Boriss Terentiev

Tõeline loovus elab modernsuses

Ilja Patelejevitš Ovtšarenko elas helget, kuid intensiivset ja sündmusterohket elu. Ukraina austatud kunstnik, laureaat Riiklik preemia T. G. Ševtšenko nimeline Ukraina NSV suri kahjuks varakult, ta suri 25. augustil 1978 52. eluaastal, sõna otseses mõttes kuu enne oma sünnipäeva. . Järgmisel päeval ajalehes Vorošilovgradskaja Pravda avaldatud järelehüüdes räägitakse Ilja Pantelejevitšist kui tundlikust ja põhimõttekindlast inimesest, kes pühendas kogu oma töö kodumaa ja Nõukogude kunst. Öeldi ka, et helge mälestus temast jääb igaveseks. Maetud Luganskisse. Ühtegi tema sugulast ega sõpra linna ei jäetud. Nüüd on vaid tema kätega loodud monumendid ning kunstitöökoja õpilaste ja kolleegide õnnis mälestus saanud mälestuseks möödunud ajastu ikoonilisest skulptorist.

Biograafiast

Meie piirkonna tõeline poeg I. P. Ovcharenko sündis 1926. aastal Melovski rajoonis Moiseevka külas. Seal 1934. aastal. läks maale Põhikool, mille ta lõpetas vahetult enne sõda. Kohe, 15-aastaselt, asus ta tööle. Neil aastatel pärast “seitsmeaastaplaani” peeti sellise haridusega inimest üsna haritud. Eriti maal. Olles varakult küpsenud, töötas ta kaalujana, postiljonina, juhtis voolu ja seejärel kaitseliini. Oli ümber piiratud Doni ääres ja okupatsiooni ajal. Pärast oma koduküla vabastamist natside sissetungijate käest liitub Ilja Ovtšarenko komsomoliga, jätkates tööd kolhoosis. Külakaaslased usaldavad temale majanduse kassa haldamise. Ent noor Ilja, kes oli otsustanud näidata oma talenti ja iha teiste eest varjatult kunsti järele, astus 1944. aastal Vorošilovgradi kunstikooli. Pärast kõrgkooli lõpetamist 1949. aastal (magistrite-õpetajate V. Agibalovi ja V. Fedtšenko käe all) astus ta Harkovi ülikooli ajalooteaduskonna kirjavahetusosakonda. Pereolude tõttu oli ta aga sunnitud sellest ametist loobuma. Vahepeal iha teadmiste järele ja soov saada kõrgharidus julgustada teda uuesti õpinguid jätkama – eksternina Vorošilovgradi Pedagoogilises Instituudis ajaloo erialal. Lisaks asus I. Ovtšarenko õpetama eridistsipliinisid linna lastekunstikoolis. Luganski, praeguse riikliku ülikooli arhiivis. T. G. Ševtšenko säilitas matrikul - õpilase I. Ovtšarenko rekordiraamatu, kus 29 erialal anti hinded "suurepärane" ja "hea". Tõsine suhtumine õppimisse, õpilase küps uudishimu pälvis ta õpetajate lugupidamise. Mõne moodustatud sõbralikud suhted. Ta teadis, kuidas leida inimesi, keda huvitaks mitte ainult hinne, seltskond või kalapüük, vaid ka kirjandus, ajalugu, etnograafia, isegi võrdlev anatoomia.

Oma olemuselt oli I. P. Ovcharenko tundlik ja mitmekülgne, paljud -

tõeline sõber, hea pereisa. Tema sisemine vastupidavus ja täielikkus olid atraktiivsed teistele inimestele, kes tõmbasid tema poole nõu ja sõpruse saamiseks. Aastad ja üldist huvi V. Dahli kuvandile ja elule oli skulptor seotud tuntud mõttekaaslaste ringiga. Alguses abiprofessor-filoloog Ivan Mihhalko, seejärel arstid Valentin Nestaiko ja Juri Enenko. Armastama ukraina keel– koos kirjanike Mikita Tšernjavski ja Taras Rybasega. Kunstnikuga oli lihtne suhelda. Muide, Ilja Pantelejevitš suhtles sõpradega sageli ukraina keeles, eelistas kanda tikitud särki, jumaldas Moskvas küpsetatud rukkileiba.

Loomine

Ilja Pantelejevitš püüdis teose üle domineerida, mitte olla selle ori.

Skulptori töö on mitmekülgne: pingelisest ideeotsingust, loovast kujutlusvõimest kuni raske füüsilise tööni. Nagu lavastaja, elab ta kaasa kangelase loole, töötleb taevalaotust nagu sepp. AT Lugansk seal on üle 40 monumentaalfiguuri, büsti, skulptuurirühma ja obeliski. Valdav enamus monumente on pärit nõukogude ja nõukogude järgsest ajast. Neist kolm, kuid tõeliselt monumentaalsed, mis on loodud koostöös kolleegidega skulptor I. P. Ovcharenko poolt.–monument "Luganski oblasti töölisele" Sovetskaja tänaval, Vorošilovgradi oblasti surnud raudteelaste mälestussilt Kultuuripalee juures tänaval. Puškin, monument "Vladimir Dal– Kasakas Lugansk.

Luganski jaoks oli märkimisväärne skulptuur "Luganski oblasti töölisele", mis paigaldati 1967. aastal kesklinna tänavale. Nõukogude. Betoonist monument sobitus loomulikult linna siluetti ja sai linna sümboliks. Ja vähesed teavad, et monumendi idee ja projekt (1961) kuuluvad Ilja Ovtšarenkole. 9-meetrine hiiglane, mida rahvasuus kutsutakse "Tõrvikuga meheks", valmis koostöös kuulsa Luganski kunstniku I. M. Chumakiga.

Selle keskmes oli skulptor ja õpetaja I. Ovtšarenko kunstiline ajastu, mille sümboliteks on "Võitmata", selle loo monumendid, millest on vaja rääkida. Ta oli tema tuum, tema liikumapanev jõud.

Skulptori põhitegevuseks on Luganski kasakate - Vladimir Ivanovitš Dahli - monumendi ja portree loomine esmakordselt maailmas. Ilja Ovtšarenko on üldiselt Vladimir Dali esimese skulptuuriportree autor Venemaal ja maailmas. Enne teda polnud midagi sellist. Kuid skulptor ei oodanud oma "parimat tundi". Monument püstitati pärast tema surma, 1981. aastal. Seega on monumendi autorid skulptorid I. P. Ovtšarenko, V. E. Orlov ja arhitekt G. G. Golovtšenko. 1979. aasta septembris Luganskisse piirkondliku onkoloogilise dispanseri territooriumile (Krasnodonskaja tn., 14) paigaldatud büst "Vladimir Dal" tuleks aga peaarsti, kirjanik Juri initsiatiivil ja kaasabil pidada esimeseks skulptuuriks. Aleksejevitš Enenko.

Ilja Ovtšarenko loomingus oli pidevalt soov tunda Vladimir Dali kuvandit, tungida selle ajaloolisse sügavusse ja mõista selle tähtsust. Peaaegu 30 aastat vana!

Pärast seda ilmusid kaasautorid ja järgijad. Tegelikult on ta siinsete kunstnike seas tekkinud huvi alusepanija suure kaasmaalase isiksuse ja elu vastu. Need on skulptorid: Nikolai Bunin, Vassili Orlov, Nikolai Možajev, Grigori Sleptsov, Aleksandr Redkin, kunstnikud Nadežda Monastõrskaja ja Viktor Skubak.

Tõeline loovus elab olevikus. Skulptori maailm on kolmemõõtmeline maailm. Mahuline maailm. skulptuurikunst ei saa olla isiksuseta, endasse süvenemata . Vaid soov mõista ennekõike iseennast ja oma soove viib teise inimese teadmiseni.

"Ta oli sügav ja põhjalik inimene, kes teadis, kuidas leida sõpru ja austada teiste tööd," meenutab tema kolleeg Ilja Pantelejevitš Ovtšarenko. rahvakunstnik LPR, Ukraina austatud kunstnik, skulptor Aleksandr Arhipovitš Redkin.

- Saatuse tahtel oli Ilja Pantelejevitš minu arvustaja lõputöö pärast kunstikooli lõpetamist 1952. aastal. Esiteks, ütleme, maine. Kahju, et meil koostööd pole. Kuigi Ilko, sõbrad ja kolleegid pöördusid tema poole nii, sedapuhku sageli tegi nalja." tegi nalja:" Sul, Sashko, juba on cn ja luuletajate autorsus on madal”.

Tema kolleeg, skulptor ja kaasautor Vassili Efimovitš Orlov rääkis Ilja Pantelejevitšist siira soojusega. Nende loomingulise kogukonna algus oli 1966. aastal. Ja esimene ühistöö oli T. G. Ševtšenko monument, mis paigaldati Poltava piirkonda Sokolova Balka külla aastal 1967. Figuuri kõrgus on 3,2 meetrit.

1971. aastal alustati meeskonnatöö kohal skulptuuri “V.I. Dal - kasakate Lugansk. Tegelikult sai sellest toonitud krohvist, mõõtmetega 80x45x90 cm (esimene number näitab kõrgust, teine ​​- laiust, kolmas - sügavust - autor), sellest sai praeguse Luganski kasakate monumendi prototüüp (mudel). Järgmisel aastal, kogu 1972. aastal, andsid skulptorid betoonmonumendi loomisele. Mahuline vorm, 4,5 m kõrgune, omandatud liha ja väljendusrikkus. Monumendi "Dal - kasakas Lugansk" makett valmistati arhitekt Georgi Golovtšenko kaasautorina. Kuid see töö polnud nõutud. Ebaõiglus tapab tuju, summutab soovi head teha. Ilja Ovtšarenko eluajal monumenti ei püstitatud kunagi. Tema unistuse kehastus, monumendi paigaldamine ja paigaldamine Luganskisse sai teoks V. Orlovi ja G. Golovtšenko osalusel.

Vassili Orlov, kes oli end juba meistriks kuulutanud žanriline kompositsioon skulptuuris rõhutas korduvalt, et just I. P. Ovcharenko teda tutvustas uus Maailm loovus , monumentaalskulptuuride loomise maailma.

"Kaks silma, et paremini töötada, langetage üks"

Kunstnik Ilja Ovtšarenko oli linnas silmapaistev tegelane, kes ühendas oskuslikult loomingulise, õpetamise ja sotsiaalsed tegevused. Alates 1952. aastast juhtis ta ligi veerand sajandit lastele mõeldud kunstikooli. Õpetajatöö sai kohe põhitegevuseks, pärast kõrgkooli lõpetamist tema elu ja töö teine ​​pool.

Juhtus nii, et juba koolis hakkas tulevane skulptor kiiresti nägemist kaotama. Arstide otsus oli nagu sõja kaja kategooriline: "Kui tahad oma nägemist säästa, pead vahetama elukutset." Pärast valusaid mõtisklusi kandideeris I. Ovtšarenko Harkovi ülikooli ajalooteaduskonda. Kümme aastat ei võtnud ta peitlit kätte. Aga kui Ovtšarenko määrati lastekunstikooli direktoriks, oli tema käsutuses väike töökoda. Algul skulptuuris ja peitis ta tööd, mõeldes hirmuga, et mis siis, kui see kõik pole õige? Siit edasi läks et: "Kaks silma bachel parem, madalam üksi."

Elades kooli probleemidega ja tal polnud siis alalist aadressi, käis Ilja Pantelejevitš uskumatu järjekindlusega mööda kõrgeid büroosid, otsides teda. sobivad ruumid kuni ta oma tahtmise saavutas. Kool sai alalise elamisloa Pochtovaja tänaval, kus see praegu asub. On paslik tuua tänased mälestused kunagisest linna lastekunstikooli õpilasest Sergei Vassiljevitš Nekolovist, praegusest Luganski Riikliku Kultuuri- ja Kunstiakadeemia kolledži õppejõust. M. Matusovski. “Aastal 1968, laste oma kunstikool asub kesklinnas regionaalvalitsuse maja kõrval. Näib, et ta hõivas 5-korruselise elamu esimesel korrusel kolm korterit. Tema leidmine polnud lihtne. Aastaid hiljem saan nüüd aru, kui palju vaeva nõudis kooli avamine Luganskis noori kunstnikke ja vastutama selle eest.

On tähelepanuväärne, et paljud selle kooli lõpetanud jätkavad eriharidus, said nagu S. Nekolovi professionaalsed kunstnikud. On ka neid, kes nüüd selles koolis õpetavad.

- Peaasi, et koolilõpetajate mälestuste järgi tundsid nad, lapsed, kõrgeid nõudmisi nii neile kui ka tõelistele kunstnikele. Õpetaja S. Nekolov meenutab episoodi, millest sai tema jaoks sündmus: „Ilja Pantelejevitš Ovtšarenko tõi ühel päeval klassiruumi oma visandi Melovoe külas asuvast monumendist „Ukraina vabastajatele“. ja jagas oma loomingulised plaanid meiega kui võrdsetega, kutsudes justkui kaasautoriid. Mäletan ka tema “vishyvankat”. Ta kandis seda sageli.

Tal polnud tähtsust. Vastupidi, Ilja Pantelejevitš oli avatud ja lähedal. peamine omadus tema iseloom oli inimlik võlu ja see ei sõltu inimese elukutsest.

Nüüd asub Luganski oblastis Melovoe linnatüüpi asula keskel Glory mäel mälestuskompleks, sündmusterohke Suurepärane Isamaasõda. Üks kompleksi komponente on majesteetlik monument "Ukraina vabastajatele". Monumendi autorid, sealhulgas kaasautorina I. P. Ovtšarenko, pälvisid 1972. aastal Ukraina NSV riikliku preemia. T. G. Ševtšenko ja selle auhinna laureaatide tiitlid.

Kokkuvõtteks võib öelda, et andekas skulptor ja õpetaja Ilja Ovtšareko ei realiseerinud kahjuks saatuse tahtel täielikult oma annet ja potentsiaali loojana. Küll aga on tema õpilasi, järgijaid kunstis ja heategudes ühiskonnaelus.Täisväärtuslikku elu elab ka Luganski linna lastekunstikool, kus veerand sajandit oli selle juhatajaks IP Ovtšarenko. Ja oleks õige ja õiglane, kui ta kannaks Ilja Ovtšarenko nime.

14. juunil (kell 01.05 kuni kuukalender) Ühinemiskirik tähistab 56. tõelise loomise päev. 1. mai 1963 (kuukalendri järgi) Rev. Sun Myung Moon kehtestas selle püha päeva.

Lisaks tähistame 64. aastapäev Püha Vaimu Ühingu asutamisest Maailma Kristluse Ühendamiseks.Ühing asutati 1. mail 1954 Lõuna-Koreas.

Pühade päevade tähistamine on oluline perekonna ühendamise traditsioon, mis aitab meil pärida Tõelise Isa võtmevõite. Allpool on väljavõtted raamatust "Traditsioonid" selle päeva tähendusest.

Enne mehe ja naise loomist lõi Jumal kogu loodumaailma. Kuid pärast pattulangemist peab inimese taastamisele eelnema loomismaailma taastamine. Seetõttu ei saanud taastamisprotsess hõlmata ka loomingumaailma taastamist enne lastevanematepäeva ja lastekaitsepäeva väljakuulutamist. Tänu Tõeliste Lastevanemate võidukale vanematepäeva ja lastekaitsepäeva väljakuulutamisele sai võimalikuks alustada loomingumaailma taastamist ja kuulutada välja loomispäev 1. mail 1963 (kuukalendri järgi). Püha Paulus kirjutab Roomlastele 8:19-23:

Sest loodu ootab lootusega Jumala poegade ilmutust, sest loodu allutati tühisusele, mitte vabatahtlikult, vaid selle allutaja tahtel, lootuses, et loodu ise vabaneb, vabastatakse korruptsiooni orjusest Jumala laste auhiilguse vabadusse. Sest me teame, et kogu loodu ägab ja vaevab üheskoos tänini; ja mitte ainult tema, vaid ka meil endil, kellel on Vaimu idu, ja me ägame enda sees, oodates lapsendamist, oma ihu lunastust.

Meie kirikus tähistatavad suuremad pühad said alguse taastamise ettehoolduse kaudu. Esialgu polnud neid vaja. Kui mitte langeda, ühendaks tõeline armastus vaimse ja füüsilise maailma. Ja seal oleks ainult üks püha - tõeliste vanemate päev. Ideaalis võtab Jumal meie vertikaalsete vanemate positsiooni ja tõelised vanemad meie horisontaalsete vanemate positsiooni. Selliste vanemate ilmumine ühendaks füüsilise ja vaimse maailma tõelise armastusega.

Jumal on meie Isa vertikaalsel joonel, ilmutades end ainult Tõeliste Vanemate kaudu, kelles Tema Süda tuksub. Just see Süda suudab ühendada horisontaalsel tasandil kogu maailma perekonnad.

Jumalat ei saa näha isegi sees vaimne maailm. Füüsilises maailmas soovis Ta end väljendada läbi loodumaailma, seetõttu lõi ta Universumit luues esmalt loodumaailma ning seejärel Aadama ja Eeva. Nüüd elab Jumal tõelistes vanemates ja nendes näete Teda vaimses maailmas.

Kõik Universumis eksisteerib subjekti, keskme pärast. Maailma keskpunkt on inimene, seepärast kõik olemasolev kasvab ja areneb, et teenida inimest, kes nagu tuum moodustab loomise keskpunkti. Seega peaksite hommikusöögi ajal mõtlema, et võtate endasse Jumala armastuse – Tema algse armastuse, mis on investeeritud kõigesse, mis maailma loomisel eksisteerib.

Kõik, mis meile toiduna läheb, täidab loomise eesmärki, teenides inimest – kõrgemat järku olendit. Looming teeb tohutu hüppe horisontaaltasandilt, pöördudes tagasi Jumala juurde mööda armastuse sirget vertikaalset teed.

Kogu loodumaailma eesmärk, alustades selle väikseimatest osakestest, on saada osaks püha inimese kehast ja saavutada see ühtsuse ja harmoonia tase, mis toob ta tagasi Jumala juurde. See on kõigi maailmas eksisteerivate saja seitsme või saja kaheksa keemilise elemendi eesmärk. Nagu inimene, kes ei taha sihitut surma, ei taha kogu loodu hukkuda, kui tema surm ei teeni rohkem kõrge tase loomingut. Kui molekulid neelavad aatomeid ja osakesi, siis viimaste jaoks on see nagu sisenemine taevariiki. See on taevariigi määratlus.

Kui naine riietub kaunilt ja end meikib, tahab ta oma mehes meeldivaid tundeid esile kutsuda ja temaga ühineda. Abikaasad hoolitsevad oma atraktiivsuse eest samal eesmärgil. Ja sama põhimõte kehtib ka loomingu kohta: kõik, mis selles toimub, on suunatud ühele eesmärgile – inimestele meeldida ja nendega ühineda.

Miks siis looming ikka veel ägab? Ta on kaotanud aluse, ilma milleta ta ei saa siseneda Taevariiki. Piibel ütleb, et selle aluse kaotas ka inimene, olles pattu teinud, mistõttu loodu nutab. Hävituks osutus just see vundament, mis pidi olema inimeste õnne ja loomemaailma toeks. Seetõttu oli vajadus Jumala taastamise ettehoolduse järele.

Nende põhimõtete tundmine ei lase sul oma naisele ja lastele ebaseaduslike või ebamoraalsete vahenditega raha tuua. See on patt, mida tehes määrate end haiguseks. See on hullem kui oma lastele mürki anda. Peame õppima austama avalikku elu ja avalikku vara.

Individualism õitseb maailmas, samal ajal kui areneb kontseptsioon avalikku elu. Saatan, kes kardab seda mõistet kui tuld, ajab inimesed individuaalsele tasandile, individualismi ideaalile. Ja Jumal, olles võtnud individualismi ideaali, arendab seda sotsiaalsele ja maailma tasandile, et lõpuks saatan välja saata. Saatan tõrjuti maailma tasandilt välja ja ta asus üksikisiku tasandile. Niipea, kui ta sealt välja aetakse, kaob Saatan üldse. Mõnikord kukub ebatervislik vili puu otsast küpsena, samas kui terved viljad jäävad ja valmivad, andes seemneid uuele põlvkonnale.

Sa peaksid sellest õppust võtma. Oletame, et töötate era- või avalikus ettevõttes ja varastate sealt midagi oma pere jaoks. See on langenud looduse ilming. Temast ei saa kuidagi eemale. Kuid peate tegema vastupidist: tooma kodust midagi väärtuslikku, et teenida ühist eesmärki; siis lähened taevariigile.

Ärge katke end häbiga loomingu silmis. Lõppude lõpuks näeb ja tunneb see kõike ning püüab teie kaudu Taevariiki tulla. Ja avaliku vara kuritarvitamine blokeerib tema tee.

Teie silmad, nina ja suu on osa ühest süsteemist, mis esindab Jumalat. Kõik, mis sulle suu kaudu siseneb, aitab hoida su silmi, nina ja kõrvu elus. Nina kaudu sissehingatav õhk hoiab suu, silmad ja kõrvad elus. Kui te ei suudaks kõrvale vaadata, ei elaks te kaua. Kuid silmad liiguvad, et kaitsta kogu keha. Inimkeha mis tahes organ teenib kogu keha, mitte selle osa kasu. Samamoodi peaks iga perekond elama kõigi perede hüvanguks. Me ei saa taas hävitada Taevariigi vundamenti. Looming ikka kannatab. Me ei tohi sama viga korrata.

Nüüd saate aru, miks looming nutab. Täna, pärast minu sõnu, tulete välja, et kohtuda loominguga uue tundega, näha selle väärtust ja kasulikkust. Isegi mürgised maod, mis võivad inimese tappa, teenivad ravimit. Mao liha annab mehele elujõudu ja tervis teeb ta tugevamaks.

Sellel erilisel päeval pidage meeles, et teie pere on väga väärtuslik. See loob harmoonia ja ühendab taeva ja maa. Palun tehke oma pered õnnelikuks ja kasvatage oma lapsi korralikult. Teie peres peaks olema vanavanemate teenimise traditsioon, isegi kui teil seda pole. Võib-olla saadan tulevikus idast pärit vanavanemate peredesse. Täiuslik perekond tekib siis, kui kolm põlvkonda – vanaemad, vanemad ja lapsed – saavad kokku, et luua neljast positsioonist koosnev sihtasutus. See on valemi tee. Saatan hävitas selle ja mina taaselustasin selle. Saatan teadis Jumala ideaali, mistõttu ta eraldas vanemad ja lapsed, hävitades iga taseme eraldi.

Õnnistan teid imeliste perede loomisel, kus oleks hea Jumalale, loodule ja inimestele. Sellel erilisel päeval õnnistavad tõelised vanemad teid selle eest.

Peate teadma, et kui kõnnite mööda tänavat, läbi küla või läbi metsa, nagu Tõeliste Vanemate head lapsed, anub kogu loodu teile: „Palun ole mu peremees, palun taasta mind. Ma tahan naasta Jumala tõelise suveräänsuse juurde." Peate vaimselt tabama seda appihüüdmist, mis tuleb kõigist maailma elusolenditest. Ja see on üks põhjusi, miks me maad ostame. Looming sel hetkel rõõmustab, olles taevase vägede käes. Seetõttu ei müü ma kunagi ostetud maad maha. Ma ei häiri kunagi loomingut.

Mille poolest hea erineb kurjast? Kurjus püüab alati esile tulla ja hea jääb alati taga peitu, tehes oma tööd tagasihoidlikult pühendunult ja pühendunult. Täna on Ühenduskiriku liikmed kogunenud tähistama loomispäeva. Ja täna peame saavutama sihikindluse välja, et järgida eneseandmise teed, täielikku pühendumist loodumaailma ja Jumala vabastamisele, kasutades reservideta kõiki oma jõude. Täna peame selle tõotuse andma. Tahame olla viimane ohver altaril tõeline armastus tõeliste vanemate nimel.

Loovust ei mõelda. Sellel pole midagi pistmist vasaku või parema ajupoolkeraga. Mitte ükski. Vasak poolkera vaimselt on see ühelt poolt seotud vaimse tegevusega. Siis aga hakatakse rääkima paremast ajupoolkerast, kus loovus on kätketud. Kuid teie mõtetes pole loovust. Mitte tilkagi. Need on ajuosad, mida loovus võib stimuleerida ja mida saab väljendada, kuid loovus ei ole teie meeles. Mõttes pole loovust. Meeles kui sellises pole midagi loovat. See ei ole loovuse allikas. Teatud mõistuse osi stimuleerib loovus ja te kasutate neid enda väljendamiseks – tants, muusika, joonistamine, kirjutamine. Aga see on lihtsalt väljend.

Tõeline loovus on teie Vaim.

Seda on peaaegu võimatu mõõta või hinnata, aga tunda on. Tunnetage sõna "loomine" – looma, sünnitama. Sinu teadvus loob elu, äratab midagi ellu.

Te ei saa sellega tööd teha. Sa ei saa pingutada. Vaimseid harjutusi pole. Aga sa võid seda endale lubada. Ära püüa teda mõista. Ärge proovige mõelda, kuidas te seda kasutama hakkate. Lihtsalt pöörduge tagasi Vaimu juurde, kes väljendab end elus.

Hingake lihtsalt sügavalt sisse ja selles mõttemängus lubate.

Kui teilt küsitaks teie tuju ja energiataseme, tasakaalu kohta, prooviksite vastata oma mõistusest, vaimsest hinnangust. Võta nüüd vastus oma Vaimult – kuidas sa end tunned? Tuginedes teie Vaimule, teie sünnipärasele võimele luua, tuua elu ise ellu, kuidas te end tunnete? Meeleolu, mis on väga vaimne, kaugemale jõudmine, tunnete lihtsalt elu, oma elu?

Minnes küsimusest kaugemale "Milline on teie energiatase?". Ja tulete tagasi vaimse hinnanguga. Kuid Vaimus ei ole energiale piiranguid. See on vool ja laseb sellel voolul voolata läbi enda. Kas soovite, et vool oleks sujuv ja pehme, et saaksite seda tõesti tunda? Kas soovite, et voog oleks kiire ja dünaamiline? Tal pole taset. On ainult väljend. Energial pole piiranguid.

Küsimus teie tasakaalu kohta. Mis on teie saldo? Täna kaldub vasakule, homme paremale, ülehomme tõuseb, ülehomme läheb alla. Loomingulisus ei vaja tasakaalu. Vaim vajab seda, kuid loov põhimõte mitte. Vaim ei vaja tasakaalu. Vaim oled sina. See on teadvuse olemus. Teadvus on teadlikkus. Teadlikkusest saab luua kõike. Kujutada võib kõike. Saate aru kõigest. Mitte vaimselt, mitte lineaarsete mõtete kaudu.

Kena väljend: "Teadvus loob, kui ta naeratab". Lihtsalt. Teadvus ainult naeratab ja luuakse uusi maailmu. Tekivad uued reaalsused. Saadaval on uued kogemused. Teadvus naeratab, kui ta tunneb" Ma olen olemas. Ma olen". Ta naeratab, kui tal on see teadlikkus, ja siis loob teadvuse vaim.

Meelel on loomingu, loovuse või Vaimuga vähe pistmist. Ta laseb sellel tulla ja olla osa tema reaalsusest, kuid ta ei ole allikas. Allikas oled sina. Tegelikult kopeerib mõistus oma katses loomeprintsiipi, proovib võltsida Loomingulised oskused- tegelikult tekitab ta teie ellu probleeme, et püüda neid lahendada, teeselda loovust.

Kuid see pole loovus, see on lihtsalt vastik silmus halb harjumus. Kas peate pidevalt probleeme looma, et arvata, et lahendate neid? Ei.

Tunnetage oma tõelist loovat olemust. Oskus midagi luua, ette kujutada ja ellu äratada ilma mõtlemiseta, ilma vaimse keskendumise, hüpnoosi, meelekontrolli vajaduseta. Vaim. Realiseerimine. Mõned teist võivad öelda: Aga ma pole kunagi tegelikult olnud loominguline inimene ". Muudame seda teadvusemängu.

Oled absoluutne loovus. Mõned teist võivad praegu mõelda: Mida ma sellega nüüd tegema peaksin? Kuidas seda haarata? Kuidas ma saan selle endaga kaasa võtta? Kuidas ma saan olla kindel, et ma seda ei kaota?". Mu sõbrad, see on alati osa teist. On alati. Sa ei saa seda tõesti kaotada. Aga sa saad seda endale kindlasti lubada.

Ja mõistus hüppab püsti ja hakkab küsimusi esitama: Kas see on suur? Kas seda on palju? Ja mida ma sellega teha saan? Kas ma saan luua maagilise lossi ükssarvikute ja muu sellisega?» Hinga sügavalt sisse... Sa ei pea seda kontrollima. Te ei pea seda tegema ja te ei saa seda ilmsiks teha. Peate lihtsalt olema teadlik. Niipea, kui te seda mõistate, niipea kui tunnete seda Vaimu, loomingut, iseennast, ärkab see järsku ellu. Sa ei pea talle ütlema, kuidas, millal, kui palju või kui vähe. Ei, sest tõeline loovus on tasuta. Vaim on vaba.

Tõeline Vaim ei vaja, et sa talle üksikasju dikteeriksid – kui kiiresti, mis suuruses, mis värvi. See on sinu ilu loovus. Mõistusele on raske ette kujutada, sest mõistus tahab hinnata, kontrollida, mõõta. Aga ei, Vaim on ilus, sest ta on väljaspool selliseid asju. See ei pea olema suunatud ühelegi tegevusele. See on loovuse ilu. Sa ei suuna seda. Sa ei manipuleeri nendega. See on Vaimu ilu. See on lihtsalt elu, elu sünd.

Tähelepaneliku looja olemise üks suurimaid naudinguid on see, et sa ei pea seda kontrollima. Loovus reageerib teile loomulikult. Tegelikult ei saa seda kontrollida.

Mõelge loovusele kui reaalsuse, peegelduse, duaalsuse järgmisele tasandile – näete iseennast. Pikka aega meil oli nn duaalsus. Duaalsus lubatud ise tunda mina ise kogemuse põhjal.

Kuid nüüd liigume duaalsusest kaugemale ja siseneme tõelisse loovusse – see on peegel, milles näete ennast. Teisisõnu, loovus, Vaim – kui seda ei kontrollita, kui seda ei kontrollita ega manipuleerita – reageerib sulle otse. Ta kuulub sulle.

Kui teie teadvus naeratab teadmisega "Ma olen olemas", loob loovus täiusliku peegelduse materiaalses maailmas, kõigis teistes reaalsustes. Kui teie teadvus naeratab, teisisõnu, kui lubate oma teadlikkusel olla, loob loovus teie jaoks ideaalse reaalsuse. Kontrolli pole vaja. Pole vaja arendada, projekteerida, ehitada ja hooldada. See lihtsalt toimub. See on vabadus.

Sinu loovusega muutuvad tuju, energiatase ja tasakaal tegelikult tähtsusetuks, kaotavad oma tähenduse. Ammu enne seda, kui teil oli füüsiline keha, ammu enne seda, kui koormasite end inimese olemasoluga sellel planeedil, naeratas teie teadvus – ja kõik lihtsalt ilmus. Kõik sai elavaks. Pole plaani, pole eesmärki. Kõik sai just teoks. Ammu enne seda, kui te siia planeedile tulite, ammu enne seda, kui eksisteerisid vaimsed perekonnad, inglipered, olite ainult teie ja teie loovus.

Seega saate mõne probleemi lahendamiseks oma loovuse kasutamisest kaugemale minna. Laske Vaimul avalduda, saage oma elu osaks – mitte ainult mõne inimese majapidamise, rahaliste, füüsiliste või emotsionaalsete probleemide lahendamiseks, vaid see on teie elus tõelise loovuse raiskamine.

Ja sa küsid: Kas ma peaksin hakkama tantsima või maalima?» Ei, need on ainult selle ilmingud. Saate seda teha, kuid lihtsalt laske loovusel oma ellu tulla, ärge kontrollige seda.

Loovus asendab teie elus duaalsust, et näha ennast tõeliselt uue peeglina.

Mis aitab realiseerida andeid, võimeid teaduses, kunstis, tootmises? Mida teha, kui annet ei tunnustata, see ei too elatist? Nendel ja muudel teemadel arutleb Moskva oblasti Akulovo küla Jumalaema ja Venemaa uusmärtrite ja usutunnistajate eestpalve kirikute ülempreester Valerian Krechetov.

Inimene on loodud Jumala näo järgi ja prototüübiks on Looja. Seetõttu peab inimene olema looja. Maises elus teame teadlaste, kirjanike, luuletajate, kunstnike, skulptorite, arhitektide, muusikute nimesid. Ja vaimseid andeid on, kuid nagu apostel Paulus tunnistab, saab neist rääkida ainult vaimne.

Athose munk Silouan ütles minu arvates, et kui vaimset elu elav inimene satub maise tegevuse valdkonda, muutub ta kohe oma kolleegidest pea ja õlgadest kõrgemaks – vaimne elu on nii kõrgel ja vaade vaimne inimene on nii laiem kui maise oma.spetsialist. Kuid kõik, mis puudutab vaimset elu ja ennekõike tõelist usku, on allutatud mingisugusele väljaütlemata tabule. Samuti vaikivad nad kõike, mis puudutab teadlaste vaimset elu. Küsige Moskva Riikliku Ülikooli üliõpilastelt. M.V. Lomonosov Mihhail Vassiljevitš Lomonosovi vaimsest elust. Vähesed suudavad midagi öelda. Aga see oli mees, kes teadis Psalterit peast – 150 psalmi! Ta ei pannud seda kokku, vaid lihtsalt palvetas, luges ilmselt regulaarselt. Issand andis talle muidugi mälestuse. Aga kui inimesel on vaimne dispensatsioon ja ta pöörab erilist tähelepanu vaimsele elule, siis õnnestub ta igati.

Aleksander Vasilievitš Suvorov, Generalissimo, kes ei kaotanud ühtegi lahingut, lõpetas oma elu psalmistina - ta teenis kirikus, luges psalme, kõndis küünlaga, nagu sekston. Aga kes teab, et see on maailmas teine ​​polüglott: ta rääkis rohkem kui 40 keelt. Kui tal see õnnestus! Meie riigis ei saa nad koolis üht keelt õppida, samal ajal kui midagi ei tee, ei kodus ega kuskil. Ja ta, olles ülem, juhtis lahinguid, osales kõigis teenistustes. Me ütleme: pole aega kirikusse minna. Ja Aleksander Vassiljevitš kõndis. Lisaks oskasin ma rohkem kui 40 keelt.

Nagu need huvitavaid näiteid rääkida sellest, kuidas vaimne elu on ühendatud andekusega. Ja kui rohkem inimesi vaimselt valgustatud, seda enam avaldub temas ja tema anne.

Aleksander Sergejevitš Puškin kirjutas:
"Aga ainult jumalik verb
See puudutab tundlikku kõrva,
Luuletaja hing väriseb,
Nagu ärganud kotkas."

Ta mõistis, et see oli armuakt: "Jumalik verb puudutab tundlikku kõrva."

Üks Athose abtidest, isa Vassili, kes oli kunagi Athose kloostri abt Philotheus, austas Dostojevskit sügavalt, nimetades teda maailmaprohvetiks, kelle kaudu Issand pöördub Piibli unustanud maailma poole. Ja tõepoolest – ilma pühapaikadeta, ilma vaimsete väärtusteta muutub inimene kas metsaliseks või metsaliseks. See ja teised Dostojevski ütlused näitavad lihtsalt, et inimene elas vaimset elu.

Sisuliselt on tõeline loovus alati seotud tõelise usuga. Ja kui inimene eemaldub tõelisest usust, siis kaugeneb ta ka tõelisest loovusest.

Jah, Jumala ettenägelikkus lubab selles maailmas kuni teatud ajani, enne teist tulekut, kurjuse olemasolu – et inimesed näeksid, kuhu liigub inimkond, kui ta valib patu tee, kui kurjus ja kired nagu umbrohi kasvavad. .

Just sellest rääkis Nikolai Vasilievitš Gogol oma teoses " Surnud hinged". Seal on tema imelised read: „Ärge häbenege sündmuste pärast, mis iganes teie ümber juhtub. Tehke oma tööd, palvetades vaikides. Ühiskond taastub alles siis, kui iga eraisik hoolitseb enda eest ja elab nagu kristlane, teenides Jumalat talle antud vahenditega ning püüdes oma ümber väikesele ringile hästi mõjuda. Kõik saab siis paika, siis kehtestatakse need ise õige suhe inimeste vahel määratakse kõigele seaduslikud piirid ja inimkond liigub edasi. Ärge olge surnud, vaid elavad hinged. Ei ole muud ust kui see, millele Jeesus Kristus viitas, igaüks on erinevalt ronides varas ja röövel.

„Mina olen uks: kui keegi minu kaudu siseneb, siis ta pääseb. Ja ta käib sisse ja välja ning leiab karjamaa” (Johannese 10:9).

See on nime "Surnud hinged" olemus. Tõeline loovus on selline ainult siis, kui see pöördub Kristuse poole. Isegi kui see polnud autori enda püsiv seisund.

Asi on selles, et iga inimene, olgu suur või mitte, on pidevalt kahe maailma vahel. Dostojevski "Kuritöö ja karistus" on vaid analüüs sellest, kuidas kuritegu toimub, kuidas patt inimese enda valdusse võtab ja milleni see viib. Kui aga rääkida vaimsetest küsimustest, siis hakkab maailma inimeste loovus end alandama. Sama Nikolai Vassiljevitš Gogol, kes kujutas kaunilt kirgi filmis “ Surnud hinged”, ei osanud kirjutada kerget ja kõrget. Nii nagu Dostojevski, kujutades inimese patust seisundit, ei suutnud ta tõusta kõrgemale pühade isade loomingust. Nemad, nagu meie tänased vene pühakud, on oma elu ja loominguga andnud eeskuju, mida saab jäljendada. Nagu ütles apostel Paulus: "Olge minu sarnased, nii nagu mina olen Kristuse sarnane" (1Kr 4:16).

Kõigile neile, kellel on annet, on vaimne elu juhttäht, nagu Petlemma oma. Sest mis tahes valdkonnaga tegelev inimene puutub lõpuks Jumala ettenägemise teel kokku sellega, mis on Jumala loodud ja mis siin maailmas olemas on. Ja kasutada oma ande või püüda mõista, mis toimub ilma Loojata, on hullumeelsus. Miks ütles prohvet Taavet äärmise hulluse kohta: „Sõna on tema südames rumal, Jumalat ei ole” (Ps 13:1). Vaimse elu tagasilükkamine viib selleni, et inimene hakkab loomulikult oma kaotama loomingulisi andeid.

Kui paljud teavad, et prantsuse füüsik, matemaatik, mehaanik, kirjanik Blaise Pascal lõpetas oma elu mungana? Asutaja, võiks öelda, ideoloogiline juht " võimas peotäis Meie heliloojatest Mily Balakirevist sai lõpuks psalmilugeja. Ta toimetas kõigi "Vägeva peotäie" liikmete teoseid, sama Mussorgski, lavastas, ajendas. Nad ütlevad, et kui temast oleks saanud pianist, oleks ta Chopinist ületanud. Ja kui temast saaks dirigent, oleks see teine ​​Toscanini. Tema muusikaline mälu oli fenomenaalne. Kui talle uut teost mängiti, kordas ta seda kohe, märkis ära kohad, mis talle tundusid parandamist vajavad, mängis kogu teose uuesti läbi, andes ka oma kommentaare. Peaaegu keegi ei räägi temast. Ja ilma temata poleks selliseid teoseid nagu "Boriss Godunov" ja teised.

Kõik teavad nime Einstein. On hea, et avaldati tema väide: “Maailmas on ainult üks koht, kus pole pimedust, on ainult valgus. See on Jeesuse Kristuse isik. Selles ilmutati meile Jumal inimese jaoks kõige arusaadavamal kujul, niipalju kui inimene Teda üldse mõista suudab. Kui Einsteinilt küsiti, kuidas ta avastas valemi E \u003d mc2 (energia võrdub keha massi ja valguse kiiruse ruuduga vaakumis. - Toim.), vastas ta: "Märkasin, et Jumal lõi energia ja missa, aga Ta ei saanud neid niisama jätta. Nende vahel oli midagi. Ja ma leidsin, et see oli kerge."

Penitsilliini avastanud Alexander Fleming ütles: "Kõik väidavad, et tegin mingisuguse avastuse. Kuid ma nägin ainult seda, mis on Jumala loodud, ja au ei kuulu mulle, vaid Jumalale. Siin on näiteid vaimsest elust ja loovusest.

Max Born, asutaja kvantmehaanika, näitab, et paljud teadlased olid usklikud. Ja need, kes ütlevad, et teaduse tegemine teeb inimesest ateisti, need on tema sõnul naljakad inimesed.

Marta ja Mary, õed Lazarevid, on nagu kaks osa ühest täisväärtuslikust elust. Mõlemad töötasid. Ja lihtsalt Marta on teadus ja Maarja on vaimne elu.

Kunagi, lapsepõlves, ei saanud ma sellistest muinasjuttudest aru: hankige Scarlet Flower või mingi varandus. "Mine sinna, ma ei tea kuhu, tooge see, ma ei tea mida." Ma mõtlesin, mis loll jutt. Vabandust, aga ma arvan, et see on teadus. Ta ei tea, mida ta leiab. Siin komistasid Curie'd kiirguse otsa: nad panid mineraali taldrikutele, süttisid. Nii et midagi eraldub. Selgus, et see oli kiirgus. Ja nüüd on džinn pudelist väljas ja paljud tegelevad sellega otse (näiteks eksponeerimisega).

Kõik need näited näitavad, et vaimne elu ja vaimne mõistmine aitavad ka teadust. Ja seal, kus teadus või üldse igasugune loovus Jumalast lahti murrab, haarab selle kinni mõni teine ​​– kellel pole loovat jõudu, seda nimetavad pühad isad Jumala ahviks. Ta, vaadates, kuidas Looja seda on teinud, korraldab siin toimuva omal moel ümber. Miks kunst võib olla kahesuunaline. See, mis inimest õilistab, ülendab, temas äratab head tunded. Nagu poeet ütleb: "Lüüraga äratasin häid tundeid." Kuid on ka teisi tundeid – viha, vihkamine või lihtsalt kirg. On ka teoseid, mis neid tundeid tekitavad. Ja mis suunas anne või anne liigub – oleneb inimesest.

Nad ütlevad, et apostel Paulus näis oma kingitustega Juudase asemele võtvat. Juudasel olid ju suured anded, ta tegi peaaegu rohkem imesid kui teised apostlid, kui ta saadeti enne tema reetmist kuulutama. Ja kui ta saaks üle saadud kuratlikust mõjust, siis oleks see teine ​​apostel Paulus. Kuid kahjuks, nagu öeldakse kannatusnädala imelistes liturgilistes tekstides, "Juudas ei tahtnud aru saada". Ta ei mõistnud Jumala armastust, kui Issand pesi jüngrite ja ka tema jalgu.
Seega on igal inimesel valikuvõimalus nende Jumalalt saadud kingituste kasutamisel ja ta võib neid kasutada kas heaks või mitte heaks või üldse mitte kasutada ning ta saab selle eest ka karistuse. Kui annet kasutatakse ainult maiste eesmärkide saavutamiseks, siis on tulemus asjakohane. Seetõttu, nagu apostel meile ütleb: „Kui te sööte, kui te joote, kui te midagi muud teete, tehke kõik Jumala auks” (1. Kor. 10:31). See on vaimne elu koos kingitusega. Sarovi munk Serafim ütles: "Kõik teod, mis on tehtud Issanda huvides, annavad Püha Vaimu armu." Ja see on kõige tähtsam. Püha Vaimu arm annab elu kõigele. Mida iganes inimene teeb, kõige tähtsam on see, mis tundega ta seda teeb, millise meeleseisundiga. Serbia Püha Nikolaus räägib sellest kaunilt läbi ingli suu prints Lazarile Kosovo põllul: "Kõiki maiseid tegusid, mis siin, seal, taevas tehakse, hinnatakse oma äranägemise järgi." Kõige tähtsam on vaimne pool. Ja kõik muu – kõigepealt on, siis möödub, lahkub ja unustatakse. Omal ajal tehtud teod, suurtena näivad vallutused libisevad käest. Võidetu läheb teiste kätte, kõik muutub ja sellest ei jää midagi alles. Kõik maise, mis on tehtud iseenda ülenduseks, kaob ja jäävad vaid liivaga kaetud varemed. Muistses Babüloonias oma palees ringi liikuv kuningas on uhke: "Ta loodi minu jõuga, minu hiilgusega." Ja hääl ülalt ütleb talle: "Kuningas, Jumal andis teile selle kõik, aga sa unustasid selle ja seetõttu võetakse sinult ära nii kuningriik kui ka mõistus." Ja seitse aastat kõndis ta nagu metsaline neljakäpukil ja sõi rohtu, kuni Issand taastas ta mõistuse.

Nagu omal ajal, püüdsid Paabeli torni ehitajad oma mälestust maa peal põlistada. Ja ei tornist ega Babülonist polnud peaaegu midagi alles – varemed. Tol ajal tundus torn majesteetlik, suurejooneline. Ja püramiidid? No jah, nad tulevad, vaata neid, see on kõik. See pole enam hämmastav.

Isegi meie mälus – esimesed lennud kosmosesse. Noh, ruum on suhteline mõiste. Üliõpilasena kujutasin, kui kaugele on inimesed kosmosesse tunginud. Joonistasin maakera skaalal ja seejärel lisasin selle samal skaalal, kui nad õhku tõusid. Kuid pliiats ei olnud väga peeneks lihvitud ja kaks rida praktiliselt ühinesid. Kui võrrelda 300 km maakera raadiusega - 6 tuhat km -, selgub, et see pole üldse nii palju. Kui nüüd keegi kosmosesse lennutatakse, siis keegi ei pööra tähelepanu sellele, kes lendas, mida lendas. Ja see maapealne asi käib nii.

Kuid vaimne elu on alati eluliselt tähtis. Kõik suured inimesed – teadlased, poeedid, kunstnikud, kirjanikud, muusikud – ka meie, kõik eranditult surevad. Kui vanadus läheneb, jääb Beethoven kurdiks, kunstnikud jäävad pimedaks, disainerid unustavad oma nimed, kuidas rääkida. Hetkega võib see kõik juhtuda iga inimesega: mõni anum puruneb ja kõik. Ja siis jääb alles vaid vaimne elu.

Sellel teemal on huvitav tähendamissõna. Kaks hinge tulevad välja, tõusevad taevaväravate juurde. Üks maaisa hing, Ivani isa. Ja teine ​​on kuulus kirjanik. Ja nii nad kohtusid, õppisid üksteist tundma. Kirjaniku hing küsib:

- Ja kelleks sa saad?
- Isa Ivan.
- Pole kunagi kuulnud.
- Ja sina?
- Ja ma olen selline kirjanik.
- O, kuulus inimene.
Nad lähevad kaugemale. Nad tulevad taevaväravate juurde, koputavad. Taevaväravad on avatud:
- Isa Ivan, kui kaua sa oled oodanud!
"Ja mina," ütleb teine, "on selline ja selline kirjanik.
- Pole kunagi kuulnud.

Ja taevaväravad enne kuulus kirjanik on suletud. See on nii lihtne lugu.

Või kuidas inimesed siin on millestki sõltuvuses ja usuvad, et see on – ja on päris elu, ja seal – mis saab, kes veel teab. Kuid maise elu on lõppemas, kavalad vaimud lähenevad inimesele ja veenavad:

- Paradiisis - nad palvetavad, paastuvad, iga päev on jumalateenistus, nagu kirikus, see on nii igav! Ja vaadake, kuidas me joome, see on lõbus!
- Oh, see on elu!
- Sign.

Märgid. Ainult tema läheb sinna ja tema - hap, ja katlasse. Tema: "Oh, oh! Ja mis seal on?" "Ja meil on seal propagandakeskus."

Lihtsalt maapealne elu on sageli see "ägistuspunkt", mis juhib meid vaimselt kõrvale. Ja tõesti, kõik jõuavad lõpuks Jumala kohtuotsuseni, kus "igaüks saab oma tegude pärast ülistada või häbi".

Oli selline, Taevariik, Vladimir Nikolajevitš Štšelkatšov, väga tuntud naftatööstuse spetsialist, teaduste doktor, professor, kes kasvatas üles mitu põlvkonda naftatöölisi. Ta oli sügavat usku mees, osales alati kõikidel jumalateenistustel, kõik oli nii nagu pidi. Ja tal oli selle kõige jaoks aega.

Teada on näide teisest piirkonnast: alandlik inimene töötas restoranis või hotellis uksehoidjana. Ja seal oli vaimse palve looja, ta palvetas lakkamatult.
Akulovosse maetud vanem Tikhon Pelikhil oli vaimne poeg, munk Serafim. Ta oli osakonnajuhataja, professor, teaduste doktor, kolonel.
Suur kirurg Luka (Voino-Jasenetski), teate, sai pühakuks, nüüd on ta juba pühakuks kuulutatud. See tähendab, et igas asendis, mis tahes kingitustega võib inimene Jumala abiga elada vaimset elu ja saavutada pühadust.

Noh, meil on parem. Peame püüdma mitte pattu teha ja elada rahulikult. Ja sellest ilmselt piisab. Ja millised on kingitused? Kui perekond on kingitud, tähendab see, et teile tehakse selline kingitus - laste kasvatamine. Konstantin Ušinski, muide, oli sügavalt usklik inimene. Ta rääkis väga teravalt: kui jätame usu, jumalateenistused, lõpetame elamise nii, nagu elasid meie esivanemad - Õigeusu elu, siis täituvad meie külad kõrtside ja segadustega. Ma kardan, et need on prohvetlikud sõnad.

"Inimene, kes ei usu tulevasse ellu, on sellele surnud" (Goethe). Nii lihtne ja lühike. AGA tulevane elu eeldab muidugi vaimset elu siin maa peal.
Nagu ütles isa Joseph Vatopedi kloostris, on kõige tähtsam eesmärk. Seda me teeme, aga miks? Nagu grafomaanid: riim on, aga tähendus puudub. Aleksander Sergejevitš Puškin kirjutas kord: "Nagu mõttetu salm moekas laulus, on talvetee sile."

Arvan, et igal teosel peaks olema mingi tähendus. Näiteks kunstniku anne seisneb selles, et ta tunnetab värvivarjundeid. Meremaalija Aivazovski suutis edasi anda vee tabamatuid varjundeid, tema meri on tõeline. Või maalis mõni teine ​​kunstnik kimbu - lilled, nagu looduslikud. See tähendab, et ta püüdis kinni: vaatad maastikku ja mõtled: vau, ma soovin, et ma oleks praegu seal, selline ilu!

Aga Jumala ilu, saate aru? Ja igasugune kunst on nagu Jumala ilu ülistamine. Sa vaatad – ja näed seda nii, nagu kunstnik seda nägi. Teised seda ei näe. Vahel, teate, on nii ilusaid maastikke: talveöö, jõulumets, jõe üleujutus või päikeseloojang. Ja päikeseloojangut on väga raske kujutada, sest värvid muutuvad peaaegu silmapilkselt.
Kord kevadel, kui rohelus alles paistmas, olime Pereslavl-Zalessky lähedal. Istusin ja vaatasin: algul oli mets hall, siis hakkasid lehed õitsema ja muutis värvi pehmeks roheliseks, siis puhus tuul, tõstis õietolmu ja läks nagu pilve. Tead, selline kaunitar!

Kunstiteos peaks eelkõige ülistama Jumalat. Siis hinnatakse seda. Ma ei räägi meie kuulsate ikoonimaalijate loodud ikoonidest. Ometi muudab ilu inimest, kui ta muidugi tundetu pole.

Tundsin üht muusikut, kitarristi Kõrgklass. Ja kui me temaga sel teemal rääkisime, ütles ta: "Tõendasin tehnikat 12 tundi, kuid meloodia ei läinud korda. Ma tunnen – see ei kõla, kõik pole õige. Ja siis ma tabasin end selle peale, et ma kinnitan ennast. Siis hakkasin lihtsalt mängima, muusikat kuulama. Ja siis läks kõik." See on olemus – ja muusikas, kunstis ja laulmises. Kui inimene lihtsalt laulab - pidage meeles, nagu Turgenevi puhul: südamest, valatakse, aga kuidas see kõlab - ei mõtle -, siis kõik õnnestub. On olemas kontseptsioon – hääle loomulik seadistus. Kui kõik läheb südamest ja Jumala auks, siis on just seda vaja. Ja kas keegi hindab või ei hinda – see polegi nii oluline.

Kunagi loodi ilusad muusikateosed. Kahjuks on need nüüdseks unustatud. Kui paljud meie kaasaegsed teavad laule, romansse, klassikaline muusika? Kuid mõne jaoks nad ikkagi valetavad.

Vaimses elus on osakaal veidi erinev. Kui apostel Paulus Ateena areopaagis kõnelema hakkas, jäi üks inimene alles, kõik ülejäänud läksid laiali, kuid ta jätkas oma kõnet ühele ja sellest piisas. See tähendab, et võib-olla keegi näeb või kuuleb seda ilu ja temas ärkab soov ilu järele.

Ja siis – siin inimene loob. Ja kui ta ei loo, mida ta siis teeks? Teate, mõned joovad – nii artistid kui muusikud. Parem oleks, kui nad ikka mängiksid või kirjutaksid. Nii et see on endiselt kasulik.

Ja kui palju meistriteoseid, kauneid ikoone hävitati, põletati. Kas need on selleks loodud? Just see teebki meie maailmas pattu.

Templid tõusevad tõeliselt taevasse. On arvamus, et kui tempel lasti õhku, läheb see otse taevasse. Siin varises materiaalne pool, aga vaimne pool tõusis. Lõppude lõpuks on teada, et on olemas selline asi - fantoomvalu. Käed, jalad on kadunud ja valu tekib, nagu oleksid paigas. Hing säilitab keha kuju: hinge jalga maha lõigata ei saa, see on vaimne. Kuid see on juba valdkond, millest me aru ei saa. Nagu Jeruusalemma Metochioni rektor isa Vassili Serebrennikov väga huvitavalt ütles: "Mulle meeldivad üle kõige vaimsed eeskujud, kui te millestki aru ei saa." Ta oli juba 90-aastane, meditsiiniteaduste kandidaat, väga vaimne mees…

Mida teha, kui näiteks su anne sissetulekut ei too, aga elamist on vaja ikkagi. Niisiis, sa pead tegema seda, mis võimaldab elada. Marta töötas endiselt. Päästja jüngrid valmistusid jutluseks. Kuid apostel ja evangelist Johannes Teoloog sattus sellistesse olukordadesse, et saarel, kuhu ta pagendati, elamiseks pidi ta ühe rikka naise supelmajas ahju kütma. See on apostel-evangelist, teoloog Johannes, isegi mitte kunstnik, vaid kõrgem. Kuidas ta: mattis oma ande, mitte ei matnud? Mul on sellest väga raske aru saada. Vähemalt hiljem andis Issand talle muidugi võimaluse oma andeid näidata.

Damaskuse Johannes puhastas kloostris käimlaid. Kuid enne seda oli ta Bagdadi kaliifi visiir. Ja ka luuletaja.

Ma arvan, et kui Jumal tahab, annab Ta ande avaldumiseks. Ja nüüd võib-olla ei too see talent kellelegi kasu. Hoolitse teiste eest. Apostlid, mäletate, kui Päästja risti löödi, kuhu nad läksid? Kala püüdmiseks.

... Ma armastan kalapüüki, midagi on selles ka. Kuid see õnnestub harva. Sest midagi muud on vaja. Oleme meeste püüdjad.

Täielik kogu loomingut

T. 4

a. M. Ljubomudrov
Püha Ignatius ja loovuse probleem

Iga ilu, nii nähtav kui ka nähtamatu, peab olema võitud Vaimuga; ilma selle võidmiseta kannab see rikutuse pitserit.

Püha Ignatiuse kirjast
K. P. Brjullov 1

"Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis lähtub Jumala suust" (Matteuse 4:4), ütles Issand. Tõepoolest, Jumala sõna on meie hinnaline päästev toit. Kuid kas kunstisõna on võimeline toitma inimhinge? Ja mis toit see on, kas see aitab kaasa vaimsele kasvule või, vastupidi, sisaldab mürki? Mis koht on kunstilisel loovusel kristliku peamise eesmärgi – valgustumise, jumalikustamise, hingepäästmise – saavutamisel?

Kiriku maailmavaate vahekorra probleem ja kunstiline loovus tekkis koos New Age'i algusega, kui kiriku ja kultuuri teed lahknesid otsustavalt. Sellised küsimused ei seisnud silmitsi püha Andrei Rubljovi kaasaegsete ees, kes lõid paastudes ja palvetes ikoone, mis peegeldasid vaimsete reaalsuste taevalikku maailma, tuues mitte midagi "iseendast", vaid kuulates tähelepanelikult igavikku.

__________

1 Arhimandriit Ignatiuse 27. aprilli kiri K. P. Brjullovile. 1847 // Kaukaasia ja Musta mere piiskopi püha Ignatius Brianchaninovi kirjade kogu. M.; SPb., 1995. S. 473. (Edaspidi - Kirjade kogu ...).