. Karamzin. Märkus iidse ja uue Venemaa kohta tema poliitilistes ja tsiviilsuhetes
* N. M. Karamzini kirjad. 1806-1825
* Karamzin N. M. N. M. Karamzini kirjad Žukovskile. (Žukovski paberitest) / Märkus. P. A. Vjazemski // Vene arhiiv, 1868. - Toim. 2. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.

Märkmed

1. Vengerov S. A. A. B. V. // Vene kirjanike ja teadlaste kriitiline ja biograafiline sõnastik (vene hariduse algusest tänapäevani). - Peterburi: Semjonovskaja tüüp-litograafia (I. Efron), 1889. - T. I. väljaanne. 1-21. A. - S. 7.
2. Moskva ülikooli tähelepanuväärsed õpilased.
3. Karamzin Nikolai Mihhailovitš
4. Eidelman N.Ya. Ainus näide // Viimane kroonik. - M.: "Raamat", 1983. - 176 lk. - 200 000 eksemplari.
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. keelelised paradoksid. Moskva. "Valgustus", 1982.
7. Tihti seatakse kahtluse alla Puškini autorlus, epigramm ei sisaldu kõigis tervikutes. Lisateavet epigrammi omistamise kohta leiate siit: B. V. Tomaševski. Puškini epigrammid Karamzinil.
8. AS PUŠKIN KUI AJALOOLIK | Suurvenelased | VENEMAA AJALUGU
9. N. M. Karamzin. Vene riigi ajalugu, IV kd, ptk. VII, 1842, lk 226-228.
10. L. S. Gamajunov. India uurimise ajaloost Venemaal / Esseed vene orientalistika ajaloost (Kogutud artiklid). M., Ida kirjastus. Lit., 1956. Lk.83.
11. Karamzin Nikolai Mihhailovitš

Kirjandus

* Karamzin Nikolai Mihhailovitš // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi, 1890-1907.
* Karamzin, Nikolai Mihhailovitš - Biograafia. Bibliograafia. ütlused
* Kljutševski V.O. Ajaloolised portreed (Boltinist, Karamzinist, Solovjovist). M., 1991.
* Juri Mihhailovitš Lotman. "Karamzini luule"
* Zahharov N. V. Vene shakespeareanismi tekkeloo juures: A. P. Sumarokov, M. N. Muravjov, N. M. Karamzin (Shakespearean Studies XIII). - M.: Moskva humanitaarülikooli kirjastus, 2009.
* Eidelman N.Ya. Viimane kroonik. - M.: "Raamat", 1983. - 176 lk. - 200 000 eksemplari.
* Pogodin M.P. Minu ettekanne historiograafile. (Väljavõte märkmetest). // Vene arhiiv, 1866. - Väljaanne. 11. - Stb. 1766-1770.
* Serbinovitš K. S. Nikolai Mihhailovitš Karamzin. K. S. Serbinovitši mälestused // Vene antiik, 1874. - T. 11. - nr 9. - S. 44-75; Nr 10. - S. 236-272.
* Sipovsky V.V. N. M. Karamzini esivanematest // Vene antiik, 1898. - T. 93. - Nr 2. - S. 431-435.
* Smirnov A.F. Raamat-monograafia "Nikolai Mihhailovitš Karamzin" ("Rossiyskaya Gazeta, 2006")
* Smirnov A.F. sissejuhatavad ja lõpuartiklid 4-köitelise N. M. Karamzini "Vene riigi ajaloo" väljaandes (1989)
* Sornikova M. Ya. “Novelli žanrimudel N. M. Karamzini Vene ränduri kirjades”
* Serman I. Z. Kus ja millal kirjutati N. M. Karamzini “Vene reisija kirjad” // XVIII sajand. SPb., 2004. laup. 23. S. 194-210. pdf

Me kasutame sageli tuttavaid sõnu nagu heategevus, külgetõmme ja isegi armastus. Kuid vähesed teavad, et kui poleks olnud Nikolai Karamzinit, poleks nad võib-olla kunagi ilmunud vene inimese sõnaraamatusse. Karamzini loomingut võrreldi silmapaistva sentimentalist Sterni teostega ja isegi kirjanikud pandi samale tasemele. Omades sügavat analüütilist mõtlemist, suutis ta kirjutada esimese raamatu "Vene riigi ajalugu". Karamzin tegi seda eraldi ajaloolist etappi kirjeldamata, mille kaasaegne ta oli, vaid esitas panoraampildi ajalooline pilt osariigid.

N. Karamzini lapsepõlv ja noorus

Tulevane geenius sündis 12. detsembril 1766. aastal. Ta kasvas üles ja kasvas üles oma isa Mihhail Jegorovitši majas, kes oli pensionil kapten. Nikolai kaotas varakult oma ema, nii et isa osales täielikult tema kasvatamises.

Niipea, kui ta lugema õppis, võttis poiss oma ema raamatukogust raamatuid, sealhulgas prantsuse romaane, Emini, Rollini teoseid. Alghariduse omandas Nikolai kodus, seejärel õppis Simbirski aadliinternaatkoolis ja seejärel suunati ta 1778. aastal Moskva professori internaatkooli.

Lapsena hakkas ta ajaloo vastu huvi tundma. Seda hõlbustas raamat Emini ajaloost.

Nikolai uudishimulik meel ei lubanud tal pikka aega paigal istuda, ta asus õppima keeli, käis Moskva ülikoolis loenguid kuulamas.

Carier start

Karamzini töö ulatub tagasi aega, mil ta teenis Peterburis Preobraženski kaardiväerügemendis. Just sel perioodil hakkas Nikolai Mihhailovitš proovima end kirjaniku rollis.

Aitas kaasa Karamzini kui kunstniku kujunemisele sõnad ja tutvused, mille ta leidis Moskvas. Tema sõprade hulgas olid N. Novikov, A. Petrov, A. Kutuzov. Samal perioodil liitus ta ühiskondliku tegevusega – aitas kaasa lasteajakirja "Laste lugemine südamele ja vaimule" koostamisel ja väljaandmisel.

Teenistusperiood ei olnud mitte ainult Nikolai Karamzini algus, vaid kujundas teda ka inimesena, võimaldas sõlmida palju kasulikke tutvusi. Pärast isa surma otsustab Nikolai teenistusest lahkuda, mitte kunagi sinna naasta. Tolleaegses maailmas peeti seda jultumuseks ja väljakutseks ühiskonnale. Aga kes teab, kui ta poleks teenistusest lahkunud, oleks ta saanud avaldada oma esimesed tõlked, aga ka originaalteosed, milles on võimalik jälgida elavat huvi ajalooteemade vastu?

Reis Euroopasse

Karamzini elu ja looming muutsid järsult oma tavapärast teed, kui 1789.–1790. ta reisib Euroopas. Reisi ajal külastab kirjanik Immanuel Kanti, mis jättis talle märkimisväärse mulje. Nikolai Mihhailovitš Karamzin, kelle kronoloogilist tabelit täiendab tema kohalolek Prantsusmaal Suure Prantsuse revolutsiooni ajal, kirjutab seejärel oma kirjad vene rändurilt. Just see töö teeb ta kuulsaks.

On arvamus, et just see raamat avab vene kirjanduse uue ajastu loenduse. See pole põhjendamatu, sest sellised reisimärkmed polnud mitte ainult populaarsed Euroopas, vaid leidsid oma järgijaid ka Venemaal. Nende hulgas on A. Griboedov, F. Glinka, V. Izmailov ja paljud teised.

Seega “jalad kasvavad” Karamzini ja Sterni võrdluses. Viimase “sentimentaalne teekond” meenutab temaatika poolest Karamzini teoseid.

Saabumine Venemaale

Naastes kodumaale, otsustab Karamzin asuda elama Moskvasse, kus ta jätkab oma kirjanduslikku tegevust. Lisaks saab temast elukutseline kirjanik ja ajakirjanik. Kuid selle perioodi apogeeks on loomulikult Moskva ajakirja, esimese vene kirjandusajakirja väljaandmine, milles avaldati ka Karamzini teosed.

Paralleelselt avaldas ta kogumikke ja almanahhe, mis kinnitasid temast vene kirjanduse sentimentalismi isa. Nende hulgas on "Aglaya", "Väliskirjanduse panteon", "Minu nipsasjad" jt.

Pealegi kehtestas keiser Aleksander I Karamzinile õukonnahistoriograafi tiitli. On tähelepanuväärne, et pärast seda, kui kellelegi sellist tiitlit ei antud. See mitte ainult ei tugevdanud Nikolai Mihhailovitši, vaid tugevdas ka tema staatust ühiskonnas.

Karamzin kirjanikuna

Karamzin liitus kirjutamisklassiga juba teenistuses, kuna katseid selles valdkonnas ülikoolis proovile panna ei kroonitud suure eduga.

Karamzini töö võib tinglikult jagada kolmeks põhiliiniks:

• ilukirjandus, mis on pärandi oluline osa (nimekirjas: lood, romaanid);
• luule - seda on palju vähem;
• ilukirjandus, ajalooteosed.

Üldiselt võib tema teoste mõju vene kirjandusele võrrelda Katariina mõjuga ühiskonnale – toimusid muutused, mis muutsid tööstuse inimlikuks.

Karamzin on kirjanik, kellest sai uue vene kirjanduse alguspunkt, mille ajastu kestab tänaseni.

Sentimentalism Karamzini loomingus

Karamzin Nikolai Mihhailovitš pööras kirjanike ja sellest tulenevalt ka nende lugejate tähelepanu tunnetele kui inimliku olemuse domineerijale. Just see omadus on sentimentalismi põhiline ja eraldab selle klassitsismist.

Inimese normaalse, loomuliku ja õige eksistentsi aluseks ei tohiks olla ratsionaalne algus, vaid tunnete ja impulsside vabastamine, inimese kui sellise meelelise poole parandamine, mis on looduse poolt antud ja loomulik.

Kangelane pole enam tüüpiline. See oli individuaalne, arvestades selle ainulaadsust. Tema kogemused ei võta talt jõudu, vaid rikastavad, õpetavad maailma peenelt tunnetama, muutustele reageerima.

Vaest Lisat peetakse vene kirjanduse sentimentalismi programmiliseks teoseks. See väide ei vasta täielikult tõele. Nikolai Mihhailovitš Karamzin, kelle looming plahvatas sõna otseses mõttes pärast Vene ränduri kirjade ilmumist, tutvustas sentimentalismi just reisimärkmetega.

Luule Karamzin

Karamzini luuletused võtavad tema loomingus palju vähem ruumi. Kuid ärge alahinnake nende tähtsust. Nagu proosas, saab Karamzinist poeet sentimentalismi uusfüüdiks.

Tolleaegset luulet juhtisid Lomonosov, Deržavin, Nikolai Mihhailovitš aga muutis kurssi euroopaliku sentimentalismi suunas. Kirjanduses toimub väärtuste ümberorienteerumine. Välise, ratsionaalse maailma asemel süveneb autor inimese sisemaailma, tunneb huvi tema vaimsete jõudude vastu.

Erinevalt klassitsist saavad lihtsa elu tegelased, igapäevaelu kangelasteks, Karamzini luuletuse objektiks on lihtne elu, nagu ta ise väitis. Loomulikult hoidub luuletaja igapäevaelu kirjeldamisel suurejoonelistest metafooridest ja võrdlustest, kasutades standardseid ja lihtsaid riime.

Kuid see ei tähenda sugugi, et luule muutub vaeseks ja keskpäraseks. Vastupidi, võimalus valida olemasolevaid nii, et need annaksid soovitud efekti ja edastaksid samal ajal kangelase kogemusi - see on Karamzini poeetilise loomingu peamine eesmärk.

Luuletused pole monumentaalsed. Need näitavad sageli inimloomuse duaalsust, kahte vaadet asjadele, vastandite ühtsust ja võitlust.

Proosa Karamzin

Karamzini esteetilisi põhimõtteid, mis kajastuvad proosas, leidub ka tema teoreetilistes töödes. Ta nõuab klassitsistlikust ratsionalismihullusest eemaldumist inimese tundliku poole, tema vaimse maailma poole.

Peamine ülesanne on kallutada lugeja maksimaalsele empaatiale, panna ta muretsema mitte ainult kangelase pärast, vaid ka temaga. Seega peaks empaatia viima inimese sisemise ümberkujundamiseni, sundima teda oma vaimseid ressursse arendama.

Teose kunstiline pool on üles ehitatud samamoodi nagu luuletustel: minimaalselt keerulisi kõnepöördeid, pompsust ja pretensioonikust. Et aga ühed ja samad rännumärkmed ei oleks kuivad aruanded, keskendutakse mentaliteedi näitamisele ja esiplaanile tulevad karakterid.

Karamzini lood kirjeldavad toimuvat üksikasjalikult, keskendudes asjade sensuaalsele olemusele. Aga kuna muljeid välisreisilt oli palju, läksid need paberil läbi autori "mina" sõela. Ta ei kiindu meeltesse kinnistunud assotsiatsioonidesse. Näiteks jäi London talle meelde mitte Thamesi, sildade ja udu pärast, vaid õhtute pärast, mil laternad põlevad ja linn särab.

Tegelased leiavad kirjaniku ise – need on tema reisikaaslased või vestluskaaslased, keda Karamzin reisil kohtab. Väärib märkimist, et need pole ainult üllad isikud. Ta suhtleb kõhklemata ja seltskonnategelased ja vaeste õpilastega.

Karamzin - ajaloolane

19. sajand toob Karamzini ajalukku. Kui Aleksander I määrab ta õukonna historiograafiks, toimuvad Karamzini elus ja loomingus taas dramaatilised muutused: ta loobub täielikult kirjanduslikust tegevusest ja sukeldub ajalooteoste kirjutamisse.

Kummalisel kombel pühendas Karamzin oma esimese ajaloolise teose "Märkus muistse ja uue Venemaa kohta selle poliitilistes ja tsiviilsuhetes" keisri reformide kriitikale. "Märkmete" eesmärk oli näidata konservatiivselt meelestatud ühiskonnakihte, aga ka nende rahulolematust liberaalsete reformidega. Samuti püüdis ta leida tõendeid selliste reformide mõttetuse kohta.

Karamzin - tõlkija

"Ajaloo" struktuur:

• sissejuhatus - kirjeldatakse ajaloo kui teaduse rolli;
• ajalugu enne 1612. aastat rändhõimude ajast.

Iga lugu, narratiiv lõpeb moraalset ja eetilist laadi järeldustega.

Sõna "ajalugu" tähendus

Niipea, kui Karamzin töö lõpetas, läks "Vene riigi ajalugu" sõna otseses mõttes laiali nagu soojad saiad. Kuu aja jooksul müüdi 3000 eksemplari. “Ajalugu” lugesid kõik: selle põhjuseks ei olnud mitte ainult riigi ajaloo tühjad kohad, vaid ka lihtsus, esitlemise lihtsus. Selle raamatu põhjal oli neid siis rohkem kui üks, sest ka "Ajalugu" sai süžeeallikaks.

"Vene riigi ajalugu" oli esimene selleteemaline analüütiline teos, mis sai ka malliks ja eeskujuks ajaloohuvi edasisel arendamisel riigis.

Nikolai Mihhailovitš Karamzin on suurepärane vene kirjanik, sentimentalismi ajastu suurim kirjanik. Ta kirjutas ilukirjandust, luulet, näidendeid, artikleid. Vene kirjakeele reformaator. "Vene riigi ajaloo" looja - üks esimesi Venemaa ajaloo põhiteoseid.

"Talle meeldis kurb olla, teadmata mida..."

Karamzin sündis 1. (12.) detsembril 1766 Simbirski kubermangus Buzuluki rajooni Mihhailovka külas. Ta kasvas üles oma isa, päriliku aadliku külas. Huvitav on see, et Karamzini perekond on türgi juurtega ja pärineb tatari Kara-Murzast (aristokraatlik klass).

Kirjaniku lapsepõlvest on vähe teada. 12-aastaselt saadeti ta Moskvasse Moskva ülikooli professori Johann Schadeni internaatkooli, kus noormees sai esimese hariduse, õppis saksa ja prantsuse keelt. Kolm aastat hiljem hakkab ta käima kuulsa esteetikaprofessori, pedagoogi Ivan Schwartzi loengutel Moskva ülikoolis.

Aastal 1783 astus Karamzin isa nõudmisel Preobraženski kaardiväerügemendi teenistusse, kuid läks peagi pensionile ja lahkus kodumaale Simbirskisse. Simbirskis toimub noore Karamzini jaoks oluline sündmus - ta siseneb vabamüürlaste Kuldkrooni looži. See otsus mängib oma rolli veidi hiljem, kui Karamzin naaseb Moskvasse ja kohtub nende kodu vana tuttava - vabamüürlase Ivan Turgeneviga, aga ka kirjanike ja kirjanikega Nikolai Novikovi, Aleksei Kutuzovi, Aleksandr Petroviga. Samal ajal algavad Karamzini esimesed katsed kirjanduses - ta osaleb esimese venekeelse lasteajakirja - "Laste lugemine südamele ja mõistusele" - väljaandmisel. Neli Moskva vabamüürlaste seltsis veedetud aastat avaldasid tõsist mõju tema loomingulisele arengule. Sel ajal luges Karamzin palju tollal populaarseid Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare, püüdes tõlkida.

"Novikovi ringis algas Karamzini haridus mitte ainult autori, vaid ka moraalsena."

Kirjanik I.I. Dmitrijev

Sule ja mõttemees

1789. aastal järgneb paus vabamüürlastega ja Karamzin asub reisima mööda Euroopat. Ta reisis mööda Saksamaad, Šveitsi, Prantsusmaad ja Inglismaad, peatudes peamiselt suurlinnades, Euroopa hariduskeskustes. Karamzin külastab Immanuel Kanti Koenigsbergis, temast saab Prantsuse revolutsiooni tunnistaja Pariisis.

Just selle reisi tulemuste põhjal kirjutas ta kuulsa Vene ränduri kirjad. Need dokumentaalproosa žanri esseed saavutasid lugejas kiiresti populaarsuse ja tegid Karamzinist kuulsa ja moeka kirjaniku. Siis sündis Moskvas kirjaniku sulest lugu "Vaene Lisa" - tunnustatud näide vene sentimentaalsest kirjandusest. Paljud kirjanduskriitika spetsialistid usuvad, et tänapäeva vene kirjandus algab nendest esimestest raamatutest.

"Kirjandusliku tegevuse algperioodil iseloomustas Karamzinit laiaulatuslik ja poliitiliselt üsna ebamäärane "kultuuriline optimism", usk kultuuri õnnestumiste tervistavast mõjust inimesele ja ühiskonnale. Karamzin toetus teaduse edenemisele, moraali rahumeelsele paranemisele. Ta uskus 18. sajandi kirjandust tervikuna läbinud vendluse ja inimlikkuse ideaalide valutut elluviimist.

Yu.M. Lotman

Vastupidiselt klassitsismile oma mõistusekultusega kehtestab Karamzin prantsuse kirjanike jälgedes vene kirjanduses tunnete, tundlikkuse, kaastunde kultuse. Uued "sentimentaalsed" kangelased on olulised ennekõike oskusega armastada, alistuda tunnetele. "Oh! Ma armastan neid esemeid, mis puudutavad mu südant ja panevad mind õrnast kurbusest pisaraid valama!("Vaene Lisa").

“Vaeses Lisas” puudub moraal, didaktism, edifikatsioon, autor ei õpeta, vaid püüab äratada lugejas tegelaste suhtes empaatiat, mis eristab lugu vanadest klassitsismi traditsioonidest.

Vene avalikkus võttis “Vaese Lisa” vastu sellise entusiastlikult, sest selles teoses väljendas Karamzin esimesena “uut sõna”, mille Goethe oma Wertheris sakslastele ütles.

Filoloog, kirjanduskriitik V.V. Sipovski

Nikolai Karamzin Venemaa aastatuhande monumendi juures Veliki Novgorodis. Skulptorid Mihhail Mikeshin, Ivan Shroeder. Arhitekt Viktor Hartman. 1862

Giovanni Battista Damon-Ortolani. Portree N.M. Karamzin. 1805. Puškini muuseum im. A.S. Puškin

Nikolai Karamzini monument Uljanovskis. Skulptor Samuil Galberg. 1845

Samal ajal algab kirjakeele reform - Karamzin loobub vanadest slaavidest, mis elasid. kirjakeel, Lomonosovi suursõnalisus, kirikuslaavi sõnavara ja grammatika kasutamisest. See muutis "Vaese Lisa" lihtsaks ja nauditavaks lugemiseks. Just Karamzini sentimentalism sai aluseks edasise vene kirjanduse arengule: Žukovski ja varajase Puškini romantism tõrjus sellest.

"Karamzin muutis kirjanduse inimlikuks."

A.I. Herzen

Karamzini üks olulisemaid teeneid on kirjakeele rikastamine uute sõnadega: "heategevus", "armastus", "vaba mõtlemine", "tõmme", "vastutus", "kahtlus", "rafineeritus", " esmaklassiline“, „inimene“, „kõnnitee“, „buss“, „mulje“ ja „mõju“, „puudutav“ ja „meelelahutus“. Just tema võttis kasutusele sõnad "tööstus", "kontsentraat", "moraalne", "esteetiline", "ajastu", "lava", "harmoonia", "katastroof", "tulevik" jt.

“Elukutseline kirjanik, üks esimesi Venemaal, kellel oli julgust teha kirjanduslik töö eksistentsi allikas, kes seadis eelkõige oma arvamuse sõltumatuse.

Yu.M. Lotman

1791. aastal alustas Karamzin ajakirjanikukarjääri. Sellest saab oluline verstapost vene kirjanduse ajaloos – Karamzin asutab esimese vene kirjandusajakirja, praeguste “paksude” ajakirjade – “Moscow Journal” asutaja. Selle lehtedel avaldatakse hulk kogumikke ja almanahhe: "Aglaya", "Aonides", "Väliskirjanduse panteon", "Minu nipsasjad". Need väljaanded tegid sentimentalismist peamise kirjandusliku liikumise Venemaal. XIX lõpus sajandil ja Karamzin - selle tunnustatud juht.

Kuid peagi järgneb Karamzini sügav pettumus endistes väärtustes. Aasta pärast Novikovi vahistamist suleti ajakiri pärast Karamzini julget oodi "Armule" halastus. maailma vägevad” kaotab Karamzin enda, jäädes peaaegu uurimise alla.

“Kuni kodanik saab rahulikult, kartmata magada ja vabalt käsutada elu vastavalt teie mõtetele kõigile teie alamatele; ... seni, kuni annad igaühele vabaduse ega tumesta valgust mõtetes; seni, kuni volikiri rahvale on kõigis teie asjades nähtav: seni austatakse teid pühalikult ... miski ei saa teie riigi rahu häirida.

N.M. Karamzin. "Armule"

Suurema osa aastatest 1793-1795 veedab Karamzin maal ja annab välja kogusid: "Aglaya", "Aonides" (1796). Ta kavatseb välja anda midagi väliskirjanduse antoloogia taolist "Väliskirjanduse panteon", kuid murrab suure vaevaga läbi tsensuurikeeldu, mis ei lubanud isegi Demosthenest ja Cicerot trükkida ...

Pettumus Prantsuse revolutsioonis Karamzin pajatab värsis:

Aga aeg, kogemus hävitab
Loss nooruse õhus...
... Ja ma näen seda selgelt Platoni puhul
Me ei loo vabariike...

Nende aastate jooksul liikus Karamzin üha enam luule ja proosa juurest ajakirjanduse ja filosoofiliste ideede arendamiseni. Isegi “Ajalooline kiidukõne keisrinna Katariina II-le”, mille Karamzin koostas keiser Aleksander I troonile tõusmise ajal, on peamiselt ajakirjandus. Aastatel 1801–1802 töötas Karamzin ajakirjas Vestnik Evropy, kus kirjutas peamiselt artikleid. Praktikas väljendub tema kirg hariduse ja filosoofia vastu ajalooteemaliste teoste kirjutamises, luues kuulsale kirjanikule üha enam ajaloolase autoriteedi.

Esimene ja viimane historiograaf

31. oktoobri 1803. aasta dekreediga andis keiser Aleksander I Nikolai Karamzinile historiograafi tiitli. Huvitaval kombel ei uuendatud Venemaal pärast Karamzini surma historiograafi ametinimetust.

Sellest hetkest lõpetas Karamzin igasuguse kirjandusliku töö ja tegeles 22 aastat eranditult ajaloolise teose koostamisega, mis on meile tuttav kui "Vene riigi ajalugu".

Aleksei Venetsianov. Portree N.M. Karamzin. 1828. Puškini muuseum im. A.S. Puškin

Karamzin seab endale ülesandeks koostada ajalugu laiale haritud avalikkusele, mitte selleks, et olla teadlane, vaid "vali, animeeri, värvi" kõik "atraktiivne, tugev, väärt" Venemaa ajaloost. Oluline punkt on see, et teos peaks olema mõeldud ka välislugejale, et avada Venemaa Euroopale.

Oma töös kasutas Karamzin Moskva Välisasjade Kolleegiumi materjale (eriti vürstide vaimseid ja lepingulisi kirju ning diplomaatiliste suhete akte), Sinodaali hoidla, Volokolamski kloostri ja Trinity-Sergius Lavra raamatukogusid. Musin-Puškini, Rumjantsevi ja A.I. käsikirjade erakogud. Turgenev, kes koostas paavsti arhiivist dokumentide kogu, aga ka paljudest muudest allikatest. Töö oluliseks osaks oli muistsete kroonikate uurimine. Eelkõige avastas Karamzin varem teadusele tundmatu kroonika, nimega Ipatievskaja.

"Ajaloo ..." kallal töötamise aastate jooksul elas Karamzin peamiselt Moskvas, kust ta reisis ainult Tverisse ja Nižni Novgorodi, samas kui Moskva okupeerisid prantslased 1812. aastal. Tavaliselt veetis ta suved Ostafjevis, vürst Andrei Ivanovitš Vjazemski mõisas. 1804. aastal abiellus Karamzin printsi tütre Jekaterina Andreevnaga, kes sünnitas kirjanikule üheksa last. Temast sai kirjaniku teine ​​naine. Esimest korda abiellus kirjanik 35-aastaselt, 1801. aastal Elizaveta Ivanovna Protasovaga, kes suri aasta pärast pulmi sünnitusjärgsesse palavikku. Esimesest abielust jättis Karamzin tütre Sophia, Puškini ja Lermontovi tulevase tuttava.

Peamine ühiskondlik sündmus kirjaniku elus nendel aastatel oli 1811. aastal kirjutatud märkus iidse ja uue Venemaa kohta tema poliitilistes ja tsiviilsuhetes. "Noot..." peegeldas konservatiivsete ühiskonnakihtide seisukohti, kes ei olnud rahul keisri liberaalsete reformidega. "Märkus..." anti üle keisrile. Selles, kunagi liberaalne ja "läänelane", nagu praegu öeldakse, esineb Karamzin konservatiivina ja püüab tõestada, et riigis pole vaja põhimõttelisi muudatusi.

Ja 1818. aasta veebruaris pani Karamzin müüki oma raamatu "Vene riigi ajalugu" kaheksa esimest köidet. 3000 eksemplari tiraaž (selle aja kohta tohutult) müüakse kuu ajaga läbi.

A.S. Puškin

"Vene riigi ajalugu" oli tänu autori kõrgetele kirjanduslikele teenetele ja teaduslikule täpsusele esimene teos, mis keskendus kõige laiemale lugejaskonnale. Teadlased nõustuvad, et see töö oli üks esimesi, mis aitas kaasa rahvusliku eneseteadvuse kujunemisele Venemaal. Raamat on tõlgitud mitmesse Euroopa keelde.

Hoolimata paljude aastate tohutust tööst ei olnud Karamzinil aega "Ajalugu ..." enne oma aega - 19. sajandi algust - lõpetada. Pärast esimest väljaannet ilmus veel kolm köidet "Ajalugu ...". Viimane oli 12. köide, mis kirjeldab hädade aja sündmusi peatükis "Interregnum 1611-1612". Raamat ilmus pärast Karamzini surma.

Karamzin oli täielikult oma ajastu mees. Monarhiliste vaadete kinnitamine temas elu lõpupoole lähendas kirjaniku Aleksander I perekonnale, viimased aastad veetis ta nende kõrval, elades Tsarskoje Selos. Aleksander I surm 1825. aasta novembris ja sellele järgnenud ülestõusu sündmused Senati väljakul olid kirjanikule tõeline löök. Nikolai Karamzin suri 22. mail (3. juunil) 1826. aastal Peterburis, ta maeti Aleksander Nevski Lavra Tihvini kalmistule.

Nikolai Mihhailovitš Karamzin kui ajaloolane ja tema meetodid mineviku uurimisel

Nikolai Mihhailovitš Karamzin on 17. sajandi lõpu ja 19. sajandi alguse Venemaa mõistuse silmapaistev valitseja. N.M.Karamzini roll vene kultuuris on suur ja sellest, mida ta tegi kodumaa heaks, piisaks rohkem kui üheks eluks. Ta kehastas paljusid Parimad omadused sajandist, esinedes oma kaasaegsete ees kirjanduse esmaklassilise meistrina (luuletaja, kriitik, näitekirjanik, tõlkija), kaasaegsele kirjakeelele aluse pannud reformaator, suur ajakirjanik, kirjastamise organiseerija, tähelepanuväärsete ajakirjade asutaja. . Meister sulandus N. M. Karamzini isiksusesse kunstiline sõna ja andekas ajaloolane. Teaduses, ajakirjanduses, kunstis jättis ta märgatava jälje. N. M. Karamzin valmistas suures osas ette nooremate kaasaegsete ja järgijate edu - Puškini perioodi, vene kirjanduse kuldajastu tegelasi. N.M. Karamzin sündis 1. detsembril 1766. Oma viiekümne üheksa eluaasta jooksul elas ta huvitavat ja sündmusterohket elu, mis oli täis dünaamilisust ja loovust. Ta omandas hariduse Simbirski erainternaatkoolis, seejärel Moskva internaatkoolis professor M.P. Shaden, tuli seejärel Peterburi teenistusse ja sai allohvitseri auastme. Seejärel töötab ta tõlkija ja toimetajana erinevates ajakirjades, lõpetab paljudega kuulsad inimesed tolle aja (M.M. Novikov, M.T. Turgenev). Seejärel reisib ta üle aasta (maist 1789 kuni septembrini 1790) mööda Euroopat; reisil olles teeb ta märkmeid, mille töötlemise järel ilmuvad kuulsad "Vene ränduri kirjad".

Teadmised minevikust ja olevikust viisid Karamzini murdumiseni vabamüürlastega, kes olid 18. sajandi lõpul Venemaal üsna mõjukad. Ta naaseb oma koju lai programm kirjastamis- ja ajakirjandustegevust, lootes panustada rahva harimisse. Ta lõi "Moscow Journal" (1791-1792) ja "Bulletin of Europe" (1802-1803), avaldas kaks köidet almanahhi "Aglaya" (1794-1795) ja poeetilise almanahhi "Aonides". Tema loominguline tee jätkub ja lõpetab teose "Vene riigi ajalugu", mille töö kestis palju aastaid ja millest sai tema töö peamine tulemus.

Karamzin lähenes suure ajaloolise lõuendi loomise ideele pikka aega. Selliste plaanide kauaaegse olemasolu tõestuseks on Karamzini sõnum "Vene ränduri kirjades" 1790. aastal Pariisis toimunud kohtumisest P.-Sh. Level, raamatu "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation" autor (1797. aastal tõlgiti Venemaal vaid üks köide). Mõeldes selle teose eelistele ja puudustele, jõudis kirjanik pettumust valmistava järelduseni: "See on valus, kuid pean ausalt ütlema, et meil pole endiselt head Venemaa ajalugu." Ta mõistis, et sellist teost ei saa kirjutada ilma vaba juurdepääsuta ametlikes hoidlates olevatele käsikirjadele ja dokumentidele, mistõttu pöördus ta M.M.i vahendusel keiser Aleksander I poole. Muravjov (haridusliku Moskva rajooni usaldusisik). "Kaebamine õnnestus ja 31. oktoobril 1803 määrati Karamzin historiograafiks ja sai aastapensioni ja juurdepääsu arhiivile." Keiserlikud dekreedid andsid historiograafile optimaalsed tingimused "Ajaloo ..." kallal töötamiseks.

Töö "Vene riigi ajaloo" kallal nõudis enesesalgamist, tavapärase kuvandi ja eluviisi tagasilükkamist. Vastavalt piltlikule väljendile P.A. Vjazemski, Karamzin "lõikas ajaloolasena juukseid". Ja 1818. aasta kevadeks ilmusid raamatupoodides loo esimesed kaheksa köidet. "Ajalugu ..." müüdi kahekümne viie päevaga kolm tuhat eksemplari. Kaasmaalaste tunnustus inspireeris ja julgustas kirjanikku, eriti pärast seda, kui ajalookirjutaja ja Aleksander I suhted halvenesid (pärast märkuse "Muistsest ja uuest Venemaast" ilmumist, kus Karamzin kritiseeris teatud mõttes Aleksander I-d). "Ajaloo ..." esimese kaheksa köite avalik ja kirjanduslik vastukaja Venemaal ja välismaal osutus nii suureks, et isegi Vene Akadeemia, Karamzini vastaste pikaaegne tugipunkt, oli sunnitud tema teeneid tunnustama.

"Ajaloo ..." esimese kaheksa köite lugejaedu andis kirjanikule uut jõudu edasiseks tööks. 1821. aastal nägi ilmavalgust tema teose üheksas köide. Aleksander I surm ja dekabristide ülestõus lükkasid "Ajaloo ..." töö tagasi. Olles ülestõusu päeval tänaval külmetanud, jätkas historiograaf oma tööd alles 1826. aasta jaanuaris. Kuid arstid kinnitasid, et ainult Itaalia suudab täielikult taastuda. Itaaliasse minnes ja lootes seal viimase köite kaks viimast peatükki lõpetada, juhendas Karamzin D.N. Bludov kõik juhtumid kaheteistkümnenda köite tulevase väljaande kohta. Kuid 22. mail 1826, Itaaliast lahkumata, Karamzin suri. Kaheteistkümnes köide ilmus alles 1828. aastal.

Võttes üles N.M. Karamzin, võime vaid ette kujutada, kui raske oli historiograafi töö. Kirjanik, luuletaja, harrastusajaloolane võtab endale hoomamatult keeruka ülesande, mis nõuab tohutut eriväljaõpet. Kui ta väldiks tõsist, puhtintelligentset mateeriat, vaid jutustaks ainult elavalt möödunud aegadest, "animeeriks ja värviks" - seda peetakse siiski loomulikuks, kuid algusest peale jaguneb maht kaheks pooleks: esimeses - elav lugu. , ja kellele sellest piisab, see ei pruugi vaadata teise osasse, kus on sadu märkmeid, viiteid kroonikatele, ladina, rootsi, saksa allikatele. Ajalugu on väga karm teadus, isegi kui eeldame, et ajaloolane oskab paljusid keeli, kuid lisaks on allikaid araabia, ungari, juudi, kaukaasia ... Ja isegi 19. sajandi alguseks. ajalooteadus ei paistnud kirjandusest teravalt silma, igatahes pidi kirjanik Karamzin süvenema paleograafiasse, filosoofiasse, geograafiasse, arheograafiasse ... Tatištšev ja Štšerbatov ühendasid aga ajaloo tõsise riikliku tegevusega, kuid professionaalsus kasvab pidevalt; läänest tulevad saksa ja inglise teadlaste tõsised tööd; iidsed naiivsed ajalookirjutuse kroonikameetodid on selgelt välja suremas ja tekib küsimus ise: millal saab Karamzin, neljakümneaastane kirjanik, kõik vanad ja uued tarkused valda? Vastuse sellele küsimusele annab meile N. Eidelman, kes teatab, et "alles kolmandal aastal tunnistab Karamzin lähedastele sõpradele, et ta lakkab kartmast Schlozer ferulat, see tähendab ridva, millega auväärne sakslane Akadeemik võib hooletu õpilase piitsutada."

Üks ajaloolane üksi ei suuda leida ja töödelda nii suurt hulka materjale, mille põhjal "Vene riigi ajalugu" kirjutati. Sellest järeldub, et N.M. Karamzinit aitasid paljud tema sõbrad. Muidugi käis ta arhiivis, kuid mitte liiga sageli: nad otsisid, valisid, toimetasid iidseid käsikirju otse historiograafi lauale mitme eritöötaja poolt, mida juhtis välisministeeriumi Moskva arhiivi juhataja ja suurepärane vanavara tundja Aleksei Fedorovitš Malinovski. Sinodi väliskolleegiumi, Ermitaaži, Keiserliku Rahvaraamatukogu, Moskva Ülikooli, Kolmainu-Sergiuse ja Aleksander Nevski Lavra arhiivid ja raamatukogud, Volokolamsk, Resurrection kloostrid; lisaks kümned erakogud ning lõpuks Oxfordi, Pariisi, Kopenhaageni ja teiste väliskeskuste arhiivid ja raamatukogud. Karamzini heaks töötanud (algusest ja hiljem) oli mitu teadlast, kes oleksid tulevikus tähelepanuväärsed, näiteks Stroev, Kalaidovitš ... Nemad saatsid rohkem kommentaare juba avaldatud köidetele kui teised.

Mõnes kaasaegses teoses heidetakse Karamzinile ette, et ta ei töötanud üksi. Aga muidu kuluks tal "Ajaloo ..." kirjutamiseks mitte 25 aastat, vaid palju rohkem. Eidelman vaidleb sellele õigusega vastu: "Ühel on ohtlik hinnata ajastut teise reeglite järgi."

Hiljem, kui Karamzini autori isiksus kujuneb, hakkab silma selline historiograafi ja nooremate kaastöötajate kooslus, mis võib tunduda õrn... Kuid XIX esimestel aastatel. sellises kombinatsioonis tundus üsna tavaline ja vaevalt oleks arhiivi uksed noorematele avanenud, kui poleks olnud keiserlikku dekreeti vanema kohta. Karamzin ise, huvitu, kõrgendatud autundega, ei lubaks end kunagi oma töötajate arvelt kuulsaks saada. Pealegi, kas mitte ainult "arhiivirügemendid töötasid ajaloo krahvi heaks"? Tuleb välja, et mitte. "Sellised suured inimesed nagu Deržavin saadavad talle oma mõtteid muistsest Novgorodist, noor Aleksandr Turgenev toob vajalikud raamatud Göttingenist, D. I. Jazõkov, A. R. Vorontsov lubab saata vanu käsikirju. Veelgi olulisem on peakollektsionääride osavõtt: A. N. Musina - Puškin , N. P. Rumjantseva; Teaduste Akadeemia üks tulevastest presidentidest A. N. Olenin saatis Karamzinile 12. juulil 1806 Ostromiri 1057. aasta evangeeliumi. Kuid see ei tähenda, et kogu Karamzini töö tegid tema eest sõbrad: ta avas selle ise ja ärgitas oma tööga teisi seda otsima. Karamzin ise leidis Ipatijevi ja Kolmainu kroonikad, Ivan Julma Sudebniku, "Teritaja Daniil palve". Oma "Ajaloo ..." jaoks kasutas Karamzin umbes nelikümmend kroonikat (võrdluseks oletame, et Štšerbatov uuris kakskümmend ühte kroonikat). Historiograafi suurteene seisneb ka selles, et ta mitte ainult ei suutnud kogu seda materjali kokku viia, vaid ka organiseeris tõelise loomelabori de facto tööd.

Töö "Ajaloo ..." kallal langes teatud mõttes pöördepunktile, ajastule, mis mõjutas autori maailmavaadet ja metoodikat. XVIII viimasel veerandil. Venemaal hakkasid üha enam silma feodaal-orjusliku majandussüsteemi lagunemise tunnused. Muutused Venemaa majandus- ja ühiskonnaelus ning kodanlike suhete areng Euroopas mõjutasid autokraatia sisepoliitikat. Aeg seadis Venemaa valitseva klassi ette vajaduse töötada välja sotsiaalpoliitilisi reforme, mis tagaksid mõisnike klassi domineeriva positsiooni ja autokraatia võimu säilimise.

"Selle aja arvele võib kirjutada Karamzini ideoloogiliste otsingute lõpu. Temast sai Vene aadli konservatiivse osa ideoloog." Tema sotsiaalpoliitilise programmi, mille objektiivseks sisuks oli autokraatlik-feodaalsüsteemi säilitamine, lõplik sõnastus langeb 19. sajandi teisele kümnendile, st Märkmete muinas- ja ürgajaloo loomise ajal. Uus Venemaa. Revolutsioon Prantsusmaal ja Prantsusmaa revolutsioonijärgne areng mängisid Karamzini konservatiivse poliitilise programmi kujundamisel otsustavat rolli. "Karamzinile tundus, et 18. sajandi lõpu ja 19. sajandi alguse sündmused Prantsusmaal kinnitasid ajalooliselt tema teoreetilisi järeldusi inimkonna arenguviiside kohta. Ta pidas järkjärgulise evolutsioonilise arengu teed ainsaks vastuvõetavaks ja õigeks, ilma igasuguse revolutsioonita. plahvatused ja nende raames avalikud suhted, riigi struktuur, mis on sellele rahvale iseloomulik."Jättes kehtima teooria võimu lepingulisest päritolust, muudab Karamzin nüüd selle vormid rangelt sõltuvaks iidsetest traditsioonidest ja traditsioonidest. rahvalik tegelane. Pealegi on uskumused ja kombed tõstetud omamoodi absoluudiks, mis määrab rahva ajaloolise saatuse. "Antiigi institutsioonidel," kirjutas ta artiklis "Tänapäeva tähelepanuväärsed vaated, lootused ja soovid", "on maagiline jõud, mida ei saa asendada ühegi meelejõuga." Seega oli ajalooline traditsioon vastandatud revolutsioonilistele transformatsioonidele. Ühiskondlik-poliitiline süsteem muutus sellest otseselt sõltuvaks: traditsioonilised muistsed kombed ja institutsioonid määrasid lõpuks riigi poliitilise vormi. Seda oli väga selgelt näha Karamzini suhtumisest vabariiki. Autokraatia ideoloog Karamzin avaldas sellegipoolest oma sümpaatiat vabariikliku süsteemi vastu. Tema kiri P.A-le on teada. Vjazemski 1820. aastast, milles ta kirjutas: "Olen hingelt vabariiklane ja suren niimoodi." Teoreetiliselt uskus Karamzin, et vabariik on moodsam valitsemisvorm kui monarhia. Kuid see saab eksisteerida ainult siis, kui on olemas hulk tingimusi ja nende puudumisel kaotab vabariik igasuguse mõtte ja õiguse eksisteerida. Karamzin tunnustas vabariike kui inimlikku ühiskonnakorralduse vormi, kuid seadis vabariigi eksisteerimise võimaluse sõltuvaks iidsetest kommetest ja traditsioonidest, aga ka ühiskonna moraalsest seisundist.