AT viimased aastad paljud pered pöörduvad tagasi vanade, unustatud traditsioonide juurde ja omandavad perekonna vapi. Mõned vapid on keerulised, koosnedes paljudest pretensioonikatest elementidest, teised aga lihtsad ja sisutihedad. Igatahes perekonna vapp ja sümbolite tähendus peab kandma semantiline koormus, peegeldades kas perekonna ajalugu või selle liikmete põhimõtteid ja eesmärke. Olenemata vapi mõõtkavast – olgu see siis terve riigi vapp või perekonna vapp – järgivad nad kõik põhireegleid, mida saab õppida heraldikaraamatutest.

Heraldikas on sadu ja sadu sümboleid, kuid mitte kõik pole suguvõsa vappidega seotud, kuna paljusid kasutatakse näiteks ainult linnade ja kindluste jaoks, teised kuuluvad valitsevatesse dünastiatesse. Me tahame võtta arvesse ainult neid, mida saab kasutada tavalise (mittekuningliku) perekonna vapil.

Loomasümbolid vappidel

1. Pull – annab tunnistust töökusest, viljakusest, kannatlikkusest ning on ka karjakasvatuse sümbol.
2. Raven – sümboliseerib pikaealisust ja taiplikkust.
3. Tuvi on püha vaimu, puhtuse ja alandlikkuse sümbol.
4. Griffin - müütiline olend poollõvi poollind, sümboliseerib jõudu, jõudu, jõudu, valvsust.
5. Draakon on jõu ja jõu sümbol.
6. Ükssarvik – kristluses sümboliseerib puhtust ja puhtust, aga ka võitmatust.
7. Kraana - tähendab valvsust.
8. Madu – sümboliseerib ettevaatlikkust, tarkust, lahkust. Kui madu kõveras rõngasse - siis see on tervise sümbol, kui ta haarab sabast - igavik, surematus, kui ta roomab - kurbus, kui ta joob tassist - siis on see tuntud meditsiini sümbol , meditsiinikunst.
9. Metssiga - tähendab jõudu, kartmatust.
10. Kass on iseseisvuse sümbol.
11. Lõvi – sümboliseerib jõudu, suuremeelsust, jõudu, aga ka ettenägelikkust.
12. Leopard on lahingujulguse, vastupidavuse sümbol.
13. Karu on jõu ja ettenägelikkuse märk.
14. Lammas – sümboliseerib maaelu, lahkust ja tasasust.
15. Hirv on märk sõdalasest, kelle ees vaenlane taganeb.
16. Kotkas – tähendab iseseisvust, jõudu, suuremeelsust, ettenägelikkust ja loomulikult võimu ja domineerimist.
17. Pelikan – sümboliseerib heategevust, abi, hoolitsust, eneseohverdust ja isetust.
18. Kukk – tähendab mehelikkust, elujõudu, jõudu, on valvsuse, võitluse ja võitluse sümbol.
19. Mesilane on väsimatuse ja töökuse märk.
20. Gamayun (paradiisilind) on rahu, rikkuse, ülevuse ja õitsengu sümbol.
21. Koer – sümboliseerib pühendumust, truudust, kuulekust, valvsust.
22. Öökull - tähendab tarkust, leidlikkust, kiirust.
23. Pistrik on intelligentsuse, ilu, julguse märk.
24. Phoenix on taassünni ja surematuse sümbol.

Elutud esemed perekonna vapil ja nende tähendus

1. Parem käsi (parem käsi) - tähistab lojaalsust vandele, lubadusele, vandele.
2. Tammeleht on jõu, jõu, jõu ja võidu sümbol.
3. Peegel on avaliku võimu, tõepärasuse, avaliku kohustuse täitmise, mõtete puhtuse märk.
4. Elavhõbeda varras – sümboliseerib sõnaosust, teravat mõistust, töökust ning on ja on kaubanduse sümbol.
5. Raamat on enamasti avatud, teadmiste märk.
6. Spike – tähendab maa rikkust, põllumajandust.
7. Kroon – tähendab domineerimist, võimu.
8. Loorberikroon - sümboliseerib kindlat hiilgust, ülevust, puutumatust, võitu.
9. Trepikoda on märk suurtest võimalustest heaolu kasvuks, uutest arenguvaldkondadest.
10. Mõõk on valmisoleku sümbol kaitsta kodumaad, klanni vaenlaste eest. Kui mõõk on tuline, siis on see ka märk vaimsest relvast, mis toob headust ja kirgastumist.
11. Haamer – tähistab tööliste ja käsitööliste usinat ja rasket tööd.
12. Oliivioks on rahu, õitsengu märk.
13. Staff – räägib vaimsest jõust, hierarhiast.
14. Küünal – sümboliseerib ennastsalgavat teenimist loomise eesmärgil. Kristlikus traditsioonis tähistab küünla tuli Kristust.
15. Rull on õppimise märk, see annab tunnistust suhtumisest suurde teadusesse.
16. Mõõka hoidev käsi tähistab lojaalsust sõjaväekohustustele.
17. Päike – sümboliseerib ettehooldust, küllust, tõde ja rikkust.
18. Tõrvik – tähendab soovi teadmiste, tõe järele, soovi luua ja vaimset põlemist.
19. Muna – tähendab elu algust, lootust.

Heraldika ilmumisest ja selle põhireeglite kujunemisest on möödunud üsna palju aega. Aastate jooksul on meie ellu ilmunud uusi esemeid, ameteid ja nende sümboleid. Nende kasutamine on kohane ka perekonna vapil, kuid siiski on parem arutada nende lubatavust enne spetsialistiga. Ometi on vapp midagi, mida antakse edasi põlvest põlve ja mis peaks peegeldama igavikulisi, mitte hetkeväärtusi ning rääkima perekonnast kui tervikust, mitte ainult nendest esindajatest, kes olid selle vapi autorid. .

Ükski riik ei saa eksisteerida ilma oma sümboliteta, mille järgi teda ära tuntakse. Kui järele mõelda, siis sisse kaasaegne maailm lipud ja vapid mängivad väga-väga olulist rolli, kuna need ühendavad riigi tunnused, selle vaim ja põhijooned.

Veelgi suuremal määral kehtib see riigiembleemi kohta. Erilist tähelepanu pöörab nende uurimisele selline teadus nagu heraldika. Me pöördume tema poole.

Missugune on teadus

Vaatamata keerulisele nimele on teaduse olemus üsna lihtne. Heraldikaõpetus, vapi loomisel kasutatud sümbolite ja värvide tähendus. Sellised teadmised võivad esmapilgul tunduda kasutud, kuid mitte

Heraldika tekkis ristisõdade ajal ja aja jooksul neelas palju rüütelkonna traditsioone, peegeldas feodaalse Euroopa elu ja kultuuri.

Vapp võib öelda palju selle omaniku kohta: tugevad ja nõrgad küljed, moto, tema ja isegi tema ühiskondlik positsioon. Selle kõige mõistmiseks on vaja vaid pöörduda paljude sajandite jooksul kogunenud teadmiste poole.

Vapp ja selle omanik

Enne teatud sümbolite täpsema käsitlemise juurde asumist teeme kindlaks, kellele vapp kuuluda võib. Tänapäeva inimese arusaamises seostub see sõna eelkõige riigiga. Näiteks Venemaal tegutseb kahepäine kotkas sellisena.

Kuid nagu heraldika ütleb, võib sümbolite ja värvide tähendus olla oluline mitte ainult riigile, vaid ka linnale, konkreetsele territooriumile või isegi konkreetsele perekonnale. Muide, see oli viimane variant, mis varem oli kõige levinum.

Värvi tähtsus

Lihtne on aimata, et vapi teostuses on oluline ka kõige väiksem, pealtnäha tähtsusetu detail, ilma milleta muutub heraldilise sümboli tähendus kardinaalselt. Heraldika käsitleb sümbolite ja värvide tähendust nii kokku kui ka üksteisest eraldi. Võib arvata, et ainult kõige esimesed kujutised, mida hakati lippudele ja turvistele asetama, olid juhuslikud. Ent keskajal, kui teatud nähtuste ja olendite müstilised tunnused olid kõikjal levinud, ajastul, mil inimesed püüdsid tajuda ümbritsevas maailmas varjatud tähendust ja mingisugust jumalikku ilmutust, hakati pöörama erilist tähelepanu sellele. sümbolid ja värvid.

Värvide tähtsus heraldikas on eriti suur, kuna just neile juhitakse tähelepanu eelkõige. Lisaks iseloomustab värv täiendavalt vapi omanikku. Heraldikas kasutatakse seitset värvi: kaks metalli ja viis emaili. Esialgu kasutati ainult nelja värvi, kuid aja jooksul palett laienes, karusnahku - hermeliini ja oravat - peetakse omaette heraldilise värvi tüübiks.

Niisiis, kaaluge värvide põhitähendust heraldikas.

Kuldne

Kõige sagedamini kasutatakse vappides muidugi kulda. Lisaks tavalistele luksuse ja rikkuse tõenditele kannab see värv muud teavet.

Kulla kasutamine vapil andis esialgu tunnistust kuulumisest kui mitte kuninglikku, siis väga rikkasse perekonda.

Heraldika tõlgendab sümbolite ja värvide tähendust väga selgelt, seega pööratakse tähelepanu igale detailile. Nii andis kuldsete elementide olemasolu vapil sageli tunnistust päikesekomponendi olemasolust, mida peeti suguvõsa või territooriumi ülevuse, majesteetlikkuse märgiks.

Hõbedane

Kui eelmisel juhul oli ilmselge viide päikesevalgusele, siis pehme hõbedane varjund esindab vapisümboolikas öist valgustit. Lisaks räägib see värv perekonna puhtusest, selle kõrgest päritolust ja ülemuste erilisest usaldusest. Silver on alati rääkinud valituks osutumisest.

Scarlet

Scarlet vappe ja kilpe armastasid sõjakate perekondade esindajad. Just punased toonid rääkisid kandjate julgusest, vankumatusest ja jõust. See on võimas. Muide, slaavi kultuuris oli isegi komme enne lahingut oma verega piserdades helepunaseid kilpe. See mitte ainult ei hirmutanud vaenlasi, vaid pakkus võimsat kaitset ka kandjale endale.

Umbes sama põhimõtet järgisid ka spartalased, valides riietuse tooni.

Sinine

Sinise ülekaal sümboolikas rääkis kandjate järgimisest igaveste iluideaalide juurde.

Taevasinine varjund kilpidel ja vappidel pidi tunnistama otsustusvõime selgust, laitmatust ja elitaarsust.

Must

See kilpide värv ei räägi mitte ainult leinast, vaid ka kandja läbimõeldusest, ettevaatlikkusest ja õilsusest. Reeglina kantakse seda värvi risti üle kogu pinna. Eriti tähelepanelikult uuritakse heraldikas olevaid kilpe.

Miks kilbid kaunistati?

Erinevate kleebiste kilbile asetamise traditsioon pärineb ristisõdade ajast. Lahingutuhinas oli oma relvavendasid vaenlasest äärmiselt raske eristada, sest rüütlisoomus nägi välja umbes sama ja lahingukoosseisud muutusid lahingu ajal pidevalt. Isegi bännerid ja bännerid ei saanud alati olla iseloomulikud tunnused. Seetõttu hakkasid õilsad rüütlid asetama kilpidele erinevaid sümboolseid kujutisi, mis eristasid nende isiklikku võimekust ja teenisid lahinguväljal.

Väga sageli on kilpidel ja vappidel kujutatud loomi, kelle eripärad pidid teistele rüütli olemusest rääkima. Kõige sagedamini heraldilistel sümbolitel leiduvate loomade hulgas väärib märkimist lõvi, leopard ja kotkas. Loomade tähtsus heraldikas taandub tavaliselt nendega oma regaliaid kaunistanud rüütli tahtejõuliste ja kangelaslike omaduste tuvastamisele.

Loomad kilbil

Nii näiteks peetakse heraldikas lõvi traditsiooniliselt julguse, vapruse ja suuremeelsuse sümboliks. Lõvi alternatiiviks on sageli leopard. Kõige sagedamini on lõvi kujutatud ainult vapil või kilbil, kuid mõnikord võib leida ka mitme looma kujutise. Selliseid lõvisid peetakse lõvikutsikateks.

Kotkas on ka väga levinud heraldiline sümbol, võib isegi öelda, et pärast lõvi domineerivat positsiooni on kotkas teisel, mitte vähem enesekindlal kohal.

heraldiline taimestik

Taimed pole heraldikas vähem tähtsad kui loomapildid. Kasutamine erinevaid taimi heraldikas on pikk ajalugu. Kõige levinum pilt taimede seas on roosi sümbol. Lillekuninganna on sageli erinevate riikide vappidel uhkel kohal aadliperekonnad. Heraldikaseaduste järgi saavad oma vapi pärja või roosipärjaga kaunistada ainult kuningliku perekonna liikmed. Teine populaarne taimesümbol on liilia. See sümboliseerib puhtust, pühadust, puhtust.

Figuurid olid reeglina laenatud folkloorist või mütoloogiast.

Selliste kujutiste hulgas on vappidel kõige sagedamini grifiine, fööniksilind, näkid, kuulsad basiilikud, muidugi Pegasus. Sel juhul ei saanud nad hakkama ilma tuld hingavate draakonitega.

Väide, et heraldikas kasutati eranditult fantastilisi olendeid, oleks vale. Majade ja osariikide embleemidelt leiti sageli kotkaid, antiloope, hobuseid ja salamandreid, pantreid ja hirvi, hunte ja lõvisid.

Ükski riik ei saa eksisteerida ilma oma sümboliteta, mille järgi teda ära tuntakse. Kui mõelda, siis tänapäeva maailmas mängivad lipud ja vapid väga-väga olulist rolli, kuna need ühendavad riigi eripärad, selle vaimu ja põhijooned.

Veelgi suuremal määral kehtib see riigiembleemi kohta. Erilist tähelepanu pöörab nende uurimisele selline teadus nagu heraldika. Me pöördume tema poole.

Missugune on teadus

Vaatamata keerulisele nimele on teaduse olemus üsna lihtne. Heraldikaõpetus, vapi loomisel kasutatud sümbolite ja värvide tähendus. Sellised teadmised võivad esmapilgul tunduda kasutud, kuid ärge tehke ennatlikke järeldusi.

Heraldika tekkis ristisõdade ajal ja aja jooksul neelas palju rüütelkonna traditsioone, peegeldas feodaalse Euroopa elu ja kultuuri.

Vapp võib öelda palju selle omaniku kohta: tugevad ja nõrgad küljed, moto, tema elukreedo ja isegi sotsiaalne staatus. Selle kõige mõistmiseks on vaja vaid pöörduda paljude sajandite jooksul kogunenud teadmiste poole.

Vapp ja selle omanik

Enne teatud sümbolite täpsema käsitlemise juurde asumist teeme kindlaks, kellele vapp kuuluda võib. Tänapäeva inimese arusaamises seostub see sõna eelkõige riigiga. Näiteks Venemaal tegutseb kahepäine kotkas sellisena.

Kuid nagu heraldika ütleb, võib sümbolite ja värvide tähendus olla oluline mitte ainult riigile, vaid ka linnale, konkreetsele territooriumile või isegi konkreetsele perekonnale. Muide, see oli viimane variant, mis varem oli kõige levinum.

Värvi tähtsus

Lihtne on aimata, et vapi teostuses on oluline ka kõige väiksem, pealtnäha tähtsusetu detail, ilma milleta muutub heraldilise sümboli tähendus kardinaalselt. Heraldika käsitleb sümbolite ja värvide tähendust nii kokku kui ka üksteisest eraldi. Võib arvata, et ainult kõige esimesed kujutised, mida hakati lippudele ja turvistele asetama, olid juhuslikud. Ent keskajal, kui teatud nähtuste ja olendite müstilised tunnused olid kõikjal levinud, ajastul, mil inimesed püüdsid tajuda ümbritsevas maailmas varjatud tähendust ja mingisugust jumalikku ilmutust, hakati pöörama erilist tähelepanu sellele. sümbolid ja värvid.

Värvide tähtsus heraldikas on eriti suur, kuna just neile juhitakse tähelepanu eelkõige. Lisaks iseloomustab värv täiendavalt vapi omanikku. Heraldikas kasutatakse seitset värvi: kaks metalli ja viis emaili. Algselt kasutati ainult nelja värvi, kuid aja jooksul palett värve segades täienes. Karusnahku peetakse omaette heraldilise värvi tüübiks - hermeliin ja orav.

Niisiis, kaaluge värvide põhitähendust heraldikas.

Kuldne

Kõige sagedamini kasutatakse vappides muidugi kulda. Lisaks tavalistele luksuse ja rikkuse tõenditele kannab see värv muud teavet.

Kulla kasutamine vapil andis esialgu tunnistust kuulumisest kui mitte kuninglikku, siis väga rikkasse perekonda.

Heraldika tõlgendab sümbolite ja värvide tähendust väga selgelt, seega pööratakse tähelepanu igale detailile. Nii andis kuldsete elementide olemasolu vapil sageli tunnistust päikesekomponendi olemasolust, mida peeti suguvõsa või territooriumi ülevuse, majesteetlikkuse märgiks.

Hõbedane

Kui eelmisel juhul oli ilmselge viide päikesevalgusele, siis pehme hõbedane varjund esindab vapisümboolikas öist valgustit. Lisaks räägib see värv perekonna puhtusest, selle kõrgest päritolust ja ülemuste erilisest usaldusest. Silver on alati rääkinud valituks osutumisest.

Scarlet

Scarlet vappe ja kilpe armastasid sõjakate perekondade esindajad. Just punased toonid rääkisid kandjate julgusest, vankumatusest ja jõust. See värv on tuline, võimas. Muide, slaavi kultuuris oli isegi komme enne lahingut oma verega piserdades helepunaseid kilpe. See mitte ainult ei hirmutanud vaenlasi, vaid pakkus võimsat kaitset ka kandjale endale.

Umbes sama põhimõtet järgisid ka spartalased, valides riietuse tooni.

Sinine

Sinise ülekaal sümboolikas rääkis kandjate järgimisest igaveste iluideaalide juurde.

Taevasinine varjund kilpidel ja vappidel pidi tunnistama otsustusvõime selgust, laitmatust ja elitaarsust.

Must

See kilpide värv ei räägi mitte ainult leinast, vaid ka kandja läbimõeldusest, ettevaatlikkusest ja õilsusest. Reeglina kantakse seda värvi risti üle kogu pinna. Eriti tähelepanelikult uuritakse heraldikas olevaid kilpe.

Miks kilbid kaunistati?

Erinevate kleebiste kilbile asetamise traditsioon pärineb ristisõdade ajast. Lahingutuhinas oli oma relvavendasid vaenlasest äärmiselt raske eristada, sest rüütlisoomus nägi välja umbes sama ja lahingukoosseisud muutusid lahingu ajal pidevalt. Isegi bännerid ja bännerid ei saanud alati olla iseloomulikud tunnused. Seetõttu hakkasid õilsad rüütlid kilpidele asetama erinevaid sümboolseid kujutisi, mis eristasid nende isiklikku meisterlikkust ja toimisid identifitseerimismärgina lahinguväljal.

Väga sageli on kilpidel ja vappidel kujutatud loomi, kelle eripärad pidid teistele rüütli olemusest rääkima. Kõige sagedamini heraldilistel sümbolitel leiduvate loomade hulgas väärib märkimist lõvi, leopard ja kotkas. Loomade tähtsus heraldikas taandub tavaliselt nendega oma regaliaid kaunistanud rüütli tahtejõuliste ja kangelaslike omaduste tuvastamisele.

Loomad kilbil

Nii näiteks peetakse heraldikas lõvi traditsiooniliselt julguse, vapruse ja suuremeelsuse sümboliks. Lõvi alternatiiviks on sageli leopard. Kõige sagedamini on lõvi kujutatud ainult vapil või kilbil, kuid mõnikord võib leida ka mitme looma kujutise. Selliseid lõvisid peetakse lõvikutsikateks.

Kotkas on ka väga levinud heraldiline sümbol, võib isegi öelda, et pärast lõvi domineerivat positsiooni on kotkas teisel, mitte vähem enesekindlal kohal.

heraldiline taimestik

Taimed pole heraldikas vähem tähtsad kui loomapildid. Erinevate taimede kasutamine heraldikas on pika ajalooga. Kõige levinum pilt taimede seas on roosi sümbol. Lillekuninganna on sageli uhkel kohal erinevate aadlisuguvõsade vappidel. Heraldikaseaduste järgi saavad oma vapi pärja või roosipärjaga kaunistada ainult kuningliku perekonna liikmed. Teine populaarne taimesümbol on liilia. See sümboliseerib puhtust, pühadust, puhtust.

Fantastiliste loomade kujundid laenati reeglina folkloorist või mütoloogiast.

Selliste kujutiste hulgas on vappidel kõige sagedamini grifiine, fööniksilind, näkid, kuulsad basiilikud, muidugi Pegasus. Sel juhul ei saanud nad hakkama ilma tuld hingavate draakonitega.

Väide, et heraldikas kasutati eranditult fantastilisi olendeid, oleks vale. Majade ja osariikide embleemidelt leiti sageli kotkaid, antiloope, hobuseid ja salamandreid, pantreid ja hirvi, hunte ja lõvisid.

Heraldika

Fragment Saksa Highhalmeni relvastusest, umbes 1485 Fragment Bayeux' seinavaibast, millel on kujutatud Williamit kiivrit tõstmas, et sõduritele oma nägu näidata Kujutis Geoffroy V haual

Heraldika(vapp; alates lat. heraldus- herold) - spetsiaalne ajalooline distsipliin, mis uurib vappe, samuti nende kasutamise traditsioone ja tavasid. See on osa emblemaatikast – omavahel seotud teadusharude rühmast, mis uurivad embleeme. Embleemide erinevus teistest embleemidest seisneb selles, et embleemide ülesehitus, kasutus ja õiguslik staatus vastavad spetsiaalsetele, ajalooliselt kehtestatud reeglitele. Heraldika määrab täpselt ära, mida ja kuidas saab kanda riigivapile, perekonnavapile ja nii edasi, selgitab teatud kujundite tähendust. Heraldika juured ulatuvad keskaega, mil kujunes välja spetsiaalne heraldikakeel.

Heraldikatundja on heraldist, heraldist, ravimtaime või armorist.

Heraldika päritolu

Heraldika ilmumise põhjuseks on ajavahemik esimese, mil embleeme veel ei eksisteerinud, ja teise, mil sellest kujunes harjumus, ristisõdade vahele. Märgitud on ka kitsam periood: vahemikus 1120–1150. Vappide tekkimist seostatakse sellega, et 11. sajandi lõpus - 12. sajandi alguses toimunud muutuste tõttu sõjavarustuses oli inimese kohta teabe hankimine väga problemaatiline, sageli nägemata tema nägu kaetuna. kiiver. Soov saada lahinguväljal tunnustatud viis selleni, et tekkis traditsioon maalida oma kilpe, tavaliselt mandlikujulisi, erinevate figuuridega, mis peagi muutusid tunnusmärkideks ja hakati seostama konkreetsete isiksustega. Sel põhjusel oli varajane heraldiline sümboolika äärmiselt lihtne ja kergesti loetav ning ei sisaldanud keerulisi jooniseid ja pealdisi. Järk-järgult kujunesid välja embleemide kujundamise ja kasutamise reeglid, mis hiljem kujunesid omamoodi seadusteks. Lisaks põhjustasid heraldika esilekerkimise pärast 1000. aastat toimunud muutused Euroopa ühiskonnas endas. Feodaalsuhete areng tõi kaasa asjaolu, et teatud sotsiaalsesse rühma kuulumine määras täielikult inimese elu. Perekonna aadel muutub sel ajal omamoodi kultuseks. Nendes tingimustes oli vappide kui isikuembleemide loomulik areng nende pärimise teel edasikandmise traditsiooni tekkimine, mille ilmumist seostatakse 12. sajandi lõpuga.

Kunagi oli heraldika päritolu kohta palju muid versioone. Esimesed katsed vappide tekkimist selgitada pärinevad keskaja lõpust. 1671. aastal ilmunud teoses “Heraldika tõeline kunst ja vappide päritolu” (fr. Le tõeline art du blason et l "originine des armoiries) selle autor preester Claude Francois Menestrier tsiteeris umbes kaks tosinat erinevat versiooni, mille hulgas olid mõlemad täiesti ebausutavad, seostades heraldika päritolu Aadama, Noa, Aleksander Suure, Julius Caesari ja kuningas Arthuri aegadega ning rohkem põhjendatud. . Heraldistid ei pidanud 16. sajandi lõpuks esimesi neist tõsiselt ja teised eksisteerisid peamistena kuni 19. sajandi lõpuni - 20. sajandi alguseni, mil need olid juba heraldikaalastes teadustöödes ümber lükatud. Niisiis, versioonid iidsete sõjaväe- ja perekonnaembleemide ning XII sajandi esimeste embleemide vahelise järjepidevuse kohta, I aastatuhande pKr Saksa-Skandinaavia embleemide - ruunide-sümboolika - feodaalse heraldika mõju kohta ja heraldika päritolu kohta araablaste kangaste mustrite põhjal, mille eurooplased võtsid kasutusele esimeste ristisõdade ajastul.

Bayeux' kuulsale seinavaibale, mis kujutab William I Inglismaa vallutamist ja mis loodi vahetult pärast seda sündmust, on Normani sõdalaste kilpidele tikitud palju heraldikatega sarnaseid pilte. Samal ajal on erinevates episoodides kujutatud samu rüütleid erinevate kilpidega, mis ei võimalda rääkida nende heraldilisest iseloomust.

Varaseim tõend heraldika olemasolust on kilbi kujutis 1151. aastal surnud Anjou krahvi Geoffroy V värvilisel emailitud haual. Sama vappi on kujutatud 1226. aastal surnud Geoffroy pojapoja William Longswordi skulptuursel haual. Jean de Marmoutier’ sõnul lõi tema isa, Inglismaa kuningas Henry I 1127. aastal Geoffroy abiellumise puhul Mathildega Geoffroy rüütliks ja kinkis talle lõvidega ehitud kilbi. Ilmselgelt räägime samast kilbist, mida on kujutatud Geoffroy ja tema lapselapse haudadel. Vahepeal kirjutati Marmoutier’ kroonika pärast Geoffrey surma aastal 1170 ja haud tehti aastatel 1155–1160. Veelgi enam, ainsal teadaoleval Geoffroy pitsati jäljendil, mis on lisatud 1149. aasta dokumendile, ei ole vappi, mis räägib ka selle vastu, et tal oli vapp.

Laotamine

Varsti pärast heraldika sündi levis see kogu keskaegsesse ühiskonda. Kuigi algselt kasutasid vappe ainult suurhärrad, siis juba 1180. aastaks ja võib-olla ka varem hakkasid neid kasutama aadlidaamid, siis sajandi lõpus ilmusid esimesed linnavapid, 1200. aastaks vapid. vaimulikud ilmusid isegi enne 1220. aastat - patriitsid ja kodanlased, 1230. aastaks - käsitöölised, 1240. aastal - töökojad, sajandi lõpus - tsiviil- ja kloostrikogukonnad. Normandias, Flandrias ja Lõuna-Inglismaal oli varane heraldika kõige laiemalt levinud – siin omasid isegi mõned talupojad vappe. 14. sajandiks kujunes kirikust, mis varem oli vappide suhtes kahtlane, üks heraldilise loovuse keskusi. Vappe võib näha kiriku seintel, tahvlitel, vitraažidel, lagedel, kirikuriistadel ja vaimulike riietel.

Märkimisväärne roll heraldika levikul väljaspool rüütellikkust oli pitsatitel, mida pandi või riputati peaaegu kõikidele dokumentidele. Enamikus pitserites kasutati samu kujutisi, mis embleemidel, ainsa erinevusega, et need sobisid pitsati enda väljale. Seeniorid ja rüütlid hakkasid lisaks oma kilpide vappidega kaunistamisele kandma vappe ka muudele laskemoona detailidele, bänneritele, tekkidele ja hobuste sadulalinadele.

Heraldika levikule avaldas tohutut mõju turniiride korraldamise tava, mis oli aristokraatide heraldikategevuse aluseks vähemalt 16. sajandini. Tavaliselt eelnes turniirile vahetult pikk vappide ja relvastuse atribuutika demonstratsioon. Turniiril osalenud rüütleid esindasid heeroldid - heeroldid, kelle nimest 19. sajandil tuletati vapiteaduse nimetus. Turniiril esineva rüütli vapi väljakuulutamine viis erilise heraldilise keele kujunemiseni, mida iseloomustab sõnastuse selgus ja ühemõttelisus ning teatav poeesia. Turniiril osalejate vappe näitasid kohaletulnutele kaks inglite, koletiste või metslaste kostüümidesse riietatud meest või poissi. Sellisest praktikast tekkis hiljem selline vapi auelement nagu kilbihoidjad.

Umbes 12. sajandi lõpust hakati vappe omistama fantastilistele tegelastele, samuti tõelised inimesed kes kunagi vappe ei kandnud. Näiteks koostati vappe Aadamale, Kristusele, Vana Testamendi prohvetitele, antiikaja tegelastele ja paljudele teistele.

Heraldika tekkis peaaegu samaaegselt mitmes Lääne-Euroopa piirkonnas: Loire'i ja Reini vahelisel alal, Lõuna-Inglismaal, Šveitsis ja Põhja-Itaalias - ja levis peagi peaaegu kogu mandril. Alates 18. sajandist Euroopa traditsioon emblemaatika hakkab tungima väljapoole Euroopa piire – koos Euroopa asunikega siseneb see Uus Maailm ja seejärel Aasiasse, Aafrikasse ja Austraaliasse.

Kuni 17. sajandi keskpaigani kasvas huvi heraldika vastu ja vappide kasutamise tava aina laienes. Alates 18. sajandi keskpaigast on huvi heraldika vastu vähenenud, eriti Prantsusmaal ja Inglismaal. Michel Pasturo selgitab seda sellega, et vappidega identifitseerimismärgina konkureerisid uued embleemilised vormid – monogrammid, krüptonüümid, märgid ja motod. Esimese Prantsuse revolutsiooni ajal keelustas uus valitsus 1790. aastal vapid kui "feodalismi märgid", kuigi enamik vappe ei kuulunud üldse aadlikele. Prantsusmaal taastas vapikandmise tava 1808. aastal Napoleon I koos uue heraldikasüsteemiga, mis kaotati kohe pärast Bourbonide taastamist. 19. sajandil toimus veelgi sügavam allakäik, mis jätkus ka järgmisel sajandil.

Peamine artikkel: Vene heraldika

Venemaal laenati heraldikat Lääne-Euroopast Poola heraldika otsesel mõjul 17. sajandi teisel poolel. Esimesed tööd olid vapikogud ("Titular", 1672). 1705. aastal trükiti keiser Peeter I dekreediga Amsterdamis raamat “Sümbolid ja embleem”, mis sisaldas enam kui 800 näidist ja oli hiljem eeskujuks paljude Venemaa vappide loomisel. 1722. aastal loodi heraldika, 1726. aastal loodi Peterburi Teaduste Akadeemia juurde heraldikaosakond. Alates 1797. aastast on koostatud "General Armorial". aadliperekonnad Vene impeerium”, mis sisaldab umbes 5000 vappi. AT nõukogude aeg Taimeõpe on langenud allakäiku, mille tagajärjed pole kaugeltki ammendunud isegi 21. sajandi alguses.

Värvid heraldikas

Peamine artikkel: Tinktuurid

Heraldilised tinktuurid (värvid) jagunevad metallideks, karusnahadeks ja emailideks (emailid). Heraldikas kasutatakse üheksat peamist tinktuuri: kaks metalli, viis emaili ja kaks karusnahka. Algselt oli ainult neli värvi - punane, sinine, must ja valge, kuid siis oli neid lisavärvid: roheline, kollane ja magenta. Kollane ja valge, alguses kullast ja hõbedast sõltumatud, hakkasid hiljem neid kahte metalli asendama ja neid enam iseseisvana ei kasutatud. Nüüd kasutatakse kahte metalli - kulda ja hõbedat, samuti viit peamist emaili - helepunast, taevasinist, rohelist, musta ja lillat. Heraldiliste värvide eriliik on karusnahad - hermeiin ja orav.

Lillede sümboolika

Heraldiliste värvide sümboolne tõlgendamine on kohane vaid siis, kui on ette teada, et vapi koostaja annab selle värvidele tähenduse. Vastasel juhul on oht avastada varjatud tähendus seal, kus seda pole. Võib kindlalt väita, et enamikul vappidel on värv valitud mitte selle sümboolse tähenduse, vaid kompositsiooni esteetiliste põhimõtete järgi. Kuna puudub jäik süsteem, mis suudaks takistada kõiki, kes tahavad heraldilistesse värvidesse mingit tähendust anda, on loomulik, et eri allikatest on pakutud palju erinevaid tõlgendusi.

Põhimõisted

Peamine artikkel: Heraldikaterminite sõnastik

• Vapp - pärandatud embleem, eristusmärk selle omaniku sümbolite kujutisega (isik, pärandvara, klann, linn, riik jne):
  • täishäälik vapp - näitab otseselt omaniku nime või linna nime;
  • poolhäälikuline vapp – kauge, suhtelise kokkuleppega linna nime ja kilbi embleemide vahel.
• Heraldiline kilp on igasuguse vapi aluseks; stiliseeritud kilp relvakujudega esipinnal (relvaväljal). Üks levinumaid vorme on prantsuse kilp.
• heraldiline keel- vapi kirjelduse keel, kirjeldamise protsessi nimetatakse blazoniseerimiseks ja kirjeldust ennast nimetatakse blasooniks.
• Herold - rüütliturniiride juht, kelle ülesandeks oli vappide ja sugupuu koostamine.

Kilbi kaunistus

• Kilbi jagamine on kilbi välja jagamine sirgete või lokkis joonte abil erinevat värvi osadeks.
• Vapp – kõik vapikilbile asetatud figuurid (mitte jaotused):
  • heraldika - põhifiguurid; on au (näiteks pea, vöö, sammas) ja liht (romb, ring jne);
  • mitteheraldilised - kõik mitteheraldilised figuurid jagunevad looduslikeks (lõvi, kotkas jne), fantastilisteks (draakon, ingel jne) ja tehislikeks (mõõk, hobuseraud jne).
• Brizurid on noorema põlvkonna iseloomulikud heraldilised märgid.
• Tühistamise märgid – lisatud lausega, mis viitab autu teole.

Lingid

• Winkler P.P. Vapp, vapp // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi, 1890-1907 ..
• Heraldika / Yu. N. Korotkov // Suur Nõukogude Entsüklopeedia: [30 köites] / ptk. toim. A. M. Prohhorov. - 3. väljaanne -M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1969-1978.
• Peatükid raamatust saidil “Heraldika. RU" // Medvedev M. Yu. Heraldika ehk tõeline vapiteadus. - Peterburi: Vapid ja lipud, 2008.
• Heraldika reeglid // Projekt “Heraldika. RE".
• Heraldika reeglid // Projekt "Ekskursioon heraldikasse".
• Heraldikaterminite sõnastik // Projekt Heraldicum.

Sõnaraamatud ja entsüklopeediad Regulatiivne kontroll

Brockhaus ja Efron

GND: 4072428-1

Peresümbolid ja nende tähendus

Perekond on sotsiaalne institutsioon, mehe ja naise võrdne liit, kindlus, milles tunneme end kaitstuna. Kuid see tuleb veel üles ehitada ja abielusuhe tuleks muuta tõeliselt tugevaks ja õnnelikuks. Perekonna institutsioonil on teatud sümbolid, mille tähendust me siin käsitleme.

Kummel

Praegu on meil puhta armastuse märgiks kummel, lisaks tähistab see ka truudust, õrnust ja lihtsust. Selle valge värv tähistab puhtust ja kollane keskus - kolle. Kroonlehed näivad ühinevat üheks tervikuks - tugevaks perekonnaks. Sellest lillest on saanud perekonna, armastuse ja truuduse päeva sümbol, mida Venemaal tähistatakse alates 2008. aastast. See peegeldab puhast ja suurepärast tunnet. Suveperioodil on soovitatav hoida kodus kummelibukette, muul aastaajal oleks tore koju riputada ikebana, mis koosneb vähemalt 5 kummeliõiest.

Perekonna nimetus on ka avatud peopesad, mis viitavad sugulaste ühtsusele ja soojusele, mida nad üksteisele annavad.

Muistsed perekonna sümbolid

Slaavlased kummardasid loodusjõude ja see kajastus amulettide valmistamises. Selliseid sümboleid võis leida kõikjal: need polnud mitte ainult kaunistusvahendid, vaid legendi järgi andsid nad teatud kaitse ja tõmbasid õnne.

Nii et nende märkide hulgas, mida meie kauged esivanemad kasutasid, võime eristada selliseid nagu Solard, Ladinets, Kolard, Bunny, Wedding. Nad kaitsevad pereliikmeid. Vaatleme neid üksikasjalikumalt.

Solard - tähistab õitsengut, õitsengut. Kolardi märk on sarnane sümbol, erinevus seisneb selles, et nende märkide haakrist paikneb erinevalt: päripäeva ja vastupäeva. See aitab tugevdada pereliit ja annab järglastele tervist.

Need kaks märki on päikeselised ja tulised, nende eesmärk on säilitada heaolu majas ja patroneerida neid, kes elavad rahus ja harmoonias.

Ladinets sümboliseerib õnne, armastust ja harmooniat perekonnas. Tegemist on tõeliselt naiseliku amuletiga, näiteks kaitseb see kurja silma eest. Abielus naiste jaoks muutub oluliseks perekolde, heaolu ja heaolu kaitsmine kodus. Sageli oli selle amuleti paar Koljadnik, kes oli meeste võimu kehastus. Neil päevil peeti jumalanna Ladat naiste patrooniks ja jumal Kolyadat meeste patrooniks. Nende kahe märgi kombinatsioon esindab kahe soo ühtsust, vastastikust mõistmist, abielusidemete tugevdamist ja loomulikult tõelist armastust.

Jänku tähistab uuenemist ja seda peetakse perekonna amuletiks. Raseduse ajal oli kombeks selle märgiga vööd kanda, usuti, et see annab emale ja lapsele valguse päikeseenergia.

Võimas perekonna sümbol

Peigmeest peetakse tugevaks amuletiks. See tähendab meeste ja naiste põhimõtete, kahe perekonna ühte sulamist. Alates iidsetest aegadest on slaavlased pidanud abielutseremooniale ja abielu institutsioonile suurt tähtsust. Selle märgi andsid, nagu tavaliselt, noorpaaride vanemad pärast pulmatseremooniat. See on mõeldud eranditult abielupaaridele. Selle sümboli kujutis on nelja punase ja sinise rõnga kombinatsioon lõpmatuse märgiks.

Feng Shui: pere heaolu sümbolid

Feng Shui praktikas peetakse mandariinpartide kujukest abielupaari lahutamatuse ja pühendumise sümboliks. Reeglina on see paigutatud eluruumi edelaossa. Ka selles õpetuses on pere tunnusteks puud. Nende hulgas on bambus, küpress, mänd, ploom. Lisaks võib draakonikujuke heaolule kaasa aidata. See toob õnne, kaitseb kõiki pereliikmeid.

Omamoodi talismanid on ka raamides leibkonnaliikmete fotod. Need peaksid asuma eluruumi idaosas. Raamid peaksid olema ristkülikukujulised ja valmistatud puidust. Värv on soovitav valida roheline või sinine.

Perekonna heaolu kaitsvad ikoonid

Samuti on pilt, millega vanemad noori õnnistavad, perekonna sümboliks ja toob õnne.

Igapäevaelus olevad esemed, mis on amuletid

Perekonna ja abielu sümbolid: jalatsid, majakujuke, lõuend, hobuseraud, sõõrik, kett. Vibu - talisman pisaratest. Leib tähendab majas õitsengut ja harmooniat. Päevalilleseemned lubavad lastele tervist. Mais - perekonna ühtekuuluvus, sigimine, kaitse haiguste eest, vastastikune mõistmine. Niitidega seotud naise- ja mehefiguur – sidemete ja armastuse lahutamatus. Sõlm on talisman skandaalide vastu.

pulma sümbolid

Tuvipaar on ka armastuse ja pere heaolu sümbol. Pole ime, et selline on olemas pulmatraditsioon kuidas need linnud taevasse lasta.

Abielusõrmused on perekonna sümbolid, mehe ja naise vaheline hävimatu liit. Sõrmuseid vahetades annavad abikaasad osa oma energiast teineteisele üle. Soovitatav on esimestel kuudel pärast pulmi neid mitte ära võtta ega lasta kellelgi selga proovida.

Loor kaitseb pruuti kurja silma eest. Komme seda pulmas kanda tuli Poolast. Ta loob omamoodi energiakilbi, mis peegeldab pruudile suunatud negatiivset. Samal ajal on pärast pulmi vaja loori hoolikalt hoida, see toimib talismanina, mis suudab noort perekonda kaitsta.

Veel üks oluline atribuut on pruudikimp. Legendi järgi peaks tüdruk, kes ta kinni püüab, peagi abielluma, sest temast hakkab kiirgama erilist energiat ja pärg näib minevat talle. Parem on, et kimbus on valged lilled: need on puhtuse ja igaviku märk.

Perekonna maagiliseks sümboliks on päts. Ainult selleks, et see selliseks saaks, tuleb see korralikult küpsetada. Selle valmistamisega peaks tegelema pruudi ema, sugulane või ristiema, see lähedane naine, kellel on hea pereelu. Seda tuleb küpsetada nii, et sellel oleks korralik ja pragudeta kuju.

Pätile on laotatud pere sümbolid, mis kaitsevad noorpaari. Nendena kasutatakse sageli lilli, linde, viburnumit, piparmünti ja rukist. Leiba jagatakse kõigile külalistele, nii et kahe pere energia sulandub üheks.

Rätik - pruut peab selle ise kõigi eest salaja tikkima. Ta peaks olema üksi ja täielikus vaikuses. Varem luges tüdruk palvet. Tikkimisel peaksid tema mõtted olema positiivsed ja täis ideid tuleviku kohta. pereelu. Tööd peavad algama neljapäeval. See on tikitud puhtale ja tervele lõuendile. Rätik on elutee sümbol, mille pere peab koos läbima.

Vanemad õnnistavad sellel noori, samas kui võõrad ei tohiks kodus olla. Rätil on isane ja emane pool, seega on oluline õnnistamise ajal sellel õigesti seista. Sellest hetkest alates omandab see atribuut talismani väärtuse. Tseremoonia peab toimuma pühapäeval.

Vanemate õnnistus on perekonna õnne oluline sümbol. Sel juhul on atribuudid pruudi jaoks Jumalaema ikoon ja peigmehe jaoks Päästja Kristuse ikoon.

Kivid, mis on perekonna õnne sümboliks

Need sisaldavad:

• Beryl on perekonna, truuduse ja armastuse märk.
• Akvamariin - valvab abikaasade õnne.
• Safiir on armastuse, perekonna ja truuduse kivi.
• Karneool - hoiab kodurahu, õnne ja kaitseb kurjade loitsude eest.

Seega oleme kindlaks teinud, et abielu institutsioonile on palju erinevaid nimetusi, oleme tõlgendanud perekonna ja armastuse sümbolite tähendust. Neid on kasutatud iidsetest aegadest, mil usuti kindlalt, et salapärased loodusjõud võivad aidata õnne luua. Olgu kuidas on, aga me ei tohiks unustada, et tõelise heaolu aluseks perekonnas on siiras armastus, austus ja truudus.

Heraldika – värvid ja nende sümbolid

Heraldika– eriline ajalooline distsipliin, mis tegeleb vappide uurimisega, samuti nende kasutamise traditsiooni ja praktikaga. See on osa emblemaatikast – omavahel seotud teadusharude rühmast, mis uurivad embleeme. Embleemide erinevus teistest embleemidest seisneb selles, et nende struktuur, kasutusala ja õiguslik staatus vastavad ajalooliselt kehtestatud erireeglitele. Heraldika määrab täpselt ära, mida ja kuidas saab kanda riigivapile, perekonnavapile ja nii edasi, selgitab teatud kujundite tähendust. Heraldika juured ulatuvad keskaega, mil kujunes välja spetsiaalne heraldikakeel.

Värvid heraldikas:

Heraldilised värvid jagunevad metallideks, karusnahadeks ja emailideks (emailid või tinktuurid). Heraldikas kasutatakse seitset värvi: kaks metalli ja viis emaili. Algselt oli ainult neli värvi - punane, sinine, must ja valge, kuid siis tekkisid lisavärvid: roheline, kollane ja lilla. Kollane ja valge, algul kullast ja hõbedast sõltumatud, hakkasid hiljem neid kahte metalli asendama ja iseseisvana neid enam ei kasutatud. Heraldiliste värvide eriliik on karusnahad - hermeiin ja orav.

Lillede sümboolika

Võib oletada, et ainult kõige esimestel vappidel oli suvaliselt tehtud pilte, millel polnud erilist tähendust. Kuid müstika vaimust läbiimbunud keskajal, mil isegi elementaarsetes asjades püüti eristada varjatud tähendust, mingisugust jumalikku ilmutust, hakati lilledele, nagu ka teistele heraldikaelementidele, andma oma eripära. sümboolne tähendus. Kuna puudub jäik süsteem, mis takistaks kõiki, kes tahavad heraldilistesse värvidesse mingit tähendust anda, on loomulik, et erinevaid allikaid pakub palju erinevaid tõlgendusi.

Kuldne- metallide kuningas, sümboliseerib õilsust, võimu ja rikkust, aga ka kristlikke voorusi: usku, õiglust, halastust ja alandlikkust.

Hõbedane- sümboliseerib õilsust, avameelsust, aga ka puhtust, süütust ja tõepärasust.

Chervlen- sümboliseerib julgust, julgust, armastust, aga ka võitluses valatud verd.

Azure- sümboliseerib suuremeelsust, ausust, truudust ja laitmatust või lihtsalt taevast.

Rohelised- sümboliseerib lootust, küllust, vabadust ja rõõmu, kuid võib tähendada lihtsalt heinamaa.

Lilla- sümboliseerib vagadust, mõõdukust, suuremeelsust ja ülimat domineerimist.

Must- ettevaatlikkuse, tarkuse, katsumustes püsivuse, aga ka kurbuse ja leina sümbol.

Kuid heraldiliste värvide sümboolne tõlgendamine on kohane vaid siis, kui on ette teada, et vapi koostaja annab selle värvidele tähenduse. Vastasel juhul on oht minna väga kaugele, püüdes leida varjatud tähendust seal, kus seda pole. Võib kindlalt väita, et enamikul vappidel on värv valitud mitte selle sümboolse tähenduse, vaid kompositsiooni esteetiliste põhimõtete järgi.

Vene Föderatsiooni lipu värvide tõlgendamine

Venemaa lipu värvidele omistatakse palju sümboolseid tähendusi. Vene Föderatsiooni riigilipu värvide ametlik tõlgendus puudub.

Valge, sinine ja punane värvid iidsetest aegadest Venemaal tähendasid:

valge värv - õilsus ja avameelsus;

Sinine värv - truudus, ausus, laitmatus ja puhtus;

punane värv- julgust, julgust, suuremeelsust ja armastust.

Arvatakse, et just nii tuleks lahti mõtestada valge-sini-punase "Moskva tsaari lipu" sümboolika.

Teine levinud tõlgendus oli lipu värvide korrelatsioon Vene impeeriumi ajalooliste piirkondadega: valge (valge), Väike (sinine) ja Suur-Vene (punane). See seletus lähtus Venemaa tsaaride ja keisrite täispealkirjast: "Venemaa kõik suur ja väike ja valge", mis sümboliseerib suurvenelaste, väikevenelaste ja valgevenelaste ühtsust.

Lisaks tõlgendati revolutsioonieelsetel aegadel nende värvide tähendusi erinevalt, näiteks:

valge- vabaduse värv;

sinine- Neitsi värv;

punane värv- suveräänsuse sümbol.

Neid värve tõlgendati ka õigeusu kiriku, kuningliku võimu ja rahva kolmainsusena, kus:

valge värv- õigeusu sümbol;

Sinine värv- kuningliku võimu sümbol;

punane värv- vene rahva sümbol;

See usu, kuninga ja rahva kolmainsus peegeldus avalikku teadvust: üleskutses "Usu, tsaar ja isamaa eest!" ja poliitilises põhimõttes "autokraatia, õigeusk, rahvus".

Lisaks avaldatakse sageli arvamust, et lipu kolm värvi sümboliseerivad " Usk lootus armastus»

Heraldika. Põhireeglid.

Tsitaat Dragon_Severalt Lugege WholeTo oma tsitaadiplokki või kogukonda!
Natuke heraldikast

Heraldika – põhireeglid

Heraldika (hilisladina heraldica, sõnast heraldus – herald) on visuaalseid sümboleid, näiteks vappi, kasutav päriliku identifitseerimise süsteem, mis algselt töötati välja ja rakendati militaarvaldkonnas. Algselt koosnesid armee heraldilised atribuudid mitmest standardnimetusest ning neid kujutati keskaegse rüütli kilbil ja vapil. Praktiseeriti sama embleemi kujutamise traditsiooni rüütli ülerõivastel, selleks kanti kettposti või turvise peal spetsiaalset tuunikat, millel kujutati heraldisümboleid.

Heraldika tekkis kombest kuulutada enne turniiri algust välja rüütli vapi kujutis kui tõend oma õigusest osaleda võistlusel. Heraldid olid heraldika loojad. Varased heraldikateosed – luuletused ja heraldpoeetide luuletused – ilmusid 13. sajandi teisel poolel. 14. sajandi 1. pooleks. sisaldab vanimat relvastust "Zürich" ("Zuricher Warpenrolle", 1320) ja Itaalia advokaadi Bartolo esimest heraldikareeglite avaldust.

Aja jooksul ülimalt mitmekesiseks muutunud heraldiliste sümbolite kasutamine väljus peagi militaarsfäärist ning läks üksikisikute, perekondade, poliitiliste ühenduste ja ühiskondlike organisatsioonide omandisse.

Identifitseerimissümbolite ehk sümboolika kasutamine on tavaline joon lihtsates ühiskondades, kus kõik või suurem osa elanikkonnast on kirjaoskamatud.

AT keskaegne Euroopa Selline sümboolne identifitseerimine on aga muutunud väga keeruliseks teaduseks, mille juured ulatuvad 10. sajandisse.

On autentselt teada, et viikingid kasutasid täieliku tuulega kambüüsi ning paljud Šoti klannid ja hõimud kasutasid lõvi kujutist. Hobune oli kõige sagedamini anglosaksi ja Saksamaa sakside sümbol, kotkas oli Saksamaal laialt levinud sümbol. Kõik need embleemid pärinevad formaalsest heraldikast, kuid hiljem hakati neid väga laialdaselt kasutama.

Heraldika kui ühiskondliku ja poliitilise elu nähtuse kujunemise ajaks peetakse 12. sajandi algust, mil Lääne-Euroopas hakkasid massiliselt ilmuma vapid.

Mõisamonarhiate kujunemisega omandab praktiline heraldika riikliku iseloomu: vappide andmise ja kinnitamise õigus muutub kuningate ainuõiguseks, võetakse kasutusele tempel (esmakordselt Saksamaal 15. sajandil) - ametlik tunnistus sellel kujutatud ja kirjeldatud vapi kasutamise õiguse kohta, teatud maks - "vapi õiguste otsimine" (droit de recherche), kinnitamata vapi kasutamise eest nõutakse trahvi käed. Absolutistlikes monarhiates luuakse kuninglike õukondade juurde spetsiaalsed osakonnad, mida juhib relvakuningas (Prantsusmaa, 1696; Preisimaa, 1706). Heraldika teooria 16-18 sajandil. välja töötanud ja süstematiseerinud teadlased heraldikud. Esimene heraldikaosakond asutati Berliinis 1706. aastal. Feodalismi langemisega kaotas heraldika oma praktilise tähtsuse. Heraldika kui ajaloolise abidistsipliini teaduslik uurimine algas 19. sajandi teisel poolel.

Vapi komponendid

Kiiver on erineva kujuga, kroon vastab vapi omaniku tiitlile, hari kordab tavaliselt kilbi peaembleemi. Monarhiate riigiembleemides on embleemi kohal kujutatud telgikujulist varikatust. Vapi põhiosa moodustab kilp, 18. sajandi lõpust. selle prantsuspärane vorm on ülekaalus (vt joon. 3). Kujutised selle väljal on kantud metallidega - kulla ja hõbedaga; emailid (emailid) - helepunane (punane), taevasinine (sinine), rohelus, lilla (violetne), must; "Karusnahad" - hermeliin ja orav. Alates 17. sajandist heraldikas tavapärased värvide graafilised tähistused, nn. shafirovka. Metallist metallil ja emaili emailil tavaliselt ei asetata. Algselt oli heraldilistel värvidel sümboolne tähendus: kuld tähendas rikkust, jõudu, truudust, puhtust, püsivust; hõbe - süütus; sinine värv - ülevus, ilu, selgus; punane - julgus; roheline - lootus, küllus, vabadus; must - tagasihoidlikkus, haridus, kurbus; lilla - väärikus, jõud, julgus; hermeliin sümboliseeris puhtust.

Vasak ja parem pool

Ladina heraldikareeglid: vasak pool tähistab kurja, parem - head. Parem ja vasak pool vapil määratakse kilbi kandja järgi.

Lääne-Euroopa heraldika reeglite järgi tuleks elusolendeid (ratsanik, metsaline) pöörata ainult paremale heraldilisele (vaatajale jäetud) poolele. See iidne reegel kehtestati selleks, et ratsanik või näiteks lõvi, mida kujutati rüütli kilbil, mida ta hoidis vasakul küljel, ei paistnud vaenlase eest põgenevat.

Kilbi väli

Kilbi kujundid
ja krüpteerimine

Kilbi väli on tavaliselt jagatud osadeks. Nelja peamist jaotust (lahkamine, ristmik, kaldjoon paremal ja vasakul) saab kombineerida mitmel viisil (vt joonis 2, 1-12). Kui eraldatakse väiksem osa valdkonnast, moodustuvad heraldilised figuurid - peamised (au) ja sekundaarsed. Seal on 8 heraldikat: pea, ots, vöö, sammas, lint, sarikas (chevron), kark ja rist (13-24). Heraldikas on risti umbes 200 sorti, mis on kolm põhitüübid (22-24). Heraldikas on üle 300 sekundaarse heraldikafiguuri, millest enimlevinud on järgmised 12: ääris (välis- ja sisemine), ruut, vaba osa, kiil, punkt, latt, sindel, romb, spindel, turniirikrae, ring (münt). ), kilp (kilbisüda) (25-42). Kilbil on kujutatud ka mitteheraldilisi embleeme, mis on tinglikult jagatud 3 rühma: looduslikud, tehislikud ja fantastilised. Inimest kujutatakse tavaliselt relvastatud, sageli hobuse seljas, joonisel on pea, mõõgaga relvastatud käsi, leekiv süda. Käed risti kokku pandud, väljendas truudust. Neljajalgsetest on levinud lõvi (jõu, julguse, suuremeelsuse sümbol) ja leopardi (julgus, julgus) kujutised, mis erinevad ainult asendi poolest (43-44). Sageli on pilt hobusest (mis ühendab endas lõvi julgust, kotka nägemist, härja jõudu, hirve kiirust, rebase osavust), koera (andumuse ja kuulekuse sümbol). ), kass (iseseisvus), hunt (viha, ahnus), karu (ettenägelik), härg (viljakas maa), lammas (leebus), metskits (pelglikkus), metssiga (julgus), hirv (sümbol sõdalane, kelle ees vaenlane jookseb) jne. Linde on kõige sagedamini kujutatud kotkana (jõud, suuremeelsus), ronkana (pikaealisus), kukena (lahingu sümbol), haigurina (häbelikkus), paabulinnuna (edevus). ), pelikan (vanemate armastus laste vastu), kraana kiviga ühes käpas (valvsuse embleem) jne. Delfiin (jõuembleem) on sageli mereloomade hulgas, mesilased on putukate ja sipelgad (töökus), liblikas (püsivus).

Madu on kujutatud sirgelt või kerituna (igaviku sümbol). Taimi heraldikas esindavad puud - tamm (jõud ja tugevus), oliivipuu (rahu), palm (vastupidavus), oksad, lilled - roos, liilia (heraldiline ja looduslik 45-46), pärjad, teraviljad (kõrvad, riivid) , ürdid, puuviljad. Kätel on päike, kuu, tähed, pilved, vikerkaar, jõed, künkad, tuli. Kunstfiguure esindavad sõjaväeelu esemed - erinevat tüüpi relvad ja varustus (mõõk, kahur, püstol, kettpost, kiiver jne); tsiviil- põllutööriistad (sirp, vikat, ike, krae jne), navigatsioon, arhitektuur; abstraktsete mõistete sümbolid (näiteks küllusesarve), ametikohtade ja ametite embleemid (lüüra, kauss, rosaarium, skepter jne). Fantastilised figuurid: fööniks (surematuse sümbol), ükssarvik (puhtus), draakonid, kentaurid, sireenid, seitsmepealine hüdra, kahepäine kotkas, igasugused inglid jne. Sageli sisaldab vapp vihje omaniku perekonnanimele või tema valduse nimele (nn vokaaliembleemid).

Lit .: Arseniev Yu. V., Heraldika, M., 1908; Lukomsky V.K. ja Tipolt N.A., Vene heraldika, P., 1913; Lukomsky V.K., Heraldikast Venemaal, "Vanad aastad", 1911, veebruar; tema oma, Templiekspertiis, "Arhiiviäri", 1939, nr 1 (49); tema oma, Vapp kui ajalooallikas, kogumikus: Lühisõnumid Materiaalse Kultuuri Ajaloo Instituut, c. 17, M. - L., 1947; Artsikhovsky A.V., Vana-Venemaa piirkonnavapid, “Uch. rakendus. Moskva Riiklik Ülikool, 1946, c. 93; Kamentseva E.I., Ustjugov N.V., Vene sfragistika ja heraldika. M., 1963 (piibel); Savelov L. M., Bibliograafiline register Vene aadli ajaloo, heraldika ja genealoogia kohta, 2. väljaanne, Ostrogozhsk, 1897. Yu. N. Korotkov.

© www.rubricon.ru

Draakoni heraldiline tähendus

"Maokirjanduses on lühikesi väiteid "mao" ja "draakoni" kohta. A.B. Lakier, viidates Lääne-Euroopa relvajõududele, kirjutas draakonist kui embleemist " kurjad vaimud, paganlus, teadmatus "käppade, nõelakeele, nahkhiire tiibade ja kalasabaga grifooni kujul".

G. Biderman "Sümbolite entsüklopeedia"

“Ordumärgi (risti) keskmises ümmarguses medaljonis roosal (19. sajandi 30. aastatest - punasel) taustal kujutis St. George hobuse seljas madu tapmas.

Mõned tõlgendavad seda pilti valesti kui võitlust draakoniga, kuid heraldikas kujutab draakon headust. Vea põhjust tuleks otsida sellest, et nii draakonit kui ka madu on heraldikas kujutatud tiivulisena, kuid draakonil on kaks jalga, maol aga neli. Viimane peensus, mis jääb märkamatuks, viib mao kui draakoni kujutise eksliku tõlgenduseni.

V. A. Durov "Vene auhinnad",
M., Haridus, 1997.

Veel üks draakoni heraldiline tähendus on puutumatus.

Heraldilise elemendi põhjendus: keelu traditsiooniliseks kehastuseks kehastab draakon kaitstava objekti (varandused, neitsid jne) puutumatust, neitsilikkust.

"Ma võin teile tema kohta veel midagi rääkida.
Ta tappis mõõgaga kohutava draakoni,
Ta pesi end veres ja muutus keratiniseerituks.
Sellest ajast peale jääb ta terveks, hoolimata sellest, kuidas sa teda lõikad.

"Nibelunglik"

Looma poosid

Heraldikas on loomi ja müstilisi olendeid tavaliselt kujutatud ühes standardsetest heraldikapoosidest.

"Ekraan"

Olendit on kujutatud "kasutatud" poosis. Seda poosi kasutatakse tavaliselt lindude ja tiivuliste puhul.

"Parema esikäpaga üles tõstetud kõndimine" (Passant)

Olend kõnnib paremale, esikäpp üleval ja ülejäänud kolm käppa maas. Vaatab ette.

"Meeletu, ohjeldamatu" (Ramrant)

Olend vaatab paremale. See seisab, toetudes peamiselt vasaku (kurjakuulutava) jalale, parem on ainult toeks. Mõlemad esijalad on ettepoole tõstetud. Vasak käpp on veidi madalamal kui parem. See poos viitab raevule. Mõne olendi (draakon, griffin) puhul nimetatakse seda poosi segreantseks.

"Kõigil käppadel seistes" (seisev)

Olend vaatab paremale, kõik neli käppa maas.

Draakonit kujutatakse peamiselt kui "pidurdamatut" (segreant), "seisamist kõigil käppadel" (statant) ja "kõnnib ülestõstetud parema esikäpaga" (passant). Sellel on neli jalga, hargnenud keel, nahkhiiretaolised tiivad, labidakujuline saba ja soomused.

Draakon

Dragon (inglise), Lindwurm (saksa) - üks levinumaid heraldikakoletisi; draakoni stabiilsed omadused on: neli küünisega käppa, segmenteeritud kõht, rindkere ja reie sisekülg, pikk sirge noolekujulise lõpuga saba, väljaulatuv keel ja kilejad nahkhiire tiivad.

Draakon on osa Walesi, ka Walesi printsi vapist (Briti troonipärija tiitel alates Saja-aastasest sõjast); punane draakon oli osa Tudorite dünastia vapist.

Wyvern

Wyvern (inglise) - spetsiaalselt inglise heraldiline koletis, teistes riikides ei eristata draakonist; erinevalt draakonist selle termini kitsas tähenduses on wyvernil ainult esijäsemete paar ja tema keha tagumine osa läheb sujuvalt draakoni sabasse; muidu on wyvern täiesti analoogne draakoniga; wyvernid on osa Marlborough hertsogite vapist

Cockatrice (inglise) - heraldiline wyverni koletis kukepeaga; tähtaeg basiilik mõnikord kasutatakse ka cockatrice'i kohta; aga kitsas heraldilises mõttes erineb basiilik kakatriksist - sellel on draakoni peaga lõppev saba

Salamander – koletis, mida kirjeldatakse kui "tulistatud draakonit"; tegelikult aga salamander, vastupidiselt heraldiline draakon, kujutatud ilma tiibadeta ja välimus rohkem nagu sisalik; salamander oli osa Prantsusmaa kuninga Franciscus I vapist

II sajandi antiikautor. n. e. Flavius ​​​​Arrian, kes oli Rooma Kapadookia provintsi valitseja (territooriumil kaasaegne Türgi) ja juhtis isiklikult aastal 135 pKr Taga-Kaukaasiasse tunginud alaanide vastu suunatud Rooma vägesid. e., oma teoses "Taktika" kirjeldab sküütide sõjalisi lippe ja märke: "Sküütide sõjaväemärgid on draakonid, kes lendavad sobiva pikkusega postidel. Need on värvilistest laikudest kokku õmmeldud ning pead ja kogu keha kuni sabadeni on tehtud nagu maod, nii hirmsamad kui ette kujutate. Idee on järgmine. Kui hobused paigal seisavad, paistavad vaid alla rippuvad mitmevärvilised kaltsud, kuid liikudes paisuvad need tuulest üles nii, et muutuvad nende loomadega (st draakonitega) väga sarnaseks ning kiirelt liikudes kiirgavad lausa räiget. vile neid läbivast tugevast hingeõhust. Need märgid ei tekita mitte ainult oma välimusega naudingut või õudust, vaid on kasulikud ka rünnakute eristamiseks ja selleks, et erinevad üksused üksteist ei ründaks.

Flavius Arriani loos juhitakse tähelepanu eelkõige asjaolule, et sküütide ja alaanide sõjalised bännerid, millele kanti fantastiliste ja poolfantastiliste loomade kujutised, õmmeldi täpselt mitmevärvilistest plaastritest ...

Sküütide ja seejärel alaanide mõjul levisid sarnased draakonikujulised märgid ja nende kujutised bänneritel Pärsia, Partia ja Rooma armeedes.

Iliase üheteistkümnendast laulust loeme, et Agamemnoni kilbil oli kujutatud sinist kolmepealist draakonit; sajandeid hiljem maalisid Skandinaavia piraadid oma kilpidele draakonid ja nikerdasid pikkade laevade otstele draakonite pead.

Roomlaste seas oli draakon kohordi märk, nagu kotkas leegioni märk; siit tulevad kaasaegsed draakonid.

II-IV sajandi Daakia ja hiljem Rooma lipud. AD kutsuti "draakoniteks" (draco - "draakon"). Tegemist oli jalaväe- ja ratsaväeformatsioonide erilipukirjaga, milleks oli varda külge kinnitatud siidist ussiline draakon (drako lõige meenutas suuri linaseid lennuvälja tuulelinte, mis näivad mõnel pool kasutusel olevat tänapäevani); kui "draakon" tuules keerdus, tegi see süngeid hääli, mis jahutasid Partia soomusratsaväelaste hinge

Atyst käsitlevas ballaadis loeme:

Vaadake hingelist Romainsi porterit
Ce nous fait moult redouter
(Roomlased kandsid neid enda ees,
Me kaotasime võitluse hirmust.)

“Siis käskis Augustus Theodosius ka suurel komiteel Adde kogu Kreeka armeega paavstile appi minna, jätmata kõrvale kedagi, isegi linnade jalagarnisone, kes kandsid draakonite kujutisega siidi (bannereid).

Kuna Kreeka sõdalased kandsid kullast ja hõbedast relvi ning nende hobused olid samamoodi kaunistatud, nägid need välja nagu mingid seinad ja paljud neist jätsid oma rihmadest ja nahkrüüst varustusega mulje, et need on tugevad kiviplokid, ja nende kohal õõtsusid lakid loomade peadega, nagu laiutavad puude võrad. Tuulepuhangutest paisunud ja nende kohutavad suud avanud draakonite mähised on võrreldavad vaid mere kohal rippuva teemantmäega, kuna kogu Kreeka armee rippus Pärsia armee kohal. Sest ka viimane oli nagu jõgi, mis laiuti oma kallastel; nende kaitsevahendite värv jättis tõesti vee mulje.”

Movses Khorenatsi "Armeenia ajalugu kolmes osas, jutustas Movses Khorenatsi Sahak Bagratuni palvel"

Griffin

Algselt tekkis sümboolika sõjalise vajaduse tõttu tuvastada sõdalasi, kelle nägusid varjasid kiivrid ja visiirid, riietanud soomus.

Ristisõdade ajal, kus mehed pärit erinevad riigid heraldilise identifitseerimise idee juurdus kergesti ja levis laialdaselt Lääne-Euroopa aadliklasside seas.

Kuna enamik aristokraate ei osanud kirjutada, hakati nende vappe kasutama vahapitsatites, millega aadlikud härrad pitseerisid kirju ja kinnitasid dokumente. Samal eesmärgil omandasid vappe vaimulikud, juristid ja erinevate ettevõtete, organisatsioonide, asutuste, näiteks kõrgkoolide, äriettevõtete ja linnade juhid.

Kuigi heraldika sai alguse aristokraatia hulgast, levis see mõnes riigis (näiteks Saksamaal, Itaalias ja Skandinaavias) ka sõjaväes teeninud burgerite (burgerlich), "mitteaadlike" seas.

Itaalia linnades ja Alpide piirkondades võisid heraldilisi sümboleid kasutada ka patriitsid - need, keda peeti maa-aristokraatidega võrdseks, kuigi viimased neile ei alandunud.

Euroopas sümboliseerivad lendavad bännerid võiduiha ja kõik heraldikasümbolid saavad lõpuks sama tähenduse.

Heraldilised sümbolid teatud ajaloolised ajastud oli ülev emotsionaalne mõju, nad nägid palju rohkem seda, mis neis tegelikult sisaldus. Kui "rääkivad embleemid" sisaldasid sageli nende kandjate nimesid rebuse kujul - mõnikord moonutatud kujul, arvestamata nime subjekti tegelikku päritolu, sest kõik, mis oli kujutatud heraldiliste kujunditena, ei olnud arvestades tõsist sümboolset varjundit, siis uusajal selline spekulatiivse spekulatsiooniga omistatud varjund. Selline relvastussümbolite tõlgendamine oli baroki ja manierismi ajastul lemmik ajaviide.

Siin on kasutatud iseloomulikke väiteid Georg Andreas Beckleri raamatust "Heraldika kunst" (1688), kuna neil on ideoloogiline ja ajalooline sisu ning need võivad selles osas endiselt huvi pakkuda. Arusaadavalt kutsutakse kuninglikke loomi, nagu kotkas või lõvi, sageli keiserlike sümbolitena ja üleoleku väljendustena. Asjaolu, et ilves peaks aga tähendama „agar, elav kavalus ja mõistus, mis jätab mulje erakordsest teravusest“, tähendab metssiga „täielikult relvastatud meeleheitel sõdalasega, kes julgelt lahingus vaenlasele vastu astub. rüütellikult”, on pigem manieristlik tõlgendus kui tegelik heraldika. Kui selliseid tõlgendusi käsitleti üksikasjalikult eelmisel sajandil, siis heraldikast on saanud iseseisev ajaloo abiteadus.

Rebane vapil tähendab elavust ja vaimu teravust ning tema kohta öeldakse: "sõna ja tegu on üks ja seesama."

Heraldikas oli algul idee värvide samaväärsusest, renessansiajal tekkis keeruline sümboolika, mis oli seotud planeetide ja inimese omaduste tähendusega (Beckler, 1688). Sellised eristused on keskaegsele heraldikale võõrad ja tekkisid alles pärast seda, kui heraldika lakkas korrelamast rüütellikkusega endises tähenduses. Tuleb märkida, et värvikomplekti määras teatud värvide levimus üldiselt. Näiteks eelajaloolisel kaljukunstil ei esine tegelikku sinist (sinist) värvi, kuna käepärast polnud sobivat materjali.

Metssiga tähistab heraldikas "meeleheitel ja julget sõdalast, kes on täielikult relvastatud, kes peab lahingus rüütellikult vastu vaenlasele ega kaldu mingilgi viisil taganema" (Beckler, 1688).

Embleemidel kujutatud võtmed tähendavad domineerimist ning avamis- ja sulgemisjõudu, seetõttu kujutati nendega kahepalgelist Janust, sest tema võimuses on sulgeda vana aasta ja avada uus. Samuti on kombeks viia linna võtmed kõrgeimatele valitsejatele, et näidata, et kogu võim läheb üle neile. Vapil olevad võtmed näitavad ka usaldust ja tõestatud lojaalsust oma peremehe ja peremehe suhtes.

Heraldikas on tuntud arvukalt ristide vorme, millel on osaliselt sümboolne tähendus. Eelkõige väärib mainimist nelja väikese ristiga otstes "Jeruusalemma rist", mis ristisõdade ajal oli Jeruusalemma kuningriigi embleem. Viis risti (koos) tähistavad ristilöödud Kristuse viit haava. Risti ja ringi kombinatsiooni, milles risti ristlatid ulatuvad ringist kaugemale, nagu "Iiri kõrge rist", nimetatakse Questeni ristiks või lühidalt Queste'iks (inglise queste - otsib) ja see tähistab rüütlilike seikluste otsimine katsetena. Liiliakujuline rist on ristikujuline vapikuju, mille otstes on kujutatud lihtsustatud heraldilist liiliakujulist sümbolit. Liiliat ennast peeti kuningate sümboliks.

Mõnikord pistetakse liiliasse liiliakujuline rist, mille alumine ots lõpeb teravikuga. Liiliakujuline rist on ordumärk, mille asutas 1156. aastal Kastiilia Alcantara sõjaväeline rüütliordu. Noolekujulisel ristil on otsad kaunistatud nooleotste kujul: see oli poliitiline sümbol ja seda kutsuti Ungaris Nyilaskeresztiks (ristuvad nooled); sealse fašistliku partei embleemina kolmekümnendatel pidi see meenutama madjarite vallutajate nooli ja järelikult ka madjarite iidset suursugusust. Austrias oli Saksa ordu rüütlite rist "Isamaa rinde" poliitiline sümbol, mis lootis kasutusele võtta oma märgi, vastupidiselt Saksamaal domineerivale natsionaalsotsialismi haakristile. Teised heraldikas kasutatavad ristid on näiteks puu- või oksakujuline rist, ristikukujuline rist kui püha sümbol. Patrick, reprodutseerides või pühitsedes risti ristisümboli neljakordse kordamisena, joanniidi ehk malta, poolitatud otstega risti, muskaat- või õunataolise risti jne.

Selle lehe loomisel kasutatud materjalid
lahkelt ette nähtud Aleksander Zorich
(projekt Kunsti pragmaatika. Heade piltide galeriid»).
G. Biderman "Sümbolite entsüklopeedia"

Võetud saidilt http://dragons-nest.ru/

23.07.18 Uudised	09.07.18 Uudised	11.05.18 Uudised	04.05.18 Uudised	27.04.18 Uudised	20.04.18 Uudised
Prokopjevski rajooni vapp	Ilma raamita paneel alumiiniumkomposiidil, millel on Vene Föderatsiooni plastvapp (hõbe)	Sverdlovski oblasti vapp	Vene Föderatsiooni kaitseministeeriumi metroloogiateenistuse embleem	Vene Föderatsiooni vapiga dekoratiivtaldrikud pique tehnikas (punkt-punkti)	Kurski oblasti vapp

100 heraldikaterminit (definitsioone ja tähendusi).

Märkus. Paljude heraldiliste kujundite tähenduste üldkasutatavad tõlgendused on suures osas kohandused kasutamiseks väljaspool heraldikat, nagu igas konkreetses vapil on igal elemendil oma tähendus, mille vapi autor sellesse pani ja mõnikord ei kattu see väärtus kokkuleppeliselt "üldtunnustatud" omaga.

1. ALEKSANDROVSKAJA LINT- punane lint, mida kasutatakse piirkondade, alevite ja maakonnalinnade vappidel.

2. ANDREEV LINT- sinine lint, mida kasutatakse provintsilinnade vappidel, pealinnade ja valitsevate isikute ajutise elukoha linnade vappidel.

3. TUGEVDAMINE- kilbi ümber või kilbi taga asuvate sõjaväe- ja muude embleemide ning esemete kaunistamine.

4. LAHINGUHITSE- hüüatus, üleskutse üleva ütluse vormis, enamasti sõjaka iseloomuga. Paigaldatud vapi ja selle pealmiste kaunistuste kohale lindile.

5. BURELET- vahelduvate värvidega riidekimbu kujul olev figuur, mis kordab vapi värve. Sobib üle kiivri.

6. PULL- tööjõu ja kannatlikkuse, viljakuse ja karjakasvatuse sümbol.

7. KROON- võra alus rõnga kujul.

8. MONOGRAMM- ühest või mitmest numbriga või numbrita tähest koosnev figuurne dekoratiivne põimik, mis on seotud vapiga.

9. HÜLJUTUS- üles tõstetud tiibadega linnu asend.

10. KAhvlikujuline rist- auväärne heraldiline kujund, mis on moodustatud kahe kilbi ülemistest nurkadest väljuva riba ja ühe kilbi alumise serva keskelt väljuva riba ühinemisest kilbi keskel.

11. Tõusmine- figuuri asukoht, kui ainult osa põhifiguurist tõuseb üle horisontaaljoone.

12. HUNT- ahnuse, viha ja ahnuse sümbol. Paigutatud vappidesse võidu märgiks ahne kurja vaenlase üle.

13. VABADUS- kilbi ühes nurgas ristkülikukujuline heraldiline aukuju. Selle suuruse määrab figuuri pindala, mida nimetatakse sirgeks ristiks. Vaba osa kasutatakse linnade vappides, kuhu on paigutatud provintsi või piirkonna embleem.

14. TAASTAMINE- tagajalgadel seisva looma asend, kui parem jalg on ees ja vasak taga. Sümboliseerib valmisolekut rünnata vaenlast või saaki. Kui vapi kirjelduse tekstis on kirjas, et kilbi väljal on lõvi, siis see tähendab, et see on selles asendis kujutatud.

15 .VARES- ettenägelikkuse ja pikaealisuse sümbol.

16. HARPIA- emaslind naise pea ja rinnaga, kotka keha ja tiibadega ning raudküüstega. Vastik tigedate kirgede sümbol. Paigutatud vappidesse, märgiks võidust baasvaenlase üle.

17. GEORGIEVSKAJA LINT- Kolme musta ja kahe oranži triibuga lint. Seda kasutati kaunistuse elemendina kindlustatud linnade vappidel, mis paistsid silma vaenlase piiramise ajal.

18. HERALDIA- vappide koostamise, kirjeldamise ja dešifreerimise teadus. Heraldikal on oma reeglid, terminoloogia, semantika ja sümbolid, mis võimaldavad mitte ainult lühidalt ja selgelt vappi kirjeldada, vaid ka vapieksamit läbi viia.

19. HERALDIKAMETALLID- kuld ja hõbe. Kuld on kujutatud kollasena või paljude täppidega pinnal. Hõbedane on näidatud valgena.

20. HERALDIKA KARUSKAS- orav ja hermeliin. Olenevalt karusnahka kujutavate stiliseeritud figuuride värvist ja asendist on neid karusnahku väga erinevaid.

21. HERALDIKAKUJUD- geomeetrilised kujundid, mis hõivavad kilbi teatud osa ja tähistavad ala, kus sellele asetada muid kujundeid. Heraldilised tegelased jagunevad au- ja teisejärgulisteks. Aunimetutest torkavad silma pea, vöö, sammas, side, sarika, sirge rist, kaldrist, hargrist, äär, piir, vaba osa, veerand ja keskmine kilp.

22. HERALDIKA VÄRVID- sinine (sinine), roheline, punane (sarlak), lilla ja must. Mitteheraldilised figuurid võivad olla kujutatud loomulikes värvides.

23. VAPP- heraldikareeglite alusel koostatud tinglike või looduslike kujundite kogukujutis.

24. RELVAKAS- vapiraamat, mis sisaldab vappide kogu koos nende kirjelduse ja genealoogiliste andmetega.

25. PEATÜKK- 2/7 kilbi laiuse horisontaalse riba kujul, kilbi ülemise servaga külgnev auheraldiline kujund.

26. SININE VÄRV- sümboliseerib ilu, ülevust, truudust, usaldust, laitmatust, aga ka arengut, edasiliikumist, lootust, unistust. Kujutatud horisontaalsete joontega.

27. TUVI- alandlikkuse ja puhtuse sümbol, Püha Vaim.

28. GRIFFIN- kotkanoka ja lõvi kehaga koletu lind. Sümboliseerib jõudu, jõudu, valvsust, kiirust ja jõudu.

29. MOTTO- väljendusrikas ütlus, aforism, millel on otsene või allegooriline seos relvade omanikuga. Asetatakse kitsale ribale kilbi alla või kohale. Paela ja tähtede värv peab ühtima vapi värvi või metalliga.

30. KÄSI- parem käsi väljasirutatud nimetis- ja keskmiste sõrmedega. Sümboliseerib truudust vandele, vandele, lubadusele.

31. LOHE- fantastiline olend, kellel on kotka pea ja jalad, nõelakujuline keel, mao keha, nahkhiire tiivad ja jäme rõngastatud saba. Sümboliseerib jõudu ja jõudu. Nagu madu (madu), mida ratsanik lööb, sümboliseerib kurjust ja segadust.

32. TAMM LEHT- sümboliseerib jõudu, jõudu, jõudu, võitlust ja võitu. Tammelehed pandi provintside vappidesse.

33. ÜKSSARV- müütiline loom hobuse keha ja pika sarvega otsaees. Sümboliseerib jõudu, võitmatust, hirmutamist. Kristluses on see puhtuse ja neitsilikkuse sümbol.

34. KRAANA- valvsuse sümbol.

33. ROHELINE- sümboliseerib küllust, viljakust, rõõmu, vabadust, rahu ja rahu. Kujutatud diagonaaljoontega paremalt vasakule.

36. PEGEL- ettevaatlikkuse ja avaliku võimu, avaliku kohustuse ausa täitmise, tõepärasuse ja mõtete puhtuse sümbol.

37. MADU- tarkuse, lahkuse ja ettevaatuse sümbol. Rõngas keerdunud madu on tervise sümbol; saba suus hoidmine - igaviku, lõpmatuse, surematuse sümbol; hiiliv - kurbuse sümbol; tassist joomine on tervenemise, meditsiini sümbol.

38. KULD- sümboliseerib õiglust, halastust ja alandlikkust, aga ka rikkust, õilsust, iseseisvust.

39. SUUSI- kartmatuse ja jõu sümbol.

40. KADUCEUS(Elavhõbeda varras) - varras, mis on põimunud üksteisele otsa vaatavate madudega. Kaubanduse, külluse, terava mõistuse, sõnaoskuse ja töökuse, vaidluste rahumeelse lahendamise sümbol.

41. PIIR- kogu kilbi serva kulgeva riba kujul auväärt heraldiline kuju.

42. KÕRV- sümboliseerib põllumajandust, maa rikkust. See paigutati põllumajanduse poolest eristatavate linnade vappidesse.

43. KROON- sümboliseerib domineerimist ja võimu. Vappides kasutatakse palju erinevaid kroone: antiik-, paruni-, hertsogi-, lääni-, aadli-, keisri- ja paljud teised. Linnade vappides kasutati laialdaselt ka müüri- (torni)kroone, mis erinesid värvi ja hammaste arvu poolest: provintsi vappides kuldsed, maakonnalinnade vappidel hõbedased. Viie hambaga tornikroon - rohkem kui 50 tuhande elanikuga linnade embleemides, kolme hambaga - alla 50 tuhande elanikuga linnade embleemides.

44. KALDURIST- auväärt heraldiline kuju, mille moodustavad kaks kilbi nurkadest väljuvat diagonaalset triipu 2/7 kilbi laiusest. Sellist risti nimetatakse ka Andrease ristiks.

45. KASS on iseseisvuse sümbol.

46. ​​PUNANE- sümboliseerib armastust, julgust, julgust, suuremeelsust, aga ka usu, suverääni, isamaa eest valatud verd.

47. RIST- kristluse ja truuduse sümbol selle neljale voorusele – mõõdukus, mõistlikkus, õiglus ja julgus. Kuidas iidne märk- tule sümbol (tuld kaevandati kahe pulga hõõrumisega), pääste ja õitsengu sümbol.

48. LOOBRIKROON- puutumatuse, kindla hiilguse, ülevuse ja võidu sümbol.

49. LÕVI- võimu, jõu, julguse ja suuremeelsuse sümbol.

50. LEOPARD- visaduse, julguse ja julguse sümbol lahingus.

51. REDEL- suurte arenguvõimaluste sümbol, uued vahendid heaolu parandamiseks.

52. ROBE- vappi katva mantli või telgi kujuline keeb. Seda kasutatakse suveräänide, vürstide ja vürstide vappidel. Valmistatud tumedast karmiinpunasest sametist, mis on vooderdatud hermeliini karusnahaga ja kaunistatud kuldsete narmastega. Mantli ülemised nurgad on seotud tuttidega kuldsete nööridega.

53. KARU- ettenägelikkuse ja jõu sümbol.

54. MÕÕK- iidne relv käepideme ja käepidemega pika kahe teraga noa kujul. See sümboliseerib valmisolekut kaitsta isamaad, klanni, linna vaenlaste eest, samuti osalemist lahingutes. Embleemidel on sageli kujutatud nn tulist (leegitsevat) mõõka – mitte ainult sõjaliste, vaid ka vaimsete relvade sümbolit, mis sümboliseerivad valgustatust, valgust, headust.

55. HAMMER- sümboliseerib käsitööliste ja tööliste rasket tööd. Paigutatud tööstusliku tootmise poolest eristatavate linnade vappidesse.

56. RAAMAT- kaunistuste kompositsioon veidrate lehtede kujul, mis on omavahel ühendatud ja väljuvad kiivri ülaosast paremale ja vasakule. Kujutatud peal emailiga ja alt metalliga.

57. KRIMP- kiivrile, kroonile või buraleti kohale asetatud figuur. See sümboliseeris rüütlite erilist eristust. Harjana kasutati figuure, mida tavaliselt korrati kilbis, samuti jaanalinnu või paabulinnu sulgi ja muud.

58. MITTEHERALDILISED KUJUD- fantastilised, aga ka elust võetud, looduse või inimese loodud figuurid. Kujutatud vappidel looduslikes värvides.

59. LAMBAD- tasaduse, lahkuse ja maaelu sümbol.

60. LÕPP- auheraldiline kuju, mille moodustab kilbi külgservi ühendav joon kõrgusel, mis on võrdne 2/7 kilbi laiusest. Otsa alumine serv langeb kokku kilbi alumise servaga.

61. HIRV- sõdalase sümbol, kelle ees vaenlane jookseb.

62. OLIIVIOKS- rahu ja õitsengu sümbol.

63. KOTKAS- võimu, domineerimise, sõltumatuse, jõu, aga ka suuremeelsuse ja taipamise sümbol. kahe peaga vene kotkas- Venemaa Euroopa ja Aasia osade ühtsuse sümbol, kristluse järjepidevus Bütsantsist, kõrgeima võimu sümbol.

64. PAABULINNU- edevuse ja edevuse sümbol. See pandi vappidele märgiks võidust uhke vaenlase üle.

65. PELIKAAN- isetuse ja eneseohverduse, heategevusliku abi ja hoolitsuse sümbol.

66. BÄND- diagonaalriba kujuline heraldiline kujund, mille laius on 2/7 kilbi laiusest ja mis kulgeb diagonaalselt ülemine nurk kilp põhja, nii et side võib olla paremal või vasakul.

67. RISTUD- kilbi väli, mis on keskelt jagatud horisontaalse joonega.

68. KUKKE- ärkveloleku, valvsuse, ustava valvuri sümbol, lahingu, lahingu, võitluse sümbol. Kukk sümboliseerib ka meessoost aktiivset põhimõtet, jõudu ja energiat.

69. Poolkuu- nõgusa keskosaga poolring. Saab kujutada inimese profiiliga. Sümboliseerib võitu islami üle või seost sellega.

70 .PERSONAL- vaimse jõu ja pühaduse sümbol.

71. VÖÖ- kilbi keskel horisontaalselt kulgev 2/7 kilbi laiuse riba kujul olev heraldiline kujund.

72. SIRGE RIST- kilbi vastasservade keskelt väljuva kahe triibuga 2/7 kilbi laiusest moodustatud auväärt heraldikakuju.

73. LILLA- väärikuse, vagaduse, mõõdukuse, suuremeelsuse ja ülima domineerimise sümbol. Kujutatud diagonaaljoontega vasakult paremale.

74. MESILAS- raske töö ja väsimuse sümbol.

75. ERALDATUD KAHVEL- kilbi jagamine kolme joonega, mis väljuvad kilbi ülemistest nurkadest ja alumise serva keskelt ning koonduvad kilbi keskele.

76. SEPAREED GONTO-SHAPED- kilbi jagamine nelja vertikaalse ja kolme horisontaalse joonega ristkülikuteks.

77. NELIOSALINE ERALDATUD- kilbi jagamine neljaks osaks joontega, mis ulatuvad kilbi vastasservade keskelt.

78. PARADIISILINNU (GAMAYUN)- müütiline õnnelind. See sümboliseerib ka rahu, rikkust, õitsengut, ülevust. Venemaal peeti asju ka linnuks. Seda seostatakse hämmastavate traditsioonide ja legendidega, mis ulatuvad Ida sügavasse antiikajast.

79. ARUTELU- kilbi jagamine vertikaalse joonega pooleks.

80. KÜÜNAL- asja, loomise ja vabanemise ennastsalgava teenimise sümbol. Kristluses on küünla tuli Kristuse sümboliks. Kustunud küünal on surma sümbol.

81. KERI- stipendiumi sümbol, suhtumine suurde teadusesse.

82. MÕÕKÄSI- sõjaväekohustustele lojaalsuse sümbol.

83. PÜHAK- telgikujuline või varikatuse kuju, mis on kujutatud mantli kohal olevas vapil. See on kujutatud kullavärvi, narmastega välja lülitatud ja krooniga kroonitud.

84. HÕBE- heraldiline metall, mis on kujutatud valgena. Usu, puhtuse, siiruse, siiruse, õilsuse, avameelsuse ja süütuse sümbol.

85. SKEPTER- võlukepi kujuline kuju, mille ots on peal. Monarhi kõrgeimat võimu sümboliseerides kujutati seda valitsevate isikute alalise elukoha pealinnade ja linnade embleemidel.

86. KALLUS- kilbi jagamine diagonaaljoonega, mis kulgeb kilbi ülemisest nurgast alumisse. Olenevalt suunast ja diagonaaljoonte arvust võib kilbi kalduda vasakult, paremalt või neljaks osaks.

87. KOER- lojaalsuse, pühendumise, valvsuse ja kuulekuse sümbol. Harva - paranemise sümbol (lakub haavu).

88. ÖÖKULL- tarkuse, leidlikkuse ja kiiruse sümbol.

89. PIIKRK- julguse, intelligentsuse ja ilu sümbol.

90. PÄIKE- tõe, ettenägelikkuse, rikkuse ja külluse sümbol.

91. SAMM- kilbi keskelt läbiv auheraldikakuju vertikaalse riba kujul 2/7 kilbi laiusest.

92. Sarikas- kahest 2/7 kilbi laiusest triibust moodustatud auheraldiline kujund, mis väljuvad kilbi alumistest nurkadest ja ühenduvad kilbi ülemise serva keskel.

93. TÕRVIK- tõe sümbol, iha teadmiste järele, vaimne põlemine ja soov luua, valmisolek eneseohverdamiseks. Maa poole kummardatud tõrvik on surma sümbol.

94. FÖÖNIKS- tulest ja tuhast uuesti sündinud müütiline lind. Taassünni ja surematuse sümbol.

95. KVARTALI- ristkülikukujuline heraldiline kuju, mille moodustavad kaks kilbi kahe külgneva külje keskelt väljuvat joont.

96. MUST- hariduse, tagasihoidlikkuse, ettevaatlikkuse, katsumustes püsivuse, kurbuse ja kurbuse sümbol. Kujutatud vertikaalsete ja horisontaalsete joontega.

97. KIIVER- tituleeritud perekonda kuulumise sümbol. Vappides kasutati vapiomaniku tiitli tähistamiseks erineva kujuga kiivreid: vürstlik, krahv, aadlik ja paljud teised. Kaunistuseks kasutati ka iidset vene kiivrit.

98. KILP- geomeetriline kujund, millele on asetatud vapp. Vene heraldikas on kasutusele võetud nn prantsuse kilp - ümarate alumiste nurkadega nelinurkne kuju, kilbi alumise serva keskosas on teritus, mille laiuse ja kõrguse suhe on 7:8. Kilbi muudest vormidest paistavad silma kolmnurksed (varangi), ümmargused (inglise), ovaalsed (itaalia), kujulised (saksa), pealt lamedad ja alt ümarad (hispaania) ja paljud teised.

99. KILBI HOIDJAD- kilbi külgedel kujutatud ja justkui seda toetavad figuurid. Need võivad olla nii inimese, pühakute, loomade kui ka fantastiliste olendite kujutised. Toetajad on kujutatud naturaalsetes värvides. Nad võivad korrata kilbile asetatud figuure või olla omanikuga seotud - näiteks võivad nad kujutada vapi alluvaid, tema patroone, vapi omaniku rahvust ja palju muud.

100. MUNA- kõigi elavate asjade alguse, lootuse ja uue elu sümbol.

Vapide uurimine tegeleb eriteadusega - heraldikaga. Selle juured ulatuvad aegadesse varakeskaeg kui ilmusid esimesed perekonna-, linna- ja osariigi embleemid. Samal ajal töötati välja esimesed heraldikareeglid, mille järgi pidi vappidele paigutama figuurid, pealdised ja isegi värvid rangelt määratletud järjekorras. Lõppude lõpuks pidi neil müstikast küllastunud aegadel igal kujutisel olema mingi varjatud kõrgem tähendus, nii et igale heraldilisele elemendile omistati konkreetne sümboolne tõlgendus.

Kui teil on huvi teada, mis on vapp, saate selle kohta rohkem lugeda. Siin käsitleme üksikasjalikult vapitüüpe.Peamised heraldilised sümbolid hõlmavad ennekõike värve (teaduslikult nimetatakse neid tinktuurideks). Kokku on heraldikas lubatud üheksa tinktuuri. Nende hulka kuuluvad heraldilised metallid, emailid (värvid) ja karusnahad.

Mida tähendavad heraldilised sümbolid: tinktuurid

• Metallid. Heraldikas on neid ainult kaks. Kuld sümboliseerib loomulikult rikkust ja hõbe süütust.
• emailiga. Heraldikas kasutatakse viit põhivärvi. Igal neist on järgmised tähendused: punane tähendab julgust ja kartmatust, taevasinine - lojaalsust ja ausust, smaragd - lootust ja vabadust, lilla - mõõdukus kõiges ja vagadus ning must on kurbuse ja ettevaatlikkuse sümbol.
• Karusnahad. Vappidel võib kujutada kahte tüüpi karusnahku – oravat ja hermeliini. Mõlemad sümboliseerivad vapiomaniku päritolu õilsust.

Järgmine suur relvakujude rühm on linnud ja loomad, sealhulgas müütilised. Need on ehk kõige huvitavamad heraldisümbolid, seega tasub neist lähemalt rääkida.

Mida tähendavad heraldilised sümbolid: loomad

Arvukad loomamaailma esindajad uhkeldavad perekonna vappidel põhjusega. Kõik need on kujundatud nii, et need kajastaksid vapi omanike teatud omadusi. Kõige sagedamini võib vappidel näha kotkaid ja lõvisid, mis, muide, on ka mõistetav: kuninglikke isikuid on alati au sees peetud.

• Kotkas on jõu, jõu ja jõu sümbol. Mitte ilmaasjata peeti kotkaid paljudes religioonides jumalate pidevateks kaaslasteks. Heraldikas pole kotkad ainult tavalised - ühepealised. Kahe peaga kotkast leidub vappidel vähemalt sama sageli kui tema ühepealist vastet. Selle sümboli päritolu pole täiesti selge. Enamik teadlasi on aga nõus, et kaks pead sümboliseerivad riigi kahe osa ühendamist ühtseks tervikuks. Selle versiooni vaieldamatuks tõestuseks on Venemaa kahepäine kotkas, mis sümboliseerib Venemaa Euroopa ja Aasia osade ühtsust.
• Lõvi on heraldikas ilmselt kõige levinum sümbol. See sümboliseerib julgust, jõudu ja võimu. Mõnikord asendab leopard vappidel lõvi, kuid see ei mõjuta kuidagi looma välimust. Leopardile iseloomulikke täppe nahale vappidele ei joonista. Lõvi leopardist saab eristada ainult metsalise poosi järgi. Kui ta seisab kahel tagajalal ja vaatab küljele - see on lõvi, ja kui ta on kolmel jalal, üks üles tõstetud ja vaatab samal ajal otse vaatajale otsa, siis on see leopard.
• Hunt kantakse vapile kui märk võidust ahne, reetliku ja kurja vaenlase üle.
• Enda saba hammustav madu (nimetatakse ka ouroboroks) sümboliseerib igavest elu ja lõpmatust.
• Pelikan on üldiselt tunnustatud eneseohverduse ja teiste hüvanguks teenimise sümbol.
• Kukk on valvsa valvuri ja kartmatu võitleja sümbol, kes on valmis oma ülema esimese märguande peale lahingusse sööstma.

Lisaks päriselus elavatele loomadele on vappidel sageli kujutatud erinevaid väljamõeldud olendeid, mida on üksikasjalikult kirjeldatud bestiaariumides - keskaegsetes raamatutes fantastiliste koletiste kohta. Mida tähendavad müütiliste olendite kujutistega embleemidel olevad sümbolid?

• Griffin – lõvi keha ja kotka peaga koletis. Sage külaline keskaegsetel vappidel. See sümboliseerib lõvi jõu ning kotkale omase uhkuse ja iseseisvuse kombinatsiooni.
• Draakon on veel üks väga levinud heraldiline sümbol. Ühe versiooni järgi sümboliseeris tiivuline neljajalgne sisalik julget ja kartmatut lossikaitsjat. Langetatud peaga draakonit, nn "võidetud draakonit", kujutati embleemidel kui märki hea võidust kurja üle.
• Martlet on kummaline lind, mõneti sarnane pääsukesega, kuid täiesti käppadeta. Ja miks tal neid vaja on? Martlet on jumalate käskjalg, kes on igaveses lennus, tal pole aega puhata. Seetõttu pandi see perekonna neljanda poja vapile, kes seaduse järgi ei tohtinud pärida ning ta oli sunnitud väsimatu tööga oma igapäevast leiba teenima.
• Fööniks on legendaarne igavene lind, kes tõuseb ikka ja jälle tuhast. Vappidel on see kujutatud kotkasena, maalitud helepunase ja kuldse värviga. See sümboliseerib igavest uuenemist ja surematust.
• Ükssarvik on lumivalge hobune, kelle otsaesisel on keerdunud sarv. Kristlike traditsioonide kohaselt peetakse seda süütuse ja puhtuse sümboliks.