Täisnimi: Eliseeva Alena Anatoljevna.

Ametikoht: õpetaja

töökoht: MBOU

"Klyuchevskaya keskkool" Tyulgansky rajoon

Teema nimi: kirjandus

UMK kirjandus, 9 klass, Korovina. Ilmumisaasta: 2013

Koolituse tase: alg

Tunni teema: M. A. Šolohhov. Mõni sõna kirjaniku kohta. Loo "Inimese saatus" kompositsioon

Teema õppimiseks eraldatud tundide koguarv: 1

Tunni koht õppetundide süsteemis teemal: 2. tund (2-st).

Sihtmärk: selgitada ja täiendada Andrei Sokolovi kuvandit, tema iseloomuomadusi loetud episoodide põhjal, Vene sõdur-vabastaja kuvandi kujunemist, tema tegelaskuju M. Šolohhovi jutustuse “Inimese saatus” põhjal.

Ülesanded:

1) Hariv: kirjeldage peategelast - Andrei Sokolovit, tehke kindlaks selle tunnused kirjanduslik tegelane; Võrrelge peategelase saatust kogu Vene rahva saatusega, kes kannatasid Suure Isamaasõja raskuste all, et tuvastada rasketes elusituatsioonides inimese tugevad iseloomuomadused; tähele panna inimese võimet eluraskustele vastu seista.

2) Arendav:. arendada analüüsioskust kunstiteos; laiendada laste teadmisi vene sõjavangide elust koonduslaagrites;

3) Hariduslik: edendada vaimsuse ja patriotismi kasvatamist. kujundada õpilastes ettekujutusi sõja läbi elanud inimeste saatusest; üles tooma moraalsed omadused, empaatia- ja kaastunne, patriotismi tunne, uhkus vene rahva julguse üle;

Varustus:õpik-lugeja, illustratsioonid, S. Bondartšuki filmi salvestus.

Planeeritud tulemused:

Teema: avalikustamine ideoloogiline sisu selle koostise tuvastatud tunnuste kaudu; kirjandusliku terminoloogia valdamine analüüsi käigus kirjandusteos, huvi kasvatamine isamaaliste teoste lugemise vastu, mis käsitlevad vene rahva saavutusi Suure Isamaasõja ajal, õpilaste kõne arendamine, oskuste harjutamine ilmekas lugemine, monoloogilised ja dialoogilised avaldused.

Kognitiivne UUD: vajaliku info otsimine ja valimine, suulises vormis kõnelause teadlik ja meelevaldne konstrueerimine, kunstiteose teksti vaba orienteerumine ja tajumine, semantiline lugemine; vaimsete operatsioonide arengu soodustamine: võrdlemine, analüüs, süntees, üldistamine, süstematiseerimine. Arenguabi loominguline kujutlusvõime, kognitiivne aktiivsus, intellektuaalsed võimed.

Isiklik UUD: loosse peituva tuvastamine moraalsed väärtused ja neid kaasaegne heli, kasvatades lugupidamist Isamaa, selle mineviku, Teise maailmasõja sündmuste mäletamise, vastutustunde ja kohusetunde kasvatamine isamaa ees;

Regulatiivne UUD: eesmärgi seadmine, planeerimine, eneseregulatsioon, juba õpitu esiletõstmine ja teadvustamine õpilaste poolt sellest, mida on veel õpitud ja mida on veel vaja õppida.

Kommunikatiivne UUD: haridusalase koostöö planeerimine õpetaja ja kaaslastega, kõnekäitumise reeglite järgimine, oskus väljendada mõtteid piisavalt terviklikult vastavalt ülesannetele ja suhtlustingimustele.

Tunni varustus: kõlaritega sülearvuti, fragment filmist “Inimese saatus”, projektor, ekraan.

Aja organiseerimine.

Motivatsioon õppetegevuseks.

Teadmiste värskendamine.

Töö analüüs.

Dünaamiline paus.

Töö analüüs.

Individuaalsete kodutööde teostamine.

Tunni kokkuvõte.

Kodutöö ülesanne.

TUNNIDE AJAL

1. Aja organiseerimine.

2. Motivatsioon õppetegevuseks.

sissejuhatusõpetajad

Küsimus tekkis igal ajal -

Mis on elu? Milleks see mõeldud on?

Sadakond tarka otsis vastust

Tähed, jumalad, maa, vesi, tuli.

Mis on teada? Sama mis alguses -

Peal vana saladus vana soomusrüü.

Nii et võib-olla peame lähenema sellele teisiti

Teadaolevale lahendamatule probleemile

Ja kui öelda olemus teisest aspektist -

Kuna see on olemas, kuidas me saame seda elada?

Milline kirjanduslik kangelane küsisid endalt selliseid küsimusi, mõtlesid elu mõttele? (Petšorin)

Kas olete kunagi endale selliseid küsimusi esitanud?

Inimesed on nagu hiiglaslik puu, mille lehti ei saa kokku lugeda. Ja kõik, mis me head teeme, lisab sellele jõudu. Kuid igal puul pole juuri. Ilma juurteta oleks ka kerge tuul selle maha löönud. Juured toidavad puud ja ühendavad selle maaga. Juured on see, millega me elasime eile, aasta tagasi, sada, tuhat aastat tagasi. See on meie ajalugu ja vaimsed traditsioonid.
Tänases tunnis jätkame tööd teose kallal, mis viib meid tagasi meie kodumaa ajaloo ühe olulisema ja traagilisema sündmuse - Suure juurde. Isamaasõda. «Kui sa tõesti tahad aru saada, miks Nõukogude Venemaa võitis suur võit Teises maailmasõjas lugege lugu "The Fate of Man", nagu kirjutas üks inglise ajaleht.

- Pöördume tunni teema juurde. Ütle mulle, mis saab meie vestluse teemaks?

(Jälgides loo peategelase Andrei Sokolovi eluteed, saame teada mitte ainult tema, vaid ka kogu sõja üle elanud inimeste saatusest, tuvastame venelase tugevad iseloomuomadused raskes elusituatsioonis inimene ja paljastavad ka loo pealkirja tähenduse)

- Milline iseloom peaks olema vene inimesel, et saada üle saatuse saadetud moraalsetest katsumustest? Mida võiksid oma hinges hoida? Sellest me tunnis rääkisime.

III. Õpilaste teadmiste täiendamine. Analüütiline vestlus esimese tunni materjalide põhjal.

Tõesta, et kangelase eluloost on võimalik jälgida kogu riigi läbitud tee põhietappe. Mis need etapid on?

IV. Loo analüüs.
- Kuidas avaldub kangelase iseloom rahuajal? Mida peab A.S oma õnneks sõjaeelses elus? ( Loo kangelane ei räägi rikkusest, ehetest, näib, et ta rõõmustab vähese üle. Kuid see on kõige väärtuslikum asi maa peal: kodu, harmoonia perekonnas, laste tervis, üksteise austus. Andrei Sokolov lõpetab oma loo sõnadega: "Mida teil veel vaja on?" Tema elus on kõik harmooniline, tulevik on selge.)

Mis muudab peres väljakujunenud korda nii palju? ( Sõda murrab maailma, mis on ehitatud hoole ja armastusega. Inimeste elud on lahutamatud ajaloolised sündmused. Nii segab ajalugu inimese saatust.)

Miks alustab Andrei Sokolov oma sõjalugu mälestustega sellest rahulik elu? (Ta läbis palju katsumusi ja see, mis tundus tavaline, muutus kallimaks.)

– M. Šolohhovi lugu sõjast. Miks me praktiliselt ei näe lahinguolukorras peategelast relv käes? (Autoril on ainulaadne lähenemine sõja kujutamisele. Ta vastandab fašismi koletu masinavärki mitte relvade jõule, vaid millelegi muule. Niisiis? Kirjanik ei uuri mitte sõda ennast, vaid inimvaimu võimalusi. Kas hingelt ilus inimene - see on hinges peamine - üks võidu allikaid.)

Milline oli Andrei Sokolovi sõjaline saatus?

Vangistus.Episood kirikus

Mis eesmärgil tutvustas Šolohhov vangistuse kirjeldust? ( Ta näitas, kui kangelaslikult ja auväärselt vene rahvas vangistuses käitus, kui palju nad üle said.).

Millistes episoodides avaldub kangelase iseloom? suurim jõud? Vaatame neid lähemalt.

Mis tähtsus on episoodil "Kirikus"? (näitab võimalikke inimkäitumise tüüpe ebainimlikes tingimustes.)

Millist inimkäitumist Šolohhov selles stseenis kujutab?

- Milline elupositsioon Sokolovile kõige lähemal? (Igal tingimustel iseendaks jäämine, kohust mitte reetmine – see on Sokolovi enda seisukoht. Kangelane ei aktsepteeri oma elu alistumist ega vastuseisu teiste inimeste elule. Episood "Kirikus" näitab, kuidas kangelase tegelaskuju julmalt proovile pannakse. Elu seab ta vastamisi vajadusega valida. Kangelane käitub nii, nagu tema südametunnistus ütleb.)

Miks toob autor teie arvates loosse reeturi kuvandi? (1. Oludele allumine, argus, alatus, silmakirjalikkus mõjutasid selle inimese saatust.
2. Ta võttis vastu surma nende käest, kelle elu ta tahtis oma pääste nimel vaenlasele anda.
3. Tavaline arstitegu osutub reetmise taustal kangelasteoks.)

Episood laagris. Illustratsioon: vangistuses.

Sõjavang Sokolov, laagri number 331, läheb valvesse, valmistub surmaks. Kas surmaks on võimalik valmistuda, sellega harjuda? ?(Surmaga ei saa harjuda, selleks ei saa valmistuda. Aga seda võib vastu võtta erineval moel, olenevalt sellest, kas inimesel on iseloomu, nn tuum. Sokolovi tugevus on armastuses ja uhkuses tema kodumaa, vene inimese jaoks.)

- Miks vajas Mueller enne vangi hukkamist joomisrituaali?

– Milline on kangelase füüsiline seisund? Miks ta nõustub jooma, kuid keeldub suupistest? ( Rõhutab oma moraalset kindlust.)

Mida oleme Muellerist kui inimesest õppinud? (Loe ette)

Miks andis komandant Müller Andrei Sokolovile "heldekalt" oma elu?

Kas tema sõnad on meile kallid?

Seega pole dialoog Mulleriga relvastatud võitlus kahe vaenlase vahel, vaid psühholoogiline duell, millest Sokolov väljub võitjana, mida Muller ise on sunnitud tunnistama.

– Millised sõnad väljendavad Sokolovi nägemust inimese, mehe, sõduri kohustusest? (Valmidus vastu pidada, “vastu pidada”, säilitada inimväärikus saab Sokolovi elukreedoks “Sellepärast oled sa mees, sellepärast oled sa sõdur, talu kõike, talu kõike, kui vajadus seda nõuab”
– Mis oli teie arvates loo kangelase jaoks kõige kohutavam sündmus sõjaväeelust? (Sokolovi jaoks oli kõige hullem lähedaste kaotus.)

Illustratsioon: Hüvasti perega.

Kaks korda katkestab kangelane oma loo ja mõlemal korral, kui ta meenutab oma surnud naist ja lapsi. Just nendes kohtades annab Šolohhov ilmekaid portree detaile ja märkusi. Kui suur peab olema valu, mida see inimene kogeb, kui ta mitu korda surmale näkku vaadates, mitte kunagi vaenlasele järele andmata, ütleb: “Miks sa, elu, mind nii sandistasid? Miks sa seda niimoodi moonutasid?” Kangelase süda on "leinast kivistunud" nii palju, et ta ei suuda isegi nutta.

– Šolohhov on detailide meister. Ühe fraasiga saab kirjanik paljastada kõik, mis kangelase hinges on. Millise detailiga loo alguses kirjanik annab edasi kangelase leina sügavust?

– Rahvatarkus loeb: G laza – hinge peegel" Silmad ütlevad inimese kohta palju. Kõik, mida inimene on kogenud, kõik tema kannatused on tema silmadest välja loetavad...
„Nagu tuhaga puistatud » – see tähendab, mis tüüpi, mis värvi?

– Miks pole silmade värv lihtsalt hall, vaid sarnaneb tuhavärviga? (Tuhk on seal, kus kõik põleb, hävib. Kangelase hinges on tuhk, pettumus, tühjus.)

Seega aitab värvidetail mõista kangelase olekut. Sõda võttis Sokolovilt kõik ära. Peret pole, maja hävis. Kodulinn sai võõraks. Ja ta läks kõikjale, kuhu ta silmad viisid, Urjupinskisse, kuivanud südamega, üksi. Kuidas saab inimene nii raskesse olukorda sattuda muutuma? (Inimene võib kibestuda ja vihkama kõiki, eriti lapsi, kes meenutavad talle tema omasid. Sellistel hetkedel võib inimene endalt elu võtta, kaotades usu selle tähendusesse)
– Kas see juhtus Andrei Sokoloviga? (Ta elas edasi. Šolohhov kirjutab sellest oma kangelase eluperioodist tagasihoidlikult. Ta töötas, hakkas jooma, kuni kohtus poisiga.)

V. Dünaamiline paus.

Vaatame katkendit S. Bondartšuki filmist “Inimese saatus” Kohtumine Vanyushkaga.

VI. Loo analüüs.

Illustratsioon: Vanyushaga

– Mis on ühist Andrei Sokolovi ja Vanjuša saatustel? (Kaks orbu, kelle elu sõda moonutas)
- Vanyushka pilt ilmub loos koos Andrei kujutisega. Aga portree tunnus autor ei anna kohe, vaid jälle läbi kunstilised detailid. Erilist tähelepanu tasub pöörata Vanya silmadele. Kuidas neid töös kirjeldatakse? ("Valgus nagu taevas", "väikesed silmad nagu tähed öösel pärast vihma.")
– Mis on selle pildi värviline tähendus? (Siin peame silmas erksinist värvi. Puhas, laitmatu, igasugustest eluraskustest rikkumata. Kuid sellest määratlusest autorile ei piisa. Järk-järgult tugevdab ta pilti: "Väikesed silmad nagu tähed öösel pärast vihma" . Poisi silmad säravad erekollase, tähine, ebamaise värviga. Pöörame tähelepanu deminutiivsetele järelliidetele (nebUSHKO, Zvezdochki): need annavad välja ja autori suhtumine)
– Andrei Sokolov, kes on läbinud sõja, kaotanud nende ajal kohutavad aastad Kõik, mis oli võimalik, täiesti laastatud, kohtub Vanjuškaga selgete silmadega nagu taevas, nagu vihmaga uhutud tähed. Mida näitab Vanyusha silmade võrdlus tähtede valgusega? (Näitab, et temast sai Sokolovi jaoks justkui teejuht musta leinaga täidetud elus).
- Nagu näete, soojendas Vanya Andrei Sokolovi südant, tema elu sai uuesti mõtte.
– Kas niimoodi on võimalik usaldavalt klammerduda iga inimese külge, niisama? Väike laps?
– Pöördume nüüd uuesti loo alguse juurde. Kust Šolohhov tööd alustab? ( Looduse kirjeldusest)
– Kujutage ette seda pilti. Millised värvid on kirjelduses vastandatud? (surnud valge, talvine lumine värv ja elav pruun, määrdunudkollane, varakevade hall värv)
– Mida see vastuseis sümboliseerib? (Nii nagu talv oma valge külmusega asendub sooja, ehkki veel mitte piduliku kevadega, nii võidab elu surma).
– Millise taeva joonistab autor loo alguses? (Sinine, tuhmunud sinises hõljuvate valgete rinnapilvedega).
– Mida need üksikasjad näitavad? (Tulevast rahust, rahu ja vaikuse tundest)
– Lugu kirjeldab traagilisi sündmusi, kuid siiski on koht, kus on kuum ja särav päike. Toetage seda näitega tekstist. Miks kordab Šolohhov mitu korda sõnu päikese kohta? (Üha rohkem päikest, sära, soojust antakse loo kangelastele. Üha rohkem rohkem rahu tungib nende hinge. Kollane päikeseline värv sümboliseerib eelseisvat õnne)
– Seega on loo alguses antud looduskirjeldus võtmetähtsusega teose tähenduse mõistmisel. Kuid huvitaval kombel mõistame selle maastikuvisandi olulisust alles pärast lugemise lõpetamist.
– Pöördume nüüd loo viimase osa juurde.
– Nimetage fraasid, mida autor tegelaste määratlemiseks kasutab (liivaterad, mille enneolematu võimsusega orkaan võõrastele maadele paiskas - paindumatu tahtega mees)
– Mida rõhutab Šolohhov, kui nimetab kangelast viimastes ridades liivateraks? (Andrei Sokolov ei ilmu üldse eepiline kangelane, ei ole üleloomulike võimetega inimene. Ta on tavaline, nagu kõik teised).

Šolohhovi kontseptsiooni järgi on inimene liivatera, tuules rohulible, oksale surutud värisev leht. Need on metafoorid, mida kirjanik loos kasutab, kirjeldades tegelasi.
- Mis on saatus?

Sõnavaratöö: Saatus – 1. Isiku tahtest sõltumatute asjaolude kokkulangemine, eluolude kulg; 2. Osalus, saatus; 3. Kellegi või millegi olemasolu ajalugu; 4. Tulevik, mis saab (S.I. Ožegovi sõnastik).

– Mis tähenduses seda sõna loo pealkirjas kasutatakse? (Loo pealkirjas on sõna saatus kasutatud mitmes leksikaalsed tähendused. Seda võib pidada Andrei Sokolovi ja tema saatuse ning asjaolude kokkulangemise looks)
– Kuidas siis elab inimene Šolohhovi vaatenurgast? Mida saab ta saatusele vastu panna? (Armastus, lahkus, inimväärikus)
– Kui oled endas inimväärikust kasvatanud, aitab see sul säilitada inimest igas olukorras.
VII. Individuaalsete kodutööde teostamine.

Me elame rahuajal, kuid see ei ole alati rahulik Vene muld. Just praegu on vaja uuesti läbi mõelda sõja üleelajate vägitegu. Need pole ainult sõdurid rindel, need on ka poisid, kes seisid masinate juures, ja külanaised, kes toitsid sõjaväge ja riiki, ja inimesed, kelle vägitegu oleks võinud olla lihtsalt inimeseks jäämine ebainimlikes okupatsioonitingimustes. Kodus tuli soovi korral koostada teade oma sugulase või külakaaslase saatusest.

VIIIÕppetunni kokkuvõte

- Lugege uuesti loo lõpp. Miks räägib autor lõpus "raskest kurbusest", mis teda kuuldu mõjul valdas? (Miski ei lohuta Andrei Sokolovit kunagi, ei aita tal kogetut unustada, ei hüvita tema kohutavaid kaotusi. Samas pole ta, lihtne mees, mitte ainult katki, vaid on säilitanud ka kõige kallima asja endas - elav hing. Need kaks orvuks jäänud inimest leiavad teineteises oma uue ühise saatuse, kinnitades teineteist elus.

IXKodutöö.

Essee teemal “Sõda meie kaasmaalaste saatustes”

Sõda jätab ühiskonna kehasse alati sügava jälje. Palju andekad inimesed kirjutas teoseid, mis kajastasid sõjakoledusi. Selle pühendas ka kuulus vene kirjanik Mihhail Šolohhov hirmutav teema palju ridu.

Loos “Mehe saatus” räägib Šolohhov peategelase Andrei Sokolovi saatusest, kes kannatas kõigi sõjaliste sündmuste raskuste all. Aga miks siis lugu kangelase järgi ei nimeta? Sest tema kuju järgi on ta kehastunud ühine saatus inimesi, kes on kannatanud kohutava tragöödia all.

Lugu jutustatakse esimeses isikus. Jutustaja räägib oma teekonnast, mille käigus kohtub ta kogemata mehe ja tema väikese pojaga. Tuttav on pealetükkimatu ja avameelne. Mees vajab selgelt kedagi, kes teda kuulaks. Kuid ta ei kurda saatuse üle ega oota vestluskaaslaselt halastust, vaid lihtsalt räägib oma loo, teades, et nüüd on see kõigile lähedal, hoolimata asjaolust, et rahuaeg on saabunud.

Andrei Sokolov alustab oma lugu oma nooruspäevadest. Ta räägib ausalt oma õhinast, et oleks võinud liiga palju juua. Kuid tal vedas oma naisega väga. Ta oli tõeliselt mõistev inimene. Isegi kui Andrei purjus peaga koju tuli, ei suurendanud ta skandaali, vaid pani ta lihtsalt magama ja silitas vaikselt ta pead. Naine palus hommikul rahulikult, et ta enam nii palju ei joo. Ja Sokolov tundis nii häbi, et ei tahtnud tarka naist enam häirida. Peagi sündisid neil lapsed: poeg ja kaks tütart. Sokolov teenis väikese maja jaoks raha ja nad hakkasid elama, kuigi mitte rikkalt, kuid mitte halvemini kui teised.

Nende mõõdetud, vaikne, kuid õnnelik elu, sõda tungib. Andrei, nagu paljud teised, saab kohtukutse ja saadetakse rindele. Platvormil jätab ta oma perega hüvasti. Naine, kes tundus alati nii rahulik ja tark, nägi nüüd välja, nagu oleks ta mõistuse kaotanud. Ta ei tahtnud Andreid lahti lasta. Ta pidi teda isegi hetke kuumuses eemale tõrjuma, mida ta hiljem alati kahetseb.

Sokolovi kuvand on julge ja tugev, kuid tema naise kohta käivate sõnadega on märgata, kui haavatav ta on.

Alguses säästis sõda Sokolovit, kuid hiljem sai õnn otsa. Ta langeb sakslaste kätte. Nad suleti vanasse kirikusse ja hoiti hilisemaks ülekuulamiseks. Andrei kuuleb kogemata pealt kahe vangi vestlust ja saab teada, et üks neist tahab enda päästmiseks kolleegi hukka mõista. Peategelane ei suuda eemale hoida ja paneb toime lintšimise. See tegu näitab kangelase õiglast iseloomu. Ta ei talu alatust teiste suhtes.

Sokolov – tugev isiksus ja otsustab seetõttu põgeneda. Kuid esimene põgenemine osutub ebaõnnestunuks. Sõnakuulmatuse eest viiakse ta karistuskongi ja hiljem, pärast denonsseerimist, tuuakse Andrei komandandi juurde “pritsimiseks”. Siin pakub sakslane talle toosti Saksa relvade võidule, kuid Sokolov keeldub. Ta ei palu halastust, vaid on valmis vastu pidama igasugusele piinamisele. Sokolov üllatas komandant oma uhkuse ja julgusega. Ja üllataval kombel säästis ta vaenlast ja andis talle isegi leiba ja searasva. See toit peategelane jagab ausalt oma kamraadidega.

Sõda lõppes, Sokolov suutis ellu jääda, kuid maja tabanud pommi tõttu ei jäänud keegi tema perest alles. Esialgu ei tea kangelane, miks ta peaks edasi elama, kuid ühel päeval kohtab ta teemaja lähedal väikest poissi, kellel samuti pole enam kedagi ja ta võtab ta enda juurde. Kaks üksildast hinge tulid kokku, et saada pereks.

Entsüklopeediline YouTube

1 / 3

✪ Ma ei söö pärast esimest klaasi vahepala.

✪ “Inimese saatus” Andrei Sokolov ja Vanyusha

✪ M. Šolohhovi “Inimese saatus”. Loo 1. osa analüüs.

Subtiitrid

Biograafia

Sündis Voroneži kubermangus 1900. aastal. Kodusõja ajal teenis ta sõjaväes Kikvidze diviisis. 1922. aastal läks ta Kubanisse "kulakute vastu võitlema, mistõttu jäi ellu". Andrei isa, ema ja õde surid nälga. 1923. aastal müüs ta maja maha ja lahkus Voroneži. Ta töötas puusepana, seejärel sai tööd tehases mehaanikuna. Ta kohtus Irinaga, kes kasvas üles lastekodus, ja abiellus temaga. Kuni oma elu lõpuni armastas ta oma naist väga. Varsti sündis Sokolovitel poeg Anatoli ja aasta hiljem kaks tütart: Anastasia ja Olga. Sokolov lõpetas joomise. 1929. aastal hakkas Sokolov huvi tundma autode vastu. Ta õppis autojuhtimist, sai tööd veoautojuhina ja otsustas tehasesse mitte naasta. Nii töötas see kuni 1939. aastani. Kõik lapsed õppisid suurepäraselt 23. juunil 1941 kutsuti Sokolov rindele. Juba 24. juunil viidi ta rongile.

Sokolov moodustati Valge kiriku all, ta sai ZIS-5. Sai kaks korda haavata. Ta tabati Lozovenki lähedal 1942. aasta mais, kui ta üritas salakaubana mürske suurtükiväeüksuse jaoks. Tema auto lasti õhku. Ta kaotas teadvuse ja sattus Saksa armee tagalasse, kus ta vangi võeti. Surma ees ei kaotanud ta südant ega näidanud vaenlase ees hirmu. Varsti toodi Andrei Poznani ja asus elama laagrisse. Seal üritas Andrei surnud kaasmaalastele haudu kaevates põgeneda. Põgenemine ebaõnnestus: detektiivikoerad leidsid Sokolovi põllult. Ta sai väga tugevalt peksa ja hammustada. Põgenemise eest sattus Andrei kuuks ajaks laagrikaristusse.

Sokolov viidi pikka aega mööda Saksamaad. Ta töötas Saksimaal silikaaditehases, Ruhri piirkonnas söekaevanduses, Baieris mullatöödel, Tüüringis ja mitmel pool mujal. Kõiki sõjavange peksti pidevalt ja halastamatult millega iganes. Toit oli väga halb. 86 kg kaaluv Sokolov oli juba 1942. aasta sügiseks kaotanud kaalu alla 50 kg.

Septembris viidi Andrei 142 Nõukogude sõjavangi hulgas Küstrini lähedal asuvast laagrist üle Dresdeni lähedal asuvasse B-14 laagrisse. Kokku oli seal umbes 2000 Nõukogude vangi. Kahe kuu jooksul jäi Andrejevi ešelonis viibinud 142 inimesest 57 ühel õhtul tema kasarmusse külma ja märjana, ütles Andrei: "Neile on vaja neli kuupmeetrit toodangut, aga meie igaühe haua jaoks piisab ühest kuupmeetrist läbi silmade.".

Leiti reetur, kes teatas sellest avaldusest juhtkonnale. Andrei kutsuti laagrikomandör Mülleri juurde. Ta lubas nende kibedate sõnade eest Sokolovi isiklikult maha lasta. Sokolov sai julguse eest armu. 300 tugevamat vangi saadeti soid kuivendama, seejärel Ruhri piirkonda kaevandustesse tööle.

Siis määrati Andrei Saksa armee majori autojuhiks. Peagi põgenes ta autoga ja võttis kaasa Saksa ohvitseri.

Kirjutasin Irinale kohe pärast komandoga kohtumist kirja. Ta kirjeldas kõike, isegi uhkustas, et kolonel lubas ta tasu eest üles panna. Kuid vastuseks tuli kiri naabrilt Ivan Timofejevitšilt.

Pärast kuuajalist puhkust suundus Andrei kohe Voroneži. Nägin oma maja kohas umbrohuga võsastunud kraatrit. Ta naasis kohe rindele. Kuid peagi sai ta oma pojalt kirja, mis taastas tema vastupidavuse ja elutahte.

Kuid sõja viimasel päeval lasi Saksa snaiper maha Anatoli Sokolovi.

Südamevalu naasis Andrei Venemaale, kuid ei läinud Voroneži, vaid Urjupinskisse demobiliseeritud sõbrale külla. Asus tööle autojuhina. Ta kohtus kodutu orvu Vanjaga, kelle ema hukkus pommi läbi ja isa suri rindel, ning adopteeris ta, öeldes poisile, et ta on tema isa.

Varsti pärast seda juhtus minuga õnnetus. Ta ise viga ei saanud, kuid jäi ilma juhiluba. Sõbra nõuandel otsustas ta kolida teise piirkonda, kus lubati tema õigused taastada. Jalutades kohtub autor temaga, kellele Sokolov jutustab oma elust (1946. aasta kevadel).

Nii et lool “Inimese saatus” pole jätku edasine saatus kangelane on tundmatu.

Analüüs

Naum Leiderman usub, et Andrei Sokolovi põhijooned on isadus ja sõduritöö. Andrei Sokolov on traagiline tegelane, kes suutis säilitada oma kindluse, hoolimata rasketest haavadest, vangistusest, põgenemisest, perekonna surmast ja lõpuks oma poja surmast 9. mail 1945. aastal. A. B. Galkin võrdleb oma saatust Iiobi raamatu looga. Šolohhovi õpetlane Viktor Vassiljevitš Petelin kirjutas raamatus “Mihhail Šolohhov: elu ja loovuse lehekülgi”, M., 1986, lk 13: “S. traagiline pilt Andrei Sokolov Šolohhov nägi titanicuga võitlejat vaimne jõud, kes on palju kogenud ja kogenud, murtud valusatest kannatustest, mis jätsid hinge kustumatu jälje.”

Loo omapärase helikompositsiooni kohta on juba kriitikat kirjutatud. Autor-jutustaja kohtumine Andrei Sokolovi ja temaga lapsendatud poeg Vanjuša alguses üleujutatud jõe ületamisel ja lõpus lahkumine poisi ja võõraga, kuid kellest on nüüdseks saanud lähedane inimene, paistavad sulevat ühtseks kogemuste ja empaatiaringiks kõik, millest Sokolov rääkis. oma elu ja samal ajal rõhutada seda kõrget inimlikkust, mis määras kangelase Šolohhovi elu ja iseloomu.

Põimudes kõlavad Šolohhovi loos kaks häält: Andrei Sokolov räägib oma elust, saatusest; kuid autor pole lihtsalt kuulaja, juhuslik vestluskaaslane, ta muutub aktiivseks näitleja: ta küsib, ta ütleb sõna seal, kus on võimatu vaikida, kui on vaja varjata kellegi teise ohjeldamatut leina, siis äkki räägib ta täiel häälel, mõtiskledes kohatud inimese saatuse üle . Autori vaade on lähedase, vaimselt helde vaatluse pilk. Autor-jutustaja tungib sügavale kellegi teise leinasse. Oma põnevusega, sellega, kuidas ta nägi ja tajus, nakatab ta lugejat. «Vaatasin teda kõrvalt ja tundsin midagi rahutut... Kas olete kunagi näinud silmi, justkui tuhaga üle puistatud, nii paratamatu sureliku melanhooliaga, et nendesse on raske vaadata? Need olid minu juhusliku vestluskaaslase silmad.

Ainult inimene, kes teab hästi, mis on lein, suudab sel viisil tungida kellegi teise hinge, niimoodi näha. Nii autorit kui ka jutustajat Andrei Sokolovit ühendab see üksainus elav tunne, mis sünnib lähedaste inimeste vahel. Autor-jutustaja ei aita mitte ainult kogeda ja näha peidetut, vaid tal on veel üks oluline “superülesanne”; autor-jutustaja, muutudes tegelaseks, aitab meil mõista üht inimelu kui ajastu nähtust, näha selles tohutut universaalset inimlikku sisu ja tähendust.

"Ja ma tahaksin arvata, et see vene mees, paindumatu tahtega mees, peab vastu ja isa õla lähedale kasvab see, kes küpsena suudab taluda kõike, ületada kõik oma teel, kui tema kodumaa kutsub teda seda tegema."

Selle autori mõtiskluses on loo ideoloogiline ja esteetiline kulminatsioon, kinnitus julgusest, visadusest, mehe ülistus, kes pidas vastu sõjalise tormi löökidele ja talus võimatut. Andrei Sokolovi elulugu, kelle sõda võttis ilma kõigest - kodust, perekonnast, kellest viimased päevad sõjas kaotas ta Saksamaal oma poja, lugu mehest, kes talus vangistuses ennekuulmatuid katsumusi – kõik need on katsumused, mis tekitavad traagilisi motiive. See lugu ise on needus sõjale, needus fašismile.

Sõja hukkamõist on ka Andrei Sokolovi lapsendatud poja saatuses. Andrei Sokolov räägib oma kohtumisest orvuks jäänud Vanjuškaga, kes oli sõjast vallandatud, ja juba selles loos on näha peamist, mis selle mehe käitumise olemuse määras - julgust, kaastunnet ja armastust. "Nii väike lind, aga ta on juba ohkama õppinud. Kas see on tema asi? Ma küsin: "Kus on teie isa, Vanya?" Sosistab: "Ta suri rindel." - "Ja ema?" - "Ema tappis pommi tõttu rongis, kui me reisisime." - "Kust sa tulid?" - "Ma ei tea, ma ei mäleta..." - "Ja teil pole siin sugulasi?" - "Mitte keegi." - "Kus sa ööd?" - "Kus vajalik."

Šolohhovi lugu on täis mõtisklusi kangelastegude ja humanismi olemuse üle. Andrei Sokolov teeb vägitegu mitte ainult siis, kui ta kägistas oma kätega reeturi või pidas vastu kõige raskematele katsumustele sõjavangilaagris. Kindlust ja visadust poetiseerib kirjanik tõelise julguse ilminguna. Kirjaniku jaoks on kangelaslik alati seotud ja täidetud humanistliku sisuga. Kui Andrei Sokolov, kes on kaotanud kõik, mis oli talle kallis, üksildane ja haige, otsustab lapsendada kohatud lapse, orb Vanjuša, sooritas ta sellega sisuliselt armastuse teo, tagastas lapsepõlve rõõmu, päästis ta. teda valust, kannatustest ja kurbusest. Tundus, et sõda oli sellest mehest kõik “kurnanud”, ta oli kõik kaotanud, kuid isegi kohutavas, laastavas üksinduses jäi ta meheks. Ja võime õigustatult arvata, et ebasoodsas olukorras oleva lapsepõlve osas saavutas Sokolovi humanism kõige täielikuma võidu. Ta võitis fašismi ebainimlikkuse, hävingu ja õnnetuste üle, mis on sõja vältimatud kaaslased. Andrei Sokolov alistas surma enese!

Elujaatuse motiiv, mis kõlas loo alguses kirjelduses "hiljuti lume alt vabanenud maa igavesti noor, vaevumärgatav aroom", korrati mõni aeg hiljem autori meeldetuletuses "igavesest jaatusest". elu elamine,” lõpetati kirglikus humanistlikus noodis, finaali heroilis-traagilise intonatsiooniga, mida soojendas valgustatud lapselik naeratus.

Šolohhovi loos kõlab pidevalt kaks teemat: kangelaslikkus ja kannatused, traagiline ja kangelaslik. Need moodustavad narratiivi keeruka polüfoonilise ühtsuse ja määravad palju selle teose žanri ja stiili ainulaadsuses.

Tähelepanu on juba juhitud muusikaline areng teemad, mis on iseloomulikud sellele Šolohhovi loole. Šolohhovi lugu meenutab oma kõlalt Beethoveni “kangelaslikke” sümfooniaid. Juhtkujundid ja juhtmotiivid on selgelt eristatavad, need on kergesti eristatavad nii sisult kui ka emotsionaalselt semantilise tonaalsuse poolest: loo algus on sissejuhatus, Andrei Sokolovi jutustuse kolm osa tema kogemustest ja viimane stseen. Tasub lugu lähemalt vaadata - ja me näeme, et seda osadeks jaotust (toetab jutustaja Andrei Sokolovi ja autori-jutustaja häälte vaheldumine.

Kohe loo alguses ilmub välja raske tee motiiv. See on tee mööda kevadmärja steppi, mida mööda autor liigub kiireloomulistel asjadel. Selles kirjelduses korratakse määratlust mitu korda: "raske", "raske". See teekirjeldus valmistab ette Andrei Sokolovi ja Vanyushka esinemise. Kõndisid nad ju sama teed mööda ja kogu aeg jalgsi. Tasapisi areneb tee motiiv, reisimine teeks inimelu, loos raskest elutee, inimese saatusest sõjateedel. Ja selle tee loos kõlab rohkem kui üks kord "raske" määratlust: "Mul, vend, on raske meeles pidada ja veel raskem on rääkida sellest, mida ma kogesin...", "Oh, ja see on oli minu jaoks raske, vend!

See on üks neist juhtmotiividest, mis saab Šolohhovi loo poeetikale iseloomuliku filosoofilise mõistmise. See on lugu – mõtisklus, mõte inimeste saatuse üle, mis on tõstetud konkreetsest sündmusest tohutule, sotsiaalajaloolisele ja filosoofilis-eetilisele üldistustasandile. Betooni taga kerkib kogu aeg üldinimlik, üldinimlik.

Šolohhovi lugu on üles ehitatud nii, et igas selle osas on oma sisemine terviklikkus ja samas kõlavad igaühes ühised motiivid. Ennast korrates annavad nad sisule traagilise pinge. Meie ees avanevad üha uued Andrei Sokolovi iseloomuomadused. Näeme teda kõige erinevamates eluvaldkondades: intiimses perekonnas (suhted lastega, abikaasaga), sõduris, rindel (suhted seltsimeestega), vangistuses. Teadmised ulatuvad sügavuti väliselt nähtavast tähenduslikuni, psühholoogiliselt ja sotsiaalselt olulise ja tähenduslikuni.

Andrei Sokolovi loo esimene osa sisaldas kogu tema sõjaeelse elu ajalugu, sõja alguse kirjeldust ja hüvastijätmist perekonnaga. Ja nagu elus ikka juhtub, jäi meelde tühine näiv detail, detail. Oma hüvastijätul enne rindele saatmist tõukas ta eemale oma naise, kes tormas tema juurde, lausudes meeleheitest teadvusetult: „Mu kallis... Andrjuša... me ei näe üksteist... sina ja Ma... ei ole enam siin maailmas.

Siin sünnib võitmatu leina tohutust sisemisest kirest loo üks traagilisemaid juhtmotiive: „Kuni oma surmani, kuni viimase tunnini, ma suren ja ma ei andesta endale, et ta eemale tõukasin. siis!..."

Loo teine ​​osa algab sama eneseheitmise motiiviga: „Miks ma ta siis eemale tõukasin? Isegi praegu, kui ma mäletan, on mu süda tunne, nagu see lõikaks nüri noaga.

See juhtmotiivpilt, mis sündis sõnadest "ja siis ma lükkasin ta eemale", näib alati viivat lugeja tagasi paranemata haava, parandamatu kaotuse traagilise motiivi juurde. Sõja ajal surid nii tema naine kui ka lapsed ja neil polnud enam kunagi võimalust üksteist näha...

Sõda, vangistusest põgenemine, haigla, uudised perekonna surmast moodustavad loo teise osa sisu. Siin on need kõige täielikumalt paljastatud sotsiaalset päritolu Andrei Sokolovi tegelaskuju, mis määras kindluse, visaduse ja julguse. Selle osa juhtmotiiv väljendub sõnades: "Sellepärast oled sa mees, sellepärast oled sa sõdur, et kannatada kõike, taluda kõike, kui vajadus seda nõuab." see määrab Andrei Sokolovi iseloomu, mis määrab tema käitumise, tema elu. Sisuliselt korduvad need samad sõnad, samad mõtted autori peegelduses Andrei Sokolovi elu ja iseloomu peamise väitena.

Sõja teema rahvuslik saavutus kõlab kogu oma kangelaslikus jõus Andrei Sokolovi loos, tema mõtisklustes selle üle, milline peaks olema tõeline sõdur, tõeline mees, ja siis, kui ta räägib maha jäänud naiste ja laste raskest saatusest.

Tagasi peamine teema Esimene osa perekonna ajaloost leiab aset tohutul tragöödia plahvatusel, inimliku leina ülima noodiga: teade naise surmast, külaskäik Voroneži, poja Anatoli surm Berliini lähedal.

Andrei Sokolovi loo kolmas osa põhineb põimumisel, traagilise ja kangelasliku võitlusel, kogu lootusetuse lootusetusega (“Ma matsin oma viimse rõõmu ja lootuse võõrale, Saksa maale, poja patarei löödud, ärasaatmine tema komandör pikal teekonnal ja justkui miski murdus minu sees..."), igapäevane väljakannatamatu kannatus ("...mu valamata pisarad, ilmselt on mu südames kuivanud. Võib-olla sellepärast on see nii valus? ..," "... päeval hoian end alati kõvasti kinni .. ja öösel ärkan üles ja kogu padi on pisaratest märg...") ja lootusesähvatus, mis viipab lapseliku häälega. elust...

Šolohhovi loo põhjal tegi S. Bondartšuk filmi, mis saavutas tohutu edu paljudel ekraanidel üle maailma.

"Tore on aeg-ajalt ekraanil näha inimest, kes seda tiitlit väärib," kirjutas Prantsuse ajaleht Le Monde filmist "Mehe saatus". isik." 1959. aastal ilmus Hollandis loo teine ​​trükk ja tekstis kasutati filmikaadreid sellest filmist.

“Kirjastus Pegasus tegi selle loo välja andmisel suure töö,” kirjutas ajaleht De Waarheid, “Las raamat satub raamaturiiulitele, et see oleks alati lugeja käeulatuses, tuletagu see talle alati meelde vaimu tugevust. Nõukogude inimese kõrgetest moraalsetest omadustest "

Šolohhovi looming on kogunud ülemaailmset kuulsust just seetõttu, et tema teostes esinevad “päris inimesed”, kõrgest ajaloolisest eesmärgist inspireeritud inimesed. Tema raamatutes see avaneb uus Maailm inimlik lootus, sotsialismimaailm, tema teostes on inimesed teerajajad, kes kõnnivad mööda tallamata radu tulevikku.

L. Yakimenko

Allikad:

• Šolohhov M. A. Neitsi muld pööras üles. Inimese saatus. Enter, artikkel L. Yakimenko. M., “Art. lit.”, 1978. 654 lk. (B-klassika. Nõukogude kirjandus)
Märkus: Raamat sisaldab M. A. Šolohhovi romaani “Neitsi muld üles tõstetud”, mis kujutab kollektiviseerimise ajastut, vana kokkuvarisemist ja uute eluvormide sündi, ning lugu “Inimese saatus” – tema suurusest, jõust ja tavalise vene sõduri hinge ilu.

Andrei Sokolovi kujund M. Šolohhovi loos “Mehe saatus”

M. Šolohhovi lood “Inimese saatus” hämmastab peategelase Andrei Sokolovi kuvandi inimlikkuse ja veenva tõepärasusega.

Autor ei idealiseeri oma kangelast, ei sea teda teistest kõrgemale, vaid räägib, kuidas ta eluoludega maadles. Andrei Sokolov pole erakordne superkangelane. Ta on lihtsalt mees, nagu neid oli palju. Kuid ta näib teda tabavate katsumuste keskel veelgi majesteetlikum. Võib-olla poleks ta kunagi teadnud, milleks ta võimeline on, kui mitte sõda. Kord sõjas mõistis Andrei Sokolov, et on kohustus, mida ei saa rikkuda. See on kohustus kodumaa, teie kaaslaste ees, kellega koos sõdisite. Seetõttu üritab ta meeleheitlikult oma eluga riskides mürske kohale toimetada, sest neid vajavad hädasti need, kes on vaenlasega üksi laskemoonata jäänud. Ja see pole tema süü, et ta pärast plahvatust ei surnud, vaid tabati. Ja vangistuses ei unustanud ta, et on mees. See ei olnud lihtne tingimustes, kus oli vaja säilitada elu keset nälga, kiusamist ja kurnavat tööd. Aga Andrei Sokolov võitis võidu ennekõike iseenda pärast. Sellepärast tuli ta vangistusest välja katkematult, olles valmis vaenlasega võitlema. Olles läbinud vangistuse katsumused, ei teinud ta pattu inimkonna vastu, ei reetnud kaaslasi ega lasknud endal käituda isekalt. Piisab meenutamisest, kuidas ta praegusel ajal kurnatuna ja näljasena kaaslastele tüki searasva ja leiba tõi ning kõik võrdselt ära jagas. Nii võitles ja elas Sokolov pärast vangistusest pääsemist. Isiklik tragöödia – naise ja tütarde surm – murdis tema jõu, kuid juba siis leidis ta julguse elada, võidelda ja tulevikule loota. Kuid Andrei poeg Anatoli suri ja maailm muutus tema jaoks pimedaks. Sellistes olukordades inimesed eksivad ja muutuvad mõnikord vihaseks. Kuid Andrei Sokolov ei teinud oma hinge kõvaks. Kohtunud väikese orvuga, kelle vanemad sõda ära viis, soojendab Sokolov teda vanemliku hoolitsuse soojusega ja rõõmustab selle üle, et kellelgi võib teda veel vaja minna.

Andrei Sokolovi pilt - tavaline inimene, mida on palju, on inimlikkuse ja väärikuse näide. Sellepärast me imetleme seda kangelast.