INIMESE JÕUDSÜÜS SÕJAS (ÜHE SUURE Isamaasõja TEOSTE NÄITEL)

Koduessee, mille ettevalmistamiseks ja kirjutamiseks oli ette nähtud üks nädal. Esset analüüsisid kolm autori klassikaaslast.

Suure Isamaasõja sündmused ulatuvad üha kaugemale minevikku, kuid isegi aja möödudes ei kaota nad oma tähtsust. Kui sisse rahulik elu sõda puhkeb inimestes, see toob peredele alati leina ja ebaõnne. Vene rahvas koges paljude sõdade raskusi, kuid nad ei langetanud kunagi vaenlase ees pead ja talusid julgelt kõiki raskusi. Neli pikka aastat kestnud Suur Isamaasõda kujunes tõeliseks tragöödiaks, katastroofiks. Nii noored mehed kui mehed, isegi vanad mehed ja naised tõusid Isamaad kaitsma. Sõda nõudis neilt parimate inimlike omaduste avaldumist: jõudu, julgust, julgust. Saab sõjateema, vene rahva suur tegu pikki aastaid vene kirjanduse tähtsaim teema.

Boriss Vassiljev on üks neist kirjanikest, kes ise läbis raske ja pikad teed sõdasid, kes kaitsesid oma sünnimaad, relvad käes. Minu arvates on selle autori kõige andekamad teosed “Pole nimekirjades” ja “Siinsed koidikud on vaiksed ...”. Imetlen Vassiljevi kirjutamise tõepärasust. Kõik tema teosed on pealtnägija kogemused, mitte ulmekirjaniku väljamõeldis.

Lugu “Koidud siin on vaiksed…” räägib 1942. aasta kaugetest sündmustest. Töödejuhataja Vaskovi juhitava õhutõrjekuulipildujapatarei asukohta visatakse saksa diversandid, kelle alluvuses on vaid noored tüdrukud. Eeldusel, et sakslasi pole eriti palju, otsustab Vaskov viie oma "sõdalase" abiga sissetungijad hävitada. Ja ta tõesti teeb oma tööd. Aga ka kallis hind Vaskov maksis (soovitavalt ilma perekonnanimeta: autor ei rõhuta Vaskovi isiklikku süüd, kangelane mõistab ise rangelt kohut. - Ligikaudu Aut.) lahingu võiduka tulemuse eest.

Tüdrukud ei pidanud oma töödejuhatajast eriti lugu: "samblaline känd, kakskümmend sõna varuks ja isegi need, mis on pärit hartadest." Oht viis kokku kõik kuus, paljastas töödejuhataja parimad inimlikud omadused, kes oli valmis tüdrukute päästmiseks oma elu ohverdama. Töödejuhataja on tõeline võitleja, sest käis läbi kogu soome. Tõenäoliselt võideti just tänu sellistele Vaskovitele sõjas suur võit.

Üks mu lemmikkangelannadest selles loos oli Rita Osyanina. Selle hapra noore tüdruku jaoks on kujunenud väga raske saatus. Seersant Osyanina oli rühma töödejuhataja abi. Vaskov tõstis ta kohe rühma teiste hulgast esile: "range, ei naera kunagi." Rita on grupis viimane, kes sureb ja lahkub sellest maailmast, mõistes, et keegi ei saa teda arguses süüdistada. Kui selgelt paistab mulle tüdruku seisund viimastel hetkedel. Kui hea on hingata... püüda viimaseid sekundeid sellest suurimast, imelisemast rõõmust, hingata sisse seda hapukat, kosutavat õhku! Kuidas tahad, kuidas tahad elada!.. Veel tund, veel minut! Veel üks sekund!!! Aga kõik on otsustatud. Kõik vajalik ja võimalik on tehtud. Rita usaldab oma lapse töödejuhataja, nagu kõige kallima inimese kätte.

Punajuukseline kaunitar Komelkova päästab rühma kolm korda. Esimest korda sündmuskohal kanali ääres. Teises aidates töödejuhatajat, kelle sakslane oli juba peaaegu võitnud. Kolmandas võtab ta tule enda peale, juhtides natsid haavatud Osjanina juurest eemale. Autor imetleb tüdrukut: “Pikk, punaste juustega, valge nahaga. Ja laste silmad on rohelised, ümarad, nagu alustassid. Kirjanik paneb lugeja tunnetama Ženja vägiteo tähtsust ja sügavust. Ma ei tea, miks, aga see oli tema saatus, mis mind tabas. Isegi sõja alguses lasid sakslased maha kogu Ženja perekonna, säästmata isegi tema nooremat venda. Kuid vaatamata sellele ei teinud tüdruk oma hinge kõvaks, ei muutunud ebaviisakaks ja julmaks. Ja see imeline tüdruk sureb, kuid sureb võitmatuna, sooritades vägitegu teiste heaks. Ma arvan, et selliste inimeste üle pole surmal võimu.

Liza Brichkina tunneb erilist sümpaatiat lugejale (ja töödejuhataja Vaskovile endale). Lisa sündis väikeses majas, kõrbes. Metsamehe tütar Liza varases lapsepõlves armus vene loodusesse. Unistav Lisa. "Oh, Lisa-Lizaveta, sa peaksid õppima!" Aga ei, sõda segas! Ärge leidke oma õnne, ärge kirjutage teile loenguid: mul polnud aega kõike näha, millest unistasin! Lisa Brichkina sureb, soovides kiiresti soo ületada ja abi kutsuda. Sureb mõttest oma homsele...

Väike ja märkamatu Galya Chetvertak ... Pole kunagi küpsenud, naljakas ja kohmakalt lapsik tüdruk. Ja tema surm oli sama väike kui tema ise.

muljetavaldav Sonya Gurvich, Bloki luule armastaja, sureb samuti, naastes töödejuhataja jäetud koti järele. Kõigi viie tüdruku käitumine on vägitegu, sest nad ei sobi sõjalistesse tingimustesse. Ja isegi "mittekangelaslikud" surmad on kogu nende näilise õnnetuse tõttu seotud eneseohverdusega.

Ja jääb töödejuhataja Vaskov. Üksi keset valu, piina, üks surmaga. Kas see on üks? Nüüd on tal jõudu veel viis korda rohkem. Ja mis temas oli parim, inimlik, aga hinges peidus, see kõik paljastub ühtäkki. Viie tüdruku, tema "õe" surm jätab töödejuhataja hinge sügava haava. Tõepoolest, igaühes näeb ta tulevast ema, kellel võiks olla lapsi, lapselapsi ja nüüd "seda niiti ei tule! Väike niit inimkonna lõputus lõngas!

Sõda ei läinud mööda vene naistest, natsid olid sunnitud võitlema praeguste ja tulevaste emadega, milles mõrva vihkamise olemus seisneski. Neil täiesti erineva iseloomuga tüdrukutel oli üks tunne, mis neid ühendas: nad armastasid oma kodumaad, olid valmis end ohverdama. Neist said sõdurid. Õudne on ette kujutada armsaid väga noori tüdrukuid, kuulipildujad õlal. Nad ohverdasid oma nooruse, oma õnne meie tuleviku, meie rõõmu ja nooruse nimel. Me ei unusta neid. Sest inimlikku valu ei saa unustada. Te ei saa visata mälestusi temast kõige kaugemasse ja tolmuseimasse mälunurka ega saada neid sealt kunagi välja. Seda tuleb meeles pidada. Ärge unustage vältida kordusi.

Unustage suur valu Isamaasõda mitte ainult võimatu, vaid ka võimatu. Rohkem kui kümnendiks tuletab see rahva kohutav tragöödia ja see vene rahva suur vägitegu meile meelde hingetu statistika kuivi numbreid. Ja kaua-kaua, isegi kui kõik arhiivid maha põlevad, tuletatakse meile seda tragöödiat meelde Kunstiteosed. Ja paljud põlvkonnad, lugedes B. Vasiljevi, Y. Bondarevi, K. Simonovi, M. Šolohhovi, V. Nekrassovi, V. Panova ja teiste autorite raamatuid, mäletavad vene rahva kangelaslikku võitlust selles sõjas, tunnevad. valu katkiste nööride pärast inimsaatused ja sünnitus.

Lisaks essee kvaliteedi üldhinnangule vastavalt universaalsed kriteeriumid, paluti retsensenditel valida õpetaja poolt eelnevalt märgitud lausetest, fraasidest, fraasidest vastuvõetavam, stiililiselt õigem variant. Siin on need alla joonitud.

Otsisin siit:

• essee sõduri saavutusest suures isamaasõjas
• essee mehe saavutusest sõjas
• mehe saavutus sõjaessees

Julguse, kangelaslikkuse, eneseohverduse probleem sõjas V. M. Bogomolovi teksti järgi

Paljud suured luuletajad ja kirjanikud rääkisid kohusetundest sõjas. Miljonid inimesed surid kaitstes põliskodu. Jah, nad surid, kuid nad on meie mälus elus.

Oma tekstis on V.M. Bogomolov tõstatab sõjas julguse, kangelaslikkuse, eneseohverduse teema.

Selgus, et läheduses olid natsid. Algas pommitamine. Miin tabas praami ja süttis tulekahju. Tuli oli laskemoona kõrval. Kuid keegi ei mõelnudki põgeneda. «Tule põles käed, näod. umbne. Õnnelik. Hingamine on raske,” kirjutab Bogomolov. Hävitajad kustutasid stardi ja laskemoon ei süttinud. Kõikidel Volga flotilli kaatritel ja paatidel oli selliseid lende nii palju, et neid ei jõudnud kokku lugedagi. Kangelaslikud lennud,” kirjutab Bogomolov. Tõepoolest, iga sõjas elatud päev on juba vägitegu. Ohverdades palju, ennast säästmata, tegid need inimesed kõik oma kodumaa päästmiseks.

Autori seisukoht on selge: sõda on kõige kummalisem asi, mis Maal juhtuda saab. Näo säilitamine ja loomine on tohutu saavutus, kangelaslikkus. Tulevik sõltub ainult meist endist. Kui me säilitame ja suurendame "võitlust", siis säilitame rahu Maal.

Mäletan V. Bykovi samanimelise loo "Sotnikov" peategelast. Juhtus nii, et natsid tabasid tema ja Rybak. Sotnikov ohverdas oma elu, kuid ei reetnud kodumaad, nagu Rybak tegi. Sotnikov üritas isegi teiste inimeste elusid päästa. Ta astus oma surma poole kõrge väärikuse ja uhkusega oma riigi üle. Selline tegu on kangelaslikkus ja eneseohverdus.

Ja B. Vasiljevi loos “Koidud siin on vaiksed” tegutsevad tüdrukud kangelaslikult. Kapten Vaskovi juurde saabub naiste õhutõrjepataljon. Ta läheb 5 tüdrukuga missioonile. Nad saavad teada, et natside skaudid lähenevad nende kinnipidamiseks, tüdrukud pidid surema. Rita Osjanina, Liza Brichkina, Ženja Komelkova, Sonya Gurvitš ja Galja Tšetvertak surid oma kodumaad kaitstes. Üks uppus sohu, teised lasti maha. Kuid ühel või teisel viisil lükkasid nad vaenlast edasi. Tüdrukud on teinud suurepärast tööd.

Olles analüüsinud see probleem, jõudsin järeldusele, et sõjas on koht vägiteoks. Nad on ju võimelised end ohverdama, olema julged ja tugevad. Sellised inimesed on võimelised paljuks ja kõik, kes, relvad käes, kaitsevad au ja iseseisvust kodumaa, võib nimetada kangelaseks.Kirjanik imetleb Nõukogude võitlejate vägitegu. Ja samas näitab ta seda lugu rääkides seda kui iseenesestmõistetavat, sõjas tavapärast asja.

Uuendatud: 23.05.2017

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Paljudest teemadest, mida vene keele eksamil essee kirjutamiseks pakutakse, võib eriti esile tõsta teemat “Kangelaslikkus”.

Sihtmärk Vene haridus- kasvatada väärilist ja intelligentset inimest, kes teab, mida ta tahab elus saavutada, tõelist oma riigi patriooti. Vene Föderatsiooni elanikkonna haridustaseme kvaliteedinõuete kasv tõi kaasa kooliõpilaste teadmiste kontrollimiseks mõeldud ühtse riigieksami kehtestamise.

Ühtne riigieksam mõõdab lõpetajate teadmisi pärast lõpetamist, teel kõrgkooli haridusasutus, erinevates teadusharudes.

Riigis on üks olulisemaid õppeaineid, milles kooliõpilasi eksamineeritakse, vene keel. See on sõna otseses mõttes sammas, millel riik põhineb, sest ainult inimesed, kellel on oma süsteem suulist suhtlust, võib pidada üheks inimeseks.

Mis on kangelaslikkus

Kangelaslikkus on inimeste mõistmises inimese suure vägiteo sooritamine teiste inimeste nimel.

Kangelased ei ole need, kes selle kavatsusega sündinud, vaid need, kes seisid õlg õla kõrval ühise eesmärgi nimel, ajendatuna õigluse kontseptsioonist.

Kangelaslikkust peetakse ka eneseohverduseks hea eesmärgi nimel, mis toob inimkonnale rahu ja õitsengu.

Sellest lähtuvalt on kangelane inimene, kes teeb vägitegu armastusest oma ligimese vastu, loob aktiivselt maailma saatust ja on altruistlikule käitumisele kalduv. Psühholoogia seisukohalt võib selle mõistega tähistada iga indiviidi, kes sooritab ülla teo, ületades oma hirmud ja kahtlused.

Kangelasliku käitumise näiteid võib leida mitte ainult kirjanduslikud allikad, aga ka sisse keskkond. Kangelaste vägitegudest jutustavad teosed põhinevad sageli elust võetud sündmustel.

Kangelaslikkuse probleem – argumendid kirjandusest eksamiks

Kangelaslikkuse ja inimese kui kangelase isiksuse kujunemise probleemi tõstatasid oma teostes paljud kirjanikud.

Kõige kuulsam järgmised tööd Vene autorid: B. Vassiljev "Koidud siin on vaiksed", M. Šolohhov "Mehe saatus" ja B. Polevoy "Jutt tõelisest mehest".

Vähem tuntud aastal kaasaegne Venemaa V. Uspenski lugu "Zoja Kosmodemjanskaja", mis põhineb lool noorest pioneerist, kes koos sõpradega ühines partisanide salgaga ja suri kangelaslikult natside piinamise all.

B. Polevoy lugu põhines jutustusel aastast päris elu lendur Aleksei Maresjevi kohta. Vaenlase territooriumil alla tulistades suutis ta läbida metsatihniku. Kuna ekstreemsetes oludes polnud kedagi, kes esmaabi andis, kaotas mees mõlemad jalad, kuid taevaarmastuse nimel oma ebatäiuslikkusest üle saades suutis ta lennukiga lendamist õppida kandes. proteesid.

"Mehe saatus" räägib Andreist, kes kaitses oma kodumaad Natsi-Saksamaa eest. Vaatamata uudistele lähedaste inimeste surmast suutis peategelane ellu jääda, mitte sõjakoledustele alla anda. Inimestele empaatiavõime säilis temas, hoolimata saatuse raskustest ja puudustest. Kõige selgemalt väljendub see tema teos: Andrei adopteeris poisi, kes oli kaotanud oma sugulased.

Raamatu “Koidikud siin on vaiksed” kangelased on tavalised inimesed, kes saatuse tahtel olid võitluses riigi eest esirinnas. Nad suutsid ellu jääda, kuid nende suurim soov oli kaitsta oma kodumaad, nii et nende surm oli seda väärt.

Ka väliskirjanduses on palju kangelaslikkusel põhinevat loomingut tavalised inimesed. Tuntud autorite teostest saab eristada argumente.

Klassikaline näide on E. Hemingway lugu "Kellele heliseb kell", kus kaks inimest pärit erinevad maailmad- pommitaja ja tavaline tüdruk. Silla plahvatuses hukkunud Robert, kes teab, et läheb kindlasse surma, kuid pole talle usaldatud ülesandest taandunud ning Maria, kes mõistab üha selgemalt, et armukest ta ei näe, vaid vabastab ta suure eesmärgi nimel - lõpetada riiki lõhestav sõda.osadeks. Keda neist võib pidada tõeliseks kangelaseks?

Teine klassikaline kangelaslikkuse näide on D. Londoni lugu "Elu armastus". Inimene selles loomingus ei päästa kedagi peale iseenda, kuid tema julgus, sihikindlus ja tahe päästa elu väärivad sügavaimat austust, sest paljud inimesed, kes seisavad silmitsi sõprade reetmisega, sattudes vaenulikku piirkonda, alistuksid sellele. olude tahe.

Tõelise ja vale kangelaslikkuse probleem Tolstoi järgi

Lev Nikolajevitš Tolstoi on üks kuulsamaid vene kirjanikke ja mõtlejaid, üks maailma suurimaid romaanikirjanikke.

Näiteks tõeline kangelaslikkus tuleb alati "südamest", täis sügavust ja mõtete puhtust; võlts kangelaslikkus avaldub soovina "eputada", omamata sügavaid motiive. Vene kirjanduse klassika järgi ei saa inimene, kes sooritab kangelasteo selleks, et saada teiste poolt positiivset hinnangut, olla tõeline kangelane.

Siin on eeskujuks Bolkonsky, kes püüab teha "ilusat vägitegu, mida teised inimesed kindlasti hindavad".

Tõeline kangelaslikkus seisneb selles, et inimene astub üle oma egost, hoolimata sellest, kui ilus ta teiste silmis välja näeb, ja teeb kõik endast oleneva ühise asja heaolu nimel.

Vene naise ja ema kangelaslikkus

Naine kirjanduses kodumaa- see on kollektiivne pilt mitmest rollist: ema, naine, tütar.

Vene noore daami kangelaslikkuse näiteks on dekabristide naised, kes järgisid oma armastatud abikaasasid, kes pagendati kaugetele, praktiliselt asustamata maadele.

Seaduse järgi kasvatatud naised ilmalik ühiskond kus link tähendab häbi, ära karda lahkuda mugavad tingimused kõrbesse.

Teine näide venelanna kangelaslikkusest võib olla Vera Rozaltseva Tšernõševski romaanist „Mis teha? Kangelanna on kvalitatiivselt uut tüüpi emantsipeerunud daam. Ta ei karda raskusi ja rakendab aktiivselt oma ideid, aidates samal ajal teisi tüdrukuid.

Kui vaadelda naiste kangelaslikkust ema näitel, siis võib eraldi välja tuua V. Zakrutkini jutustuse "Inimema". Maria, lihtne venelanna, kes kaotas oma perekonna natsidele, on kaotamas oma elutahet. Sõja ebainimlikkus paneb ta "südames kõvaks", kuid kangelanna leiab endas jõudu edasi elada ja hakkab aitama orbusid, kes samuti leinavad oma lahkunud sugulasi.

Loos esitatav Ema kuvand on inimeste suhtes sügavalt inimlik. Teose autor esitas lugejale sellise naise omaduse nagu armastus inimkonna vastu, mis on jagamatu rahvuse, usu jms järgi.

Kangelaslikkus Suure Isamaasõja ajal

Sõda Saksamaaga tõi aunimekirja palju uusi nimesid, millest mõned said selliseks postuumselt. Tulekahju, mis puhkes nördimusest Fuhrer SS-i vägede ebainimlikkuse ja hoolimatuse üle, väljendub partisanlikes sõjapidamismeetodites.

Teise maailmasõja ajal on kahte tüüpi kangelasi:

• partisanid;
• Nõukogude Liidu armee sõdurid.

Esimeste hulka kuuluvad järgmised inimesed:

• Marat Kazei. Pärast oma ema mõrvamist natside poolt partisanide varjamise pärast läks ta koos õega partisanide peakorterisse võitlema. Julguse eest autasustati teda 1943. aastal medaliga, ta suri järgmisel aastal 14-aastaselt ülesannet täites;
• Lenja Golikov. Ta liitus partisanide salgaga 1942. aastal. Arvukate tegude eest otsustati kangelast autasustada medaliga, kuid tal ei õnnestunud seda saada. 1943. aastal ta tapeti koos salgaga;
• Zina Portnova. Ta sai skaudiks 1943. aastal. Ta tabati missioonilt ja teda piinati palju. 1944. aastal lasti ta maha.

Teise rühma kuuluvad järgmised inimesed:

• Aleksander Matrosov. Ta sulges lünga oma kehaga, võimaldades üksusel lahingumissiooni lõpuleviimiseks mööduda;
• Ivan Panfilov. Tema juhitav diviis võitles vapralt Volokolamski lähedal, tõrjudes kuus päeva vaenlase rünnakuid;
• Nicholas Gastello. Ta saatis vaenlase vägedele põleva lennuki. Suri austusega.

Lisaks inimestele, kes on tuntud oma vägitegude ja sõjas osalemise poolest, suur summa Kangelasi ei nimetanud riik kunagi nende teadmatuse tõttu.

Meremeeste julguse ja kangelaslikkuse probleem

Sõda ei käi ainult maal. Ta on kinni võetud ja taevavõlv ning veeavarused. Selline on elementidele omane hävitav jõud – kaasata kõik ja kõik oma võrgustikesse. Sõdivate poolte inimesed ei põrganud kokku mitte ainult maa peal, vaid ka vees.

• V. Katajev "Lipp". Natsid pakuvad end Vene meremeeste meeskonnale alla anda, kuid viimased, mõistes, et nad surevad, kui nad ei kapituleeru, otsustavad siiski lahingu kasuks, kaitstes linna;
• V. M. Bogomolov “Pääsukeste lend”. Laskemoona üle jõe vedamisel lastakse fašistide vägede poolt aurikut "Pääsuke" alla, selle tegevuse tulemusena kukub miin praamile. Mõistes ohu fakti, kapten, ajendatuna ideest kaitsta kodumaa, keerab rooli ja suunab auriku vaenlase poole.

Vene kirjanikud keskenduvad inimeste otsusele, kelle peamine omadus on julgus. Suure riskiga julge käitumine on meie ajal asjakohane.

Julgust ja kangelaslikkust tänapäeval

Kangelased on kohal igal ajal, olenemata nende keskkonna tingimustest. Meie ajal on aunimekirjale graveeritud nende nimed, kes tegid vägiteo inimkonna nimel.

Need on tavalised lapsed Igapäevane elu ja kangelased äärmuslikes olukordades:

• Jevgeni Tabakov. Seitsmeaastaselt päästis ta oma õe maniakist, saades samal ajal surmava haava;
• Julia King. näitas kõrgeim tase julgust päästa seltsimehed Syamozero tragöödia tagajärjel;
• Sasha Ershova. Veekeskuses juhtunud õnnetuse ajal hoidis ta väikest tüdrukut vee kohal, hoides ära tema uppumise.

Mitte ainult ülaltoodud lapsed, vaid ka paljud teised on kantud meie päevade ajaloo annaalidesse. kaasaegsed inimesed, aidates kõrgendatud riskiolukordades aktiivselt neid, kes osutusid asjaoludest nõrgemaks.

Kangelasliku eluviisiga lugude puhul on suur tähtsus omaenda laste õigel kasvatamisel vanemate poolt. Lõppude lõpuks sõltub tulevase isiksuse küpsemine sellest, kui hästi sugulased norme ja väärtusi lapsele edastavad.

Kuidas kirjutada essee teemal "Vene rahva kangelaslikkus"

Inimeste kangelasteod paljude põlvkondade jooksul on arenenud vägitegude ajalooks Vene riik. Õpilased, kes peavad sooritama vene keele profiilieksami, kirjutavad 9. klassi lõpus essee.

"Kuidas õigesti kirjutada loominguline ülesanne? - see küsimus teeb muret paljudele koolilastele, kes soovivad testimisel näidata maksimaalset tulemust.

Iga essee keskmes antud teema alati on eesmärk ja plaan. Essee eesmärk on toodud selle ülesandes. Plaani töötab välja üliõpilane ise, tavaliselt hõlmab see töö jagamist selle kallal töötamise etappideks.

Mis on esseekava?

1. Sissejuhatus.
2. Põhiosa.
3. Järeldus.

Lisaks põhietappidele peaks õpilane mõtlema, millistele argumentidele ta esseed kirjutades viitab; asjakohane teabe esitamine, mida õpilane soovib lugejale edastada; vene keele vahendite korrektne kasutamine tekstis.

Mõelge näiteks vene rahva kangelaslikkuse teemale Šolohhovi romaani "Vaikne voolab Don" näitel. See põhineb oma ideaalide eest võitlevate valgete maailma ajalool. Ajaloo poolt on nad määratud kaduma, kuid nad võitlevad kartmatult kommunismi kibeda tõe vastu, mis on sunniviisiliselt kasakate Donile istutatud.

Eeposes on probleemid selgelt jälgitavad, põnevad inimesed tolle aja kohta: elanikkonna lõhenemine kaheks rindeks (valge- ja punakaart), soov kaitsta oma tõde, elu ja kehtestatud korda; erinevate elanikkonnarühmade ideaalide kokkupõrge.

Šolohhov näitab oma romaani kangelaste sisemist arengut, nende muutusi ajas: nii sisemisi kui ka väliseid. Näiteks Dunyasha ilmub publikule alguses kui “patsidega tüdruk”, kuid romaani lõpus on ta terve inimene, kes valis iseseisvalt oma tee. Dunya, valge kaardiväe järeltulija, valib oma abikaasaks kommunisti, kes tappis ta venna.

Tüdruk on näide kõrgeimast ohvrist ja kangelaslikkusest, kuna ta ei karda astuda üle ühiskonna iganenud stereotüüpidest.

Järeldus

Iga inimene otsustab ise, keda nimetada kangelaseks. Näiteks S. Marshak juhib oma luuletuses tundmatust päästjast lugeja tähelepanu sellele, et selliseks kangelaseks võib osutuda iga mööduja.

L. Tolstoi eristab oma eeposes tõelise ja vale kangelaslikkuse mõisteid. Vale kangelaslikkus on kirjaniku sõnul soov avalikkuse ees eputada, samas kui inimese tõeline vägitegu saab alguse tema hinge puhastest mõtetest.

Kangelaseks võib saada absoluutselt igaüks, olenemata asjaoludest. Lõppude lõpuks ei tea keegi, millist elu oleksid väikesed partisanid elanud, kui Isamaasõda poleks möödunud sajandi 40ndatel toimunud.

Elus on kõige tähtsam olla iseenda vääriline inimene; austa ennast kui inimest; püüdke tähtede poole ja aidake inimesi, kes on elus eksinud.

Õige käitumise arutlemine pole midagi ilma praktilise rakenduseta. Suured asjad saavad alati alguse väikestest asjadest. Kangelaseks saamine algab abivajajate aitamisest.

Vaenlase pommilennukid hõljusid Volga kohal päeval ja öösel. Nad ei ajanud taga mitte ainult pukseerijaid, iseliikuvaid relvi, vaid ka kalapaate, väikseid parvesid - mõnikord veeti nende juurde ka haavatuid.

Kirjutamine

Keerulistel sõjaaegadel, mil nälg ja surm saavad pidevaks kaaslaseks, ei suuda kõik säilitada võimet ohverdada end kodumaa hüvanguks. Selles tekstis on V.M. Bogomolov kutsub meid mõtlema kangelaslikkuse probleemile.

Selle probleemi juurde pöördudes toob autor näiteks loo „kangelasretkest“, mis Suure Isamaasõja ajal suutis mürskude ja plahvatuste teel laskemoona teispoolsusele toimetada. Kirjanik keskendub kastidega praami vedava "aurulaeva" silmapaistmatusest ja kolmest inimesest koosneva meeskonna enda muljetavusele. See oli aga vaid esmamulje. Hiljem V.M. Bogomolov juhib meile tähelepanu "vana Volgari" võitmatusest, kes ei kartnud üldse mürsku, ning Irina ja sõdurite eneseohverdusele, kes läbi suitsu, tule ja võimaluse igal ajal õhku lennata. hetkel päästis kastid tulest. Autor toob meid ideeni kogu meeskonna uskumatust kindlusest, kes on valmis ohverdama oma elud laskemoona säilitamise ja oma isamaa edasise võidu nimel sõjas.

Autor usub, et kangelaslikkus on kohusetunne oma rahva ja isamaa ees. Sõja ajal ennastsalgavalt kodumaad kaitstes juhib võitlejaid just kangelaslikkus, tungiv vajadus kodumaad mis tahes viisil aidata.

Olen arvamusega täiesti nõus Nõukogude kirjanik ja usun ka, et patriotism, kohusetunne isamaa ees võib panna inimese raskustest hoolimata pühenduma kangelasteod.

Manifestatsioon tõeline kangelaslikkus võime jälgida Boriss Polevoy loos "Lugu tõelisest mehest". See töö põhineb tõelisi fakte hävituslenduri Aleksei Maresjevi eluloost, kes tulistati lahingus okupeeritud territooriumi kohal vigastatud jalgadega, kuid mitte murtud vaimuga, pikka aega tegi tee läbi metsa ja jõuab partisanide juurde. Ja hiljem, olles kaotanud mõlemad jalad, istub kangelane, keda ajendab soov teha oma riigi heaks nii palju kui võimalik, taas tüüri juurde ja täiendab Nõukogude Liidu õhuvõitude varakambrit.

Kangelaslikkuse ja julguse probleem ilmneb ka loos M.A. Šolohhov "Inimese saatus". Peategelane, kogu oma perekonna kaotanud Andrei Sokolov suutis siiski viimse jõuga oma võla kodumaale tagasi maksta. Ta oli viimseni sõjaväeautojuht ja vangi jäädes ei häbenenud ta Milleri ees hetkekski, ei kartnud surma ja näitas talle venelase iseloomu täit väge. Hiljem pääses Sokolov vangistusest ja oli isegi kohutavalt kurnatud ja piinatud olles endiselt täis valmisolekut end võidu nimel ohverdada.

Seega võime järeldada, et kõikehõlmavates, kõike hävitavates sõjatingimustes on kõige lihtsam inimene, kellel on ainult sügav tunne armastus kodumaa vastu ja siiras soov aidata, võib näidata end tõelise kangelasena.

Mis on inimeste saavutus sõja-aastatel? Kas kangelasteod toimusid ainult rindel? Just need küsimused tekivad nõukogude kirjaniku V. Bõkovi teksti lugedes.

Avades inimeste sõja-aastate vägitegude probleemi, räägib autor noorest naisest, kes elab silmapaistmatus metsakülas suure Valgevene jõe lähedal. Sõja-aastatel kogus ta, väga noor tüdruk, säilinud katuse alla pool tosinat orvuks jäänud last ja sai paljudeks aastateks nende emaks, vanemaks õeks ja kasvatajaks.

Jah, ta andis oma panuse enneolematusse saavutusse nõukogude inimesed kes alistas kõige julmema ja salakavalama vaenlase. Kahtlemata tegid selle vägiteo ära vana austatud kindral, kes marssis oma diviisiga Moskva lähistel põldudelt Berliini, ja silmapaistev partisanijuht, üleriigilise võitluse organiseerija okupeeritud territooriumil ja see tundmatu naine, kes kasvatas üles pool tosinat. orvud. Kogu mitmekesisust on võimatu paljastada rahvuslik saavutus tulistel sõja-aastatel. Kangelaslikkust ei näidatud mitte ainult ees, vaid ka taga.

Autori seisukoht on järgmine: inimeste enneolematu vägitükk Suure Isamaasõja ajal seisneb selles, et nad on nii ees kui ka tagalas. enda elud võitlesid fašismi vastu, kaitstes oma riiki selle eest, hoolitsedes tulevaste põlvede elu eest.

Pärast E. I. Nosovi loo “Võidu punane vein” lugemist kohtusime ühega paljudest Suure Isamaasõja tagasihoidlikest kangelastest, tänu kellele võitsime fašismi. See on lihtne sõdur Ivan Kopjoškin, kes sai sõja lõpus tõsiselt vigastada. Rindel jätkas ta talupojatööd – vastutas konvoihobuste eest. Kopjoškinil pole auhindu ja ta ei tunne end ka kangelasena. Aga ei ole. Hirmust üle saades täitis ta ausalt oma kohust ja suri just võidupäeval sõjaväehaiglas haavadesse, ilma et oleks maitsnud võidu punast veini.

E. I. Nosovi teisest loost, mille nimi on "Elav leek", saame teada traagiline saatus jutustaja Olga Petrovna perenaise poeg. Aleksei suri oma pisikesel "kullil" sukeldudes raske natsipommitaja seljas. Noormees elas lühikest aega, kuid helge elu, andes selle isamaa eest.

Nii et sõja-aastatel tegid paljud inimesed vägitegu: need, kes osalesid lahingutes, ja need, kes sepistasid võidu tagalas, ohverdades oma tervise ja isegi elu. Nõukogude inimeste vägitegu on võrratu, see jääb meile alatiseks meelde.