Elavate ja surnud hingede teema on peamine Gogoli luuletuses "Surnud hinged". Seda saame hinnata juba luuletuse pealkirja järgi, mis mitte ainult ei sisalda vihjet Tšitšikovi kelmuse olemusele, vaid sisaldab ka rohkem sügav tähendus, peegeldades luuletuse "Surnud hinged" esimese köite autori kavatsust.

On arvamus, et Gogol mõtles luua luuletuse "Surnud hinged" analoogselt Dante luuletusega " Jumalik komöödia". See määras tulevase töö kavandatava kolmeosalise koosseisu. "Jumalik komöödia" koosneb kolmest osast: "Põrgu", "Puhastustuli" ja "Paradiis", mis pidid vastama Gogoli loodud "Surnud hingede" kolmele köitele. Esimeses köites püüdis Gogol näidata kohutavat vene tegelikkust, taasluua "põrgu" kaasaegne elu. Teises ja kolmandas köites tahtis Gogol kujutada Venemaa taassündi. Gogol nägi end kirjaniku-jutlustajana, kes, tuginedes. lehekülgedel tema teosest pilt Venemaa taassünnist, toob selle välja. kriis.

Luuletuse esimese köite kunstiline ruum koosneb kahest maailmast: reaalsest maailmast, kus peategelane on Tšitšikov, ja ideaalsest lüüriliste kõrvalepõigete maailmast, kus peategelane on jutustaja.

"Surnud hingede" pärismaailm on hirmus ja kole. Tema tüüpilised esindajad on Manilov, Nozdrev, Sobakevitš, politseiülem, prokurör ja paljud teised. Kõik need on staatilised märgid. Nad on alati olnud sellised, nagu me neid praegu näeme. "Nozdrjov oli kolmekümne viie aastaselt sama täiuslik kui kaheksateistkümne kaheaastaselt." Gogol ei näita ühtegi sisemine areng majaomanikud ja linnaelanikud, võimaldab see järeldada, et kangelaste hinged päris maailm"Surnud hinged" on täiesti tardunud ja kivistunud, et nad on surnud. Gogol kujutab majaomanikke ja ametnikke pahatahtliku irooniaga, näitab neid naljakalt, kuid samal ajal väga hirmutavalt. Lõppude lõpuks pole need inimesed, vaid ainult kahvatu, inetu inimsarnasus. Neis pole enam midagi inimlikku. Hingede tappev fossiil, absoluutne vaimsuse puudumine on peidus nii mõisnike mõõdetud elu kui ka linna krampliku tegevuse taga. Gogol kirjutas "Surnud hingede" linna kohta: "Linna idee. Tõuseb kõrgeimale astmele. Tühjus. Tühi jutt... Surm tabab puutumatut maailma. Vahepeal peab elu surnud tundetus lugejale veelgi jõulisemalt paistma.

Linna elu väliselt keeb ja mullitab. Aga see elu on tegelikult vaid tühi edevus. Surnud hingede tegelikus maailmas on surnud hing tavaline nähtus. Selle maailma jaoks on hing ainult see, mis eristab elavat inimest surnust. Prokuröri surmaepisoodis arvasid ümberkaudsed, et tal oli "kindlasti hing" alles siis, kui temast oli järel "ainult hingetu keha". Aga teeb kõik näitlejad reaalsest maailmast "Dead Souls" on hing surnud? Ei, mitte kõik.

Poeemi pärismaailma "põliselanikest" pole paradoksaalsel ja kummalisel kombel ainult Pljuškini hing veel päris surnud. Kirjanduskriitikas on arvamus, et Tšitšikov külastab mõisnikke, kui need vaimselt vaesuvad. Küll aga ei saa ma nõustuda sellega, et Pljuškin on Manilovist, Nozdrjovist ja teistest "surnum" ja kohutavam. Vastupidi, Pljuškini kuvand erineb palju teiste maaomanike piltidest. Püüan seda tõestada, viidates ennekõike Pljuškinile pühendatud peatüki ülesehitusele ja Pljuškini tegelaskuju loomise vahenditele.

Pljuškinit käsitlev peatükk algab lüürilise kõrvalepõikega, mida ühegi maaomaniku kirjeldamisel polnud. Lüüriline kõrvalepõige paneb lugejad kohe tõdema, et see peatükk on jutustaja jaoks tähenduslik ja oluline. Jutustaja ei jää ükskõikseks ja ükskõikseks oma kangelase suhtes: lüürilistes kõrvalepõigetes (VI peatükis on neid kaks) väljendab ta oma kibestumist tõdemusest, mil määral võib inimene ära vajuda.

Pljuškini pilt paistab luuletuse reaalse maailma staatiliste kangelaste seas silma dünaamilisuse poolest. Jutustajalt saame teada, milline oli kunagi Pljuškin ja kuidas tema hing tasapisi kivistus ja kivistus. Pljuškini loos näeme elutragöödiat. Seetõttu tekib küsimus, kas Pljuškini praegune seisund on isiksuse enda allakäik või on see julma saatuse tagajärg? Koolivenna mainimisel libises Pljuškini näost mingi soe kiir, mis ei väljendanud mitte tunnet, vaid mingisugust tunde kahvatut peegeldust. Nii et lõppude lõpuks pole Pljuškini hing veel täielikult surnud, mis tähendab, et selles on veel midagi inimlikku. Ka Pljuškini silmad olid elus, veel kustunud, "jooksesid kõrgelt kasvavate kulmude alt nagu hiired".

VI peatükk sisaldab Täpsem kirjeldus Pljuškini aed, hooletusse jäetud, võsastunud ja lagunenud, kuid elus. Aed on omamoodi metafoor Pljuškini hingele. Ainuüksi Pljuškini mõisas on kaks kirikut. Kõigist maaomanikest hääldab ainult Pljuškin sisemonoloog pärast Tšitšikovi lahkumist. Kõik need üksikasjad võimaldavad järeldada, et Pljuškini hing pole veel täielikult surnud. Tõenäoliselt on see tingitud sellest, et "Surnud hingede" teises või kolmandas köites pidid Gogoli sõnul kohtuma kaks esimese köite kangelast Tšitšikov ja Pljuškin.

Luuletuse reaalse maailma teine ​​kangelane, kellel on hing, on Tšitšikov. Just Chichikovos avaldub kõige tugevamalt elava hinge ettearvamatus ja ammendamatus, isegi kui jumal teab, kui rikas, ehkki vaesunud, kuid elus. XI peatükk on pühendatud Tšitšikovi hingeloole, see näitab tema iseloomu kujunemist. Tšitšikovi nimi on Pavel, see on apostli nimi, kes elas üle vaimse murrangu. Gogoli sõnul pidi Tšitšikov luuletuse teises köites uuesti sündima ja saama apostliks, elavdades vene rahva hingi. Seetõttu usaldab Gogol Tšitšikovit surnud talupoegadest rääkimas, pannes oma mõtted suhu. Just Tšitšikov äratab luuletuses ellu endised Vene maa kangelased.

Luuletuse surnud talupoegade kujundid on ideaalsed. Gogol rõhutab neis vapustavaid, kangelaslikke jooni. Kõik surnud talupoegade elulood on määratud igaüht neist läbivast liikumismotiivist (“Tee, kõik provintsid tulid, kirves vööl ... Kusagil kannavad sind nüüd kiired jalad? ... Ja sa liigud ennast vanglast vanglasse ...”). Täpselt nii surnud talupojad"Surnud hingedes" on neil elavad hinged, vastupidiselt luuletuse elavatele inimestele, kelle hing on surnud.

"Surnud hingede" ideaalmaailm, mis ilmub lugeja ette lüürilistes kõrvalepõikedes, on reaalse maailma täielik vastand. Ideaalses maailmas ei ole Maniloveid, Sobakevitšesid, Nozdrevisid, prokuröre, selles ei ole ega saa olla surnud hingi. Ideaalne maailm on ehitatud ranges kooskõlas tõeliste vaimsete väärtustega. Lüüriliste kõrvalepõigete maailma jaoks on hing surematu, kuna see on inimese jumaliku printsiibi kehastus. Surematud elavad täiuslikus maailmas inimhinged. Esiteks on see jutustaja enda hing. Just sellepärast, et jutustaja elab seaduste järgi ideaalne maailm ja et tema südames on ideaal, suudab ta märgata kogu reaalse maailma alatust ja vulgaarsust. Jutustajal valutab süda Venemaa pärast, ta usub selle taaselustamisse. Lüüriliste kõrvalepõigete isamaaline paatos tõestab seda meile.

Esimese köite lõpus saab Tšitšikovskaja lamamistooli kujutisest vene rahva igavesti elava hinge sümbol. Just selle hinge surematus annab autorile usku Venemaa ja vene rahva kohustuslikku taaselustamisse.

Nii kujutab Gogol "Surnud hingede" esimeses köites kõiki Venemaa tegelikkuse puudujääke, kõiki negatiivseid külgi. Gogol näitab inimestele, milliseks on muutunud nende hing. Ta teeb seda seetõttu, et armastab kirglikult Venemaad ja loodab selle taaselustamist. Gogol tahtis, et inimesed pärast tema luuletuse lugemist kohkuksid oma elu pärast ja ärkaksid surmavast unest. See on esimese köite ülesanne. Kohutavat tegelikkust kirjeldades tõmbab Gogol lüürilistes kõrvalepõikedes meieni oma ideaali vene rahvast, räägib Venemaa elavast, surematust hingest. Oma teose teises ja kolmandas köites kavatses Gogol selle ideaali üle kanda päris elu. Kuid kahjuks ei suutnud ta kunagi näidata revolutsiooni vene inimese hinges, ta ei suutnud surnud hingi elustada. See oli Gogoli loominguline tragöödia, mis kasvas välja kogu tema elu tragöödiaks.

Gogoli luuletus "Surnud hinged" on üks parimad teosed maailmakirjandus. Kirjanik töötas selle luuletuse loomisel 17 aastat, kuid ei jõudnud oma plaani kunagi lõpuni. "Surnud hinged" on Gogoli aastatepikkuste tähelepanekute ja mõtiskluste tulemus inimsaatused, Venemaa saatus.
Teose pealkiri - "Surnud hinged" - sisaldab selle peamist tähendust. See luuletus kirjeldab nii surnud pärisorjade revisionistlikke hingi kui ka mõisnike surnud hingi, kes on maetud tühiste eluhuvide alla. Huvitav on aga see, et esimesed, vormiliselt surnud hinged osutuvad elavamateks kui hingavad ja rääkivad mõisnikud.
Pavel Ivanovitš Tšitšikov, kes viib läbi oma hiilgavat kelmust, külastab provintsi aadli valdusi. See annab meile võimaluse "kogu oma hiilguses" näha "elavaid surnuid".
Esimene, kellele Tšitšikov külla tuleb, on maaomanik Manilov. Selle härrasmehe välise meeldivuse, isegi magususe taga on peidus mõttetu unistamine, tegevusetus, tühi jutt, valearmastus pere ja talupoegade vastu. Manilov peab end haritud, õilsaks, haritud. Aga mida me näeme, kui vaatame tema kabinetti? Tolmune raamat, mis on kaks aastat samal leheküljel avatud.
Manilovi majas on alati midagi puudu. Nii on töötoas ainult osa mööblist siidiga kaetud ja kaks tooli mattidega. Majandust juhib "osav" ametnik, kes rikub nii Manilovi kui ka tema talupoegi. Seda maaomanikku eristavad jõude unistamine, tegevusetus, piiratud vaimsed võimed ja elulised huvid. Ja seda hoolimata asjaolust, et Manilov näib olevat intelligentne ja kultuurne inimene.
Teine valdus, mida Tšitšikov külastas, oli maaomaniku Korobochka pärand. See on ka "surnud hing". Selle naise hingetus peitub hämmastavalt väikeses elulised huvid. Peale kanepi ja mee hinna, ei hooli Korobochka vähe. Ka surnud hingede müügi puhul kardab maaomanik ainult liiga odavalt müüa. Kõike, mis ületab tema napid huvid, lihtsalt pole olemas. Ta ütleb Tšitšikovile, et ta ei tunne ühtegi Sobakevitšit ja järelikult pole teda maailmas olemas.
Mõisnik Sobakevitšit otsides satub Tšitšikov Nozdrjovile. Gogol kirjutab selle "rõõmsa mehe" kohta, et talle on antud kogu võimalik "entusiasm". Esmapilgul näib Nozdrjov olevat elus ja aktiivne inimene, aga tegelikult osutub see täiesti tühjaks. Tema hämmastav energia on suunatud ainult lõbutsemisele ja mõttetule ekstravagantsusele. Sellele lisandub kirg valede vastu. Kuid kõige madalam ja vastikum selles kangelases on "kirg ligimest rikkuda". Seda tüüpi inimesed, "kes alustavad satiinõmblusega ja lõpetavad roomajatega". Kuid Nozdrjov, üks väheseid maaomanikke, tekitab isegi kaastunnet ja haletsust. Kahju on ainult sellest, et ta suunab oma alistamatu energia ja armastuse elu vastu "tühja" kanalisse.
Järgmine maaomanik Tšitšikovi teel on lõpuks Sobakevitš. Pavel Ivanovitšile tundus ta "väga sarnane keskmise suurusega karuga". Sobakevitš on omamoodi "rusikas", mille loodus "lihtsalt kogu õlast hakkis". Kõik kangelase ja tema maja varjus on põhjalik, detailne ja mastaapne. Peremehe maja mööbel on sama raske kui omanik. Iga Sobakevitši objekt näib ütlevat: "Ja mina ka, Sobakevitš!"
Sobakevitš on innukas omanik, ta on mõistlik, jõukas. Aga ta teeb kõike ainult enda jaoks, ainult oma huvide nimel. Nende huvides läheb Sobakevitš igasuguste pettuste ja muude kuritegude juurde. Kogu tema talent läks ainult materjali, unustades täielikult hinge.
Mõisnike "surnud hingede" galerii lõpetab Pljuškin, kelle hingetus on võtnud täiesti ebainimlikud vormid. Gogol räägib meile selle kangelase tausta. Kunagi oli Pljuškin ettevõtlik ja töökas omanik. Naabrid tulid tema juurde "ihne tarkust" õppima. Kuid pärast naise surma tugevnes kangelase kahtlus ja ihnus kõrgeima tasemeni.
Sellel maaomanikul on kogunenud tohutud "head" varud. Selliseid varusid jätkuks mitmeks eluks. Kuid ta pole sellega rahul, kõnnib iga päev oma külas ja korjab kokku kogu prügi, mille ta oma tuppa paneb. Mõttetu kogumine viis Pljuškini selleni, et ta ise toitub toidujääkidest ja tema talupojad "surevad nagu kärbsed" või jooksevad minema.
"Surnud hingede" galeriid luuletuses jätkavad N. linna ametnike kujundid. Gogol joonistab nad ühtse näotu massina, mis on uppunud altkäemaksudesse ja korruptsiooni. Sobakevitš annab ametnikele kurja, kuid väga täpse kirjelduse: "Petis istub petturile ja ajab petturit." Ametnikud jamavad, petavad, varastavad, solvavad nõrku ja värisevad tugevate ees.
Arstliku komisjoni inspektor mõtleb uue kindralkuberneri ametisse nimetamise uudise peale palavikuliselt haigetele, kes suri märkimisväärsel hulgal palavikku, mille vastu ei võetud õigeid meetmeid. Koja esimees kahvatub mõttest, et ta on teinud surnud talupojahingede müügiarve. Ja üldiselt tuli prokurör koju ja suri ootamatult. Mis patud olid ta hinge taga, et ta nii ehmatas?
Gogol näitab meile, et ametnike elu on tühi ja mõttetu. Nad on lihtsalt õhusuitsetajad, kes on raisanud oma kalli elu laimu ja pettuste peale.
lähedal " surnud hinged» luuletusse kerkivad eredad kujundid tavalised inimesed kes on vaimsuse, julguse, vabadusearmastuse, andekuse ideaalide kehastus. Need on surnud ja põgenenud talupoegade, eeskätt Sobakevitši meeste kujutised: imetegija Mihhejev, kingsepp Maksim Teljatnikov, kangelane Stepan Cork, pliidimeister Miluškin. Samuti on see põgenik Abakum Fyrov, mässumeelsete külade Vshivaya-arrogance, Borovka ja Zadiraylova talupojad.
Gogoli sõnul hoidsid inimesed endasse. elav hing”, rahvuslik ja inimlik identiteet. Seetõttu seob ta Venemaa tulevikku just inimestega. Kirjanik kavatses sellest oma töö jätkudes kirjutada. aga ta ei saanud, ta ei saanud. Tema mõtetest võime vaid oletada.

N.V. Gogol töötas luuletuse "Surnud hinged" kallal 17 aastat, kuid tal ei olnud määratud alustatut lõpetada. Luuletuse esimene köide, nagu see on, on kirjaniku Venemaa ja selle tuleviku üle mõtiskluste tulemus.

Nime olemus

Nimi "Surnud hinged" viitab surnud talupoegade hingedele, mida Tšitšikov ostab. Kuid suuremal määral on mõisnikeks surnud hinged, kes esitasid teoses terve galerii tolleaegsele Venemaale omaseid kohalike aadlike kujundeid.

"Surnud hingede" esindajad

Surnute hingede esimene esindaja ja võib-olla kõige kahjutum on maaomanik Manilov. Tema surm väljendub viljatutes unistustes kaugel trööstitust tegelikkusest. Teda ei huvita enam miski peale enda fantaasiate.

Teine pilt sellest galeriist on Korobochka, "klubipea" maaomaniku pilt. Oma olemuselt on see pood, kuid ta on nii piiratud mõtlemisega, et see muutub hirmutavaks. Tema tähelepanu ei pöörata asjadele, mida ei saa müüa, ja seda, mida ta ei tea, pole tema jaoks üldse olemas. Selles piiratuses ja väikluses näeb autor oma hinge surma.

Saatus seab Tšitšikovi vastamisi mõisniku-naljamehe Nozdreviga. Ta lõbutseb, raiskab hooletult oma vara. Kuigi tal on aktiivsuse ja sihipärasuse jagu, võib-olla isegi mõistust, kuulub ta siiski kategooriasse "surnud", kuna ta suunab oma energia tühjusesse. Jah, ja ta on seest tühi.

Sobakevitš on hea omanik, ka koguja, kuid kõik tema tegevused on suunatud tema enda kasule ja tema arvates on tema ümber olevad ainsad petturid.

Nimekirjas viimane on maaomanik Pljuškin. Tema vaimsuse puudumine saavutas haripunkti, ta kaotas oma inimliku välimuse, kuigi oli kunagi innukas, kokkuhoidev omanik. Naabrite maaomanikud läksid tema juurde majandust õppima. Pärast naise surma näis ta olevat hulluks läinud ja tema kogumisjanu võttis väärastunud vormid.

Ametnike näol on esindatud terve jagamatu mass surnud hingi provintsi linn takerdunud karjerismi ja altkäemaksu.

elavad hinged

Kas luuletuses on elavaid hingi? Arvan, et vene talupoegade kujundeid võib nimetada elavateks, kehastades vaimsuse, oskuste, julguse ja vabadusearmastuse ideaali. Näiteks surnud või põgenenud talupoegade kujutised: peremees Mihhejev, kingsepp Teljatnikov, pliidimeister Miluškin jne.

Gogoli arvamus

Gogol usub, et inimesed on need, kes suudavad oma hinge säilitada. Seetõttu sõltub Venemaa tulevik ainult talurahvast.

Gogoli loomingus võib Venemaal eristada nii häid kui ka halbu külgi. Surnud hingedena ei positsioneeri autor ei surnuid, vaid ametnikke ja linnaelanikke, kelle hing on kalevusest ja ükskõiksusest teiste vastu karastunud.

Üks luuletuse peategelasi oli Tšitšikov, kes külastas viit mõisniku valdust. Ja selles reisiseerias järeldab Tšitšikov ise, et iga maaomanik on vastik ja räpane hinge omanik. Alguses võib tunduda, et Manilov, Sobakevitš, Nozdrev, Korobotška on täiesti erinevad, kuid sellegipoolest ühendab neid tavaline väärtusetus, mis peegeldab kogu maaomaniku vundamenti Venemaal.

Autor ise esineb selles teoses prohvetina, kes kirjeldab neid kohutavaid sündmusi Venemaa elus ja tõmbab seejärel väljapääsu, kuigi kaugesse, kuid helgesse tulevikku. Inimliku inetuse olemust luuletuses kirjeldatakse hetkel, mil majaperemehed arutavad, kuidas "surnud hingedega" toime tulla, vahetust või tulusat müüki teha või ehk isegi kellelegi kinkida.

Ja hoolimata sellest, et autor kirjeldab üsna tormilise ja aktiivne elu linnade keskmes on see lihtsalt tühi askeldamine. Kõige hullem on see, et surnud hing on tavaline nähtus. Gogol ühendab ka kõik linna ametnikud üheks, üheks näotuks näoks, mis erineb ainult selle poolest, et sellel on tüükad.

Seega on Sobakevitši sõnul näha, et kõik ümberringi on petturid, Kristuse-müüjad, et igaüks neist rõõmustab ja katab teist, enda kasu ja heaolu nimel. Ja üle kõige selle haisu kerkis puhas ja särav Venemaa, mis, nagu autor loodab, sünnib kindlasti uuesti.

Gogoli järgi on ainult inimestel elav hing. Kes kogu selle pärisorjuse surve all on vene hinge elus hoidnud. Ja ta elab inimeste sõnas, nende tegudes, teravas mõistuses. AT kõrvalepõige autor lõi ideaalse Venemaa ja selle kangelaslike inimeste kuvandi.

Gogol ise ei tea, millise tee Venemaa valib, kuid ta loodab, et see ei sisalda selliseid tegelasi nagu Pljuškin, Sobakevitš, Nozdrev, Korobotška. Ja ainult mõistmise ja taipamisega, ilma kogu selle vaimsuseta saavad vene inimesed põlvili tõusta, luues uuesti ideaalse vaimse ja puhta maailma.

2. võimalus

aastal töötas suur vene kirjanik N. V. Gogol raske aeg Venemaa jaoks. Ebaõnnestunud dekabristide ülestõus surutakse maha. Kohtud ja repressioonid üle kogu riigi. Luuletus "Surnud hinged" on modernsuse portree. Luuletuse süžee on lihtne, tegelased on kirjutatud lihtsalt ja neid on lihtne lugeda. Aga kurbust on tunda kõiges kirjas.

Gogoli mõistel "surnud hinged" on kaks tähendust. Surnud hinged on surnud pärisorjad ja surnud hingedega maaomanikud. Kirjanik pidas orjatööd Venemaal suureks kurjaks. pärisorjus, mis aitas kaasa talupoegade väljasuremisele, riigi kultuuri ja majanduse laastamisele. Rääkides mõisnike surnud hingedest, kehastas Nikolai Vassiljevitš neis ka autokraatlikku võimu. Oma kangelasi kirjeldades loodab ta Venemaa taaselustamisele, soojadele inimhingedele.

Venemaa avaldub teoses peategelase Pavel Ivanovitš Tšitšikovi silmade läbi. Maaomanikke kirjeldatakse luuletuses mitte kui riigi tugisammast, vaid kui riigi lagunevat osa, surnud hingi, kellele ei saa loota. Pljuškini leib sureb, ilma rahvale kasu toomata. Manilov majandab hooletult mahajäetud mõisas. Majanduse täielikku allakäiku viinud Nozdrjov mängib kaarte ja joob end purju. Nendel piltidel näitab kirjanik, mis toimub kaasaegne Venemaa. "Surnud hinged", rõhujad, vastandab Gogol tavalisi vene inimesi. Inimesed, kellel on kõik õigused, keda saab osta ja müüa. Nad esinevad "elushingedena".

Gogol kirjutab suure soojuse ja armastusega talupoegade võimetest, nende töökusest ja annetest.

Puusepp Cork, terve kangelane, rändas läbi peaaegu kogu Venemaa, ehitas palju maju. Mityai valmistab ilusaid ja vastupidavaid vankreid. Ahjutegija Miluškin paneb kokku tahkeid ahjusid. Kingsepp Maxim Teljatnikov oskas saapaid õmmelda mis tahes materjalist. Gogoli pärisorju näidatakse kohusetundlike töölistena, kes teevad entusiastlikult oma tööd.

Gogol usub palavalt oma Venemaa helgesse tulevikku, tohutusse, kuid esialgu varjatud andeid inimesed. Ta loodab, et õnne- ja lahkuse kiir tungib läbi ka mõisnike surnud hinge. Selle peategelane Tšitšikov P.I. mäletab oma ema armastust ja lapsepõlve. See annab autorile lootust, et ka kalkade inimeste hinge on jäänud midagi inimlikku.

Gogoli teosed on ühtaegu naljakad ja kurvad. Neid lugedes võib küll naerda tegelaste puudujääkide üle, aga samas mõelda, mida saaks muuta. Gogoli luuletus on ilmekas näide autori negatiivsest suhtumisest pärisorjusesse.

Mõned huvitavad esseed

• Kuidas lahkus erineb halastusest? Lõplik essee

  Paljud inimesed ajavad segamini lahkuse ja halastuse mõisted, arvates, et need on sünonüümid. Need mõisted on tõepoolest sarnased, kuid mitte üksteisega asendatavad. Mis on nende erinevus?

• Endised inimesed näidendis Gorki essee allosas

  Teose loomise idee pärineb 1900. aastatest. Alguses oli kirjanikul idee luua 4 näidendit, mida võib suure tõenäosusega seostada draamaga. Lõppude lõpuks sisaldab pilt neist igaühest

• Kompositsioon Mis on parem – tõde või kaastunne Gorki draamas "Põhjas"?

  Väga raske ja ilmselt isegi võimatu on kindlat vastust anda. Maksim Gorki kirjutatud teos "Põhjas" puudutab paljusid probleeme. Ühiskonnas on palju valesid

• Kompositsioon jutustuse Taras Bulba Gogol ainetel

  Gogol kirjutas suur summa erinevaid teoseid. Ja üks neist on "Taras Bulba". See töö koolis õppinud. Selles püüavad Ukraina elanikud teha kõik, et kaitsta oma iseseisvust.

• Kompositsioon Pljuškini maja interjöör Gogoli luuletuses Surnud hinged

  Pljuškin on maaomanike galeriis viimane, kellega Pavel Ivanovitš Tšitšikov kohtub kavatsusega neilt talupoegi omandada. Peategelane luuletus teab, et ta on rikkam kui ülejäänud, kuid uskumatult ihne.

2.3 Kes on luuletuse "surnud hinged"?

“Surnud hinged” - see pealkiri kannab midagi kohutavat ... Mitte revisionistid - surnud hinged, vaid kõik need Nozdrevid, Manilovid ja teised - need on surnud hinged ja me kohtame neid igal sammul, ”kirjutas Herzen.

Selles tähenduses ei ole väljend "surnud hinged" enam adresseeritud talupoegadele - elavatele ja surnutele -, vaid elu peremeestele, maaomanikele ja ametnikele. Ja selle tähendus on metafooriline, kujundlik. Lõppude lõpuks on füüsiliselt, rahaliselt "kõik need Nozdrevid, Manilovid ja teised" olemas ja enamasti õitsevad. Mis saab olla kindlam kui karu meenutav Sobakevitš? Või Nozdrjov, kelle kohta öeldakse: “Ta oli nagu veri piimaga; tervis paistis näost purskavat. Kuid füüsiline olemine veel ei ole inimelu. Vegetatiivne eksistents on tõelistest vaimsetest liikumistest kaugel. "Surnud hinged" tähendavad sel juhul surnud olemust, vaimsuse puudumist. Ja see vaimsuse puudumine avaldub vähemalt kahel viisil. Esiteks on see igasuguste huvide, kirgede puudumine. Mäletate, mida Manilovi kohta räägitakse? "Te ei oota temalt elavaid või isegi üleolevaid sõnu, mida kuulete peaaegu kõigilt, kui puudutate teda kiusavat teemat. Igaühel on oma, aga Manilovil polnud midagi. Enamikku hobisid või kirgi ei saa nimetada kõrgeteks ega üllasteks. Kuid ka Manilovil polnud sellist kirge. Tal polnud üldse midagi. Ja peamine mulje, mille Manilov oma vestluskaaslasele jättis, oli ebakindlustunne ja "surelik igavus".

Teised tegelased – maaomanikud ja ametnikud – pole kaugeltki nii läbematud. Näiteks Nozdrevil ja Pljuškinil on oma kired. Tšitšikovil on ka oma "entusiasm" - "omandamise" entusiasm. Ja paljudel teistel tegelastel on oma "kiusamise objekt", mis paneb liikuma väga erinevaid kirgi: ahnus, ambitsioonikus, uudishimu jne.

Nii et selles osas on "surnud hinged" surnud erineval viisil, erineval määral ja nii-öelda erinevad annused. Kuid teisest küljest on nad samamoodi surnud, ilma eristuse ja erandita.

Surnud hing! See nähtus tundub iseenesest vastuoluline, koosnedes üksteist välistavatest mõistetest. Kas võib olla surnud hing surnud mees st see, mis oma olemuselt on elav ja vaimne? Ei saa elada, ei tohiks eksisteerida. Aga see on olemas.

Elust, inimesest jääb alles teatud vorm - kest, mis aga saadab regulaarselt elutähtsaid funktsioone. Ja siin avaneb meile Gogoli "surnud hingede" kujundi teine ​​tähendus: surnud hingede revisjon, see tähendab surnud talupoegade tavapärane määratlus. Revisjoni surnud hinged on konkreetsed, elustavad talupoegade näod, keda koheldakse nii, nagu nad polekski inimesed. Ja vaimus surnud - kõik need Manilovid, Nozdrevid, maaomanikud ja ametnikud, surnud vorm, hingetu inimsuhete süsteem ...

Kõik need on ühe Gogoli kontseptsiooni tahud - "surnud hinged", mis on tema luuletuses kunstiliselt realiseeritud. Ja tahud ei ole isoleeritud, vaid moodustavad ühe lõpmatult sügava pildi.

Oma kangelast Tšitšikovit ühest kohast teise liikudes ei jäta kirjanik lootustki leida selliseid inimesi, kes kannaksid uue elu ja taassünni algust. Gogoli ja tema kangelase endale seatud eesmärgid on selles osas diametraalselt vastupidised. Tšitšikovit huvitavad surnud hinged selle sõna otseses ja ülekantud tähenduses – revisionistlikud surnud hinged ja hingelt surnud inimesed. Ja Gogol otsib elavat hinge, milles põleb inimlikkuse ja õigluse säde.

O. Tšuhhontsevi luuletuse "Nimekaim" analüüs

Hoolimata vene kirjanduse teenete ametlikust ja mitteametlikust tunnustamisest, ei tõmba Oleg Tšuhhontsev ja tema luule sageli kirjanduskriitikute tähelepanu. Kogus uurimistöö vähe temast...

Inglismaa Byroni silmade läbi luuletuses "Don Juan"

Seades endale eesmärgiks näidata ehedat, ilustamata elu, Byron alates üldpilt Tema aja Inglismaa läheb üle satiiriline pilt ilmalik jõuk. Lord ja Lady Amondeville'i kujundid on luuletuses kõige ilmekamalt antud...

Surnud ja elavad hinged luuletuses N.V. Gogol "Surnud hinged"

Luuletuse "surnud hinged" vastanduvad "elavale" rahvale – andekatele, töökatele, pika meelega inimestele. FROM sügav tunne patrioot ja usk oma rahva suurde tulevikku, kirjutab Gogol temast. Ta nägi talurahva seadusetust...

Tšitšikovi kujundis tutvustas Gogol vene kirjandusse vene tegelikkuses kujunevat kodanliku omandaja tüüpi, kes ei tugine mitte saatuse antud tiitlitele ja rikkusele, vaid isiklikule initsiatiivile ja ettevõtlikkusele ...

N.V. luuletuse ideoloogiline ja kunstiline originaalsus. Gogol "Surnud hinged"

Gogoli luuletusse joonistatud kujundeid tajusid tema kaasaegsed kahemõtteliselt: paljud heitsid talle ette, et ta joonistas tänapäeva elust karikatuuri, kujutades reaalsust naeruväärsel, absurdsel viisil...

Kiievi pilt A.S. töödes. Puškin

Aleksander Sergejevitš Puškin külastas Kiievis kaks korda ja viibis siin üldiselt mitte rohkem kui 12–14 päeva. Kuid juba enne seda tundis ta linna ja "asustas" sinna isegi oma esimese luuletuse "Ruslan ja Ljudmilla" kangelased. Seejärel "Kiiev", "Kiievlased" ...

Peeter I kujutis A.S. töödes. Puškin "Peeter Suure Arap", "Poltava", "Pronksratsutaja"

"Arap Peeter Suure" kunstikogemus Peeter I teema eepilise lahendusena kajastus luuletuses "Poltava" (1828-1829). Luuletus algab peredraamana ja rullub lahti nagu rahvatragöödia. Kochubey, Maria

Maaomaniku Korobochka kujutis N. V. luuletuses. Gogol "Surnud hinged"

Kodu filosoofiline probleem luuletus "Surnud hinged" on elu ja surma probleem inimese hinges. Sellele viitab juba nimi - "surnud hinged", mis ei kajasta mitte ainult Tšitšikovi seikluse tähendust - "surnute" ostmist, st ...

Peterburi 19. sajandi kirjanike loomingus

Esimene asi, mis sisse lööb Pronksist ratsanik", see on lahknevus loo süžee ja selle sisu vahel. Lugu räägib vaesest, tühisest Peterburi ametnikust, mingist Eugene'ist, lollist, ebaoriginaalsest ...

Anglosaksi ideed heast ja kurjast (luuletus "Beowulf")

Hea ja kurja vastandus mängib olulist rolli dualistlikes müütides, kus iga tegelane ja sümbol viitab kas positiivsele seeriale kui hea kandjale või negatiivsele seeriale kui kurja kalduvuse kehastusele. Kuid...

Anglosaksi ideed heast ja kurjast (luuletus "Beowulf")

Rõõmsat ja mitmevärvilist kultuurimaailma kehastab Beowulfis Heorot – saal, mille sära ulatub "paljudesse riikidesse". Tema banketisaalis lõbutsevad juht ja tema kaaslased ja lõbutsevad ...

Anglosaksi ideed heast ja kurjast (luuletus "Beowulf")

Heorot, "Hirvesaali" (selle katus on kaunistatud kullatud hirvesarvedega) vastanduvad metsikud, salapärased ja täis õuduskaljusid, tühermaad, sood ja koopad, kus elavad koletised...

Venemaa "maaomanik", "Vene inimesed" N. V. luuletuses. Gogol "Surnud hinged"

"Maailmas pole ammu olnud kirjanikku, kes oleks oma rahvale nii tähtis kui Gogol Venemaale." N.G. Tšernõševski luuletus N.V. Gogol "Surnud hinged" suurim töö maailmakirjandus. Tegelaste - mõisnike hingede suretamises ...

kunstisüsteem kujutised D. Miltoni luuletuses "Kaotatud paradiis"

miltoni žanri eepiline poeem Nagu paljud oma aja kunstnikud, jumalikustas Milton mõistust ja andis sellele inimese vaimsete võimete hierarhilise redeli kõrgeima astme. Tema arvates pesitsevad hinges paljud madalamad jõud...