Isade ja laste konflikt on igavene ja universaalne probleem, kuid konkreetsetes ajaloolistes tingimustes omandab see erilisi tahke. Roman I.S. Turgenevi "Isad ja pojad", mis on kirjutatud 1861. aasta reformiga seotud sügavate ajalooliste muutuste perioodil, näitab, et tolleaegsel Venemaal kehastus isade ja laste probleem vanade ja uute ideoloogiliste, sotsiaalpoliitiliste ja moraalifilosoofilised seisukohad. Ühelt poolt on see “isade” põlvkond, kuhu kuulusid õilsad liberaalid, teisalt selle asemele tulev “laste” põlvkond ehk uus, demokraatlikult meelestatud noorsugu, kes eitas kõike, oli seotud vana maailmaga. Meie ees rullub lahti sotsiaalajalooliste põlvkondade vaidlus.

Romaan "Isad ja pojad" paljastab demokraadi, nihilist Bazarovi ja aristokraadi, liberaali Pavel Petrovitš Kirsanovi positsioonide sotsiaalse antagonismi. Liberaalide programm, mille peamiseks kaitsjaks on Kirsanov seenior, lähtub väärikuse ja korrektsuse, eneseaustuse ja au ideedest. Nihilist Bazarov, kuulutades "täieliku ja halastamatu eitamise" ideed, usub, et olemasolev maailm tuleb hävitada, et seejärel radikaalseid muutusi läbi viia. Nihilism seab Turgenevi sõnul väljakutse vaimu püsiväärtustele ja elu loomulikele alustele ning see ei saa muud kui muret tekitada.

Sellest vaatenurgast omandab põlvkondade konflikt hoopis teise semantilise värvingu. Turgenev näitab mitte ainult erinevusi, vaid ka teatavat sarnasust antagonistlike tegelaste vahel, paljastades nii Kirsanovi konservatiivsuse kui ka konservatiivsuse hävitava külje. Bazari nihilism. Nööriga armastusjoon Bazarov – Odintsovi isade ja laste probleem liigub moraalsele ja filosoofilisele tasandile. Endist Bazarovit, "olemise saladuste" veendunud eitajat, enam pole. Nagu Pavel Petrovitš, kes samuti armus kokku kukkus, sukeldub Bazarov nende saladuste üle mõtisklema ja osutub ka võõraks. tavaline elu, « lisainimene". Nüüd panevad antagonistkangelaste sotsiaalajaloolisi positsioone proovile igavesed väärtused: armastus, sõprus, perekond, surm.

Turgenev demonstreerib selgelt ideed, et igasugused äärmused on saatuslikud. Kaotanud kõik elusidemed, kaotanud sõpruse, suutmata leida armastust, taastada tõelisi pojasuhteid oma vanematega, Bazarov sureb. Ka Pavel Petrovitš elab oma elu üksi. Kuid romaani lõpp on lahtine: Bazarovi surma kujutavale pildile järgneb lühike epiloog, mis annab teada, kuidas on paigutatud teiste kangelaste saatus. Selgub, et elu läheb edasi seal, kus isade ja laste vahel pole lõhet, kus erinevad põlvkonnad leiavad tee üksteisemõistmisele. Sellised on Arkadi ja Katja, Nikolai Petrovitši ja Fenechka perekonnad. Nii et isade ja laste igavesel konfliktil võib siiski olla positiivne lahendus.

Mille üle Jevgeni Bazarov ja P. P. vaidlevad? Kirsanov Turgenevi romaanis "Isad ja pojad"

Turgenev alustas romaani kallal tööd 1860. aasta augusti alguses ja lõpetas selle 1861. aasta juulis. "Isad ja pojad" ilmus ajakirja "Vene Sõnumitooja" 1862. aasta veebruarikuu raamatus.

Turgenev tugines romaani konfliktile õilsa liberalismi ja revolutsioonilise demokraatia vahel pärisorjuse kaotamise ajal.

Vanema ja noorema põlvkonna vahel on alati olnud erinevaid lahkarvamusi. Seda saab seletada asjaoluga, et aja jooksul olukord muutub, mõjutades inimese edasist ellusuhtumist, tema iseloomu kujunemist. Sageli vanema põlvkonna inimesed ei suuda või ei taha mõista uusi hoiakuid ja eluviise. Mõnikord areneb see arusaamatus vaenuks. Just seda vaenu võime selle romaani lehekülgedel näha.

Pavel Petrovitš - tüüpiline esindajaüllas liberalism. Ta on tark, aus, omal moel üllas. Pavel Petrovitš järgib kõiges vanu põhimõtteid. Inimesed pidasid teda pisut enesekindlaks, pilkavaks, teda eristas tähelepanuväärne ilu.

Nooruses oli Pavel Petrovitš ilmalik ametnik, teda kanti süles, ta hellitas ka ennast veidi. Ma arvan, et Pavel Petrovitšit võiks vabalt nimetada sübariidiks, see tähendab luksusest rikutud meheks.

Bazarov Turgenev viitab revolutsioonilis-demokraatlike tegelaste arvule. Ta on tark, on hea haridus, on kiindunud loodusteadustesse. Bazarov on noor, täis energiat, tal on igav seal, kus ta pole millegagi hõivatud. Erinevalt Sitnikovist ei häbene Bazarov oma päritolu.

Ükskõik, millest Pavel Petrovitši ja Bazarovi vestlus ka ei räägiks, ei leia nad peaaegu kunagi ühist keelt.

Pavel Petrovitš austab inimesi, kellel on elus teatud põhimõtted, uskudes, et ilma nendeta elavad ainult tühjad ja ebamoraalsed inimesed. Bazarov nimetab sõna "põhimõte" tühjaks, võõraks, mittevajalikuks sõnaks.

Ka nende suhtumine vene inimestesse on erinev. Pavel Petrovitš heidab Bazarovile ette põlgust rahva vastu, Eugene aga väidab: "... noh, kui ta väärib põlgust!", Kuigi ta rõhutab sageli oma sidet rahvaga: "Mu vanaisa kündis maad", tõestab ta, et teab, et teab. ja mõistab rahvast palju paremini, kui Kirsanov.

Tegelaste vaated kunstile ja kirjandusele on vastandlikud. Pavel Petrovitš kiidab kunstnike, kirjanike ja Bazarovi loomingu heaks oma fraasidega: "Rafael pole sentigi väärt!" ja "korralik keemik on paarkümmend korda kasulikum kui mis tahes kirjanik" lööb Kirsanovi kohapeal maha.

Bazarovi ja Pavel Petrovitši vestlusest võib leida palju lahkarvamusi. Just need erinevused vastandavad tegelased üksteisele täielikult. Nende põhjal esitletakse Bazarovit kui kalk inimest, ebaviisakas kunsti ja kirjanduse suhtes, enesekindel.

Kangelase iseloom avaldub täielikult alles siis, kui ta vastab armastuse proovile.

Pavel Petrovitš armastas kogu oma elu ühte naist - printsess R. Kuid õnn pöördus temast eemale ja tema elu ei läinud armastuses korda, kuigi armastusel oli tema elus suur tähtsus.

Bazarov jätab romaani alguses armastuse unarusse, pidades seda rumaluseks, tema arvates "parem on olla kivi kõnniteel, kui lasta naisel vähemalt oma silmaots enda valdusesse võtta". Ja ometi ta armus ... Armastus Odintsova vastu äratas Bazarovi teise poole - kirgliku, lahke, õrna mehe, kes on inspireeritud armastusest. tõeline tegelane Bazarov paljastatakse tema surmastseenis. Surmas mõistab ta seda, mida ta elus ei suutnud realiseerida.

Ma ei nõustu Bazaroviga tema suhtumises kirjandusse, kunsti, armastusse. Kuigi muidu jagan tema seisukohti rohkem kui Pavel Petrovitši seisukohti.

Bazarov on tegude mees ja Kirsanov on oma sõna mees. Ainult Kirsanovitest koosnev Venemaa areneks väga pikalt ja ühekülgselt. Just selliseid inimesi nagu Bazarov vajab Venemaa oma arenguks ja õitsenguks. Turgenev ütles: "Kui sellised inimesed üle viiakse, siis olgu ajalooraamat igaveseks suletud, sealt pole enam midagi lugeda."

63711 inimesed on seda lehte vaadanud. Registreeruge või logige sisse ja uurige, kui palju inimesi teie koolist on selle essee juba kopeerinud.

Bazarovi positsiooni tugevus ja nõrkus vaidluses Pavel Petrovitšiga (I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" ainetel).

/ Teosed / Turgenev I.S. / Isad ja pojad / Mille üle Jevgeni Bazarov ja P. P. vaidlevad Kirsanov Turgenevi romaanis "Isad ja pojad"

Vaata ka teost "Isad ja pojad":

Kirjutame suurepärase essee vastavalt teie tellimusele kõigest 24 tunniga. Ainulaadne teos ühes eksemplaris.

Tähelepanu, ainult TÄNA!

Juhuslikult tekkinud vaidluse esimene mõte oli oluline nii Bazarovile kui ka Pavel Petrovitšile. See oli vaidlus aristokraatia ja selle põhimõtete üle. Pavel Petrovitš näeb aristokraatides peamist sotsiaalset jõudu. Aristokraatia tähtsus seisneb tema arvates selles, et see andis kunagi Inglismaal vabaduse, et aristokraatidel on tugevalt arenenud arusaam väärikust, eneseaustus. Aristokraatia on kasutu sõna. Jõudeolekus ja tühjas lobisemises näeb Bazarov kõige poliitilise põhiprintsiipi. üllas ühiskond elades kellegi teise kulul.

Vaidluse teine ​​liin puudutab nihilistide põhimõtteid. Nihilistid tegutsevad teadlikult, lähtudes tegevuse ühiskonnale kasulikkuse põhimõttest. Nad eitavad sotsiaalset süsteemi, see tähendab autokraatiat, religiooni, selline on sõna "KÕIK" tähendus. Bazarov märgib, et vabadusest, mille kallal valitsus askeldab, vaevalt kasu on; see fraas sisaldab vihjet ettevalmistatavatele reformidele. Bazarov ei aktsepteeri reformi kui vahendit ühiskondliku positsiooni muutmiseks. Eitamist tajuvad uued inimesed tegevusena, mitte lobisemisena. Neid Bazarovi avaldusi võib nimetada revolutsioonilisteks. Turgenev ise mõistis Bazarovi nihilismi revolutsioonilisena. Hiljem selles vaidluses seisab Pavel Petrovitš vana korra säilitamise eest. Ta kardab ette kujutada "kõige" hävingut ühiskonnas. Ta on nõus tegema vaid väikseid muudatusi olemasoleva süsteemi aluste ühendamisel, kohanema uute tingimustega, nagu teeb vend. Nad ei ole reaktsioonilised, nad on Bazaroviga võrreldes liberaalid. Vaidluse kolmas rida vene rahva üle.

Pavel Petrovitši sõnul on vene rahvas patriarhaalne, peab lugu traditsioone ega saa elada ilma religioonita. Need slavofiilsed vaated (inglisepärase eluviisiga) räägivad reaktsioonilisusest. Ta on puudutatud inimeste mahajäämusest ja näeb selles ühiskonna päästmise tagatist. Inimeste olukord ei põhjusta Bazarovis mitte hellust, vaid viha. Ta näeb hädasid kõigis valdkondades rahvaelu. Bazarov osutub ettenägelikuks ja mõistab hukka selle, mis hiljem sai populismi usutunnistuseks. Pole juhus, et ta ütleb, et vene rahvas ei vaja mõttetuid sõnu nagu "liberalism", "progress". Bazarov suhtub rahvasse kainelt. Ta näeb inimeste teadmatust ja ebausku (loe lõiku ebausust). Ta põlgab neid puudujääke. Bazarov ei näe aga mitte ainult rõhumist, vaid ka inimeste rahulolematust. Vaidluse neljas suund on kunsti ja looduse vaadete lahknemine.

Bazarovi ja Kirsanovi vaidluste kompositsioon romaanis Isad ja pojad (Turgenev I. S.)

Muidugi ei saa kangelastevahelises vaidluses ühele poole jääda.

„Ilma enesest lugupidamiseta, ilma enesest lugupidamiseta – ja need tunded arenevad aristokraadis – pole avalikul hüvangul kindlat alust,” arutleb Kirsanov. Ja tal on tõepoolest õigus, sest ta väljendab levinud tõdesid.

“Sa austad ennast ja istud käed rüpes; mis kasu sellest on avalikkusele? Sa ei austaks ennast ja teeksid sama, ”väidab Bazarov. Kuid temaga võib nõustuda vaid osaliselt: võib-olla on tal õigus Kirsanovi suhtes, "istub käed rüpes", aga kui inimeses poleks austust, siis vaevalt ta seda teeks.

Tõenäoliselt selline inimene ainult hävitaks ja oleks palju hullem.

Järgmisena rääkisime inimestest. Bazarov väitis, et vene rahvas ei vaja ühtegi võõrsõna: "Lõppude lõpuks pole loogikat vaja, et näljasena leivatükki suhu pista." Ja Kirsanov tajub seda solvanguna rahva vastu.

Minu arvates on Bazarovil õigus, sest teil Targad sõnad, "abstraktsioonid" - neist pole kasu ja vene talupojal pole neid vaja, sest ta teeb tööd ja ei hooli nendest "lollidest" asjadest. Kuid Bazarov eksib, kui eitab kunsti, luulet ja kõike muud. Tema arvates selgub, et kõik, mis on sajandite jooksul loodud, on kasutu.

Kuid Kirsanov väljendas mõtet, millega mõlemad pooled nõustusid: "Vene rahval on pühad traditsioonid, nad on patriarhaalsed, nad ei saa elada ilma usuta ..."

Kuid Bazarov tahab "koha vabastada" neile, kes usuvad ainult kasulikku.

Kirsanov ütleb, et see tähendab rahva vastu minekut, et Bazarov pole vene inimene. Ja Bazarov vastab, et rahvas näeb temas pigem kaasmaalast kui Kirsanovis. Kirsanov ütleb, et tema vastane põlgab vene rahvast. Selle peale vastab Bazarov, et väärib põlgust. Kuid ma pole temaga nõus, kuigi minu arvamuse kujundas teistsugune aeg ...

Seejärel tuleb Bazarovi pikk kõne, milles ta ütleb, et kui rääkida probleemidest (altkäemaksud, teed, kaubandus, korraliku kohtu puudumine), siis need ei lahene: meie omad röövivad end hea meelega, et lihtsalt saada. alkoholijoobes kõrtsis.

Ja Kirsanov teeb Bazarovi positsiooni kohta oletuse: "Ja nad ise otsustasid mitte midagi tõsiselt võtta."

Tõepoolest, need Bazarovi mõtted on väga täpsed, kuid tema tehtud järeldused on minu arvates valed.

Kirsanov on veendunud, et nihilismil pole tulevikku: "On miljoneid, kes ei lase sul jalge alla tallata oma kõige pühamaid tõekspidamisi, mis teid muserdavad!"

"Kui nad selle purustavad, on tee olemas," vastab Bazarov, kes usub endiselt, et Kirsanov eksib ("Moskva põles sendiküünlast maha").

"Mulle öeldi, et Roomas ei tõstnud meie kunstnikud kunagi jalga Vatikani.

Rafaeli peetakse peaaegu lolliks, sest see on nende sõnul autoriteet; aga nad ise on vastikuseni jõuetud ja viljatud ning neil endil napib fantaasiat kaugemale kui “Tüdruk purskkaevu juures”, räägigu mida tahes! on Kirsanov nördinud. Ja Bazarov vastab sellele lihtsalt: "Minu arvates pole Rafael sentigi väärt ja nad pole temast paremad." Selles Bazarov muidugi eksib, sest kunst on igavene ja seda imetlevad inimesed erinevatest maailma paikadest erinevatel ajastutel.

Ja Kirsanov jõuab pärast seda vaidlust õigele, kuid ainult osaliselt järeldusele: „Varem pidid noored õppima; nad ei tahtnud võhikutest läbi minna, nii et nad töötasid tahes-tahtmata. Ja nüüd peaksid nad ütlema: kõik siin maailmas on jama! - ja see on mütsi sees. Pärast seda otsustab Bazarov vestluse lõpetada, arvates, et on liiga kaugele läinud. Kuid see vaidlus avaldas minu arvates mõlemale poolele vähe mõju, kumbki jäi oma arvamuse juurde.

Bazarovil on õigus, et midagi tuleb ette võtta; iga tõde tuleb kontrollida. Pavel Petrovitšil on õigus, et eelmiste põlvkondade saavutusi ei saa salata.

Tõhus ettevalmistus eksamiks (kõik ained) – alusta valmistumist

www.kritika24.ru

Kirjanduse tunniplaan (10. klass) teemal:
10. klassi kirjandustund teemal "Jevgeni Bazarov ja Pavel Petrovitš Kirsanov - põlvkondade konflikt või ideoloogiate konflikt?" (I. S. Trugenevi romaani "Isad ja pojad" järgi.)

Tunni eesmärk: luua tingimused I.S.i romaanis esitatu mõistmiseks. Kahe põlvkonna konflikti Turgenev "Isad ja pojad" kui 19. sajandi 60. aastate sotsiaalpoliitilise võitluse peegeldus, mõistes peategelaste: E. Bazarovi ja P. P. ideoloogiliste erinevuste olemust. Kirsanov, aidata kaasa mõiste "inimene ja ajastu" ümbermõtestamisele. Selles tunnis kasutatakse diferentseeritud õppimise tehnoloogiat. Eduolukorra loomiseks pakutakse õpilastele kahetasemelisi ülesandeid: "4" ja "5". Õpilane valib oma valikuõigust kasutades iseseisvalt ülesande, mille ta suudab edukalt täita.

Eelvaade:

KIRJANDUSE TUND 10 KLASS

Teema: Jevgeni Bazarov ja Pavel Petrovitš Kirsanov - põlvkondade konflikt

Või ideoloogiate konflikt? (I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" põhjal.)

Eesmärk: Luua tingimused I.S.i romaanis esitatu mõistmiseks.

Turgenev "Isad ja pojad" kahe põlvkonna konfliktist peegeldusena

XIX sajandi 60ndate sotsiaalpoliitiline võitlus, mõistmine

E. Bazarovi ja P.P. ideoloogiliste erinevuste olemus.

Kirsanov, aidata kaasa kontseptsiooni „inimese ja

I. Organisatsioonimoment. Õpilaste psühholoogiline meeleolu.

II. avakõneõpetajad. Sõnum tunni teema ja eesmärgi kohta.

Isad ja pojad... Need kaks sõna sisaldavad ühe kunsti igavese teema tähendust, igavesed probleemid, mis on hõivatud inimühiskond kogu selle arengu jooksul.

Aeg liigub, inimesed muutuvad, üks põlvkond asendub teisega, “praegune sajand” on “möödunud sajandi” lävel, kuid see probleem jääb siiski lahendamatuks. Aga sisse erinevad ajad see kas süveneb või justkui nõrgeneb.

Ühiskondliku murrangu ajastul, uue põlvkonna väärtuste ümberhindamise protsessis, läheb mõnikord kahjuks liiga palju kogunenud "isadest" kaduma. Kuid ainult sügav vaimne side minevikuga annab inimkonnale tuleviku.

Olles lugenud I.S. romaani ja sellest aru saanud. Turgenev "Isad ja pojad" mõistame XIX sajandi 60ndate ajastu vastuolusid ning rikastame end samal ajal kogemuste ja teadmistega, mis aitavad meil oma ajastul liikuda.

Täna on meie tunni teema: „Jevgeni Bazarov ja Pavel Petrovitš Kirsanov - põlvkondade või ideoloogiate konflikt? (I.S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" järgi).

Meie eesmärk: mõista, miks Bazarovi ja P.P. Kirsanov on lahkarvamusi, mis on nende erimeelsuste olemus; välja selgitada, milline on I.S.i romaani lehekülgedel esitatud konflikti olemus. Turgenev "Isad ja pojad".

III. Õpilase individuaalne sõnum.

Ajalooline teave 50ndate lõpu - XIX sajandi 60ndate alguse ajastu kohta.

Vaatame, milline on I.S.-i romaani ajalooline sisu. Turgenev "Isad ja pojad".

Roman I.S. Turgenev "Isad ja pojad" on kirjutatud 1861. aastal. selles töös kirjeldatud sündmused toimuvad aastatel 1855–1861. See oli Venemaale raske periood. 1855. aastal lõppes Venemaa poolt kaotatud sõda Türgiga. See häbiväärne lüüasaamine näitas Venemaa mahajäämust nii sõjaliselt kui ka majanduslikult kokkupõrkes arenenumate kapitalistlike riikidega, paljastas riigi impotentsuse peamise põhjuse - pärisorjus.

juhtus ja suursündmus sisepoliitikas: valitsemisaja muutus. Nikolai I suri, tema surm lõpetas repressioonide ajastu, avaliku liberaalse mõtte mahasurumise ajastu. Aleksander II valitsusajal Venemaal õitses erinevate elanikkonnakihtide haridus. Raznochintsidest on saamas tõeline sotsiaalne jõud, samal ajal kui aristokraatia on kaotamas oma juhtivat rolli.

Muidugi erines raznochintsi haridus põhimõtteliselt aadli omast. Aristokraatlikud noored õppisid "enese jaoks", see tähendab, et see oli haridus hariduse enda nimel. Raznochintsyl seevastu polnud ei vahendeid ega aega selliseks luksuseks nagu silmaringi laiendamine. Neil oli vaja saada elukutse, mis neid toidaks. Revolutsioonilise meelega noorte jaoks oli ülesanne mõnevõrra keerulisem. Nende äri ei olnud mitte ainult nende olemasolu tagamine, vaid ka inimestele reaalse kasu toomine. Igasugusel teaduse ja teadusliku loovuse poole püüdlemisel peaksid olema nii teoreetilised kui ka praktilised tulemused. Selline suhtumine teadusliku tegevuse kiiresti saavutatavasse praktilisse mõju määras kitsa erialade ringi, mille valis peamiselt raznochintsy. Enamasti olid need loodusteadused. Nende vaimustust seletatakse ka sellega, et revolutsioonilis-demokraatliku noorte "religioonist" on saanud materialism ja selle kõige madalamas väljenduses vulgaarne materialism, mis eitas täielikult kõike. vaimne maailm isik.

60ndad 19. sajand- see oli pöördepunkt avalikku teadvust Venemaa, kui üllas liberalism tõrjus välja revolutsioonilise demokraatliku mõtlemise.

"Isad ja pojad" on hiilgav näide tihedast seosest kirjanduse ja avalikku elu, näide kirjaniku oskustest aastal kunstivorm reageerida praegustele sündmustele.

IV. Töötage uue materjali kallal.

Vaatame, kuidas selle ajastu jooned kajastusid I.S.i romaanis. Turgenev "Isad ja pojad". Nagu tavaliselt, pakun teile erineva raskusastmega küsimusi. ja valite ise need, mida saate esitada.

1. Uurime, millised esmamuljed ja miks tegelastel üksteisega tekkis.

"4" Kuidas tegelased üksteist näevad?

(Bazarovi portree kirjeldus (II ptk), P. P. Kirsanovi (IV ptk)

"5" Mida annab välimuse kirjeldus inimese iseloomu mõistmiseks?

(Irooniat ja rahulikkust reedab Bazarovi naeratus, näost paistab enesekindlus ja intelligentsus, hääles on tunda mehelikkust. Riietus paljastab temas demokraatia ja harjumuste lihtsuse, paljad punased käed annavad tunnistust kogu inimese saatusest - karm ja töökas. Asjaolu, et see pole aadlik, vaid hoopis teisest ringist pärit mees, nägi Pavel Petrovitš kohe ära.“Karvane, nagu Pavel Petrovitš Bazarovit nimetas, elasid tol ajal lihtinimesed, plebeid, keda aadlikud vihkasid.

Pavel Petrovitši portrees on kohe tunda tema aristokraatiat, maitsete rafineeritust, iha räiguse järele ja tema karakteri teravust (ärritatavus, viha). Aristokraatia arhaism ja mõttetus on koheselt näha.

Pavel Petrovitš - vana maailma mees, "arhailine nähtus" - Bazarov nägi seda. Demokraat, nihilist ja isegi enesest lugupidavalt - sellest sai Kirsanov omakorda aru.)

"4" Millised on tegelaste muljed üksteisest?

(Tegelaste väidete ja käitumise kaudu (IV, V, VI, X ptk). Bazarovi kindlus ja karmus väljendub väites: “Arhailine nähtus.” Pavel Petrovitši kohe tehtud tähelepanekud Bazarovi kohta viivad Pavel Petrovitši tervituse külmusele: "Pavel Petrovitš painutas kergelt painduvat vöökohta ja naeratas kergelt, kuid ta ei ulatanud kätt ja pani seda isegi taskusse tagasi." Pavel Petrovitš hakkas Bazarovit vihkama.)

"5" Miks on üksteisest sellised muljed?

(Bazarov ja Kirsanov kuuluvad erinevatesse põlvkondadesse, need on inimesed, kes on omal moel erinevad. ühiskondlik positsioon ja psühholoogiline välimus, kogu nende vaoshoitusest hoolimata peab nende vahel vältimatult tekkima avatud ideoloogiline konflikt.)

2. Kuidas läks kokkupõrge kangelaste vahel?

(Loetakse väljavõte peatükist X.)

3. Bazarovi ja Pavel Petrovitš Kirsanovi vaidlust analüüsime X peatükis.

Kuid kõigepealt pöörakem tähelepanu sõnadele ja väljenditele tekstis, millest te ei pruugi aru saada.

Põhimõte on usk, viis asjadele vaadata.

Patriarhaalne – truu iganenud antiikajale, vananenud, traditsiooniline, konservatiivne.

Süüdistaja on inimene, kes mõistab karmilt hukka, paljastab, paljastab midagi ebasündsat, kahjulikku.

"... meie kunstnikud ei tõstnud kunagi jalga Vatikani." – Vatikanis (paavstide residents Roomas) on palju muuseume, kus on kõige väärtuslikumad kunstimälestised. Siin peame silmas Rändureid.

Niisiis, X peatüki kangelaste vaheline vaidlus kulgeb 4 liinil.

1. Suhtumisest aristokraatiasse ja selle põhimõtetesse.

2. Nihilistide tegevuse põhimõtetest.

3. Suhtumisest vene rahvasse.

4. Suhtumisest ilusasse.

1) Mil moel näeb iga kangelane aristokraatia eeliseid?

Kas Pavel Petrovitš mõistab, kes vaidluse võitis? ("muutus kahvatuks")

2) Mida Pavel Petrovitš nihilistidele ette heidab?

Kas nihilistidel on põhimõtted?

3) Mida nõrk pool poliitilised vaated Bazarov?

4) Milline on kangelaste suhtumine rahvasse?

Millises vaidluses "mees tunneb kaasmaalase tõenäolisemalt ära"? Tõesta seda romaani tekstiga.

(Laste suhtumine Bazarovisse (V peatükk), teenijatesse, Dunyashasse, Fenechkasse. “Sinu vend, mitte peremees,” on talupoegade järeldus Bazarovi kohta. Pavel Petrovitši jaoks on tavalised inimesed räpased talupojad, ilma kelleta siiski , seda ei saa teha, mistõttu ta võpatab ja nuusutab odekolonni, kui ta nendega räägib. Lihtsad inimesed, sealhulgas Fenechka, kardavad Pavel Petrovitšit.)

Kelle kangelaste kõnes on nähtav "rahvusvaim"?

5) Mille poolest erinevad tegelaste vaated kunstile?

Kas Bazarovil on kunsti tagasilükkamisel õigus?

6) Milline on Bazarovi suhtumine loodusesse?

7) Kas need, kes vaidlevad, veenavad üksteist?

("Bazarov murrab minu arvates pidevalt Pavel Petrovitšit ja mitte vastupidi," kirjutas I. S. Turgenev ühele oma tuttavale. Need kirjaniku sõnad väljendasid tema arusaama demokraadi vaimsest üleolekust aadli ees.)

9) Teeme järelduse: kas need kangelased saavad elada rahus ja harmoonias? Kas nende vahel saab olla lepitus ja ühtsus?

V. Sõnavaratöö.

Antagonism on lepitamatu vastuolu.

Antagonist on leppimatu vastane.

Ideoloogia on vaadete süsteem, ideed, mis mõnda iseloomustavad sotsiaalne rühm, klass, erakond, ühiskond.

1. Arvestades seda, mida teate Bazarovi ja Pavel Petrovitš Kirsanovi kohta, võrrelge nende elupositsioone.

1) Päritolu, sotsiaalne kuuluvus.

(Kindrali poeg Pavel Petrovitš kõndis elus mööda tallatud rada, tema jaoks oli kõik lihtne. Ta kuulub kõrgemasse klassi.

Bazarov on maaarsti poeg, pärisorja pojapoeg. "Mu vanaisa kündis maad," ütleb kangelane uhkelt. Ta on tavainimene, põliselanik tavalised inimesed.)

2) Haridusaste.

(Bazarov on kindlate demokraatlike veendumustega mees. Pavel Petrovitšil pole mingeid veendumusi, need on asendunud harjumustega, mida ta hellitab. Ta räägib harjumuspäraselt aristokraatia õigustest ja kohustustest ning harjumusest tõestab vajadust “põhimõtete” järele. vaidlustes. Ta on harjunud nende ideedega, millele ühiskond toetub, ja seisab nende ideede eest kui oma mugavuse eest. Ta vihkab, et keegi neid kontseptsioone ümber lükkab, kuigi tegelikult ei tunne ta nendesse südamlikku kiindumust.)

2. Mida tähendab Bazarovi ja Pavel Petrovitši võrdlemine?

(I.S. Turgenev pani demokraat Bazarovi ühega parimad esindajad aadliklass, näitas demokraadi üleolekut aristokraadist ja väljendas seeläbi ideed aadli ebaõnnestumisest.)

1. Milles seisneb tegelaste lahkheli olemus? Mis see on – põlvkondade või ideoloogiate konflikt?

2. Kuidas peegeldus põhikonfliktis 50ndate lõpu – 60ndate alguse sotsiaalne ja poliitiline võitlus XIX sajandil?

(I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” näitab Venemaa kahe poliitilise suuna maailmavaadete võitlust teises. pool XIX sajandil – liberaalsed aadlikud ja revolutsioonilised demokraadid. Romaani süžee on üles ehitatud nende suundumuste esindajate - lihtrahva Bazarovi ja aadliku Pavel Petrovitš Kirsanovi - vastasseisule. Turgenev tõstatab küsimused, mis valmistasid muret tolleaegsele edumeelsele inimesele: mis vahe on revolutsioonilistel demokraatidel ja liberaalidel, kuidas suhtuda rahvasse, töösse, teadusesse, kunsti, milliseid muutusi on ühiskonnas vaja, millistel viisidel neid saavutada. Filmis "Isad ja pojad" kajastuvad need küsimused Bazarovi ja Pavel Petrovitš Kirsanovi vahelistes vaidlustes, "võitlustes".)

VIII. Kodutöö.

Tänases tunnis jälgisime romaani konflikti arengut Bazarovi ja P.P. võrdluses. Kirsanov, neid ootab ees veel üks tõsine kokkupõrge. järgmises tunnis jälgime Bazarovi konflikti arengut aadlimaailmaga. Selleks peate lugema peatükke XII - XIX ja vastama küsimustele:

"4" Millised suhted olid Bazarovil Odintsovaga ja miks?

"5" Kuidas Bazarov "armastuse proovile" vastu pidas?

Bazarovi ja vendade Kirsanovide vahelise konflikti tähendus (I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" põhjal)

ei saa keema minna.

I. S. Turgenev

Filmis Fathers and Sons pole kokkupõrge Kirsanovide ja Bazarovide vanema ja noorema põlvkonna vahel. Ei Arkadi Kirsanov ega Jevgeni Bazarov ei satu oma isadega vastuollu. "Isade" või "vanema põlvkonna" all peame silmas vananenud sotsiaalsete vaadetega inimesi. Ja "lapsed" või " noorem põlvkond”, on uute, revolutsioonilis-demokraatlike ideede pooldajad. Nende kahe maailmavaate võitluses - romaani peamine konflikt.

Süžee on üles ehitatud järk-järgult süvenevatele ideoloogilistele vaidlustele kahe sõdiva grupi vahel. Nendevaheline konflikt lõpeb, nagu elus ikka, täieliku katkestusega.

Noovellikku gruppi esindavad romaanis vennad Kirsanovid. Raznotšinets-demokraat Jevgeni Bazarov kuulub "laste" leeri.

Turgenev nimetas Bazarovit oma "lemmik vaimusünnituseks", "meie uusima modernsuse väljenduseks". Tema päritolu on teatatud väga tagasihoidlikult: tema isa on sõjaväearst, elas "rändurielu" ja vanaisa "kündis kunagi maad". Eugene kasvas üles tööjõu ja puuduse õhkkonnas; polnud kedagi, kes teda hariks ja kombeid õpetaks.

Juba esimesest kohtumisest peale näidatakse Bazarovit kui tasakaalukat, tugevat inimest, kes teab oma väärtust ega langeta aadlike ees pead. Tema nägu on "pikk ja õhuke. rahulik naeratus ning enesekindlus ja intelligentsus. Bazarov ütleb "laisa, kuid julge häälega", tema kõnnak on "kindel ja kiirelt julge". Bazarovi demokraatia avaldub selgelt tema kõnes; see on täis vanasõnu ja ütlusi: “Vanaema ütles veel kahes”; "Pärastlõunal tulega, mida te ei leia", " Elus surnud mitte sõber." Ta räägib ilma igasuguse kõrvalepõiklemiseta, sundimata end teeseldud viisakusele. Seda on selgelt näha hinnangutest, mida ta vaenuliku leeri inimestele annab: Pavel Petrovitš on "arhailine nähtus", Nikolai Petrovitš on "lahke sell", aga "pensionär, tema laulu lauldakse". Ta ütleb Arkadile: "Sa oled õrn hing, nõrk."

Turgenev peegeldas tõepäraselt demokraatlike noorte entusiasmi loodusteaduste vastu. Teadust arendada ja rikastada – see on koht, kuhu tulevase arsti huvid on suunatud. Ja ta töötab alati, isegi "ei tunne ära eesmärgita kõndimist". Kuid mitte ainult meditsiin ei tõmba teda. Bazarov näeb oma eesmärki vanade korralduste, kontseptsioonide ja ideede murdmises. "Kõigepealt peate koha puhastama", "Me tahame võidelda!" - siin on tema loosungid. Võib-olla on Arkadil õigus, uskudes, et Eugene "saab kuulsaks", kuid "mitte meditsiinivaldkonnas".

Bazarov on siiras, aus, enesekindel: "Ma ei jaga kellegi arvamusi, mul on oma." Ta "ei võta usust ainsatki põhimõtet" ja on vastu iganenud vaadete ja autoriteetide orjalikule kummardamisele. Bazarov eitab kõike, mida "ühiskonna inetu seisund" tekitab: autokraatiat, pärisorjust ja religiooni. Tema vihkamine ja armastus on siiras ja sügav. Kui temasse tuli "tugev ja raske" kirg, õnnestus tal selle üle raske võit saada.

"Demokraat küünte lõpuni," vihkab Bazarov aadlit ja tekitab meistrites omakorda vastastikuse vaenulikkuse tunde. Tema "võitlused" Pavel Petrovitšiga peegeldavad vastastikust klassiviha. Bazarov on võõras ja vaenulik Pavel Petrovitši aristokraatiale, tema harjumustele, kommetele, isandlikule jõudeolekule. Pavel Petrovitš omakorda “oli Bazarovit kogu hingest vihkanud: ta pidas teda uhkeks, jultunuks, küüniliseks, plebeiseks; ta kahtlustas, et Bazarov ei austa teda, et ta peaaegu põlgas teda.

Kunagi ammu ootas Pavel Petrovitšit briljant sõjaväeline karjäär, kuid ebaõnnestunud armastus "salapärase pilguga" naise vastu pööras kogu tema elu pea peale. Ta läks pensionile, eksles võõrastel maadel, naasis siis igavledes, mitte midagi tehes Venemaale ja nii möödus kümme "värvitut, viljatut, kiiret aastat". See aristokraat on inimestele nii võõras, et "ta ei tea, kuidas temaga rääkida". Talupoegadega vesteldes "nöörib grimasse ja nuusutab odekolonni". Ta ainult loeb Ingliskeelsed raamatud ja ajalehed, riietuvad inglise moodi, säilitab külas aristokraatliku harjumuse hommiku-, lõuna- ja õhtusöögiks riideid vahetada. Ta räägib rõhutatud elegantsiga, vanamoodsalt. Tema kõnes on palju. võõrsõnad, mida Bazarovi sõnul "vene inimene ei vaja asjata".

Vihkamine Bazarovi vastu võtab talt vaidlustes vajaliku vaoshoituse, ta eksib sageli ja viskab veenvate argumentide asemel vaenlasele teravaid märkusi, kogeb “salajast ärritust”. Lõpuks tunnistab ta oma vennale: “Hakkan arvama, et Bazarovil oli õigus, kui ta mulle aristokraatiat ette heitis. Meile piisab sellest, kui murdume ja mõtleme valguse peale. meil on aeg kogu kära kõrvale jätta." Ta elab oma elu üksi võõral maal. Venemaal pole tal midagi teha! Materjal saidilt //iEssay.ru

Nikolai Petrovitš Kirsanov püüdleb "kaasaegsete nõuetega kursis olemise poole", askeldab ja pabistab palju. Ta valitakse rahuvahendajaks, "nad kutsuvad teda punaseks". Oma valduses tutvustab ta uuendusi: tal ei ole valdust, vaid talu, mitte pärisorjad, vaid palgalised töölised. Lahke ja muhe härrasmees osutub aga abituks peremeheks: “hiljuti uutmoodi käima läinud majandus kriuksus nagu õlitamata ratas, mõranes nagu omatehtud toorpuidust mööbel.”

Arkadi Kirsanov on lummatud raznochintsy-demokraatide ideedest, kuid sünni, kasvatuse ja harjumuste tõttu tõmbas teda "isade" keskkond. õilsad pesad kus ta tundis end suurepäraselt. Bazarov mõistab seda. Nad ei saa olla tõelised sõbrad ja mõttekaaslased. Arkadist lahku minnes annab Bazarov talle täpse kirjelduse: "Teid pole loodud meie kibedaks, hapuks, oaseks eluks, teil pole jultumust ega viha. Sa oled kena mees; aga sa oled ikkagi pehme, liberaalne barich.

Rõhutavad Bazarovi võitu "feodaalide" vendade Kirsanovi üle, Arkadi lahtimurdmist ja temaga katkemist. peamine idee romaan, mis Turgenevi sõnul on "demokraatia võidukäigus aristokraatia üle".

Bazarovi ja Pavel Petrovitši vaheline konflikt I.S. Turgenev "Isad ja pojad"

"Isad ja pojad" - kuulus teos Vene romaanikirjanik I. Turgenev, mis avab 19. sajandi konservatiivide ja raznotšintsevi revolutsionääride konflikti olemuse Kirsanovi ja Bazarovi näitel.

Pavel Kirsanov on üllas, haritud. Teda eristavad head kombed, moekad riided. Enamik veedab oma elu välismaal. Ta loeb väliskirjandust ja isegi räägib inglise keel, nii et talupojad ei saa sellest sageli aru.

Vanusega läheb Kirsanov pensionile, mille üle ta on kuuldavasti uhke. Tõsi, naabrid austavad teda millegi muu eest: laitmatu maitse, õrn parfüümilõhn, majutus parimate hotellide tubades ja ausus.

Pavel Petrovitš on konservatiiv. Ta austab sotsiaalseid aluseid, põhimõtteid, tavasid. Kirsanov on kindel, et on talupojaelust hästi kursis.

Bazaroviga kohtudes Pavel Kirsanov kätt ei suru. Ta ei näe Eugenet aristokraadina, kuigi tema ema on aadliproua, kellele kuulub kahekümne pärisorjaga küla. Ja kõik sellepärast, et Bazarov meenutab väliselt ja oma mõtteviisilt talupoega. Ta riietub nagu tavaline mees, räägib vähe ja on ebaviisakas. Eugene on nihilist, seetõttu ei hinda ta kultuuri, ühiskonnakorraldust ja traditsioone. Ta on ateist. Tunded tema vastu on rumalus, mis rikub mehe, muudab ta tahtejõuetuks.

Bazarov on enesekindel. Ta väidab, et mõistab inimeste elu. Talupojad seevastu austavad Jevgenist, sest tema lihtsus on neile lähedasem kui isandalikud kombed.

Kirsanov ja Bazarov vaidlevad pidevalt, mida seletatakse erinevad tegelased ja maailmavaade. Pärast Bazarovi suudlust Fenichkaga on Pavel Petrovitš nördinud. Fury tõukab ta duellile. Aga kuna Eugene pole tema arvates aristokraat, haarab ta hirmutamiseks pulgast kinni. Selline käitumine ei vasta muidugi Kirsanovi kõrgele sünnile ja tema põhimõtetele. Bazarov aga kardab peksa saada ja nõustub duelliga, mis rikub tema enda eluteooria kaanoneid.

Konflikt paneb vastased mõtlema, veidi pehmendama. Pärast duelli tunnistavad osalejad ootamatult, et nad ei mõista alati talupoegi. Pavel Petrovitš vaatab mõned seisukohad uuesti läbi. Ta muutub lojaalsemaks, demokraatlikumaks ja palub oma vennal abielluda Fenechkaga, kellel pole üllast päritolu.

Tähelepanu, ainult TÄNA!

Kompositsioon "Isad ja pojad - Turgenev" Bazarovi ja Pavel Petrovitši vaheline konflikt I. S. romaanis. Turgenev "Isad ja pojad"

sochinenienatemu.com

Populaarne:

• Pärimisseaduse põhisisu Pärimisseadus reguleerib erikorda, millega määratakse kindlaks surnud kodaniku õiguste ja kohustuste, samuti vara üleandmine tema lähedastele või teistele isikutele, sh […]
• Kui lasteaia juhataja pole rahul ... Küsimus: Tere pärastlõunast! G. Kaliningrad. Palun öelge, kui vanemad ei ole lasteaia juhatajaga täiesti rahul, kas nad võivad nõuda lasteaia juhatajalt […]
• Kuidas vormistatakse välisriigi kodaniku või kodakondsuseta isiku taotlus elukohas registreerimiseks Vene Föderatsiooni saabunud teise riigi elanik peab esitama välisriigi kodaniku või […]
• Autolaenu kohus - advokaadi nõuanne Kui võtate auto ostmiseks sihtlaenu, siis võetakse ostetud auto tagatiseks arvele. Jämedalt öeldes on autolaenu maksmata jätmise korral pangal õigus teie auto ära võtta […]
• Vene Föderatsiooni president tühistas gaasiarvestite kohustusliku paigaldamise President Vladimir Putin allkirjastas seaduse, millega muudetakse seadust nr 261-FZ "Energiasäästu kohta".
• MIDA ON OLULINE TEADA UUE PENSIONIDE EELNÕU KOHTA Telli uudised Teie määratud e-postile on saadetud liitumise kinnituskiri. 27. detsember 2013 sotsiaaltoetused jaanuar 2014 […]
• Kuidas pärida testaatori pensionisääste? Testaatoril on oma eluajal õigus esitada igal ajal Vene Föderatsiooni Pensionifondi territoriaalsele asutusele avaldus ja määrata kindlaks konkreetsed isikud (pärijad) ja vahendite osakaal, mis […]
• Loodusobjektide ja -ressursside omandi mõiste ja põhijooned. CC, artikkel 209. Omandi sisu. Omandiõigus tähendab seaduslikku võimalust loodusobjekti tegelikuks valdamiseks […]

Turgenevi romaani "Isad ja pojad" pealkiri peegeldab väga täpselt teose põhikonflikti. Kirjanik tõstab kihi kultuurilisi, perekondlikke, romantilisi, platoonilisi ja sõbralikke teemasid, kuid esile kerkivad kahe põlvkonna – vanema ja noorema – suhted. Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus on selle vastasseisu ilmekas näide. Ideoloogiliste konfliktide ajalooline taust oli 19. sajandi keskpaik, aeg enne pärisorjuse kaotamist aastal. Vene impeerium. Siis liberaalid revolutsioonilised demokraadid näoga pea vastu. Vaatleme poleemika üksikasju ja tulemusi oma kangelaste näitel.

Romaani "Isad ja pojad" keskne konflikt on Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus

Ekslik on arvata, et teose "Isad ja pojad" olemus taandub pelgalt põlvkondade ideoloogia muutumisele, millel on sotsiaalpoliitiline varjund. Turgenev varustas seda romaani sügava psühholoogilisuse ja mitmekihilise süžeega. Pealiskaudsel lugemisel on lugeja fookuses vaid konflikt aristokraatia ja raznochintsy vahel. Aitab tuvastada Bazarovi ja Kirsanovi seisukohti, vaidlus. Allolev tabel näitab nende vastuolude olemust. Ja kui süveneda, siis näeme, et seal valitseb pereõnne ja intriigide ja emantsipatsiooni idüll, grotesk ja looduse igavik ja tulevikumõtisklused.

Jevgeni Bazarov satub keset isade ja laste vahelist konflikti, kui nõustub koos ülikoolisõbra Arkadiga Maryinosse tulema. Sõbra majas läks õhkkond kohe sassi. Kombed, välimus, vaadete lahknemine - kõik see tekitab onu Arkadi suhtes vastastikust antipaatiat. Edasine vaidlus Bazarovi ja Kirsanovi vahel lahvatab erinevatel teemadel: kunst, poliitika, filosoofia, vene rahvas.

Jevgeni Bazarovi portree

Jevgeni Bazarov on romaanis "laste" põlvkonna esindaja. Ta on edumeelsete vaadetega, kuid samas nihilismile kalduv noor üliõpilane, mille "isad" hukka mõistavad. Turgenev riietas kangelast justkui meelega naeruväärselt ja hooletult. Tema portree detailid rõhutavad ebaviisakust ja spontaansust noor mees: lai laup, punased käed, enesekindel käitumine. Bazarov on põhimõtteliselt väliselt ebaatraktiivne, kuid tal on sügav meel.

Bazarovi ja Kirsanovi vaidlust süvendab asjaolu, et esimene ei tunnista mingeid dogmasid ja autoriteete. Eugene on veendunud, et igasugune tõde saab alguse kahtlusest. Kangelane usub ka, et kõike saab empiiriliselt kontrollida, ta ei aktsepteeri hinnanguid usu kohta. Olukorda raskendab Bazarovi sallimatus vastandlike arvamuste suhtes. Ta on oma väljaütlemistes rõhutatult karm.

Pavel Petrovitš Kirsanovi portree

Pavel Kirsanov on tüüpiline aadlik, "isade" põlvkonna esindaja. Ta on hellitatud aristokraat ja veendunud konservatiiv, kes järgib liberaalseid poliitilisi vaateid. Ta riietub elegantselt ja korralikult, kannab ametlikke inglise stiilis ülikondi ja tärgeldab oma kraed. Bazarovi vastane on väliselt väga hoolitsetud, elegantsete kommetega. Ta näitab oma "tõugu" igati.

Tema seisukohalt peaksid väljakujunenud traditsioonid ja põhimõtted jääma vankumatuks. Bazarovi ja Kirsanovi vaidlust tugevdab asjaolu, et Pavel Petrovitš tajub kõike uut negatiivselt ja isegi vaenulikult. Siin annab tunda kaasasündinud konservatiivsus. Kirsanov kummardab vanade võimude ees, ainult et need on tema jaoks tõesed.

Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus: lahkarvamuste tabel

Kõige peamine probleem juba romaani pealkirjas kõlanud Turgenev – põlvkondade erinevus. Peategelaste vahelise vaidlusliini saab jälgida sellest tabelist.

"Isad ja pojad": põlvkondade konflikt

Jevgeni Bazarov	Pavel Kirsanov
Kangelaste kombed ja portree
Hooletu oma väljaütlemistes ja käitumises. Enesekindel, kuid tark noormees.	Sobiv, kogenud aristokraat. Vaatamata oma auväärsele vanusele säilitas ta oma saleduse ja esindusliku välimuse.
Poliitilised vaated
Edendab nihilistlikke ideid, mida järgib ka Arkadi. Ei oma volitusi. Tunneb ära ainult seda, mida peab ühiskonnale kasulikuks.	Peab kinni liberaalsetest vaadetest. Peamine väärtus arvestab isikupära ja eneseaustusega.
Suhtumine tavainimestesse
Ta põlgab lihtrahvast, kuigi on uhke oma vanaisa üle, kes töötas kogu elu maa peal.	Tuleb talurahva kaitsele, kuid hoiab nendega distantsi.
Filosoofilised ja esteetilised vaated
Veendunud materialist. Ei pea filosoofiat millekski oluliseks.	Usub Jumala olemasolusse.
Moto elus
Tal puuduvad põhimõtted, juhindub tunnetest. Austab inimesi, keda kas kuulatakse või vihatakse.	Peamine põhimõte on aristokraatia. Ja põhimõteteta inimesi võrdsustatakse vaimse tühjuse ja ebamoraalsusega.
Suhtumine kunsti
Eitab elu esteetilist komponenti. Ei tunne ära luulet ja muid kunstiilminguid.	Ta peab kunsti oluliseks, kuid teda ennast see ei huvita. Inimene on kuiv ja ebaromantiline.
Armastus ja naised
Loobub vabatahtlikult armastusest. Peab seda ainult inimese füsioloogia seisukohalt.	Naisi koheldakse austusega, austusega, austusega. Armunud – tõeline rüütel.

Kes on nihilistid

Nihilismi ideed avalduvad selgelt vastasseisus, milleks on Pavel Kirsanov, Bazarov. Vaidlus paljastab Jevgeni Bazarovi mässumeelse vaimu. Ta ei kummarda võimude ees ja see ühendab teda revolutsiooniliste demokraatidega. Kangelane seab kahtluse alla ja eitab kõike, mida ühiskonnas näeb. See on nihilistidele iseloomulik.

Loo loo tulemus

Üldiselt kuulub Bazarov tegude inimeste kategooriasse. Ta ei aktsepteeri konventsioone ja pretensioonikat aristokraatlikku etiketti. Kangelane otsib iga päev tõde. Üks neist läbiotsimistest on Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus. Tabelis on selgelt näha nendevahelised vastuolud.

Kirsanov oskab poleemikaga hästi hakkama saada, aga vestlustest kaugemale asi ei ulatu. Ta räägib tavainimeste elust, kuid tema tõelisest sidemest temaga räägib vaid puust kingakujuline tuhatoos tema töölaual. Pavel Petrovitš räägib paatosega isamaa heaks teenimisest, samal ajal kui ta ise elab hästi toidetud ja rahulikku elu.

Tegelaste kompromissitu iseloomu tõttu ei sünni romaanis "Isad ja pojad" tõde. Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus lõpeb duelliga, mis demonstreerib õilsa rüütellikkuse tühjust. Nihilismi ideede kokkuvarisemist identifitseeritakse Eugene'i surmaga veremürgitusse. Ja liberaalide passiivsust kinnitab Pavel Petrovitš, kuna ta jääb elama Dresdenisse, kuigi elu kodumaast eemal on talle raske.

ei saa keema minna.

I. S. Turgenev

Filmis Fathers and Sons ei toimu kokkupõrget Kirsanovide ja Bazarovide vanema ja noorema põlvkonna vahel. Ei Arkadi Kirsanov ega Jevgeni Bazarov ei satu oma isadega vastuollu. "Isade" või "vanema põlvkonna" all peame silmas vananenud sotsiaalsete vaadetega inimesi. Ja "lapsed" ehk "noorem põlvkond" on uute, revolutsioonilis-demokraatlike ideede pooldajad. Nende kahe maailmavaate vaheline võitlus on romaani põhikonflikt.

Süžee on üles ehitatud järk-järgult süvenevatele ideoloogilistele vaidlustele kahe sõdiva grupi vahel. Nendevaheline konflikt lõpeb, nagu elus ikka, täieliku katkestusega.

Noovellikku gruppi esindavad romaanis vennad Kirsanovid. Raznotšinets-demokraat Jevgeni Bazarov kuulub "laste" leeri.

Turgenev nimetas Bazarovit oma "lemmik vaimusünnituseks", "meie uusima modernsuse väljenduseks". Tema päritolu on teatatud väga tagasihoidlikult: tema isa oli sõjaväearst, elas "rändurielu" ja vanaisa "kündis kunagi maad". Eugene kasvas üles tööjõu ja puuduse õhkkonnas; polnud kedagi, kes teda hariks ja kombeid õpetaks.

Juba esimesest kohtumisest peale näidatakse Bazarovit kui tasakaalukat, tugevat inimest, kes teab oma väärtust ega langeta aadlike ees pead. Tema nägu oli "pikk ja kõhn ... elavdatud rahulikust naeratusest ning väljendas enesekindlust ja intelligentsust". Bazarov räägib "laisa, kuid julge häälega", tema kõnnak on "kindel ja kiirelt julge". Bazarovi demokraatia avaldub selgelt tema kõnes; see on täis vanasõnu ja ütlusi: “Vanaema ütles veel kahes”; "Sa ei leia seda päeva jooksul tulega", "Surnud pole elavate sõber." Ta räägib ilma igasuguse kõrvalepõiklemiseta, sundimata end teeseldud viisakusele. Seda on selgelt näha hinnangutest, mida ta vaenuliku leeri inimestele annab: Pavel Petrovitš on "arhailine nähtus", Nikolai Petrovitš on "lahke sell", aga "pensionär, tema laulu lauldakse". Ta ütleb Arkadile: "Sa oled õrn hing, nõrk."

Turgenev peegeldas tõepäraselt demokraatlike noorte entusiasmi loodusteaduste vastu. Teaduse arendamiseks ja rikastamiseks on tulevase arsti huvid suunatud. Ja ta töötab alati, isegi "ei tunne ära eesmärgita kõndimist". Kuid mitte ainult meditsiin ei tõmba teda. Bazarov näeb oma eesmärki vanade korralduste, kontseptsioonide ja ideede murdmises. "Kõigepealt peate koha puhastama", "Me tahame võidelda!" on tema loosungid. Võib-olla on Arkadil õigus, uskudes, et Eugene "saab kuulsaks", kuid "mitte meditsiinivaldkonnas".

Bazarov on siiras, aus, enesekindel: "Ma ei jaga kellegi arvamusi, mul on oma." Ta "ei võta usust ainsatki põhimõtet" ja on vastu iganenud vaadete ja autoriteetide orjalikule kummardamisele. Bazarov eitab kõike, mida "ühiskonna inetu seisund" tekitab: autokraatiat, pärisorjust ja religiooni. Tema vihkamine ja armastus on siiras ja sügav. Kui temasse tuli "tugev ja raske" kirg, õnnestus tal selle üle raske võit saada.

"Demokraat küünte lõpuni," vihkab Bazarov aadlit ja tekitab meistrites omakorda vastastikuse vaenulikkuse tunde. Tema "võitlused" Pavel Petrovitšiga peegeldavad vastastikust klassiviha. Bazarov on võõras ja vaenulik Pavel Petrovitši aristokraatiale, tema harjumustele, kommetele, isandlikule jõudeolekule. Pavel Petrovitš omakorda “oli Bazarovit kogu hingest vihkanud: ta pidas teda uhkeks, jultunuks, küüniliseks, plebeiseks; ta kahtlustas, et Bazarov ei austa teda, et ta peaaegu põlgas teda.

Kunagi oli Pavel Petrovitšil hiilgav sõjaväelane karjäär, kuid ebaõnnestunud armastus "salapärase välimusega" naise vastu pööras kogu tema elu pea peale. Ta läks pensionile, eksles võõrastel maadel, naasis siis igavledes, mitte midagi tehes Venemaale ja nii möödus kümme "värvitut, viljatut, kiiret aastat". See aristokraat on rahvale nii võõras, et "ta ei tea, kuidas nendega rääkida". Talupoegadega vesteldes "nöörib grimasse ja nuusutab odekolonni". Ta loeb ainult ingliskeelseid raamatuid ja ajalehti, riietub ingliskeelselt, säilitab külas aristokraatliku harjumuse hommiku-, lõuna- ja õhtusöögiks riideid vahetada. Ta ütleb rõhutatult rafineeritud, vanamoodsalt. Tema kõnes on palju võõrsõnu, mida Bazarovi sõnul pole "vene inimesel asjata vaja".

Vihkamine Bazarovi vastu võtab talt vaidlustes vajaliku vaoshoituse, ta eksib sageli ja viskab veenvate argumentide asemel vaenlasele teravaid märkusi, kogeb “salajast ärritust”. Lõpuks tunnistab ta oma vennale: “Ma hakkan arvama, et Bazarovil oli õigus, kui ta mulle aristokraatiat ette heitis... Meile piisab sellest, kui murdume ja mõtleme maailma üle... on aeg jäta kogu kära kõrvale." Ta elab oma elu üksi võõral maal. Venemaal pole tal midagi teha! materjali saidilt

Nikolai Petrovitš Kirsanov püüdleb "kaasaegsete nõuetega kursis olemise poole", askeldab ja pabistab palju. Ta valitakse rahuvahendajaks, "nad kutsuvad teda punaseks". Oma valduses tutvustab ta uuendusi: tal ei ole valdust, vaid talu, mitte pärisorjad, vaid palgalised töölised. Lahke ja muhe härrasmees osutub aga abituks peremeheks: “hiljuti uutmoodi käima läinud majandus kriuksus nagu õlitamata ratas, mõranes nagu omatehtud toorpuidust mööbel.”

Arkadi Kirsanovit paeluvad raznochintsy-demokraatide ideed, kuid sünni, kasvatuse ja harjumuste tõttu tõmbas ta "isade" keskkonda, õilsatesse pesadesse, kus ta tundis end suurepäraselt. Bazarov mõistab seda. Nad ei saa olla tõelised sõbrad ja mõttekaaslased. Arkadist lahku minnes annab Bazarov talle täpse kirjelduse: "Teid pole loodud meie kibedaks, hapuks, oaseks eluks, teil pole jultumust ega viha. Sa oled kena mees; aga sa oled ikkagi pehme, liberaalne barich.

Bazarovi võit vendade Kirsanovide "feodaalide" üle, Arkadi lahtimurdmine ja temaga katkestamine rõhutavad romaani põhiideed, mis Turgenevi sõnul on "demokraatia triumf aristokraatia üle".

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjalid teemadel:

• konflikt Arkadi Kirsanovi ja Bazarovi vahel
• feodaalsed kirsanovid
• Bazarovi võit
• Bazarovi ja vendade Kirsanovide vahelise konflikti tähendus
• Kirsanovi ja Bazarovi analüüsi konflikti olemus

Turgenevi romaani "Isad ja pojad" pealkiri peegeldab väga täpselt teose põhikonflikti. Kirjanik tõstab kihi kultuurilisi, perekondlikke, romantilisi, platoonilisi ja sõbralikke teemasid, kuid esile kerkivad kahe põlvkonna – vanema ja noorema – suhted. Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus on selle vastasseisu ilmekas näide. Ideoloogiliste konfliktide ajalooline taust oli 19. sajandi keskpaik, aeg enne pärisorjuse kaotamist Vene impeeriumis. Samal ajal põrkasid liberaalid ja revolutsioonilised demokraadid omavahel kokku. Vaatleme poleemika üksikasju ja tulemusi oma kangelaste näitel.

Romaani "Isad ja pojad" keskne konflikt on Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus

Ekslik on arvata, et teose "Isad ja pojad" olemus taandub pelgalt põlvkondade ideoloogia muutumisele, millel on sotsiaalpoliitiline varjund. Turgenev varustas seda romaani sügava psühholoogilisuse ja mitmekihilise süžeega. Pealiskaudsel lugemisel on lugeja fookuses vaid konflikt aristokraatia ja raznochintsy vahel. Aitab tuvastada Bazarovi ja Kirsanovi seisukohti, vaidlus. Allolev tabel näitab nende vastuolude olemust. Ja kui süveneda, siis näeme, et seal valitseb pereõnne ja intriigide ja emantsipatsiooni idüll, grotesk ja looduse igavik ja tulevikumõtisklused.

Jevgeni Bazarov satub keset isade ja laste vahelist konflikti, kui nõustub koos ülikoolisõbra Arkadiga Maryinosse tulema. Sõbra majas läks õhkkond kohe sassi. Komme, välimus, vaadete lahknemine - kõik see tekitab onu Arkadi suhtes vastastikust antipaatiat. Edasine vaidlus Bazarovi ja Kirsanovi vahel lahvatab erinevatel teemadel: kunst, poliitika, filosoofia, vene rahvas.

Jevgeni Bazarovi portree

Jevgeni Bazarov on romaanis "laste" põlvkonna esindaja. Ta on edumeelsete vaadetega, kuid samas nihilismile kalduv noor üliõpilane, mille "isad" hukka mõistavad. Turgenev riietas kangelast justkui meelega naeruväärselt ja hooletult. Tema portree detailid rõhutavad noormehe ebaviisakust ja spontaansust: lai laup, punased käed, enesekindel käitumine. Bazarov on põhimõtteliselt väliselt ebaatraktiivne, kuid tal on sügav meel.

Bazarovi ja Kirsanovi vaidlust süvendab asjaolu, et esimene ei tunnista mingeid dogmasid ja autoriteete. Eugene on veendunud, et igasugune tõde saab alguse kahtlusest. Kangelane usub ka, et kõike saab empiiriliselt kontrollida, ta ei aktsepteeri hinnanguid usu kohta. Olukorda raskendab Bazarovi sallimatus vastandlike arvamuste suhtes. Ta on oma väljaütlemistes rõhutatult karm.

Pavel Petrovitš Kirsanovi portree

Pavel Kirsanov on tüüpiline aadlik, "isade" põlvkonna esindaja. Ta on hellitatud aristokraat ja veendunud konservatiiv, kes järgib liberaalseid poliitilisi vaateid. Ta riietub elegantselt ja korralikult, kannab ametlikke inglise stiilis ülikondi ja tärgeldab oma kraed. Bazarovi vastane on väliselt väga hoolitsetud, elegantsete kommetega. Ta näitab oma "tõugu" igati.

Tema seisukohalt peaksid väljakujunenud traditsioonid ja põhimõtted jääma vankumatuks. Bazarovi ja Kirsanovi vaidlust tugevdab asjaolu, et Pavel Petrovitš tajub kõike uut negatiivselt ja isegi vaenulikult. Siin annab tunda kaasasündinud konservatiivsus. Kirsanov kummardab vanade võimude ees, ainult et need on tema jaoks tõesed.

Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus: lahkarvamuste tabel

Põhiprobleemi on Turgenev juba romaani pealkirjas välja öelnud - põlvkondade erinevus. Peategelaste vahelise vaidlusliini saab jälgida sellest tabelist.

"Isad ja pojad": põlvkondade konflikt

Jevgeni Bazarov	Pavel Kirsanov
Kangelaste kombed ja portree
Hooletu oma väljaütlemistes ja käitumises. Enesekindel, kuid tark noormees.	Sobiv, kogenud aristokraat. Vaatamata oma auväärsele vanusele säilitas ta oma saleduse ja esindusliku välimuse.
Poliitilised vaated
Edendab nihilistlikke ideid, mida järgib ka Arkadi. Ei oma volitusi. Tunneb ära ainult seda, mida peab ühiskonnale kasulikuks.	Peab kinni liberaalsetest vaadetest. Peamine väärtus on isiksus ja eneseaustus.
Suhtumine tavainimestesse
Ta põlgab lihtrahvast, kuigi on uhke oma vanaisa üle, kes töötas kogu elu maa peal.	Tuleb talurahva kaitsele, kuid hoiab nendega distantsi.
Filosoofilised ja esteetilised vaated
Veendunud materialist. Ei pea filosoofiat millekski oluliseks.	Usub Jumala olemasolusse.
Moto elus
Tal puuduvad põhimõtted, juhindub tunnetest. Austab inimesi, keda kas kuulatakse või vihatakse.	Peamine põhimõte on aristokraatia. Ja põhimõteteta inimesi võrdsustatakse vaimse tühjuse ja ebamoraalsusega.
Suhtumine kunsti
Eitab elu esteetilist komponenti. Ei tunne ära luulet ja muid kunstiilminguid.	Ta peab kunsti oluliseks, kuid teda ennast see ei huvita. Inimene on kuiv ja ebaromantiline.
Armastus ja naised
Loobub vabatahtlikult armastusest. Peab seda ainult inimese füsioloogia seisukohalt.	Naisi koheldakse austusega, austusega, austusega. Armunud – tõeline rüütel.

Kes on nihilistid

Nihilismi ideed avalduvad selgelt vastasseisus, milleks on Pavel Kirsanov, Bazarov. Vaidlus paljastab Jevgeni Bazarovi mässumeelse vaimu. Ta ei kummarda võimude ees ja see ühendab teda revolutsiooniliste demokraatidega. Kangelane seab kahtluse alla ja eitab kõike, mida ühiskonnas näeb. See on nihilistidele iseloomulik.

Loo loo tulemus

Üldiselt kuulub Bazarov tegude inimeste kategooriasse. Ta ei aktsepteeri konventsioone ja pretensioonikat aristokraatlikku etiketti. Kangelane otsib iga päev tõde. Üks neist läbiotsimistest on Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus. Tabelis on selgelt näha nendevahelised vastuolud.

Kirsanov oskab poleemikaga hästi hakkama saada, aga vestlustest kaugemale asi ei ulatu. Ta räägib tavainimeste elust, kuid tema tõelisest sidemest temaga räägib vaid puust kingakujuline tuhatoos tema töölaual. Pavel Petrovitš räägib paatosega isamaa heaks teenimisest, samal ajal kui ta ise elab hästi toidetud ja rahulikku elu.

Tegelaste kompromissitu iseloomu tõttu ei sünni romaanis "Isad ja pojad" tõde. Bazarovi ja Kirsanovi vaidlus lõpeb duelliga, mis demonstreerib õilsa rüütellikkuse tühjust. Nihilismi ideede kokkuvarisemist identifitseeritakse Eugene'i surmaga veremürgitusse. Ja liberaalide passiivsust kinnitab Pavel Petrovitš, kuna ta jääb elama Dresdenisse, kuigi elu kodumaast eemal on talle raske.