Ükski riik ei saa eksisteerida ilma oma sümboliteta, mille järgi teda ära tuntakse. Kui järele mõelda, siis sisse kaasaegne maailm lipud ja vapid mängivad väga-väga olulist rolli, kuna need ühendavad riigi tunnused, selle vaim ja põhijooned.

Veelgi suuremal määral kehtib see riigiembleemi kohta. Erilist tähelepanu pöörab nende uurimisele selline teadus nagu heraldika. Me pöördume tema poole.

Missugune on teadus

Vaatamata keerulisele nimele on teaduse olemus üsna lihtne. Heraldikaõpetus, vapi loomisel kasutatud sümbolite ja värvide tähendus. Sellised teadmised võivad esmapilgul tunduda kasutud, kuid mitte

Heraldika sai alguse ristisõdade ajal ja aja jooksul neelas palju rüütelkonna traditsioone, peegeldas feodaalse Euroopa elu ja kultuuri.

Vapp võib selle omaniku kohta palju öelda: tugev ja nõrkused, moto, tema ja isegi sotsiaalne staatus. Selle kõige mõistmiseks on vaja vaid pöörduda paljude sajandite jooksul kogunenud teadmiste poole.

Vapp ja selle omanik

Enne teatud sümbolite täpsema käsitlemise juurde asumist teeme kindlaks, kellele vapp kuuluda võib. Tänapäeva inimese arusaamises seostub see sõna eelkõige riigiga. Näiteks Venemaal tegutseb kahepäine kotkas sellisena.

Kuid nagu heraldika ütleb, võib sümbolite ja värvide tähendus olla oluline mitte ainult riigile, vaid ka linnale, konkreetsele territooriumile või isegi konkreetsele perekonnale. Muide, see oli viimane variant, mis varem oli kõige levinum.

Värvi tähtsus

Lihtne on aimata, et vapi teostuses on oluline ka kõige väiksem, pealtnäha tähtsusetu detail, ilma milleta muutub heraldilise sümboli tähendus kardinaalselt. Heraldika käsitleb sümbolite ja värvide tähendust nii kokku kui ka üksteisest eraldi. Võib arvata, et ainult kõige esimesed kujutised, mida hakati lippudele ja turvistele asetama, olid juhuslikud. Kuid keskajal, mil vaimustus teatud nähtuste ja olendite müstilistest tunnustest oli laialt levinud, ajastul, mil inimesed püüdsid eristada varjatud tähendus ja mingi jumalik ilmutus neid ümbritsevas maailmas, sümbolid ja värvid hakkasid omistama erilist tähtsust.

Värvide tähtsus heraldikas on eriti suur, kuna just neile juhitakse tähelepanu eelkõige. Lisaks iseloomustab värv täiendavalt vapi omanikku. Heraldikas kasutatakse seitset värvi: kaks metalli ja viis emaili. Esialgu kasutati ainult nelja värvi, kuid aja jooksul palett laienes, karusnahku - hermeliini ja oravat - peetakse omaette heraldilise värvi tüübiks.

Niisiis, kaaluge värvide põhitähendust heraldikas.

Kuldne

Kõige sagedamini kasutatakse vappides muidugi kulda. Lisaks tavalistele luksuse ja rikkuse tõenditele kannab see värv muud teavet.

Kulla kasutamine vapil andis esialgu tunnistust kuulumisest kui mitte kuninglikku, siis väga rikkasse perekonda.

Heraldika tõlgendab sümbolite ja värvide tähendust väga selgelt, seega pööratakse tähelepanu igale detailile. Nii andis kuldsete elementide olemasolu vapil sageli tunnistust päikesekomponendi olemasolust, mida peeti suguvõsa või territooriumi ülevuse, majesteetlikkuse märgiks.

Hõbedane

Kui eelmisel juhul oli ilmselge viide sellele päikesepaiste, siis pehme hõbedane varjund esindab öist valgustit embleemi sümboolikas. Lisaks räägib see värv perekonna puhtusest, selle kõrgest päritolust ja ülemuste erilisest usaldusest. Silver on alati rääkinud valituks osutumisest.

Scarlet

Scarlet vappe ja kilpe armastasid sõjakate perekondade esindajad. Just punased toonid rääkisid kandjate julgusest, vankumatusest ja jõust. See on võimas. Muide, sisse slaavi kultuur oli isegi komme helepunaseid kilpe enne lahingut oma verega piserdades. See mitte ainult ei hirmutanud vaenlasi, vaid pakkus võimsat kaitset ka kandjale endale.

Umbes sama põhimõtet järgisid ka spartalased, valides riietuse tooni.

Sinine

Sinise ülekaal sümboolikas rääkis kandjate järgimisest igaveste iluideaalide juurde.

Taevasinine varjund kilpidel ja vappidel pidi tunnistama otsustusvõime selgust, laitmatust ja elitaarsust.

Must

See kilpide värv ei räägi mitte ainult leinast, vaid ka kandja läbimõeldusest, ettevaatlikkusest ja õilsusest. Reeglina kantakse seda värvi risti üle kogu pinna. Eriti tähelepanelikult uuritakse heraldikas olevaid kilpe.

Miks kilbid kaunistati?

Erinevate kleebiste kilbile asetamise traditsioon pärineb ristisõdade ajast. Lahingutuhinas oli oma relvavendasid vaenlasest äärmiselt raske eristada, sest rüütlisoomus nägi välja umbes sama ja lahingukoosseisud muutusid lahingu ajal pidevalt. Isegi bännerid ja bännerid ei saanud alati olla iseloomulikud tunnused. Seetõttu hakkasid õilsad rüütlid asetama kilpidele erinevaid sümboolseid kujutisi, mis eristasid nende isiklikku võimekust ja teenisid lahinguväljal.

Väga sageli on kilpidel ja vappidel kujutatud loomi, kelle eripärad pidid teistele rüütli olemusest rääkima. Kõige sagedamini heraldilistel sümbolitel leiduvate loomade hulgas väärib märkimist lõvi, leopard ja kotkas. Loomade tähtsus heraldikas taandub tavaliselt nendega oma regaliaid kaunistanud rüütli tahtejõuliste ja kangelaslike omaduste tuvastamisele.

Loomad kilbil

Nii näiteks peetakse heraldikas lõvi traditsiooniliselt julguse, vapruse ja suuremeelsuse sümboliks. Lõvi alternatiiviks on sageli leopard. Kõige sagedamini on lõvi kujutatud ainult vapil või kilbil, kuid mõnikord võib leida ka mitme looma kujutise. Selliseid lõvisid peetakse lõvikutsikateks.

Kotkas on ka väga levinud heraldiline sümbol, võib isegi öelda, et pärast lõvi domineerivat positsiooni on kotkas teisel, mitte vähem enesekindlal kohal.

heraldiline taimestik

Taimed pole heraldikas vähem tähtsad kui loomapildid. Erinevate taimede kasutamine heraldikas on pika ajalooga. Kõige levinum pilt taimede seas on roosi sümbol. Lillekuninganna on sageli uhkel kohal erinevate aadlisuguvõsade vappidel. Heraldikaseaduste järgi saavad oma vapi pärja või roosipärjaga kaunistada ainult kuningliku perekonna liikmed. Teine populaarne sümbol taimset päritolu on liilia. See sümboliseerib puhtust, pühadust, puhtust.

Figuurid olid reeglina laenatud folkloorist või mütoloogiast.

Selliste kujutiste hulgas on vappidel kõige sagedamini grifiine, fööniksilind, näkid, kuulsad basiilikud, muidugi Pegasus. Sel juhul ei saanud nad hakkama ilma tuld hingavate draakonitega.

Väide, et heraldikas kasutati eranditult fantastilisi olendeid, oleks vale. Majade ja osariikide embleemidelt leiti sageli kotkaid, antiloope, hobuseid ja salamandreid, pantreid ja hirvi, hunte ja lõvisid.

On sügav ajaloolised juured. Juba inimkonna sünni koidikul oli kaljujoonistusi-sümboleid, mil kunstnikud andsid kõige ilmekamalt edasi kujutatava objekti olemust, kasutades minimaalseid vahendeid. Seal olid hieroglüüfid ja fetišeed, totemid ja piktogrammid...

Keskajal ilmusid Euroopas vapid klassikalises, traditsioonilises tähenduses. Alguses olid need rüütlite isiklikud märgid, mis muutusid pärilikeks, üldisteks. Edaspidi said embleemid territooriumide, linnade ja isegi tervete osariikide iseseisvuse (suveräänsuse) sümboliteks. Tänapäeva riigiembleemide põhielemendid – kilp, kiiver, mantel, mantel – näivad viivat meid ristisõdade ajastusse.

Heeroldid, kes kuulusid suurte feodaalide saatjaskonda ja täitsid sageli rüütliturniiridel kohtunike rolli, tegelesid algselt embleemide kirjeldamise ja tõlgendamisega. Heraldid töötasid praktikas välja rüütlivappide koostamise erireeglid, millel oli igal maal oma eripärad, kuid mis olid enamasti kõigile ühised ja mida rangelt järgiti. Meile lähedasemal ajal heraldika rakendusteadmistest üllas ühiskond hakkas muutuma abistavaks ajalooliseks distsipliiniks. Selle tähestikku peavad valdama kõik, kes tahavad mõista peaaegu unustatud sümbolite keelt.

Enamiku vappide aluseks on kilp. Kilbid on erineva kujuga ja olenevalt sellest saanud erinevaid nimesid. Kolmnurkset kilpi nimetatakse Varangianiks, ovaalne kilp on itaalia, ruudukujuline ja alt veidi ümardatud hispaania keel. Heraldikas, sealhulgas vene keeles, oli kõige levinum prantsuse kilp - nelinurkne, terava otsaga alt. Saksa kilp, nn tarch, eristub keeruka kujuga. Tõelise tõrva juures pisteti oda paremal pool olevasse süvendisse. Tuleb meeles pidada, et heraldikas kilbil olevate kujutiste kirjeldamisel on tavaks nimetada paremat poolt seda, mida näeme vasakul, ja vastupidi. On vaja ette kujutada teie ees seisvat sõdalast, kes hoiab kilpi. Tema parem käsi on teie vasaku vastu ja teie vasak teie parema vastu.

Keskajal kujunes välja traditsioon kirjeldada vappi ja selle värviskeem kasutades mõisteid "metallid", "finift" ja "karusnahad".

Metallid on kuld ja hõbe, mida ei nimetata kogemata õilsaks. Heraldika märgisüsteemis kasutatakse ainult neid kahte metalli, kuigi sõjakad vapiomanikud hindasid mõõga ja kesta tugevat terast mitte vähem. Päriselus ei olnud aga igal rüütlil võimalust oma soomust hinnaliste heraldiliste märkidega kaunistada. Tavaliselt värviti need kuldse või hõbedase värviga ja sagedamini soodsama värviga - kollase ja valgega. Heraldika arenguga hakati väärismetalle selle värviga edasi andma. Graafiliselt on kuld kujutatud täppidena ja hõbe on lihtsalt selge väli.

Erinevatel põhjustel toimus heraldikas range värvivalik. Pärast eraldamist kollane ja valged lilled nad hakkasid vappide valmistamisel kasutama ainult viit värvi, mida tavaliselt nimetatakse emailideks või emailideks. Siin on viis "rüütli" värvi: punane (sarlak), sinine (sinine), roheline, lilla ja must. Lillat vappidel kujutati lilla ja lilla-punase, tumesinise ja teiste sinise varjunditena. Lahknevus on tingitud asjaolust, et looduslik värvaine "lilla" ekstraheeriti Vahemeres kahte erinevat tüüpi karpidest. Üks andis tumeda, lilla tooni, teine ​​- nn Tüürose lilla - tulipunane.

Heraldikas on emaili kujutatud sobivate värvidega ja graafiliselt tähistatud: punane - vertikaalsete joontega, sinine - horisontaalsete joontega, roheline - diagonaaljoontega paremal, lilla - diagonaaljoontega vasakul, must - ristuvate vertikaalsete ja horisontaalsed jooned. Siin peetakse kinni ka vanast reeglist: vapi koostamisel ei tohi kanda metalli metallile ja emaili emailile.

Värvile anti spetsiifilised sümboolsed tähendused ja tõlgendusi oli palju. Toome välja neist levinumad, millele viitas 17. sajandi prantsuse heraldik P. Asselm: “Kuld tähendab kristlikke voorusi – usku, õiglust, halastust ja alandlikkust – ning maiseid omadusi – võimu, õilsust, püsivust ja ka rikkust. . Hõbe voorustest tähendab puhtust, lootust, tõepärasust ja süütust ning maistest omadustest - õilsust, avameelsust, valgesust. Punane vastab armastusele, julgusele, julgusele ja suuremeelsusele; must - ettevaatlikkus, tarkus ja püsivus katsetes; sinine - puhtus, ausus, truudus ja laitmatus; roheline – lootus, küllus, vabadus ja rõõm. Lilla tähistab vagadust, mõõdukust, suuremeelsust ja suveräänsust." Lisaks on vappide värvil muud tähendused: punane väli - kiriku või suverääni eest valatud veri, sinine väli - taevas, roheline - heinamaa, must - pimedus, kurbus.

Kilpide karusnahaga polsterdamise traditsioon ulatub tagasi antiikajast. Seetõttu pole juhus, et karusnaha kujutist võib leida ka vappidest. Hermeliini ja orava karusnahka kasutatakse heraldikas muidugi tinglikul pildil. Hermeliini karusnahk on valge mustade sabadega. Orava karusnahk koosneb valgest ja sini-hõbedast nahast, mis on paigutatud vaheldumisi tingimuslike kujunditena.

Mitme figuuri paigutamiseks kilbile jagatakse see tinglikult osadeks. Lõige on vertikaalne jaotus, ristmik on horisontaalne jaotus. Kilbi saab kalduda, st jagada diagonaalselt paremale või vasakule. Samuti on selliste jaotuste kombinatsioon. Kui kilp on nii lahti lõigatud kui ka ristitud, nimetatakse seda neljaosaliseks, mis koosneb neljast osast. Võimalik on ka diagonaaljaotuste kombinatsioon.

Vappide kilpidel on näha mitmesuguseid kujutisi. Heraldika keeles nimetatakse neid tavaliselt kujunditeks. Esiteks on heraldilised ja mitteheraldilised kujundid. Tasub meeles pidada, et neid kilbipinna osi, mis jagamisel ja värvimisel silma paistavad, nimetatakse heraldilisteks kujunditeks. Kõik heraldilised figuurid jagunevad primaarseteks, ristideks või sekundaarseteks.

Esmased heraldilised figuurid on kilbi levinumad jaotused, mis on moodustatud horisontaal-, vertikaal- ja diagonaaljoontest. Kilbivälja ülemine osa, mis on ära lõigatud horisontaaljoon, nimetatakse peaks või tipuks. Samamoodi moodustub kilbivälja alumises osas asuv ots ehk jalg. Kahe kilpi tükeldava joone vahele jäävat riba nimetati sambaks ja kahe kilpi ristuva joone vahel - vöödeks. Kogu kilbi läbivat diagonaalset riba nimetatakse ribaks. See võib liikuda nii paremale kui ka vasakule. Sarikaks nimetati katusekatkestuse sarnast märki, mille moodustasid ühest punktist väljuvad kaks sidet. Baldrikud võivad välja tulla nii kilbi ülemisest kui ka alumisest servast ning viimasel juhul nimetatakse sarikat ümberpööratuks.

Ristid - teine ​​rühm heraldilised kujundid, vormide mitmekesisuse tõttu üsna ulatuslik. Paljud usuvad, et risti sümboolika on seotud kristliku religiooniga. Pikendatud otstega võrdse otsaga riste leidub aga üsna sageli eelkristliku aja mälestusmärkidel. Algselt seostati ristimärki inimeste kummardamisega päikese poole (päikesekultus) ja väljendas võidu, patrooni ja kaitse ideed. Huvitaval kombel lükkasid esimesed kristlased risti kujutised tagasi, pidades seda paganlikuks märgiks. Alles 4. sajandil pKr, kui Bütsantsi keiser Constantinus Suur kehtestas Kolgata risti "omandamise" püha, millel Kristus risti löödi (Risti ülendamine), sai ristikujutisest üks peamisi kristlasi. sümbolid.

Heraldikas moodustub lihtsaim ristitüüp samba ühendamisel vööga. See on nn heraldiline rist. Kahe sideme ühendus moodustab Andrejevski ehk kaldus risti. Seda nime seostatakse legendiga apostel Andreasest Esmakutsutud, kes löödi risti diagonaalsele ristile. Piisavalt levinud heraldikas oli kahvelrist – kahe poolriba ühendus sambaga.

Kõiki riste saab kilbil kujutada lühendatult ja neil on kapriissed dekoratiivsed lõpud.
Sekundaarseteks heraldilisteks kujunditeks liigitatakse erinevad geomeetrilised kujundid.
See on ääris, ruut, punkt (kolmnurk), riba ja sindel (ristkülik), romb, spindel (rombi valik), ring. Kui kilbi ühes neljast nurgast asub ruut või kolmnurk (kiil), nimetatakse seda kujundit vabaks osaks.

Lisaks kuulub samasse rühma tinglikult kujutatud rüütlivarustuse element - nn turniirikrae, samuti peakilbi keskele asetatud väike kilp, mida heraldikas nimetatakse kilbiks või kilbi südameks. .

Kõik muud vappidel leiduvad figuurid on mitteheraldilised, kuigi teisi ei leidu kusagilt peale vappide. Kõik mitteheraldilised figuurid jagunevad looduslikeks, tehislikeks ja legendaarseteks.
Looduskujude hulka kuuluvad inimeste, loomade, lindude, roomajate, kalade, putukate, kahepaiksete, taimede, valgustite ja elementide, jõgede, mägede jms kujutised. Heraldikas olid populaarseimad loomade ja lindude kujutised, mis sümboliseerisid rüütlite teatud voorusi.

Vappidesse paigutatud tehisfiguure on tavaks nimetada mitmesugusteks inimese loodud esemeteks: tööriistad, laevad, ehitised, Muusikariistad jne. Kuid miski selles grupis ei suuda võistelda relvade kuvandiga. Need on kiivrid, mõõgad, odad ja nooled, kirved...

Kuid võib-olla moodsa inimese jaoks kõige salapärasema rühma moodustavad legendaarsed kujud, keda muidu nimetatakse fantastiliseks. Nende hulgas iidsed pildid- kentaur-, kahepea- ja kahesaba-sireenid. Neile meeldis paigutada vappidesse ükssarviku, pegasuse, draakoni, hüdra, fööniksi, kaljukitse kujutisi. Legendaarsete tegelaste hulka kuulub ka kahepäine kotkas, mis võeti Venemaal embleemina 15. sajandi lõpus.

Nüüd räägime heraldilise kilbi täiendustest. Riigiembleemil olev kroon annab reeglina tunnistust suveräänsusest. Pole juhus, et kroone võib näha mitte ainult monarhiate, vaid ka vabariikide embleemidel. Rootsi või Norra kuninglik võim ja uhked embleemid on austusavaldus traditsioonile, mida nende kodanlik-demokraatliku süsteemiga maade rahvad sügavalt austavad. Kroonide kuju – kaare paigutus, sellerilehed, hambad, vääriskivid, sametpadja välimus – tähtsustatakse heraldikas kõike. Krooni variante on päris mitu: keiserlik, kuninglik, hertsoglik, vürstlik, lääni-, paruniaegne ja kõigil neil on ka rahvuslikud eripärad.

Krooniga või kroonita rüütlikiiver on sageli kaunistatud harjadega. See on kroonist väljuvate kujundite nimi. See võib olla "kerkav" lõvi, mõõga käsi või mis tahes muu. Lisaks kõigele on vappe kaunistamas mantlid ja ristimised.

Mantel - monarhi tseremoniaalsete rõivaste traditsiooniline atribuut - vabastatakse krooni alt ja on kujutatud karusnahaga vooderdatuna.

Nime, kui see kaunistab vappi, võib ekslikult pidada mingisuguseks dekoratiivseks kaunistuseks, kui ei tea, et heraldikas pole midagi üleliigset. Piisab, kui vaadata lähemalt kilpi raamivaid lokke, sest kujutlusvõime tõmbab meile tuules lehviva looriga kiivris kappava ratturi. Nii see on: meil on tõesti loor, mille kinnitasid rüütlid Palestiina ristisõdade ajal kiivri külge, kus nad pidid otsima võimalust kõrvetava päikese eest varjumiseks. Lahingus lõigati kangast mõõgalöökide abil ja nii muudeti kangakillud rüütli väärikuse märgiks vappideks.

Vappide koostajate tahtel oli eriline roll mõnel loodusfiguuril - kilbihoidjatel. Nende kohustus on säilitada heraldiline kilp mõlemal poolel.

Tihti lisatakse vapile ka motoga lint. Enamasti pärinevad motod rüütlilisest lahinguhüüdest. Mõned lühikesed laused on sügav tähendus, kuid sageli juhtub vastupidi – ajalooliste asjaolude tõttu on fraas moonutatud ja tundub meile mõttetu. Kaasaegse heraldika traditsioonides säilitage siiski hoolikalt kirjutatud fraas, ükskõik kui arusaamatu see ka ei tunduks. Võib-olla on sellel oma tähendus. Ilma lindita moto leidub vappidel. Kui kilp on ümmargune, asetatakse kiri reeglina ümbermõõdule. Mõnikord võib kilbi all lindil või hinnalisel ketil näha riigi kõrgeimat korda.

Oleks ekslik arvata, et eranditult kõik riigiembleemid vastavad klassikalise heraldika nõuetele ja järelikult ka ülaltoodud reeglitele. Paljudes riikides loobusid nad pärast valitsevate dünastiate kukutamist, näiteks Itaalias ja Prantsusmaal, vanad feodaalsümbolid ja lõid uue. Uute põhimõtete järgi koostati ka mõne sotsialismiriigi vapid. Meenutagem kasvõi Saksa DV vappi, kus nisukõrvade raami on asetatud haamer ja kompassid. Mitmed kolmanda maailma noored riigid pöördusid pärast koloniaalsõltuvusest vabanemist, vastupidi, traditsioonilise Euroopa heraldikasüsteemi poole. Ja mõnikord üllatab teid ainult see, kui näete mõne saatkonna seintel vappe, millel on kujutatud suurepärast rüütlisoomust, mida raamivad troopiline taimestik ja fauna.

Vapide uurimine tegeleb eriteadusega - heraldikaga. Selle juured ulatuvad varasesse keskaega, mil ilmusid esimesed perekonna-, linna- ja osariigi embleemid. Samal ajal töötati välja esimesed heraldikareeglid, mille järgi pidi vappidele paigutama figuurid, pealdised ja isegi värvid rangelt määratletud järjekorras. Lõppude lõpuks pidi neil müstikast küllastunud aegadel igal kujutisel olema mingi varjatud kõrgem tähendus, nii et igale heraldilisele elemendile omistati konkreetne sümboolne tõlgendus.

Kui teil on huvi teada, mis on vapp, saate selle kohta rohkem lugeda. Siin käsitleme üksikasjalikult vapitüüpe.Peamised heraldilised sümbolid hõlmavad ennekõike värve (teaduslikult nimetatakse neid tinktuurideks). Kokku on heraldikas lubatud üheksa tinktuuri. Nende hulka kuuluvad heraldilised metallid, emailid (värvid) ja karusnahad.

Mida tähendavad heraldilised sümbolid: tinktuurid

• Metallid. Heraldikas on neid ainult kaks. Kuld sümboliseerib loomulikult rikkust ja hõbe süütust.
• emailiga. Heraldikas kasutatakse viit põhivärvi. Igal neist on järgmised tähendused: punane tähendab julgust ja kartmatust, taevasinine - lojaalsust ja ausust, smaragd - lootust ja vabadust, lilla - mõõdukus kõiges ja vagadus ning must on kurbuse ja ettevaatlikkuse sümbol.
• Karusnahad. Vappidel võib kujutada kahte tüüpi karusnahku – oravat ja hermeliini. Mõlemad sümboliseerivad vapiomaniku päritolu õilsust.

Järgmine suur relvakujude rühm on linnud ja loomad, sealhulgas müütilised. Need on ehk kõige huvitavamad heraldisümbolid, seega tasub neist lähemalt rääkida.

Mida tähendavad heraldilised sümbolid: loomad

Arvukad loomamaailma esindajad uhkeldavad perekonna vappidel põhjusega. Kõik need on kujundatud nii, et need kajastaksid vapi omanike teatud omadusi. Kõige sagedamini võib vappidel näha kotkaid ja lõvisid, mis, muide, on ka mõistetav: kuninglikke isikuid on alati au sees peetud.

• Kotkas on jõu, jõu ja jõu sümbol. Mitte ilmaasjata peeti kotkaid paljudes religioonides jumalate pidevateks kaaslasteks. Heraldikas pole kotkad ainult tavalised - ühepealised. Kahe peaga kotkast leidub vappidel vähemalt sama sageli kui tema ühepealist vastet. Selle sümboli päritolu pole täiesti selge. Enamik teadlasi on aga nõus, et kaks pead sümboliseerivad riigi kahe osa ühendamist ühtseks tervikuks. Selle versiooni vaieldamatuks tõestuseks on Venemaa kahepäine kotkas, mis sümboliseerib Venemaa Euroopa ja Aasia osade ühtsust.
• Lõvi on heraldikas ilmselt kõige levinum sümbol. See sümboliseerib julgust, jõudu ja võimu. Mõnikord asendatakse lõvi kätel leopardiga, kuid pildil välimus see ei mõjuta looma. Leopardile iseloomulikke täppe nahale vappidele ei joonista. Lõvi leopardist saab eristada ainult metsalise poosi järgi. Kui ta seisab kahel tagajalal ja vaatab küljele - see on lõvi, ja kui ta on kolmel jalal, üks üles tõstetud ja vaatab samal ajal otse vaatajale, siis on see leopard.
• Hunt kantakse vapile kui märk võidust ahne, reetliku ja kurja vaenlase üle.
• Oma saba hammustav madu (nimetatakse ka ouroboroks) sümboliseerib igavene elu ja lõpmatus.
• Pelikan on üldiselt tunnustatud eneseohverduse ja teiste hüvanguks teenimise sümbol.
• Kukk on valvsa valvuri ja kartmatu võitleja sümbol, kes on valmis oma ülema esimese märguande peale lahingusse sööstma.

Lisaks päriselus elavatele loomadele on vappidel sageli kujutatud erinevaid väljamõeldud olendeid, keda on üksikasjalikult kirjeldatud bestiaariumides - keskaegsetes raamatutes fantastiliste koletiste kohta. Mida tähendavad müütiliste olendite kujutistega embleemidel olevad sümbolid?

• Griffin – lõvi keha ja kotka peaga koletis. Sage külaline keskaegsetel vappidel. See sümboliseerib lõvi jõu ning kotkale omase uhkuse ja iseseisvuse kombinatsiooni.
• Draakon on veel üks väga levinud heraldiline sümbol. Ühe versiooni järgi sümboliseeris tiivuline neljajalgne sisalik julget ja kartmatut lossikaitsjat. Langetatud peaga draakonit, nn "võidetud draakonit", kujutati embleemidel kui märki hea võidust kurja üle.
• Martlet on kummaline lind, mõneti sarnane pääsukesega, kuid täiesti käppadeta. Ja miks tal neid vaja on? Martlet on jumalate käskjalg, kes on igaveses lennus, tal pole aega puhata. Seetõttu pandi see perekonna neljanda poja vapile, kes seaduse järgi ei tohtinud pärida ja ta oli sunnitud oma igapäevast leiba teenima väsimatu tööga.
• Fööniks on legendaarne igavene lind, kes tõuseb ikka ja jälle tuhast. Vappidel on see kujutatud kotkasena, maalitud helepunase ja kuldse värviga. See sümboliseerib igavest uuenemist ja surematust.
• Ükssarvik on lumivalge hobune, kelle otsaesisel on keerdunud sarv. Kristlike traditsioonide kohaselt peetakse seda süütuse ja puhtuse sümboliks.

AT viimased aastad paljud pered pöörduvad tagasi vana juurde, unustatud traditsioonid ja neil on perekonna vapp. Mõned vapid on keerulised, koosnedes paljudest pretensioonikatest elementidest, teised aga lihtsad ja sisutihedad. Igatahes perekonna vapp ja sümbolite tähendus peaks kandma semantilist koormust, mis peegeldab kas perekonna ajalugu või selle liikmete põhimõtteid ja eesmärke. Olenemata vapi mõõtkavast – olgu see siis terve riigi vapp või perekonna vapp – järgivad nad kõik põhireegleid, mida saab õppida heraldikaraamatutest.

Heraldikas on sadu ja sadu sümboleid, kuid mitte kõik pole suguvõsa vappidega seotud, kuna paljusid kasutatakse näiteks ainult linnade ja kindluste jaoks, teised kuuluvad valitsevatesse dünastiatesse. Me tahame võtta arvesse ainult neid, mida saab kasutada tavalise (mittekuningliku) perekonna vapil.

Loomasümbolid vappidel

1. Pull – annab tunnistust töökusest, viljakusest, kannatlikkusest ning on ka karjakasvatuse sümbol.
2. Raven – sümboliseerib pikaealisust ja taiplikkust.
3. Tuvi on püha vaimu, puhtuse ja alandlikkuse sümbol.
4. Griffin - müütiline olend poollõvi poollind, sümboliseerib jõudu, jõudu, jõudu, valvsust.
5. Draakon on jõu ja jõu sümbol.
6. Ükssarvik – kristluses sümboliseerib puhtust ja puhtust, aga ka võitmatust.
7. Kraana - tähendab valvsust.
8. Madu – sümboliseerib ettevaatlikkust, tarkust, lahkust. Kui madu kõveras rõngasse - siis see on tervise sümbol, kui ta haarab sabast - igavik, surematus, kui ta roomab - kurbus, kui ta joob tassist - siis on see tuntud meditsiini sümbol , meditsiinikunst.
9. Metssiga - tähendab jõudu, kartmatust.
10. Kass on iseseisvuse sümbol.
11. Lõvi – sümboliseerib jõudu, suuremeelsust, jõudu, aga ka ettenägelikkust.
12. Leopard on lahingujulguse, vastupidavuse sümbol.
13. Karu on jõu ja ettenägelikkuse märk.
14. Lammas – sümboliseerib maaelu, lahkust ja tasasust.
15. Hirv on märk sõdalasest, kelle ees vaenlane taganeb.
16. Kotkas – tähendab iseseisvust, jõudu, suuremeelsust, ettenägelikkust ja loomulikult võimu ja domineerimist.
17. Pelikan – sümboliseerib heategevust, abi, hoolitsust, eneseohverdust ja isetust.
18. Kukk – tähendab mehelikkust, elujõudu, jõudu, on valvsuse, võitluse ja võitluse sümbol.
19. Mesilane on väsimatuse ja töökuse märk.
20. Gamayun ( paradiisilind) on rahu, rikkuse, ülevuse ja õitsengu sümbol.
21. Koer – sümboliseerib pühendumust, truudust, kuulekust, valvsust.
22. Öökull - tähendab tarkust, leidlikkust, kiirust.
23. Pistrik on intelligentsuse, ilu, julguse märk.
24. Phoenix on taassünni ja surematuse sümbol.

Elutud esemed perekonna vapil ja nende tähendus

1. Parem käsi (parem käsi) - tähistab lojaalsust vandele, lubadusele, vandele.
2. Tammeleht on jõu, jõu, jõu ja võidu sümbol.
3. Peegel on avaliku võimu, tõepärasuse, avaliku kohustuse täitmise, mõtete puhtuse märk.
4. Elavhõbeda varras – sümboliseerib sõnaosust, teravat mõistust, töökust ning on ja on kaubanduse sümbol.
5. Raamat on enamasti avatud, teadmiste märk.
6. Spike – tähendab maa rikkust, põllumajandust.
7. Kroon – tähendab domineerimist, võimu.
8. Loorberikroon - sümboliseerib kindlat hiilgust, ülevust, puutumatust, võitu.
9. Trepikoda on märk suurtest võimalustest heaolu kasvuks, uutest arenguvaldkondadest.
10. Mõõk on valmisoleku sümbol kaitsta kodumaad, klanni vaenlaste eest. Kui mõõk on tuline, siis on see ka märk vaimsest relvast, mis toob headust ja kirgastumist.
11. Haamer – tähistab tööliste ja käsitööliste usinat ja rasket tööd.
12. Oliivioks on rahu, õitsengu märk.
13. Staff – räägib vaimsest jõust, hierarhiast.
14. Küünal – sümboliseerib ennastsalgavat teenimist loomise eesmärgil. Kristlikus traditsioonis tähistab küünla tuli Kristust.
15. Rull on õppimise märk, see annab tunnistust suhtumisest suurde teadusesse.
16. Mõõka hoidev käsi tähistab lojaalsust sõjaväekohustustele.
17. Päike – sümboliseerib ettehooldust, küllust, tõde ja rikkust.
18. Tõrvik – tähendab soovi teadmiste, tõe järele, soovi luua ja vaimset põlemist.
19. Muna – tähendab elu algust, lootust.

Heraldika ilmumisest ja selle põhireeglite kujunemisest on möödunud üsna palju aega. Aastate jooksul on meie ellu ilmunud uusi esemeid, ameteid ja nende sümboleid. Nende kasutamine on kohane ka perekonna vapil, kuid siiski on parem arutada nende lubatavust enne spetsialistiga. Ometi on vapp midagi, mida antakse edasi põlvest põlve ja mis peaks peegeldama igavikulisi, mitte hetkeväärtusi ning rääkima perekonnast kui tervikust, mitte ainult nendest esindajatest, kes olid selle vapi autorid. .

"Ausalt öeldes on meil saadaval palju kangelasi, kuid draakonid - kahtlemata."
Tolkieni loeng "Beowulf": koletised ja kirjanduskriitikud"

Lääne-Euroopa heraldika põhireeglid

heraldika(hilisladina heraldica, sõnast heraldus – herald) on visuaalsete sümbolite, näiteks vapi, päriliku tuvastamise süsteem, mis algselt töötati välja ja rakendati sõjalises valdkonnas. Algselt koosnesid armee heraldilised atribuudid mitmest standardnimetusest ning neid kujutati keskaegse rüütli kilbil ja vapil. Traditsioon kujutada sama embleemi peal ülerõivad rüütel, selleks kanti kettposti või turvise peal spetsiaalset tuunikat, millel kujutati heraldikasümboleid.

Heraldika tekkis kombest kuulutada enne turniiri algust välja rüütli vapi kujutis kui tõend oma õigusest osaleda võistlusel. Heraldid olid heraldika loojad. Varased heraldikateosed – luuletused ja heraldpoeetide luuletused – ilmusid 13. sajandi teisel poolel. 14. sajandi 1. pooleks. sisaldab vanimat relvastust "Zürich" ("Zuricher Warpenrolle", 1320) ja Itaalia advokaadi Bartolo esimest heraldikareeglite avaldust.

Kasutamine heraldilised sümbolid, mis muutus aja jooksul äärmiselt mitmekesiseks, väljus peagi militaarsfäärist ja läks üksikisikute, perekondade, poliitiliste ühenduste ja ühiskondlike organisatsioonide omandisse.

Identifitseerimissümbolite ehk sümboolika kasutamine on levinud tunnusjoon lihtsad ühiskonnad kus kõik või suurem osa elanikkonnast on kirjaoskamatud.

Keskaegses Euroopas sai taoline sümboolne identifitseerimine aga väga keeruliseks teaduseks, mille juured ulatuvad 10. sajandisse.

On autentselt teada, et viikingid kasutasid täieliku tuulega kambüüsi ning paljud Šoti klannid ja hõimud kasutasid lõvi kujutist. Hobune oli kõige sagedamini anglosaksi ja Saksamaa sakside sümbol, kotkas oli Saksamaal laialt levinud sümbol. Kõik need embleemid pärinevad formaalsest heraldikast, kuid hiljem hakati neid väga laialdaselt kasutama.

kaheteistkümnenda sajandi alguses, mil Lääne-Euroopa hakati massiliselt ilmuma vappe, seda peetakse heraldika kui ühiskondliku ja poliitilise elu nähtuse kujunemise ajaks.

Mõisamonarhiate kujunemisega omandab praktiline heraldika riikliku iseloomu: vappide andmise ja kinnitamise õigus muutub kuningate ainuõiguseks, võetakse kasutusele tempel (esmakordselt Saksamaal 15. sajandil) - ametlik tunnistus sellel kujutatud ja kirjeldatud vapi kasutamise õiguse kohta, teatud maks - "vapi õiguste otsimine" (droit de recherche), kinnitamata vapi kasutamise eest nõutakse trahvi käed. Absolutistlikes monarhiates luuakse kuninglike õukondade juurde spetsiaalsed osakonnad, mida juhib relvakuningas (Prantsusmaa, 1696; Preisimaa, 1706). Heraldika teooria 16-18 sajandil. välja töötanud ja süstematiseerinud teadlased heraldikud. Esimene heraldikaosakond asutati Berliinis aastal 1706. Feodalismi langemisega kaotas heraldika oma praktiline väärtus. Heraldika kui ajaloolise abidistsipliini teaduslik uurimine algas 19. sajandi teisel poolel.

Vapi komponendid

Kiiver on erineva kujuga, kroon vastab vapi omaniku tiitlile, hari kordab tavaliselt kilbi peaembleemi. AT riigi embleemid monarhiad vapi kohal on kujutatud varikatust telgi kujul. põhiosa vapp on kilp, 18. sajandi lõpust. selle prantsuspärane vorm on ülekaalus (vt joon. 3). Kujutised selle väljal on kantud metallidega - kulla ja hõbedaga; emailid (emailid) - helepunane (punane), taevasinine (sinine), rohelus, lilla (violetne), must; "Karusnahad" - hermeliin ja orav. Alates 17. sajandist heraldikas tavapärased värvide graafilised tähistused, nn. shafirovka. Metallist metallil ja emaili emailil tavaliselt ei asetata. Algselt olid heraldilised värvid sümboolne tähendus: kuld tähendas rikkust, jõudu, truudust, puhtust, püsivust; hõbe - süütus; sinine värv - ülevus, ilu, selgus; punane - julgus; roheline - lootus, küllus, vabadus; must - tagasihoidlikkus, haridus, kurbus; lilla - väärikus, jõud, julgus; hermeliin sümboliseeris puhtust.

Vasak ja parem pool

Ladina heraldikareeglid: vasak pool tähistab kurja, parem - head. Parem ja vasak pool vapil määratakse kilbi kandja järgi.

Lääne-Euroopa heraldika reeglite järgi tuleks elusolendeid (ratsanik, metsaline) pöörata ainult paremale heraldilisele (vaatajale jäetud) poolele. See iidne reegel kehtestati selleks, et ratsanik või näiteks lõvi, mida kujutati rüütli kilbil, mida ta hoidis vasakul küljel, ei paistnud vaenlase eest põgenevat.

Kilbi väli

Kilbi väli on tavaliselt jagatud osadeks. Nelja peamist jaotust (lahkamine, ristmik, kaldjoon paremal ja vasakul) saab kombineerida mitmel viisil (vt joonis 2, 1-12). Kui eraldatakse väiksem osa valdkonnast, moodustuvad heraldilised figuurid - peamised (au) ja sekundaarsed. Seal on 8 heraldikat: pea, ots, vöö, sammas, lint, sarikas (chevron), kark ja rist (13-24). Heraldikas on umbes 200 ristisorti, mis on kolme põhitüübi (22-24) variandid. Heraldikas on üle 300 sekundaarse heraldikafiguuri, millest enimlevinud on järgmised 12: ääris (välis- ja sisemine), ruut, vaba osa, kiil, punkt, latt, sindel, romb, spindel, turniirikrae, ring (münt). ), kilp (kilbisüda) (25-42). Kilbil on kujutatud ka mitteheraldilisi embleeme, mis on tinglikult jagatud 3 rühma: looduslikud, tehislikud ja fantastilised. Inimest kujutatakse tavaliselt relvastatud, sageli hobuse seljas, joonisel on pea, mõõgaga relvastatud käsi, leekiv süda. Käed risti kokku pandud, väljendas truudust. Neljajalgsetest on levinud lõvi (jõu, julguse, suuremeelsuse sümbol) ja leopardi (julgus, julgus) kujutised, mis erinevad ainult asendi poolest (43-44). Sageli on pilt hobusest (mis ühendab endas lõvi julgust, kotka nägemist, härja jõudu, hirve kiirust, rebase osavust), koera (andumuse ja kuulekuse sümbol). ), kass (iseseisvus), hunt (viha, ahnus), karu (ettenägelik), härg (viljakas maa), lammas (leebus), metskits (pelglikkus), metssiga (julgus), hirv (sümbol sõdalane, kelle ees vaenlane jookseb) jne. Linde on kõige sagedamini kujutatud kotkana (jõud, suuremeelsus), ronkana (pikaealisus), kukena (lahingu sümbol), haigurina (häbelikkus), paabulinnuna (edevus). ), pelikan (vanemate armastus laste vastu), kraana kiviga ühes käpas (valvsuse embleem) jne. Delfiin (jõuembleem) on sageli mereloomade hulgas, mesilased on putukate ja sipelgad (töökus), liblikas (püsivus).

Madu on kujutatud sirgelt või kerituna (igaviku sümbol). Taimi heraldikas esindavad puud - tamm (jõud ja tugevus), oliivipuu (rahu), palm (vastupidavus), oksad, lilled - roos, liilia (heraldiline ja looduslik 45-46), pärjad, teraviljad (kõrvad, riivid) , ürdid, puuviljad. Kätel on päike, kuu, tähed, pilved, vikerkaar, jõed, künkad, tuli. Kunstfiguure esindavad sõjaväeelu esemed - erinevat tüüpi relvad ja varustus (mõõk, kahur, püstol, kettpost, kiiver jne); tsiviil- põllutööriistad (sirp, vikat, ike, krae jne), navigatsioon, arhitektuur; abstraktsete mõistete sümbolid (näiteks küllusesarve), ametikohtade ja ametite embleemid (lüüra, kauss, rosaarium, skepter jne). Fantastilised figuurid: fööniks (surematuse sümbol), ükssarvik (puhtus), draakonid, kentaurid, sireenid, seitsmepealine hüdra, kahepäine kotkas, igasugused inglid jne. Sageli sisaldab vapp vihje omaniku perekonnanimele või tema valduse nimele (nn vokaaliembleemid).

Lit .: Arseniev Yu. V., Heraldika, M., 1908; Lukomsky V.K. ja Tipolt N.A., Vene heraldika, P., 1913; Lukomsky V.K., Heraldikast Venemaal, "Vanad aastad", 1911, veebruar; tema oma, Templiekspertiis, "Arhiiviäri", 1939, nr 1 (49); tema oma, Vapp kui ajalooallikas, kogumikus: Lühisõnumid Ajaloo Instituut materiaalne kultuur, sisse. 17, M. - L., 1947; Artsikhovsky A.V., Vana-Venemaa piirkonnavapid, “Uch. rakendus. Moskva Riiklik Ülikool, 1946, c. 93; Kamentseva E.I., Ustjugov N.V., Vene sfragistika ja heraldika. M., 1963 (piibel); Savelov L. M., Bibliograafiline register Vene aadli ajaloo, heraldika ja genealoogia kohta, 2. väljaanne, Ostrogozhsk, 1897. Yu. N. Korotkov.

Draakoni heraldiline tähendus

"Maokirjanduses on lühikesi väiteid "mao" ja "draakoni" kohta. A. B. Lakier, viidates Lääne-Euroopa relvastuse tegelastele, kirjutas draakonist kui "kurjade vaimude, paganluse, teadmatuse" embleemist käppadega grifooni, nõelakeele, nahkhiire tiibade ja kalasaba kujul.

G. Biderman "Sümbolite entsüklopeedia"

“Ordumärgi (risti) keskmises ümmarguses medaljonis roosal (19. sajandi 30. aastatest - punasel) taustal kujutis St. George hobuse seljas madu tapmas.

Mõned tõlgendavad seda pilti valesti kui võitlust draakoniga, kuid heraldikas kujutab draakon headust. Vea põhjust tuleks otsida sellest, et nii draakonit kui ka madu on heraldikas kujutatud tiivulisena, kuid draakonil on kaks jalga, maol aga neli. Viimane peensus, mis jääb märkamatuks, viib mao kui draakoni kujutise eksliku tõlgenduseni.

V. A. Durov "Vene auhinnad",
M., Haridus, 1997.

muud heraldiline tähendus draakon - immuunsus.

Heraldilise elemendi põhjendus: keelu traditsiooniliseks kehastuseks kehastab draakon kaitstava objekti (varandused, neitsid jne) puutumatust, neitsilikkust.

"Ma võin teile tema kohta veel midagi rääkida.
Ta tappis mõõgaga kohutava draakoni,
Ta pesi end veres ja muutus keratiniseerituks.
Sellest ajast peale jääb ta terveks, hoolimata sellest, kuidas sa teda lõikad.

"Nibelunglik"

Heraldiliste olendite poosid

Loomad ja müstilised olendid heraldikas on neid tavaliselt kujutatud ühes standardsetest heraldikapoosidest.

"Ekraan"

Olendit on kujutatud "kasutatud" poosis. Seda poosi kasutatakse tavaliselt lindude ja tiivuliste puhul.

"Parema esikäpaga üles tõstetud kõndimine" (Passant)

Olend kõnnib paremale, esikäpp üleval ja ülejäänud kolm käppa maas. Vaatab ette.

"Meeletu, ohjeldamatu" (Ramrant)

Olend vaatab paremale. See seisab, toetudes peamiselt vasaku (kurjakuulutava) jalale, parem on ainult toeks. Mõlemad esijalad on ettepoole tõstetud. Vasak käpp on veidi madalamal kui parem. See poos viitab raevule. Mõne olendi (draakon, griffin) puhul nimetatakse seda poosi segreantseks.

"Kõigil käppadel seistes" (seisev)

Olend vaatab paremale, kõik neli käppa maas.

Draakonit kujutatakse peamiselt kui "pidurdamatut" (segreant), "seisamist kõigil käppadel" (statant) ja "kõnnib ülestõstetud parema esikäpaga" (passant). Sellel on neli jalga, hargnenud keel, nahkhiiretaolised tiivad, labidakujuline saba ja soomused.

Draakon

II-IV sajandi Daakia ja hiljem Rooma lipud. AD kutsuti "draakoniteks" (draco - "draakon"). Tegemist oli jalaväe- ja ratsaväeformatsioonide erilipukirjaga, milleks oli varda külge kinnitatud siidist ussiline draakon (drako lõige meenutas suuri linaseid lennuvälja tuulelinte, mis näivad mõnel pool kasutusel olevat tänapäevani); kui "draakon" tuules keerdus, tegi see süngeid hääli, mis jahutasid Partia soomusratsaväelaste hinge

Atyst käsitlevas ballaadis loeme:

Vaadake hingelist Romainsi porterit
Ce nous fait moult redouter
(Roomlased kandsid neid enda ees,
Me kaotasime võitluse hirmust.)

“Siis käskis Augustus Theodosius ka suurel komiteel Adde kogu Kreeka armeega paavstile appi minna, jätmata kõrvale kedagi, isegi linnade jalagarnisone, kes kandsid draakonite kujutisega siidi (bannereid).

Kuna Kreeka sõdalased kandsid kullast ja hõbedast relvi ning nende hobused olid samamoodi kaunistatud, nägid need välja nagu mingid seinad ja paljud neist jätsid oma rihmadest ja nahkrüüst varustusega mulje, et need on tugevad kiviplokid, ja nende kohal õõtsusid lakid loomade peadega, nagu laiutavad puude võrad. Tuulepuhangutest paisunud ja nende kohutavad suud avanud draakonite mähised on võrreldavad vaid mere kohal rippuva teemantmäega, kuna kogu Kreeka armee rippus Pärsia armee kohal. Sest ka viimane oli nagu jõgi, mis laiuti oma kallastel; nende kaitsevahendite värv jättis tõesti vee mulje.”

Movses Khorenatsi "Armeenia ajalugu kolmes osas, jutustas Movses Khorenatsi Sahak Bagratuni palvel"

Griffin

Griffin, Grurhon (inglise keeles) on kotka ja lõvi hübriid; nimelt: keha esiosa, esikäpad, pea ja tiivad - kotkas; keha tagaosa, tagajalad ja saba - vapilõvi; lisaks on grifoonil erinevalt tõelisest kotkast paar teravaid kõrvu kuklal; grifooni pole kunagi kujutatud volditud tiibadega

Algselt tekkis sümboolika sõjalise vajaduse tõttu tuvastada sõdalasi, kelle nägusid varjasid kiivrid ja visiirid, riietanud soomus.

Ristisõdade ajal, kus mehed pärit erinevad riigid heraldilise identifitseerimise idee juurdus kergesti ja levis laialdaselt Lääne-Euroopa aadliklasside seas.

Kuna enamik aristokraate ei osanud kirjutada, hakati nende vappe kasutama vahapitsatites, millega aadlikud härrad pitseerisid kirju ja kinnitasid dokumente. Samal eesmärgil omandasid vappe vaimulikud, juristid ja erinevate ettevõtete, organisatsioonide, asutuste, näiteks kõrgkoolide, äriettevõtete ja linnade juhid.

Kuigi heraldika sai alguse aristokraatia seast, levis see mõnes riigis (näiteks Saksamaal, Itaalias ja Skandinaavias) ka sõjaväes teeninud burgerite (burgerlich), "mitteaadlike" seas.

Itaalia linnades ja Alpide piirkondades võisid heraldilisi sümboleid kasutada ka patriitsid – need, keda peeti staatuselt maa-aristokraatidega võrdseks, kuigi viimased neile ei alandunud.

Euroopas sümboliseerivad lendavad bännerid võiduiha ja kõik heraldikasümbolid saavad lõpuks sama tähenduse.

Heraldilised sümbolid teatud ajaloolised ajastud oli ülev emotsionaalne mõju, nad nägid palju rohkem seda, mis neis tegelikult sisaldus. Kui "rääkivad embleemid" sisaldasid sageli nende kandjate nimesid rebuse kujul - mõnikord moonutatud kujul, arvestamata nime subjekti tegelikku päritolu, sest kõik, mis oli kujutatud heraldiliste kujunditena, ei olnud arvestades tõsist sümboolset varjundit, siis uusajal selline spekulatiivse spekulatsiooniga omistatud varjund. Selline relvastussümbolite tõlgendamine oli baroki ja manierismi ajastul lemmik ajaviide.

Siin on kasutatud iseloomulikke väiteid Georg Andreas Beckleri raamatust "Heraldika kunst" (1688), kuna neil on ideoloogiline ja ajalooline sisu ning need võivad selles osas endiselt huvi pakkuda. Arusaadavalt kutsutakse kuninglikke loomi, nagu kotkas või lõvi, sageli keiserlike sümbolitena ja üleoleku väljendustena. Asjaolu, et ilves peaks aga tähendama "agar, elav kavalus ja mõistus, mis jätab mulje erakordsest teravusest", tähendab metssiga "täielikult relvastatud meeleheitel sõdalasega, kes astub julgelt lahingus vaenlasele vastu". rüütellikult”, on pigem manieristlik tõlgendus kui tegelik heraldika. Kui selliseid tõlgendusi käsitleti üksikasjalikult eelmisel sajandil, siis heraldikast on saanud iseseisev ajaloo abiteadus.

Rebane vapil tähendab elavust ja vaimu teravust ning tema kohta öeldakse: "sõna ja tegu on üks ja seesama."

Heraldikas oli algul idee värvide võrdväärsuse kohta, renessansiajal tekkis keeruline sümboolika, mis oli seotud planeetide ja inimese omaduste tähendusega (Beckler, 1688). Sellised eristused on keskaegsele heraldikale võõrad ja tekkisid alles pärast seda, kui heraldika lakkas korrelamast rüütellikkusega endises tähenduses. Tuleb märkida, et värvikomplekti määras teatud värvide levimus üldiselt. Näiteks eelajaloolises kivikunst tegelikult sinist (sinist) värvi ei leia, kuna vastavat materjali käepärast polnud.

Metssiga tähistab heraldikas "meeleheitel ja julget sõdalast, kes on täielikult relvastatud, kes peab lahingus rüütellikult vastu vaenlasele ega kaldu mingilgi viisil taganema" (Beckler, 1688).

Embleemidel kujutatud võtmed tähendavad domineerimist ning avamis- ja sulgemisjõudu, seetõttu kujutati nendega kahepalgelist Janust, sest tema võimuses on sulgeda vana aasta ja avada uus. Samuti on kombeks viia linna võtmed kõrgeimatele valitsejatele, et näidata, et kogu võim läheb üle neile. Vapil olevad võtmed näitavad ka usaldust ja tõestatud lojaalsust oma peremehe ja peremehe suhtes.

Heraldikas on tuntud arvukalt ristide vorme, millel on osaliselt sümboolne tähendus. Eelkõige väärib mainimist nelja väikese ristiga otstes "Jeruusalemma rist", mis ristisõdade ajal oli Jeruusalemma kuningriigi embleem. Viis risti (koos) tähistavad ristilöödud Kristuse viit haava. Risti ja ringi kombinatsiooni, milles risti ristlatid ulatuvad ringist kaugemale, nagu "Iiri kõrge rist", nimetatakse Questeni ristiks või lühidalt Queste'iks (inglise queste - otsib) ja see tähistab rüütlilike seikluste otsimine katsetena. Liiliakujuline rist on ristikujuline vapikuju, mille otstes on kujutatud lihtsustatud heraldilist liiliakujulist sümbolit. Liiliat ennast peeti kuningate sümboliks.

Mõnikord pistetakse liiliasse liiliakujuline rist, mille alumine ots lõpeb teravikuga. Liiliakujuline rist on ordumärk, mille asutas 1156. aastal Kastiilia Alcantara sõjaväeline rüütliordu. Noolekujulisel ristil on otsad kaunistatud nooleotste kujul: see oli poliitiline sümbol ja seda kutsuti Ungaris Nyilaskeresztiks (ristuvad nooled); sealse fašistliku partei embleemina kolmekümnendatel pidi see meenutama madjarite vallutajate nooli ja järelikult ka madjarite iidset suursugusust. Austrias oli Saksa ordu rüütlite rist "Isamaa rinde" poliitiline sümbol, mis lootis kasutusele võtta oma märgi, vastupidiselt Saksamaal domineerivale natsionaalsotsialismi haakristile. Teised heraldikas kasutatavad ristid on näiteks puu- või oksakujuline rist, ristikukujuline rist kui püha sümbol. Patrick, reprodutseerides või pühitsedes risti ristisümboli neljakordse kordamisena, joanniidi ehk malta, poolitatud otstega risti, muskaat- või õunataolise risti jne.

Selle lehe loomisel kasutatud materjalid
lahkelt ette nähtud Aleksander Zorich
(projekt Kunsti pragmaatika. Heade piltide galeriid»).
G. Biderman "Sümbolite entsüklopeedia"