Tahe esineb paljudes inimkäitumise tegudes, aidates ületada vastupanu, aga ka muid soove ja vajadusi teel kavandatud eesmärgi poole. Kui inimene ei taha näiteks kibedat rohtu juua, kuid ta teab, et see on tema tervisele ülimalt vajalik, siis oma vastumeelsust tahtejõuga alla surudes sunnib ta end süstemaatiliselt ettenähtud ravi läbi viima. Teine näide: õpilane tahab minna diskole, kuid tal pole homseks kodueksami valmis. Saades tahtejõuga üle hetkesoovi, sunnib õpilane end tööle, seades eesmärgiks homse edu. Vaatleme tahte avaldumist erinevates suhtlusolukordades. Näiteks inimene on meile ebameeldiv, kuid meie edasine areng sõltub objektiivselt temast, seetõttu piirame tahtejõul oma vaenulikkust, paneme selga antud olukorrale sobiva psühholoogilise “maski” ja selle tulemusel saavutame meie eesmärk.

Kõige sagedamini avaldab inimene oma tahet järgmistes tüüpilistes olukordades:

on vaja teha valik kahe või enama võrdselt atraktiivse, kuid vastandliku tegevuse, mõtte, eesmärgi, tunde, üksteisega kokkusobimatu vahel;

vaatamata kõigele on vaja sihikindlalt liikuda mööda teed kavandatud eesmärgini;

teel praktiline tegevus inimesel on sisemised (hirm, ebakindlus, kahtlused) või välised (objektiivsed asjaolud) takistused, millest tuleb üle saada.

Teisisõnu, tahe (selle olemasolu või puudumine) avaldub kõigis valikute ja otsustamisega seotud olukordades. Tahe on inimese teadlik raskuste ületamine toimingu sooritamise teel.

Nagu peamine funktsioonid eristab:

motiivide ja eesmärkide valik;

ebapiisava või liigse motivatsiooniga tegude motivatsiooni reguleerimine;

vaimsete protsesside organiseerimine süsteemiks, mis on adekvaatne inimese sooritatava tegevusega;

füüsiliste ja vaimsete võimete mobiliseerimine eesmärkide saavutamisel takistuste ületamise olukorras.

Tahe kui inimpsüühika nähtus pälvis mõtlejate tähelepanu juba antiikajal. Aristoteles tutvustas tahte mõistet hingeteaduse kategooriate süsteemi, et selgitada, kuidas inimese käitumine realiseerub kooskõlas teadmistega, millel iseenesest puudub motiveeriv jõud. Aristotelese tahe toimis koos sooviga tegurina, mis oli võimeline muutma käitumise kulgu: seda algatada, peatada, muuta suunda ja tempot. Antiikaja ja hilisema keskaja mõtlejad aga ei tõlgendanud testamenti selle kaasaegses isiklikus arusaamas. Niisiis, antiikajal neelas "tahe" mõiste "loogika" mõistega. Näiteks Aristotelese järgi tuleneb igasugune tegevus eelkõige loogilisest järeldusest.

Keskajal toimus väljaviimise riitus – kuradi eksortsism. Inimest tajuti tol ajal ainult passiivse printsiibina, milles tahe avaldus heade ja kurjade vaimude kujul (mõnikord isegi personifitseerituna). Selline arusaam tahtest tulenes sellest, et traditsiooniline ühiskond tegelikult eitas iseseisvat algust käitumises. S.I. Rogov * märgib, et isiksus esineb selles ainult perekonnana, programmina, mille järgi esivanemad elasid. Kõrvalekaldumisõigust tunnustati ainult teatud ühiskonnaliikmetel, näiteks šamaanil – inimesel, kes suhtleb esivanemate vaimudega; sepp - mees, kes allub tule ja metalli jõule; röövel - kurjategija, kes vastandas end antud ühiskonnale.

* Rogov S.I. Üldine psühholoogia. - M., 1995.

Tahte mõiste sünnib justkui uuesti kaasajal koos isiksuse mõiste tekkimisega, mille üheks põhiväärtuseks on vaba tahe. Ilmub uus maailmavaade – eksistentsialism, "eksistentsifilosoofia", mille järgi vabadus on absoluutne, vaba tahe. M. Heidegger, K. Jaspers, J.-P. Sartre ja A. Camus uskusid, et iga inimene on oma olemuselt isemeelne ja vastutustundetu ning kõik sotsiaalsed normid on inimliku olemuse allasurumine.

Venemaal esitas testamendi huvitava tõlgenduse I.P. Pavlov, pidades tahet vabaduse "instinktiks" (refleksiks). Vabadusinstinktina pole tahe käitumise stiimuliks vähem kui nälja- või ohuinstinkt.

Palju vaidlusi on tekkinud ja kerkib üles küsimuses, kas mõiste "tahe" on teadlik või teadvustamata päritolu.

Idealistlike vaadete toetajad tõlgendavad tahte nähtusena inimese loomupärast võimet iseseisvalt valida eesmärk ja selle saavutamise viisid. Võime teha otsuseid, mis väljendavad isiklikke hoiakuid ja uskumusi, tõlgendasid nad nende tegude taga oleva irratsionaalse jõu tegevuse tulemusena.

Omal ajal absolutiseerisid saksa filosoofid A. Schopenhauer ja E. Hartmann tahet, kuulutades selle kosmiliseks jõuks, pimedaks teadvuseta allikaks, mille tuletis on kõik inimese mentaalsed ilmingud.

Psühhoanalüütiline psühholoogia esindas inimese tahet kui inimtegevuse energiat. Psühhoanalüüsi toetajad uskusid, et inimese tegevust juhib inimese teatud bioloogiline energia, mis on muudetud psüühiliseks. Freud identifitseeris selle energia seksuaalse iha psühhoseksuaalse energiaga – teadvustamata libiidoga, selgitades seeläbi inimese käitumist esmalt selle elujaatava jõu (Erose) "kultiveeritud" ilmingutega ja seejärel võitlusega inimese sama alateadliku surmaihaga. (Tantos).

Tahteteooria kui psüühika ja üldse olemise aluseks oleva erilise üleloomuliku jõu pooldajad olid sellised. kuulsad psühholoogid, nagu W. Wundt ja W. James.

Tahte teoloogiline tõlgendus seisneb selles, et tahe samastatakse maailmas jumaliku printsiibiga: Jumal on vaba tahte ainuomanik, varustades sellega inimesi oma äranägemise järgi.

Materialistid tõlgendavad tahet kui psüühika külge, millel on materiaalne alus närviliste ajuprotsesside näol. Tahtmatute liigutuste ja tegude alusel kujunevad välja tahtlikud ehk vabatahtlikud tegevused. Tahtmatutest toimingutest on kõige lihtsamad refleksid. Sellesse tüüpi kuuluvad ka impulsiivsed tegevused, teadvuseta, mitte allutatud reaktsiooni üldisele eesmärgile. Vastupidiselt tahtmatule on inimese teadlik tegevus suunatud eesmärgi saavutamisele, mis on omane tahtlikule käitumisele.

Vabatahtlike liigutuste materiaalseks aluseks on hiiglaslike püramiidrakkude tegevus, mis paiknevad ajukoore ühes kihis eesmise tsentraalse gyruse piirkonnas. Nendes rakkudes sünnivad impulsid liikumiseks. Sellele järeldusele jõudsid teadlased, uurides ajupatoloogia ja apraksia (liigutuste ja toimingute vabatahtliku reguleerimise rikkumine, mis muudavad tahtliku teo sooritamise võimatuks) alusel areneva abulia (valulik tahtepuudus) põhjuseid. aju otsmikusagarate kahjustusest.

Teise signaalisüsteemi doktriin I.P. Pavlova täiendas oluliselt materialistlikku kontseptsiooni, tõestades tahte tingimuslikku refleksi olemust.

Kaasaegseid tahteuuringuid psühholoogias tehakse erinevates teadusvaldkondades: käitumisele orienteeritud teaduses uuritakse teatud käitumisvorme, motivatsioonipsühholoogias keskendutakse intrapersonaalsed konfliktid ja nende ületamise viise, isiksusepsühholoogias on põhitähelepanu suunatud isiksuse vastavate tahteomaduste tuvastamisele ja uurimisele. Samal ajal püüab kaasaegne psühholoogia anda tahteteadusele integreeriva iseloomu.

inimese võime ennast juhtida (võim oma püüdluste, tunnete, kirgede üle), oma käitumist ja tegevust teadlikult reguleerida, hoolimata välistest ja sisemistest takistustest, mõjutustest ja mõjutustest. Inimese peamised tahteomadused: sihikindlus, sihikindlus, sihikindlus, vastupidavus, enesekontroll, distsipliin, julgus ja julgus.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

TAHTE

inimese võime tegutseda teadlikult seatud eesmärgi saavutamise suunas, ületades samal ajal välist. ja ext. takistusi. Tahtejõuline inimene oskab vajadusel planeeritud või pooleli olevast tegevusest loobuda, kui see muutunud oludele enam ei vasta. Sellisel inimesel on ka võime vajaduse korral sellest või teisest tegevusest hoiduda.

Takistuste ja raskuste ületamine on seotud nn. tahteline pingutus - eriline neuro-psüühiline seisund. pinge, mobiliseerides inimese füüsilised, intellektuaalsed ja moraalsed jõud.

Tahtlikud tegevused on määratud välistega. objektiivsed asjaolud, eelkõige tingimused, eluviis ja inimtegevus. Need mõjud on kauged ja kaudsed ning seetõttu ei realiseeru alati, mis mõnikord loob illusiooni inimtegevuse ja tegude absoluutsest omavolist. Sellel idealistlik õmblus põhinebki. tõlgendus V.-st kui omamoodi vaimsest printsiibist, mis määrab täieliku vabaduse, inimkäitumise omavoli. V. vabadus ei seisne kujuteldavas sõltumatuses loodusseadustest ja ühiskondade seadustest. arengut, kuid nende seaduste tundmise põhjal oskus neid teatud eesmärkidel kasutada. Inimese tahtelist tegevust, mis on objektiivselt tingitud, ei mõisteta aga saatusliku kinnipidamisena välisele. Asjaolud, mis väidetavalt vabastavad inimese vastutusest oma tegude eest.

Inimese tahtlikku tegevust on võimalik õigesti mõista ja hinnata ainult siis, kui on teada mitte ainult tegevuse eesmärgid, vaid ka motiivid, kuna samal teol võib olenevalt sellest olla erinev tähendus. moraali. iseloomulik.

Tahtlik tegevus algab selle eesmärgi sõnastamisest ja selgest teadvustamisest. Tavaliselt järgneb sellele "vaimse tegevuse" etapp, mil inimene kaalub vahendeid eesmärgi saavutamiseks. Peamine on ette planeerimine, eelkõige raskuste ületamise planeerimine. selle etapi sisu. Harvad pole juhud, kui inimene tegevuse eesmärki valides kohtab mitut. erinevad või isegi vastandlikud soovid ja motiivid. Sel juhul tegelik tegevusele eelneb nende mõtteline arutelu, eesmärkide ja tegevussuundade võrdlemine ja võrdlemine (motiivide võitlus). Nõrga tahtega inimesel võib motiivide võitlus võtta pika iseloomu, mis toob kaasa pikki perioode. kõhklused ja kahtlused. Seevastu nõrga tahtega inimene tegutseb sageli ilma c.-l. arutlemine võimalusi.

"Vaimse tegevuse" etapp lõpeb otsuse ja selle elluviimise plaani vastuvõtmisega, mille järel inimene jätkab põhitegevusega. tahtelise tegevuse seos – otsuse täitmine. Otsuste elluviimise protsess on tavaliselt seotud raskustest ülesaamisega.

V. isikut iseloomustab dekomp. omadused: sihikindlus, sihikindlus, sihikindlus, vastupidavus (enesevalitsemine), distsipliin, julgus, julgus jne. V. mängib olulist rolli iseloomu ülesehituses, olemises, teatud mõttes sõnad, selle "varras".

V. areng ja kasvatusviisid. V. kujunemine algab varases lapsepõlves. Lapse esimestel eluaastatel (kuni 3 eluaastani) on V. areng seotud vabatahtlike liigutuste ja elementaarsete iseseisvate liigutuste järkjärgulise valdamisega. toimingud esemetega (söömise, riietumise ja lahtiriietumise protsessis, pesemises, mängimises), mis on tahtetegevuse eelduseks. Umbes 3-aastaselt ilmutab laps soovi keerukama enesekindluse järele. tegevusi, valdab ta oskust seada eesmärke (algul ainult lähimaid), mille saavutamine on seotud teatud raskuste ületamisega. Sellest vanusest alates areneb järk-järgult võime oma tegudele allutada mitte ainult meelitada. eesmärgid ja vahetu soove, aga ka vajadusi (mänguasju ära panna jne), s.t. end teatud piirides piirata. Umbes 6-aastaselt on lapsed juba teatud määral võimelised oma käitumist "pidurdavalt kontrollima". Esmatähtsad on nõuded lapsele ja tema julgustamine neid järgima. täiskasvanute tegevused. Tööjõud on tõhus vahend harimiseks V. In doshk. vanuses peaksid lapsel olema elementaarsed kohustused, eelkõige iseteenindus. V. eelkooliealiste arengus on oluline roll mängudel, eriti kollektiivsetel. lugude mängud reeglitega. Mängureeglite ja võetud rollide ja kohustuste range järgimine, mänguloogikale allumine õpetab last oma käitumist organiseerima, soove piirama, tegutsema ühised huvid alustatud töö lõpuni viia.

Alustades koolist uus etapp V. lapse arengus. Koolis seisab laps silmitsi mitmete reeglite ja tõsiste kohustustega, ta seisab silmitsi vajadusega allutada oma tegevus kooli, õpetaja nõuetele. Range elurutiin õpetab teda aktiivselt ja arukalt juhtima oma käitumist, täitma oma kohustusi, allutades neile sageli isiklikud soovid ja vajadused. Õppe- ja kasvatustöö korraldusest, meetoditest ja meetoditest sõltub kooli töö edukus õpilastes V. kujunemisel. töö: selge korraldus uch. ja tööhõive, põhjendatud nõudmised õpilastele, igapäevane jälgimine nende tegevuse ja käitumisreeglite järgimise üle.

V. märgatavat arengut täheldatakse aastal noorukieas kui esineb Tähendab. teadvuse kasv. suhtumine tegelikkusesse, õpetus, ühiskondade motiivide kasv. kord (kohusetunne, vastutustunne). Teismelise iseseisvusele esitatakse kõrgemaid nõudmisi, see nõrgeneb otseselt. eestkoste, mis seab ta ettepoole vajadusest oma käitumist otstarbekalt korraldada. Nõrga seadistusega nad aga harivad. teismelise tööalane aktiivsus on sageli negatiivne. vormid (kangekaelsus, kergemeelsus, impulsiivsus).

AT noorukieas seoses maailmavaate aktiivse kujunemisega ühiskondade motiivid. kord (õige haridusega) hakkavad tasapisi juhtrolli mängima.

V. lapse kasvatus nii koolis kui ka perekonnas toimub tema tahtelise käitumise korraldamise kaudu. Ainult pooleli organiseeritud tegevusi ta saab kogemusi raskuste ületamiseks. On vaja, et laste mängud, haridus- ja eriti tööalased tegevused sisaldaksid tahtejõulise jõupingutuse elemente, mille eesmärk on saavutada mitte ainult isiklikke, vaid ka konkreetne ühiskond. tähenduses. Muidugi, väga varajane iga(2-3 a) laps ei suuda veel ühiskonnas selgelt realiseerida. teatud tegude või tegude tähendus. V. kasvatustee selles vanuses on Ch. arr. otsese kaudu Lapse käitumise korraldamine täiskasvanute poolt arengu kaudu õige režiim elu, head harjumused. Käitumise sotsiaalne tähendus muutub mõistetav laps vanemas eas.

Selleks, et sisendada lapsesse julgust, sihikindlust, visadust, tuleks ta süstemaatiliselt sellistesse tingimustesse ja olemustesse panna. elusituatsioonid, kus ta oleks võinud ja oleks pidanud neid omadusi näitama. Teisisõnu on vaja korraldada omamoodi tahtejõu harjutus, "käitumisvõimlemine" (A. S. Makarenko). Kasvuhoone haridus., vc-ttja. H. RKiuie. e kõik raskused elutee laps, viib nõrkuse väljakujunemiseni, võimetuseni raskustele vastu seista ja eesmärki saavutada. Samas ei tohiks eesmärgid, mis lapsele seatakse või mida ta endale seab, ületada tema võimeid. Vastasel juhul võib tal tekkida enesekindlus. jõud, harjumus alustatud tööd mitte lõpuni viia.

Igal võimalikul viisil julgustades lapsi tahtlikke toiminguid tegema, peaks kasvataja aitama neil selgelt mõista püstitatud ülesannete täitmise või mittetäitmise tagajärgi. Ühtlasi tagab ta edukale tulemusele innustades, et lastel tekiks rõõmus uhke rahulolutunne – täiusliku tegevuse võimas "tugevdus", stiimul muude tahtlike tegude sooritamiseks.

Meeskonna roll V. kasvatuses on suur.Hästi organiseeritud, korrektselt orienteeritud lapsed. kollektiiv nõuab oma liikmetelt tahtejõulist käitumist, aitab seada mõistlikke ja sotsiaalselt kasulikke eesmärke, leida viise nende saavutamiseks, inspireerib neid võitlema takistustega, aitab neid ületada, annab neile ühiskonna. hinnangu andmine lapse tegevusele, tema tegevuse heakskiitmine või hukkamõistmine. V. kasvatamisel mängib olulist rolli lootustandvate väravate ehk “tõotavate joonte” (Makarenko) olemasolu meeskonnas, s.t. omavahel seotud ja üksteisele allutatud sotsiaalselt väärtuslikud eesmärgid ja eesmärgid – lähedastest ja suhteliselt kergesti saavutatavatest olulisemate ja kaugemateni. V. on karastunud võitluses kaugete pikaajaliste eesmärkide nimel, samas kui lähieesmärke tuleks käsitleda ja hinnata nende saavutamise vajalike etappidena.

V. kasvatuses mängib olulist rolli eetiline. vestlused. Sageli saavad lapsed valesti aru ja hindavad tahteomadusi: kergemeelsust peetakse ekslikult tõeliseks julguseks, kangekaelsust visaduseks, kiirustamist ja läbimõtlematust tegude otsustavuseks jne. Protsessis eetiline. vestluste käigus selgitatakse lastele, mis on V., mil viisil see väljendub, millised on õiged kasvatusviisid.

Suure tähtsusega (noorukieas ja eriti noorukieas) on enesekasvatus B. Kasvataja peaks aitama õpilastel teadvustada tugevaid külgi ja nõrgad küljed nende V., paljastada konkreetseid eneseharimise viise reaalse elu probleemide lahendamise protsessis (õppeainete mahajäämuse kõrvaldamine, vajaliku ja kasuliku omandamine ning väljajuurimine). halvad harjumused jne), aidata korraldada käitumise enesekontrolli.

Füüsiline riik, eriti riik närvisüsteem, kuigi see ei ole tahteliste tegude võime kujunemisel määrava tähtsusega (erakordselt tugevate V. inimeste seas oli palju füüsiliselt nõrku ja haigeid inimesi), mängib see siiski teatud rolli. Sageli on nõrkus tingitud ebapiisavast kehalisest varustusest. ja närvilised jõud eesmärgini jõudmise teel takistuste ületamiseks, mis füüsiliselt tugevale inimesele erilisi raskusi ei valmista. Seetõttu füüsiline kasvatus, sportimine, närvisüsteemi tugevdamine ja tervise parandamine aitavad kaasa B tekkele.

Lit .: Makarenko A.S., Tahe, julgus, sihikindlus, Ped. soch., v. 4, M., 1984; Zaporožets A. V., Suvaliste liikumiste areng, M., 1960; Krytetsky V. A., Tahte ja iseloomu kasvatus, M., I960; Chkhartishvili Sh. N., Tahte probleem psühholoogias, VP, 1967, nr 4; To about in and l with in A. G., Vaimu, tahte ja tunnete kasvatus lastel, Minsk, 1974; Selivanov V.I., Will ja tema kasvatus, M., 1976; Ruvinsky L.I., Tunnete, intellekti, tahte enesekasvatus, M., 1983; Ivannikov V. Apsihol. tahtliku regulatsiooni mehhanismid, M., 1991.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Sissejuhatus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Tahte mõiste. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . neli

Tahe funktsioneerib. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .neli

Omavolilised ja tahtmatud tahtlikud tegevused. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

Tahtliku tegevuse struktuur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

Tahtlikud omadused. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Tahteteooriad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .kaheksa

Tahte patoloogia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .kümme

Järeldus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Kasutatud allikate loetelu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

Sissejuhatus

Tahe – võime valida selle elluviimiseks vajalikke tegevusi ja sisemisi jõupingutusi. Konkreetne, teadvusele ja tegevusele kui sellisele taandamatu tegu. Tahtlikku tegevust sooritades vastandub inimene otseselt kogetud vajaduste, impulsiivsete soovide jõule: tahtlikku tegu ei iseloomusta mitte "ma tahan", vaid "ma pean", "ma pean", teadlikkuse kogemus. tegevuse eesmärgi väärtustunnustest. Tahtlik käitumine hõlmab otsuste tegemist, millega sageli kaasneb motiivide võitlus, ja selle elluviimist.

Tahte nõrkus, organiseerimatus, tegutsemine kõige tugevamal ajendil, suhteliselt kerge keeldumine eesmärgi saavutamisest hoolimata selle objektiivsest tähtsusest – kõik see on inimesele omane.

Me ei saa alati eristada püsivust kangekaelsusest, teatud põhimõtetest kinnipidamist püüdlusest kõigi vahenditega saavutada oma, nähes kõiges selles võrdseid tahteavaldusi. Seetõttu on vaja õppida eristama tahte tõelisi ilminguid valedest.

Tahte mõiste

Tahe on inimpsühholoogia kõige keerulisem nähtus. Tahet võib määratleda kui teatud tüüpi psühholoogilist laadi sisemist jõudu, mis on võimeline kontrollima psühholoogilisi nähtusi ja inimkäitumist. See on inimese käitumise sisekontrolli vorm, mis on seotud tema teadvuse, mõtlemisega.

Tahe on inimese käitumise reguleerimise kõrgeim tase. Just see võimaldab seada endale raskeid eesmärke, saavutada seatud eesmärke, ületades tänu tahtele sisemisi ja väliseid takistusi, teeb inimene teadliku valiku, kui ta seisab silmitsi vajadusega valida mitme käitumisvormi vahel.

Peamine erinevus inimese käitumise ja teiste olendite käitumise vahel on tahe. 300 aasta jooksul pole teadus tahte ja tahtelise regulatsiooni tähenduse mõistmisel peaaegu mingeid edusamme teinud. See on tingitud asjaolust, et tahe on subjektiivne nähtus, millel puuduvad teatud välised ilmingud ja füsioloogilised tunnused, pole teada, millised aju struktuurid vastutavad tahtelise regulatsiooni eest.

Tahe eeldab enesepiiramist, mõnede üsna tugevate ajendite ohjeldamist, nende teadlikku allutamist teistele, olulisematele, olulisi eesmärke, võime suruda alla konkreetses olukorras otseselt tekkivaid soove ja impulsse. Oma avaldumise kõrgeimatel tasanditel hõlmab tahe toetumist vaimsetele eesmärkidele ja moraalsed väärtused uskumuste ja ideaalide kohta.

Tahe toimib

Üldiselt täidavad tahteprotsessid kolme põhifunktsiooni.

Esimene – algatav (otseselt motivatsiooniteguritega seotud) on ühe või teise tegevuse, käitumise, tegevuse alustama sundimine, objektiivsete ja subjektiivsete takistuste ületamine.

Teine on stabiliseerimine, mis on seotud tahtlike pingutustega säilitada aktiivsus õigel tasemel mitmesuguste väliste ja sisemiste häirete korral.

Kolmas – pärssimine seisneb teiste, sageli tugevate motiivide ja soovide, muu käitumise pärssimises.

Tahe kui protsess ei ole mitte ainult üks kõrgeimaid korraldusvorme kõigist teistest vaimsetest protsessidest. Tahtelistes protsessides isiksus ja tema vaimsed protsessid mitte ainult ei avaldu, vaid ka kujunevad ja arenevad. Sellega seoses eristatakse veel ühte tahte funktsiooni - geneetiline, produktiivne. Selle tegevuse tulemusena tõuseb teiste psüühiliste protsesside teadlikkuse ja organiseerituse tase ning kujunevad isiksuse nn tahteomadused - iseseisvus, sihikindlus, sihikindlus, enesekontroll, sihikindlus jne.

Suvaline ja tahtmatu

tahtlikud tegevused

Iga inimtegevusega kaasnevad alati konkreetsed tegevused, mille saab jagada kahte suurde rühma: vabatahtlikud ja tahtmatud. Peamine erinevus vabatahtlike toimingute vahel seisneb selles, et need viiakse läbi teadvuse kontrolli all ja nõuavad inimeselt teatud pingutusi, mille eesmärk on saavutada teadlikult seatud laul. Kujutage näiteks ette haiget inimest, kes peaaegu ei võta klaasi vett pihku, toob selle suu juurde, kallutab, teeb suuga liigutust, s.t sooritab terve rida tegevused, mida ühendab üks eesmärk – janu kustutamine. Kõik individuaalsed tegevused sulanduvad tänu teadvuse jõupingutustele, mille eesmärk on reguleerida käitumist, üheks tervikuks ja inimene joob vett. Neid jõupingutusi nimetatakse sageli tahteregulatsiooniks või tahteks.

Tahtmatute liigutuste ja tegude alusel kujunevad välja meelevaldsed ehk tahtlikud tegevused. Tahtmatutest toimingutest on kõige lihtsamad refleksilised: pupilli ahenemine ja laienemine, pilgutamine, neelamine, aevastamine jne. Samasse liigutuste klassi kuuluvad ka käe eemaletõmbamine kuuma eseme puudutamisel, pea tahtmatu pööramine inimese suunas. heli jne Tahtmatu iseloom Ka meie ilmekad liigutused on tavaliselt kulunud: vihasena surume tahtmatult hambad kokku; üllatusena kergitame kulme või teeme suu lahti; kui oleme millegi üle õnnelikud, hakkame naeratama jne.

Tahtlik struktuur

Tahtliku tegevuse struktuuri saab esitada diagrammina:

Tahteline tegevus koosneb alati teatud tahtetoimingutest, mis sisaldavad kõiki tahte tunnuseid ja omadusi. Selles toimingus saab selgelt eristada järgmisi lihtsaid samme:

1) motivatsioon;

3) otsustamine;

4) tahtejõud.

Sageli kombineeritakse 1., 2. ja 3. etapp, nimetades seda tahtetoimingu osa ettevalmistavaks lüliks, samas kui 4. etappi nimetatakse täitevlüliks. Lihtsa tahtetoimingu jaoks on iseloomulik, et eesmärgi valik, otsus sooritada tegevus teatud viisil, viiakse läbi ilma motiivide võitluseta.

Keerulises tahtetoimingus eristatakse järgmisi etappe:

1) eesmärgi teadvustamine ja soov seda saavutada;

2) eesmärgi saavutamise võimaluste teadvustamine;

3) neid võimalusi kinnitavate või eitavate motiivide esilekerkimine;

4) motiivide ja valiku võitlus;

5) ühe võimaluse aktsepteerimine lahendusena;

6) vastuvõetud otsuse täitmine.

Tahtlikud omadused

Tahtlikud omadused on suhteliselt stabiilsed, konkreetsest olukorrast sõltumatud vaimsed moodustised, mis tõendavad indiviidi poolt saavutatud teadliku käitumise eneseregulatsiooni taset, tema võimu enda üle. Tahtlikud omadused ühendavad tahte moraalsed komponendid, mis moodustuvad kasvatusprotsessis, ja geneetilised, mis on tihedalt seotud närvisüsteemi tüpoloogiliste tunnustega. Näiteks hirm, suutmatus pikka aega väsimust taluda, kiiret otsust langetada sõltub suurel määral inimese kaasasündinud omadustest (närvisüsteemi tugevus ja nõrkus, selle labiilsus).

Tahtlikud omadused hõlmavad kolme komponenti: õige psühholoogiline (moraalne), füsioloogiline (tahtlik pingutus) ja neurodünaamiline (närvisüsteemi tüpoloogilised tunnused).

Sellest lähtuvalt jagunevad kõik tahteomadused "põhilisteks" (esmaseks) ja süsteemseteks (sekundaarseteks). Esmased on tegelikult tahtlikud omadused, mis omakorda jagunevad kahte rühma. Esimest rühma iseloomustab sihikindlus, tahtepingutuste säilitamise oskus, see on kannatlikkus, sihikindlus, visadus.

Teine rühm iseloomustab enesekontrolli ja hõlmab selliseid omadusi nagu julgus, vastupidavus, sihikindlus. Tähtsus tahte kasvatamiseks peab ta esitama lapsele tema eakohased ja teostatavad nõuded koos kohustusliku kontrolliga nende täitmise üle. Kontrolli puudumine võib tekitada harjumuse enne lõpetamist lõpetada. Tahtejõu avaldumine on tingitud inimese moraalsetest motiividest. Inimese tugevate tõekspidamiste ja tervikliku maailmavaate olemasolu on isiksuse tahtelise organiseerituse aluseks.

Tahteteooriad

Tänaseks on kujunenud mitu teaduslikku suunda, mis tõlgendavad “tahte” mõistet erinevalt: tahe kui voluntarism, tahe kui valikuvabadus, tahe kui suvaline käitumise kontroll, tahe kui motivatsioon, tahe kui tahteline regulatsioon.

1. Tahe kui voluntarism

Püüdes selgitada tahteprobleemi raames inimkäitumise mehhanisme, tekkis suund, et 1883. aastal sai saksa sotsioloogi F. Tennise kerge käega nimetuse "vabatahtlikkus" ja tunnistab tahet eriliseks. , üleloomulik jõud. Voluntarismi doktriini järgi ei määra tahtlikke tegusid miski, vaid need määravad ise vaimsete protsesside kulgemise. Saksa filosoofid A. Schopenhauer ja E. Hartmann läksid veelgi kaugemale, kuulutades tahet kosmiliseks jõuks, pimedaks ja alateadlikuks esimeseks printsiibiks, millest saavad alguse kõik inimese vaimsed ilmingud. Teadvus ja intellekt on Schopenhaueri järgi tahte teisejärgulised ilmingud. Spinoza eitas põhjuseta käitumist, kuna "tahe ise, nagu kõik muu, vajab põhjust". I. Kant tunnistas võrdselt tõestatavaks nii teesi vabast tahtest kui ka antiteesi, et tahe on võimetu. Lahendades inimvabaduse probleemi, allutas Kant kriitilisele analüüsile nii kristliku vaba tahte doktriini kui ka mehhanistliku determinismi kontseptsiooni.

2. Tahe kui "vaba valik"

Hollandi filosoof B. Spinoza pidas impulsside võitlust ideede võitluseks. Spinoza tahe mõjub teadlikkusena välisest määratlusest, mida subjektiivselt tajutakse inimese enda vabatahtliku otsusena, sisemise vabadusena.

Inglise mõtleja J. Locke püüdis aga isoleerida vaba valiku küsimust üldisest vaba tahte probleemist. Vabadus seevastu seisneb "just selles, et me saame tegutseda või mitte tegutseda vastavalt oma valikule või soovile".

Ameerika psühholoog W. James pidas tahte peamiseks funktsiooniks teha otsust tegevuse kohta kahe või enama liikumise idee olemasolul meeles korraga. Seetõttu seisneb tahteline pingutus tema teadvuse inimese suunamises ebaatraktiivsele, kuid vajalikule objektile ja sellele tähelepanu suunamises. End voluntaristiks liigitades pidas W. James tahet iseseisvaks hingejõuks, millel on võime langetada otsuseid tegutsemise kohta.

L.S. Tahteprobleemi käsitledes seostas Võgotski seda mõistet ka valikuvabadusega.

3. Tahe kui "suvaline motivatsioon"

Tahte kui inimkäitumise määraja kontseptsioon sai alguse Vana-Kreekast ja selle sõnastas esimest korda selgesõnaliselt Aristoteles. Filosoof mõistis, et teadmine iseenesest ei ole ratsionaalse käitumise põhjus, vaid teatud jõud, mis põhjustab mõistuse järgi tegutsemist. See jõud sünnib Aristotelese järgi hinge ratsionaalses osas tänu ratsionaalse seose kombinatsioonile püüdlusega, mis annab otsusele motiveeriva jõu.

Rene Descartes mõistis tahet kui hinge võimet kujundada iha ja määrata impulss mis tahes inimtegevuseks, mida pole võimalik refleksi alusel seletada. Tahe võib pidurdada kirest tingitud liigutusi. Põhjus on Descartes’i järgi tahte enda instrument.

G.I. Tšelpanov tõi tahteaktis välja kolm elementi: soov, püüdlus ja pingutus. K.N. Kornilov rõhutas, et tahtlikud tegevused lähtuvad alati motiivist.

L.S. Võgotski tõi vabatahtlikus tegevuses välja kaks eraldiseisvat protsessi: esimene vastab otsusele, uue ajuühenduse sulgemisele, spetsiaalse funktsionaalse aparaadi loomisele; teine ​​- täidesaatev - seisneb loodud aparaadi töös, tegevustes vastavalt juhistele, otsuse elluviimises.

4. Tahe kui kohustus

Selle tahte mõistmise lähenemisviisi eripära seisneb selles, et tahet peetakse üheks ergutusmehhanismiks koos tegelikult kogetud vajadusega.

Tahte patoloogia

Eraldage kõrgema ja madalama tahteaktiivsuse patoloogia. Kõrgema tahteaktiivsuse patoloogia hõlmab hüperbuliat. Samal ajal ilmneb tahtetegevuse motivatsiooni patoloogiline moonutamine. Eesmärkide saavutamisel mis tahes vahenditega on erakordne visadus.

Hüpobulia on tahteaktiivsuse vähenemine, millega kaasneb motiivide vaesus, letargia, tegevusetus, kehv kõne, tähelepanu nõrgenemine, mõtlemise vaesumine, motoorse aktiivsuse vähenemine ja piiratud suhtlemine. Abulia - motiivide, soovide, ajendite puudumine. Seda täheldatakse krooniliste haiguste korral, millega kaasneb intelligentsuse langus ja afektiivse aktiivsuse nõrgenemine. Sageli koos selliste sümptomitega nagu: sotsiaalse tootlikkuse langus - sotsiaalsete rollide ja oskuste täitmise halvenemine, tööalase tootlikkuse langus - ametialaste kohustuste ja oskuste, st konkreetsete ülesannete ja kohustuste, teadmiste ja standardite täitmise halvenemine. Professionaalses valdkonnas ja selle produktiivsuses (materiaalne tootmine, teenindus, teaduse ja kunsti sfäär) on sotsiaalne võõrandumine käitumise vorm, mida iseloomustab püsiv kalduvus keelduda sotsiaalsest suhtlusest ja sidemetest jne.

Madalama patoloogia juurde tahteline tegevus hõlmavad instinktide alusel moodustunud ajendite patoloogiat nende tugevnemise, nõrgenemise või väärastumise näol. Näiteks: toiduinstinkti patoloogia (buliimia – suurenenud iha toidu järele, mis on seotud küllastustunde puudumisega; anoreksia – näljatunde nõrgenemine või puudumine), enesealalhoiuinstinkti patoloogia: foobiad – põhjendamatu hirmutunne oma elu pärast; agorafoobia – hirm avatud ruumide, nende lähedaste olukordade ees, näiteks rahvahulga kohalolek ja suutmatus viivitamatult turvalisse kohta (tavaliselt koju) naasta; seksuaalse instinkti patoloogia (hüperseksuaalsus, soolise identiteedi häired)

Esineb ka harjumuste ja tõugete häireid (kalduvus hasartmängudele).

Järeldus

Tahe – võime valida selle elluviimiseks vajalikke tegevusi ja sisemisi jõupingutusi. Üldiselt täidavad tahteprotsessid kolme põhifunktsiooni: algatavad, stabiliseerivad ja inhibeerivad.

Iga inimtegevusega kaasnevad alati konkreetsed tegevused, mille saab jagada kahte suurde rühma: vabatahtlikud ja tahtmatud.

Testamendi struktuuri saab esitada järgmiste sammudena:

1) motivatsioon;

2) eesmärgi saavutamise võimaluste teadvustamine;

3) otsustamine;

4) tahtejõud.

Tahte patoloogia jaguneb madalamaks ja kõrgemaks. Kõrgema tahteaktiivsuse patoloogia hõlmab hüperbuliat. Madalama tahteaktiivsuse patoloogia hõlmab ajendite patoloogiat, mis moodustuvad instinktide alusel nende tugevnemise, nõrgenemise või väärastumise kujul.

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Will. Vikisõnaraamatus on artikkel "tahe"

Will- inimese võime teha mõttekäigust lähtuvaid otsuseid ning suunata oma mõtteid ja tegevust otsusele vastavalt.

Üks kõrgeimaid vaimseid funktsioone. Tahe kui aktiivne otsustusprotsess vastandub passiivsele, mõttetule reaktsioonile ümbritsevatele stiimulitele – Nõrkused.

Tahte definitsioon psühholoogias

Tahte mõiste sündis filosoofias, kus tahet defineeritakse kui mõistuse enesemääramisvõimet, sealhulgas moraali, ja konkreetse põhjuslikkuse genereerimist. Psühholoogiasse ja neuroloogiasse liikudes kaotas tahte definitsioon oma moraalse aspekti ja seda hakati tõlgendama ainult vaimse funktsioonina. Traditsiooniline tahte omistamine kõrgematele vaimsetele funktsioonidele räägib ideest, et see on inimese, kuid mitte looma omadus, kuigi mõned loomauuringud seavad selle idee kahtluse alla.

Kõige üldisemas mõttes käsitletakse tahet psühholoogias kui inimese teadliku eneseregulatsiooni võimet. Tahe on vajalik nii toimingu sooritamiseks kui ka sellest keeldumiseks. Tahte põhielement on teadlik otsuste tegemine. Tahe on lähedane vabaduse mõistele eksistentsiaalpsühholoogias selles mõttes, et inimene, kes teeb sellise teadliku otsuse, peab hetkeolukorrast eemalduma ja kas pöörduma oma suhtumise poole iseendasse, oma väärtustesse või pöörduma kujutlusvõime, loogika ja simulatsiooni poole. kavandatava tegevuse tagajärjed.

Üldisemas filosoofilises ja psühholoogilises arusaamises esindab tahet S. L. Rubinštein. Rubinštein kirjutab: "teadliku eesmärgi ja suhtumisega sellesse kui motiivisse reguleeritud toimingud – need on tahtlikud tegevused." See määratlus võimaldab selgelt eraldada tahte mõiste soovi mõistest, motivatsiooni mõistest. Selles definitsioonis on eraldumine hetkeolukorrast eesmärgisse suhtumise, selle teadvustamise näol. Oluline on ka motiivi ja eesmärgi suhe. Juhul, kui eesmärk ja motiiv langevad kokku, vähemalt subjekti meelest kontrollib subjekt oma tegevust täielikult, see ei ole olemuselt spontaanne - tegevuses on tahe.

Mõned psühholoogid ajavad tahte kui vaimse funktsiooni mõiste segi inimese võimega püüda eesmärki saavutada, mille tulemusena võib leida selliseid määratlusi: "Tahe on teadlik regulatsioon tema tegevuse ja käitumise subjekti poolt, mis tagab eesmärgi saavutamise raskuste ületamise ...”.

Sotsioloogias leiab aset ka tahte mõiste. Näiteks sotsioloog F. N. Iljasov defineerib tahet kui "subjekti võimet luua hierarhiline väärtuste süsteem ja teha jõupingutusi kõrgema järgu väärtuste saavutamiseks, jättes tähelepanuta madalama järgu väärtused".

Usk oma jõusse, enesedistsipliin, sihikindluse ilming, julgus, kannatlikkus – tahtel on nii palju nimetusi. Kuid olenevalt asjaoludest saab olukord teistsuguse ilme. Tahe on tänapäeva psühholoogia üks keerulisemaid nähtusi. See on mõned sisemine jõud, mis on võimeline juhtima teie otsuseid, tegevusi ja sellest tulenevalt ka tegevuste tulemusi. Just tänu tahtejõulisele iseloomule suudab inimene mitte ainult seada esmapilgul võimatuid eesmärke, vaid ka neid saavutada, ületades kõik takistused teel selle poole.

Tahte tüübid psühholoogias

Selle inimese psüühika olulise komponendi puhul on kolm kõige levinumat tüüpi:

1. Vaba tahet nimetatakse teiste sõnadega vaimseks vabaduseks. Just selline otsustus- ja tegevusvabadus on omane sügavalt usklikele indiviididele. Näiteks tasub meenutada, kuidas mungad elavad. Nad annavad kergesti alla rikkust ja elage "mitte liha, vaid Vaimu järgi".
2. Tahe, mida nimetatakse loomulikuks, avaldub valikuvabaduses, mõtlemises, vaadetes, hinnangutes ja inimeste käitumises.
3. Ja viimane liik on pealesunnitud tahe, mida iseloomustab pealesurutud otsus. Sel juhul olete sunnitud oma valiku tegema vajadusest tulenevalt teatud valitsevatest asjaoludest.

Tahte arendamine

Psühholoogias omistatakse inimese tahte arengule ennekõike peamised tunnused, mis eristavad seda teiste elusolendite käitumisest. On üldtunnustatud, et see teadlik omadus (see tähendab, et inimesel on loomulik kontrollida tahte avaldumist oma käitumises) tekkis koos ühiskonna, sotsiaalse töö tekkimisega. Tahe on seotud emotsionaalsete ja kognitiivsete protsessidega inimese psüühikas.

Oluline on märkida, et sellel on kaks funktsiooni:

• stiimul
• pidur.

Just oma tegevusega tagame esimese toimimise ja inhibeeriv toimib ühtsena eelmisega ning avaldub nende tegevuse ilmingute, see tähendab moraalinormidega vastuolus olevate tegude vaoshoitusena. ja ühiskonda. Tänu kahe funktsiooni koostoimele õnnestub inimesel arendada endas tahteomadusi, ületada takistusi teel, mida ta soovib.

Kui a elutingimused lapsepõlvest pärit isiksused olid ebasoodsad, on ebatõenäoline, et selles arenevad hinnalised tahteomadused. Aga sihikindlus, sihikindlus, distsipliin, julgus jne. saab alati arendada. Selle jaoks on peamine teha erinevat tüüpi tegevusi nii väliste kui ka sisemiste takistuste ületamiseks.

Kuid poleks üleliigne märkida nende tegurite loetelu, mis pärsivad tahtlikku arengut:

• rikutud laps;
• lapse mis tahes otsuste mahasurumine vanemliku jäiga tahte kaudu.

Tahte omadused psühholoogias

Tahte määratlus. Tahtlik protsess

Will Seda nimetatakse inimese võimeks teha tahtlikke toiminguid, mille eesmärk on saavutada teadlikult seatud eesmärgid, teadlikult reguleerida oma tegevust ja juhtida oma käitumist.

Will- vaimne funktsioon, mis seisneb indiviidi võimes teadlikult kontrollida oma psüühikat ja tegevusi otsustusprotsessis eesmärkide saavutamiseks. Positiivsed omadused tahe, selle tugevuse ilmingud aitavad kaasa tegevuse õnnestumisele. Tahtlikud omadused hõlmavad sageli julgust, sihikindlust, sihikindlust, iseseisvust, kannatlikkust, enesekontrolli, sihikindlust, vastupidavust, algatusvõimet, julgust ja muud. Mõiste "tahe" on väga tihedalt seotud "vabaduse" mõistega.

Inimene mitte ainult ei peegelda tegelikkust oma tunnetes, tajudes, ideedes ja kontseptsioonides, vaid ta ka tegutseb, muutes oma keskkonda seoses oma vajaduste, kavatsuste ja huvidega.

Loom oma elus mõjutab ka väliskeskkonda, kuid see mõju ilmneb teadvuseta kohanemise protsessis. Keskkonna muutmisele ja oma vajadustele kohandamisele suunatud inimtegevusel on loomade omast erinev iseloom: see väljendub tahtlikes tegevustes, millele eelneb eesmärgi ja selle saavutamiseks vajalike vahendite teadvustamine.

Tahtlikud protsessid- Tahe väljendub inimese võimes oma käitumist teadlikult reguleerida ja aktiveerida. Iga tegevus on alati ühel või teisel määral seotud vaimse regulatsiooniga, s.o tahteline protsess.
Tahteprotsessi allikateks on püüdlustes väljendatud vajadused ja huvid. Sõltuvalt teadlikkuse astmest jagunevad püüdlused kalduvusteks, soovideks, ihadeks. Püüdlused väljenduvad omakorda eesmärkide seadmises.

Tahtlikud protsessid - see on inimese teadlik oma käitumise ja tegevuste reguleerimine, mis on seotud sisemiste ja väliste takistuste ületamisega, kõigi oma jõudude mobiliseerimisega oma eesmärkide saavutamiseks. Inimene kasutab oma tahet otsuste tegemisel, eesmärgi valimisel, tegude tegemisel takistuste ületamiseks teel eesmärgi poole.
Tahtlikud protsessid on lihtsad ja keerulised. To lihtne on need, mis viivad inimese vankumatult seatud eesmärgini ja otsuste tegemine toimub ilma motiivide võitluseta. AT raske tahtlikud protsessid jagunevad järgmisteks etappideks:
- eesmärgi teadvustamine ja soov seda saavutada;
- teadlikkus selle saavutamise võimalustest;

Eesmärgi saavutamisega seotud motiivide tekkimine;
- motiivide võitlus ja saavutusvõimaluse valik;
- võimalike toimingute otsustamine;
- otsuse elluviimine.
Koos tahtetoimingutega sooritab inimene sageli vangistuses(automaatsed ja instinktiivsed), mis on toime pandud ilma teadvuse kontrollita ja ei nõua tahtlike jõupingutuste rakendamist.
Sõltuvalt tahteprotsesside käigu iseloomust eristatakse isiku isiksuse järgmisi tahteomadusi:
- eesmärgipärasus;
- enesekontroll;
- iseseisvus;
- otsustusvõime;
- sihikindlus;
- jõulisus;
- algatusvõime;
- jõudlus.
Tahtlikud tegevused nimetatakse inimese tegusid, milles ta teadlikult püüab saavutada teatud eesmärke

Tahtlikud tegevused on omavahel seotud mõtlemisprotsessidega. Kui ilma mõtlemiseta ei saa olla tõelist teadlikku tahtetoimingut, siis mõtlemine ise toimub õigesti ainult seoses tegevusega.

Tahtelise protsessi etapid - Idee tekkimine, soovi teadvustamine, soov, otsuse elluviimine.

Esitluse tekkimine. Tahteline protsess tuleneb selgest ideest või mõttest eesmärgi kohta, mis on seotud mis tahes vajaduse rahuldamisega, ja soovist seda eesmärki saavutada. Seda tahteakti käigus tekkivat hetke, mil on selge eesmärgi teadvustamine, mis on seotud selle sooviga, nimetatakse sooviks. Mitte iga vajaduse päritolu ei ole teadlik. Mõnel konkreetsel juhul tekkivat vajadust kas ei teadvustata veel üldse või teadvustatakse seda vaid ähmaselt; siis on meil vaimne seisund, mida tavaliselt nimetatakse külgetõmbumiseks. Erinevalt soovist, mis on teadliku vajaduse tulemus ja on seotud selge ettekujutusega eesmärgist, mis suudab vajadust rahuldada, on külgetõmme ebamäärane, ebamäärane, objekt, millele see on suunatud, pole selge.

Soovide teadvustamine, eesmärgi selge ettekujutuse ilmnemine meeles. Tähelepanu on koondunud sihi seadmise objektile, eesmärgi esitlemisega seotud kujundid ilmuvad mõttesse erakordse heledusega, mõtlemine otsib pingeliselt vahendeid selle eesmärgi saavutamiseks.

Soovides. Soovi toetab või ei toeta sobivate vahendite olemasolu ja kavatsus seda soovi täita. Iga soov ei täitu. Mõnikord seisab inimene silmitsi mitme eesmärgiga korraga või võib tekkida kahtlus, kas mingi eesmärgi nimel peaks pingutama. Algab nn motiivide võitluse protsess. Just motiivide võitluse tulemusena lõplik valik ja otsus ning selle etapi tulemuseks võib olla kas otsustavus või kustunud soov.

Otsuse täitmine ehk elluviimine. Tahtliku teo olemus peitub just selles etapis.

Tahe (filosoofia) on:

Tahe (filosoofia) Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Tahe.

Will- tema tegevuse ja käitumise subjekti reguleerimise nähtus, mis tagab eesmärkide kujunemise ja sisemiste jõupingutuste koondumise nende saavutamiseks.

Tahe ei ole füüsiline tegevus, mitte emotsionaalne tegevus ja mitte alati inimese teadlik tegevus; vaid tegevus, mis peegeldab alati indiviidi moraalipõhimõtteid ja norme ning näitab valitud tegevuse eesmärgi väärtusomadusi. Tahtlikke toiminguid teostav inimene seisab vastu impulsiivsetele soovidele, moodustades endas tugeva isiksuse.

Tahtliku käitumise struktuur

Tahteline käitumine on oma tuumas jagatud kaheks põhikomponendiks – otsuste tegemine ja selle edasine rakendamine. Kui aga tegevuse eesmärk ja vajadus otsuse tegemise vahel on lahknevus, kaasneb selle olukorraga sageli valikuakt või, nagu on tavaks psühholoogiline kirjandus Seda seisundit nimetatakse motiivide võitluseks. Inimese valitud otsus realiseerub edasi erinevates psühholoogilistes tingimustes. Selliste tingimuste hulk võib alata hetkedest, mil piisab otsuse tegemisest, ja sellele järgnev tegevus pärast seda valikut toimub justkui iseenesest. Selle psühholoogilise mudeli jaoks saame tuua näite uppuvast lapsest, mille päästmiseks on vaja ainult julgust koguda ja alles siis läheb olukord "automaatsele" režiimile. On ka tingimusi, kus tahtelise käitumise ja valiku realiseerimisele vastandub mingi tugev vajadus. Sellisest olukorrast ülesaamiseks ja lõpliku valitud eesmärgi saavutamiseks on vaja erilisi jõupingutusi, see tähendab tahte "tugevuse" avaldumist.

Tahe filosoofia ja psühholoogia ajaloos

Mõistel "tahe" on filosoofia ja psühholoogia ajaloos erinevaid tõlgendusi. Selle põhjuseks on eelkõige asjaolu, et sellisele fundamentaalsele mõistele on peaaegu võimatu täpset definitsiooni anda. Mõned näevad tahet kui "jõudu", mis on tingitud füüsilistest, psühholoogilistest, sotsiaalsetest põhjustest ja isegi jumalikust otsusest. Teised usuvad, et tahe on sisemine, ettemääratud enesesäilitusjõud (vt Vaba tahe). Näiteks voluntarismi õpetustes esineb tahe kogu maailmaprotsessi algse, esmase alusena, eriti inimtegevus. Tahte uurimise ja mõistmise probleemi filosoofiliste käsitluste erinevuse probleemid püüdsid peegelduda tahte psühholoogilistes teooriates. Need on jagatud kahte põhirühma. Esimene - "autogeneetiline" - käsitleb tahet kui spetsiifilist võimet, mis ei ole taandatav ühelegi teisele protsessile (kajastub W. Wundti, N. Akhi, I. Lindvorsky jt teostes). Teine – "heterogeneetiline" teooria defineerib tahet millegi teisejärgulisena. See võime on mõne muu vaimse teguri ja nähtuse tulemus. Sel juhul täidab tahe mõtlemise, kujutamise või tunnetamise funktsiooni. (I. F. Herbarti, K. Ehrenfelsi, E. Meuymani jt teosed).

Tuginedes dialektilisele ja ajaloolisele materialismile, tõlgendab nõukogude psühholoogia tahte mõistet sotsiaalajaloolise tingimise kontekstis. Nõukogude psühholoogias oli tahte uurimise põhisuunaks tahtest tulenevate tegude ja kõrgemate vaimsete funktsioonide filo- ja ontogeneesi uurimine. Nagu näitas L. S. Võgotski, on inimtegevuse meelevaldsus vahendite ja märgisüsteemide vahendusel indiviidi ja keskkonna vahendusel. Niisiis omandavad lapse psüühika arenguprotsessis esialgsed taju- ja mäluprotsessid meelevaldse iseloomu ja muutuvad hiljem isereguleeruvateks. Paralleelselt sellega areneb võime säilitada tegevuse eesmärki. Kõik see viib inimese vaimse süsteemi arenguni. Ka NSV Liidus arenesid Nõukogude psühholoogi D. N. Uznadze uurimistöö põhjal välja “kogumiteooria koolid”.

Tahe pedagoogikas

Nüüdisajal on tahtekasvatuse probleem pedagoogika jaoks väga oluline. Sellega seoses arendavad erinevaid meetodeid eesmärgi saavutamine, treenides võimet säilitada jõupingutusi eesmärgi saavutamiseks. Tahe on lahutamatu inimese iseloomust ja mängib olulist rolli tema kui inimese kujunemise protsessis. Arvatakse, et iseloom koos intellektiga on tahteprotsesside aluseks.

Tahe ja emotsioonid

Mõnes mõttes on tahe psüühiline tegevus. Samuti on tahe refleksprotsess. Tahte ja tahtelise käitumise kujunemise eeldust tuleb otsida loomadest. Igal loomal on kaasasündinud reaktsioon, mille stiimuliks on liigutuste piiramine. Seega on tahtel kui takistuste ületamise vajadusega seotud tegevusel iseseisvus motiivide suhtes, mis selle käitumise algselt tekitasid. Teatud raviainete spetsiifiline toime kehale ja tahte "tugevus" võimaldavad rääkida teatud ajuaparaadi olemasolust, mis rakendab "vabaduse" refleksi. On tõestatud, et kõnesignaalide süsteem mängib tahtelise mõju ja pingutuse mehhanismides tohutut rolli (L. S. Võgotski, A. N. Leontjevi, A. R. Luria teosed). Tahe on tihedalt seotud inimese tegude, teadvuse ja emotsioonidega. Sellest järeldub, et tahe on iseseisev vorm inimese vaimne elu. Kui emotsioonid tagavad energiaressursside mobiliseerimise ja ülemineku inimese reageerimise erinevatele vormidele välistele ja sisemistele olulistele signaalidele, siis tahe seevastu hoiab ära emotsionaalse erutuse liigse tekitamise ja aitab säilitada algselt valitud suunda. Kuid ka tahteline käitumine võib olla positiivsete emotsioonide allikas enne lõppeesmärgi saavutamist, rahuldades vajadust takistustest ise üle saada. Seetõttu on kõige produktiivsem inimtegevus tugeva tahte ja emotsionaalse stressi optimaalse taseme kombinatsioon.

“Tahe on tihedalt seotud inimese tegude, teadvuse ja emotsioonidega. Sellest järeldub, et tahe on inimese vaimse elu iseseisev vorm. See on vale eelkõige loogika seisukohast semantiline koormus: tahte tihedast seotusest inimese tegude, teadvuse ja emotsioonidega järgneb selle võõrandamatus inimpsüühika struktuuris, kuid mitte iseseisvus.

Vaata ka

• Vabadus (filosoofia)
• vaba tahe
• Vabadus ja tahe (Dal)
• Akrasia - tahte nõrkus, uriinipidamatus, tegu, mis on vastuolus parema võimalusega
• Inimese olemus ja olemus

Kirjandus

• Will, psühholoogias ja filosoofias // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 täiendavat köidet). - Peterburi, 1890-1907.

Lingid

• Artikkel "Tahe (filosoofia)" (Suur Nõukogude Entsüklopeedia)

Kategooriad:

• Epistemoloogia
• Filosoofilised terminid
• Eetika

Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.

Tahte mõiste. Mõiste "tahe" peegeldab vaimse elu seda külge, mis väljendub inimese võimes tegutseda teadlikult seatud eesmärgi suunas, ületades samal ajal erinevaid takistusi. Tahte mõiste võeti algselt kasutusele selleks, et selgitada inimese enda otsuste, kuid mitte tema soovide järgi tehtud tegude motiive. Siis hakati sellega selgitama vaba valiku võimalust soovide konfliktis. Tahe avaldub oskuses sundida end tegema vajalikku, suruda alla seda takistavad soovid ja kalduvused. Teisisõnu, tahe on võim enda üle, kontroll oma tegude üle, oma käitumise teadlik reguleerimine.

Will - see on vaimse refleksiooni vorm, milles peegeldunud on objektiivne eesmärk, stiimulid selle saavutamiseks, esilekerkivad objektiivsed takistused; peegeldunud sellest saab subjektiivne eesmärk, motiivide võitlus, tahtepingutus; tulemus on tegutsemine ja rahulolu eesmärgi saavutamisega. Takistused, mida inimene peab eesmärgi saavutamise teel ületama, võivad olla nii sisemised kui ka välised.

Sisemine takistused ilmnevad juhtudel, kui on konflikt, vastuoluliste motiivide kokkupõrge (tahan magada, aga pean üles tõusma), tekib hirm, ebakindlus, kahtlused.

Tahe avaldub ülesaamises välised takistused: objektiivsed asjaolud, tööraskused, mitmesugused sekkumised, teiste inimeste vastupanu jne. Tugeva tahtega inimene teab, kuidas oma eesmärki saavutada ja asjad lõpuni viia.

Takistuste ületamine nõuab tahtlikku pingutust – erilist neuropsüühilise pingeseisundit, mis mobiliseerib inimese jõudu.

Kõige sagedamini avaldub tahe inimese elus järgmistes tüüpilistes olukordades, kui:

On vaja teha valik kahe või enama võrdselt atraktiivse, kuid vastandliku tegevuse, mõtete, eesmärkide, tunnete, hoiakute vahel, mis ei sobi üksteisega kokku;

Kõigele vaatamata on vaja sihikindlalt liikuda mööda teed kavandatud eesmärgini;

Muutunud asjaolude tõttu tehtud otsuse täitmisest tuleks hoiduda.

Tahe ei ole inimese psüühika isoleeritud omadus, seetõttu tuleks seda käsitleda tihedas seoses tema vaimse elu teiste aspektidega, eelkõige motiivid ja vajadused. Tahe on eriti vajalik siis, kui tegevust otseselt õhutavad motiivid ja vajadused on suhteliselt nõrgad või nendega konkureerivad tugevad motiivid ja vajadused. Tugeva tahtega inimene surub maha mõned oma motiivid ja vajadused, et teisi rahuldada. Võime öelda, et tahe seisneb oskuses tegutseda vastavalt eesmärgile, surudes alla vahetud soovid ja püüdlused.

Võimas tahte mootor on meeli. Inimene, kes on kõige suhtes ükskõikne, ei saa olla tugeva tahtega inimene, sest tahe eeldab oma tunnete teadvustamist, nende hindamist ja võimu nende üle. “Oma kirgede orjad” (mängijad, narkomaanid jne) on alati nõrga tahtega inimesed. Tahtlik tegevus on iseenesest võimeline tekitama uue tugeva tunde – rahulolutunde täidetud kohustusest, ületatud takistusest, eesmärk saavutatud, mille taustal vana, allasurutud tunne sageli ununeb.

Tahte ja tahte sügav seos mõtlemine. Tahtlik tegevus on tahtlik tegevus: enne, kui inimene sunnib end antud olukorras vajalikul viisil tegutsema, peab inimene oma tegudest aru saama, teadvustama ja läbi mõtlema. Enne eesmärgi saavutamist takistavate väliste takistuste ületamist on vaja leida parimad teed, mõelda läbi tegevusplaan ja koostada selle plaan.

Mõtlemise, kujutlusvõime, motiivide, emotsioonide ja muude vaimsete protsesside osalemine tahtlikus regulatsioonis viis teadlaste poolt liialdatud hinnanguni kas intellektuaalsetele või afektiivsetele protsessidele. Oli ka teooriaid, milles tahet peeti hinge esmaseks võimeks. See on eelkõige nn vabatahtlikkus - idealistlik vool filosoofias ja psühholoogias, mis tunnustab tahet kui erilist üleloomulikku jõudu, mis on psüühika ja olemise aluseks. Voluntarismi järgi ei määra tahtlikke tegusid miski, vaid need määravad ise vaimsete protsesside kulgemise. Tahteprintsiip vastandub loodus- ja ühiskonnaseadustele.

Idealistid pidasid tahet vaimseks jõuks, mis ei olnud seotud ei ajutegevuse ega sellega keskkond. Nad väitsid, et tahe on meie teadvuse kõrgeim tegur, mis on kutsutud täitma juhtimisfunktsioone, et tahe ei allu kellelegi ega millelegi. Nende arvates võib inimene igal juhul teha nii, nagu tahab, olenemata millestki, sest ta on oma tegudes vaba.

Materialistid kinnitavad tahteliste tegude objektiivset determinismi. Inimkäitumise ja tegude tahtlik regulatsioon kujuneb ja areneb ühiskonna ja seejärel indiviidi enesekontrolli all ning seostub eelkõige rikkaliku motivatsiooni- ja semantilise sfääri, stabiilse maailmavaate ja inimese uskumuste kujunemisega, samuti võime teha tahtlikke jõupingutusi eriolukordades.

Tahtliku tegevuse analüüs. Inimpsüühika sotsiaalse neoplasmina, arengu tõttu töötegevus, tahet saab esitada kui eriline sisemine tegevus, sealhulgas välised ja sisemised vahendid. Kõik inimtegevused võib jagada tahtmatuteks ja meelevaldseteks.

tahtmatu toimingud tehakse alateadlike tungide (kalduvused, hoiakud jne) ilmnemise tagajärjel, neil puudub selge plaan, nad on impulsiivsed ja esinevad enamasti afekti seisundis (hirm, rõõm, viha, hämmastus). Neid toiminguid võib nimetada tahtmatuteks, kuna need viiakse läbi ilma inimese kontrollita ja ei vaja teadlikku reguleerimist. Nende hulka kuuluvad tingimusteta refleks, instinktiivsed tegevused (pea pööramine äkilise valgussähvatuse või kuuldava heli suunas, keha kallutamine ette või küljele tasakaalu säilitamiseks jne).

Suvaline toimingud eeldavad eesmärgi elluviimist, nende toimingute esialgset esitamist, mis suudavad selle saavutamist tagada, nende järjekorda. Kõiki meelevaldseid tegevusi võib pidada tahtealusteks.

Tahtlikud tegevused, nagu kogu vaimne tegevus, on seotud aju toimimisega. Olulist rolli mängivad aju otsmikusagarad, milles võrreldakse saavutatud tulemust eelnevalt koostatud eesmärgiprogrammiga. Esiosa kahjustused põhjustavad abulia - valus tahtepuudus, kui inimesel ei jätku tahtmist isegi laualt vajalikku eset võtta, riidesse panna jne.

Kõige elementaarsemal kujul väljendub tahtlik tegevus mõtete või ideede otseses mõjus käitumisele. Selle kõige ilmekam näide on ideomotoorne akt ehk pelgalt liikumise mõtte võime tekitada liikumist ennast. Alati, kui oleme just tegemas mingit liigutust, toimub see tahes-tahtmata silmade, sõrmede mikroliigutustes, vastavate lihaste vaevumärgatavas pinges. Seda kasutavad kunstnikud, kes leiavad sisse auditoorium peidetud objekt, puudutades inimese kätt, kes teab, kus see on peidetud ja mõtleb sellele otsimise ajal pidevalt.

Tahtliku tegevuse võib jagada kahte põhietappi:

1) ettevalmistav ("vaimne tegevus"), lõppedes otsusega;

2) lõplik (“tegelik toiming”), mis seisneb otsuse täitmises.

AT lihtne tahtlikud tegevused, mille abil inimene kõhklemata läheb seatud eesmärgini, on talle üsna selge, mida ja mil viisil ta saavutab, ning otsus läheb otse täide.

AT keeruline Tahtliku tegevuse etapid on palju rohkem:

1) eesmärgi teadvustamine ja soov seda saavutada;

2) eesmärgi saavutamise võimaluste teadvustamine;

3) neid võimalusi kinnitavate või eitavate motiivide esilekerkimine;

4) motiivide ja valiku võitlus;

5) ühe võimaluse aktsepteerimine lahendusena;

6) vastuvõetud otsuse täitmine;

7) väliste takistuste ületamine tehtud otsuse elluviimisel ja eesmärgi saavutamisel.

Esimese etapiga (eesmärgi teadvustamine ja soov seda saavutada) ei kaasne alati keerukas tegevuses motiivide võitlus. Kui eesmärk on seatud väljastpoolt ja selle täitmine on sooritajale kohustuslik, siis jääb üle vaid seda teada, moodustades teatud kuvandi tegevuse tulevasest tulemusest. Motiivide võitlus tekib selles etapis, kui inimesel on võimalus valida eesmärgid, vähemalt nende saavutamise järjekord. Eesmärkide realiseerimisel tekkiv motiivide võitlus ei ole tahtelise tegevuse struktuurne komponent, vaid pigem tahtetegevuse teatud etapp, mille osaks ka tegevus on. Iga motiiv läbib enne eesmärgiks saamist soovi etapi (juhul, kui eesmärk valitakse iseseisvalt). Soov on ideaalis (inimese peas) eksisteeriva vajaduse sisu. Midagi soovida tähendab eelkõige stiimuli sisu tundmist.

Kuna inimesel on igal hetkel erinevaid olulisi soove, mille samaaegne rahuldamine on objektiivselt välistatud, siis toimub vastandlike, mittekattuvate motiivide kokkupõrge, mille vahel tuleb teha valik. Seda olukorda nimetatakse motiivide võitluseks. Eesmärgi mõistmise ja selle saavutamise poole püüdlemise etapis lahendatakse motiivide võitlus tegevuse eesmärgi valimisel, misjärel motiivide võitlusest põhjustatud pinge selles etapis nõrgeneb.

Teine etapp (rea eesmärgi saavutamise võimaluste äratundmine) on tegelikult vaimne tegevus, mis on osa tahtlikust tegevusest, mille tulemuseks on põhjus-tagajärg seoste loomine tahte sooritamise viiside vahel. tegutsemine olemasolevates tingimustes ja võimalikud tulemused.

Kolmandas etapis (motiivide ilmnemine...) korreleeritakse eesmärgi saavutamise võimalikud viisid ja vahendid inimese väärtussüsteemiga, sealhulgas uskumuste, tunnete, käitumisnormide, juhtivate vajadustega. Siin igaüks võimalikud viisid käib arutelu konkreetse tee vastavuse aspektist antud inimese väärtussüsteemile.

Neljas etapp (motiivide ja valiku võitlus) osutub keerulises tahtetegevuses keskseks. Siin, nagu sihtmärgi valimise etapis, võib täheldada konfliktne olukord seostatakse sellega, et inimene mõistab eesmärgi saavutamise lihtsa tee võimalikkust (see arusaam on üks teise etapi tulemusi), kuid samas ei saa ta oma moraalsete omaduste või põhimõtete tõttu sellega leppida. . Teised viisid on vähem säästlikud (ja sellest saab ka inimene aru), kuid nende järgimine on rohkem kooskõlas inimese väärtussüsteemiga.

Selle olukorra lahendamise tulemuseks on viies etapp (ühe võimaluse aktsepteerimine lahendusena). Seda iseloomustab sisemise konflikti lahendamisel pingelangus. Siin on täpsustatud vahendid, meetodid ja nende kasutamise järjekord, st viiakse läbi viimistletud planeerimine. Pärast seda algab kuues etapp (otsuse elluviimine). See aga ei vabasta inimest vajadusest teha tahtejõulisi jõupingutusi, kuna seatud eesmärgi praktiline elluviimine on seotud ka takistuste ületamisega.

Mis tahes tahtliku tegevuse tulemustel on inimese jaoks kaks tagajärge: esimene on saavutus konkreetne eesmärk; teine ​​on seotud sellega, et inimene hindab oma tegevust ja saab tulevikuks õppetunde eesmärgi saavutamise viiside, kulutatud jõupingutuste kohta.

Tahe kui üks keerulisemaid vaimseid protsesse loob kindla vaimsed seisundid- aktiivsus, rahulikkus, valmisolek tegevusteks.

Haridus ja tahte arendamine. Tahte omadus annab tunnistust selle sotsiaalsest olemusest, see tähendab sellest, et see areneb mitte bioloogiliste, vaid sotsiaalsete seaduste järgi. Seetõttu võime tahtekasvatuse osas eraldi välja tuua järgmised põhitingimused ja suunad.

1. Maailmavaate kujundamine, inimese motivatsiooni- ja moraalisfääride rikastamine, eetiliste tunnete arendamine ja eelkõige kohusetunde kasvatamine, kuna tahe väljendub raskuste ületamises, ja inimene saab neist üle vaid siis, kui mõistab, mida ta teeb.

2. Käitumise tahtliku regulatsiooni areng algab inimese eluhetkest, mil ta valdab kõnet ja õpib seda kasutama tõhusa eneseregulatsiooni vahendina, mis avaldub esmalt välise kõneregulatsiooni näol ja alles seejärel palju. hiljem kõnesisese protsessi osas. Ilma selleta on võimatu kontrollida meelevaldseid protsesse, liigutusi ja tegevusi, käitumist. Seetõttu on inimese tahte arengu keskseks suunaks tahtmatute vaimsete protsesside muutmine meelevaldseteks.

3. Inimene, kes püüab kasvatada endas tugevat tahet, peab suhtuma igasse oma otsusesse ja kavatsusse kui tõsisesse ja vastutusrikkasse asja, pidades meeles, et tehtud otsuse mittetäitmine rikub tahet.

4. Kontrolli kujunemine oma käitumise üle, harjumus oma tegusid hinnata, nende tagajärgi teadvustada. Olles välja töötanud kriitiline suhtumine iseendale, oma tegudele on võimatu endas tugevat tahet kasvatada. Suured nõudmised iseendale on tugeva tahtega inimese üks iseloomulikke jooni.

5. Tahte arendamisel on oluliseks suunaks inimese tahteomaduste arendamine: distsipliin, sihikindlus, enesekontroll, iseseisvus, sihikindlus, sihikindlus, algatusvõime, julgus, julgus, julgus jne.

6. Enese pidev treenimine sisemiste ja väliste takistuste ületamisel, tahtejõu pidev harjutamine. Seal, kus pingutust ei nõuta, pole põhjust rääkida tõsisest vabatahtlikust ülesandest. Takistuste ületamise oskus areneb harjutamise tulemusena. Tahe kujuneb tegevuses.