Kirjutamine

Viimased plahvatused vaibusid, viimased kuulid maasse kaevatud, emade ja naiste viimased pisarad voolasid. Aga kas sõda on läbi? Kas saab kindlalt väita, et kunagi ei tule sellist asja, et inimene ei tõsta enam kätt inimese vastu. Kahjuks ei saa seda öelda. Sõja teema on aktuaalne ka tänapäeval. See võib juhtuda igal pool, igal ajal ja kellega tahes.

Seetõttu on tänapäeval huvitav sõjaline kirjandus vene rahva kangelaslikust võitlusest natside vastu. Seetõttu on vaja uurida V. Bykovi, Yu Bondarevi jt teoseid. Ja ma loodan, et need sõjast kirjutatud suured teosed hoiatavad inimesi vigade eest ja meie maal ei toimu enam mürsust plahvatust. Kuid isegi kui täiskasvanud on nii rumalad, et selliste tegude üle otsustavad, peate teadma, kuidas sellistes kohutavates olukordades käituda, kuidas mitte kaotada oma hinge.

Y. Bondarev tekitas oma teostes lugejale palju probleeme. Neist kõige olulisem, ja mitte ainult sõja ajal, on valikuprobleem. Tihti sõltub valikust kogu inimese olemus, kuigi see valik tehakse iga kord erineval viisil. See teema köidab mind, sest see annab võimaluse uurida mitte sõda ennast, vaid inimvaimu võimalusi, mis sõjas avalduvad.

Valik, millest Bykov räägib, on mõiste, mis on seotud inimese enesemääramise protsessiga siin maailmas, tema valmisolekuga võtta oma saatus enda kätesse. Valikuprobleem on alati huvitanud ja köidab kirjanike tähelepanu, sest see võimaldab panna inimese ebatavalistesse, ekstreemsetesse tingimustesse ja vaadata, mida ta teeb. See annab teose autorile kõige laiema fantaasialennu. Jah, ja lugejaid huvitavad sellised sündmuste pöörded, sest igaüks seab end tegelase asemele ja proovib kirjeldatud olukorda. Sellest, kuidas lugeja käituks, ja sõltub tema hinnangust kunstiteose kangelasele.

Selles kontekstis huvitab mind eriti Y. Bondarevi romaan “ Kuum lumi". Bondarev avab valikuprobleemi huvitavalt ja mitmetahuliselt. Tema tegelased on enda suhtes tõeliselt ja siiralt nõudlikud ning pisut järeleandlikud teiste nõrkuste suhtes. Nad on kangekaelsed oma kaitsmisel vaimne maailm ja kõrge moraalsed väärtused oma rahvast. Romaanis "Kuum lumi" nõudsid lahingu asjaolud kõigilt selles osalejatelt suurimat füüsilist ja vaimset jõudu ning kriitiline olukord piirini paljastas igaühe olemuse ja määras kindlaks, kes on kes. Kõik ei läbinud seda testi. Kuid kõik ellujääjad on tundmatuseni muutunud ja läbi kannatuste avastanud uusi moraalseid tõdesid.

Eriti huvitav selles teoses on Drozdovski ja Kuznetsovi kokkupõrge. Tõenäoliselt meeldib Kuznetsov kõigile lugejatele ja ta võetakse kohe vastu. Kuid Drozdovski ja suhtumine temasse pole nii ühemõtteline.

Tundub, et oleme kahe pooluse vahel rebitud. Ühest küljest selle kangelase täielik tagasilükkamine positiivsena (näiteks üldiselt ja autori positsioon), sest Drozdovski nägi Stalingradis ennekõike võimalust koheseks karjääritõusuks. Ta kiirustab sõdureid, andmata neile puhkust. Lennuki pihta tulistada käskides tahab ta silma paista, mitte jätta võimalust kasutamata.

Teisest küljest toetame seda tegelast kui näidet sõjaväelises keskkonnas vajaliku komandöri tüübist. Tõepoolest, sõjas ei sõltu komandöri korraldustest mitte ainult sõdurite elu, vaid ka kogu riigi võit või lüüasaamine. Kohapeal ei ole tal õigust ennast ega teisi haletseda.

Kuidas aga selgub valikuprobleem Drozdovski ja Kuznetsovi tegelaste kokkupõrke näitel? Fakt on see, et Kuznetsov teeb seda alati õige valik, nii-öelda pikaajaline, st arvutatud ehk mitte oleviku võiduks, vaid kogu rahva võiduks. Tal on kõrge vastutuse teadvus, tunne ühine saatus, janu ühtsuse järele. Ja seetõttu on Kuznetsovi jaoks nii rõõmsad hetked, mil ta tunneb inimeste ühtekuuluvuse ja ühtsuse jõudu, sest ta jääb igas olukorras rahulikuks ja tasakaalukaks – ta mõistab toimuvat. Sõda seda ei murra, me mõistame seda täielikult.

Drozdovski vaimne maailm ei pidanud sõja survele vastu. Tema stress ei sobi kõigile. Kuid lahingu lõpus hakkab ta, Zoya surmast masendunud, ähmaselt mõistma juhtunu kõrgemat tähendust. Sõda näib tema ees kui tohutu rahvatöö.

Paljud mõistavad Drozdovski hukka või tunnevad temast kaasa. Kuid autor annab kangelasele teise võimaluse, sest on selge, et aja jooksul suudab ta end ületada, mõistab ta, et isegi karmides sõjatingimustes ei kaota sellised väärtused nagu inimlikkus, vendlus. tähendab, ei unustata. Vastupidi, need on orgaaniliselt ühendatud kohusetunde, isamaa-armastuse mõistetega ning saavad inimese ja rahva saatuses määravaks.

Seetõttu muutub romaani nimi “Kuum lumi” nii sümboolseks. Ja see tähendab seda hävimatut vaimset jõudu, mis kehastus komandörides ja sõdurites, mille päritolu on tulihingeline armastus riigi vastu, mida nad kavatsesid lõpuni kaitsta.

Suure Isamaasõja võidukate vollede vaibumisest on möödunud palju aastaid.Üsna pea (2. veebruaril 2013) tähistab riik Stalingradi lahingu 70. aastapäeva. Ja täna paljastab aeg meile nende kangelaslike päevade uusi üksikasju, unustamatuid fakte ja sündmusi. Mida kaugemale me nendest kangelaslikest aegadest läheme, seda väärtuslikumaks muutub sõjakroonika.

Lae alla:

Eelvaade:

KOGV(S)OKU V(S)OSh kl

Venemaa FKU IK-17 UFSIN Kirovi oblastis

Ülevenemaalise Interneti-konverentsi kirjandustund

"KUST TULEB VENEMAA"

ette valmistatud

vene keele ja kirjanduse õpetaja

Vene Föderatsiooni austatud õpetaja

Vasenina Tamara Aleksandrovna

Omutninsk - 2012

“Suure Isamaasõja kunstiannaalide leheküljed Yu.V. Bondarevi romaani “Kuum lumi” näitel

(Stalingradi lahingu 70. aastapäevaks).

Eesmärgid:

1. Haridus -mõista Suure Isamaasõja käigus toimunud radikaalse muutuse rindel toimunu olemust; äratada õpilastes huvi sõjateemalise kirjanduse, Y. Bondarevi isiksuse ja loomingu vastu, eriti romaani "Kuum lumi" vastu, et paljastada romaani kangelaste positsioon seoses ühe küsimusega. probleemne olukord julgustada õpilasi rääkima enda punkt nägemus umbes elu põhimõtted leitnandid Drozdovski ja Kuznetsov ning teised Näidake romaani peategelaste vaimseid otsinguid. Humanistist kirjaniku protest inimese loomuliku eluõiguse rikkumise vastu.

2. Hariduslik– näidata, et autori tähelepanu on suunatud inimese tegevusele ja seisunditele; aidata õpilastel mõista sõda käsitlevate teoste ja neis tõstatatud teemade suurt aktuaalsust;soodustada õpilaste enda vaatenurga kujunemist seoses sellise mõistega nagu sõda; luua olukordi, kus õpilased mõistavad, mida sõda toob kaasa katastroofid ja hävingud, kuid kui kodumaa saatus on otsustatud, haaravad kõik relvad ja siis astuvad kõik tema kaitseks.

3. Arendamine – rühmatööoskuste kujunemine, avalik esinemine, oskus oma seisukohta kaitsta.; jätkata kunstiteose analüüsioskuse kujundamist; jätkata patriotismitunde ja uhkuse kasvatamist oma riigi, oma rahva üle.

Metasaine hariv- teabeoskused:

Võimalus hankida teavet erinevatest allikatest;

Planeerimise oskus;

Oskus valida materjali etteantud teema kohta;

kirjalike abstraktide kirjutamise oskus;

Võimalus valida hinnapakkumisi;

Tabelite valmistamise oskus.

Varustus: Yu.V. Bondarevi portree, kunstitekstid. teosed, filmikatked G. Egiazarovi filmist "Kuum lumi"

Metoodilised tehnikad: Õppedialoog, rollimängu elemendid, probleemsituatsiooni loomine.

Epigraaf tahvlil:

O viimane sõda sa pead kõike teadma. Peate teadma, mis see oli ja millise mõõtmatu vaimse raskusega olid meie jaoks seotud taandumise ja lüüasaamise päevad ning milline mõõtmatu õnn oli meile VÕIT. Samuti peame teadma, milliseid ohvreid sõda meile maksma läks, millise hävingu see tõi, jättes haavad nii inimeste hinge kui ka maakerale. Sellises küsimuses ei tohiks olla ega saa olla unustust.

K.Simonov

Ajakulu: 90 minutit

Tunniks valmistumine

Sõnumite ettevalmistamine:

1. Diviisi tee Stalingradi (1. ja 2. peatükk);

2. Patareide lahing (peatükid 13 - 18);

3. Korraliku Zoya surm (23. peatükk);

4 Saksa majori Erich Dietzi ülekuulamine (25. peatükk).

5. Kaks leitnanti.

6. Kindral Bessonov.

7. Armastus romaanis "Kuum lumi".

TUNNIDE AJAL

avakõneõpetajad

Suure Isamaasõja võidukate volude vaibumisest on möödunud palju aastaid. Peagi tähistab riik Stalingradi lahingus saavutatud VÕIDU 70. aastapäeva (2. veebruar 1943). Kuid ka tänapäeval paljastab aeg meile uusi detaile, unustamatuid fakte ja sündmusi nendest kangelaslikest päevadest. Ja mida kaugemale me sellest sõjast, nendest rasketest lahingutest läheme, seda vähem jääb ellu tolle aja kangelasi, seda kallimaks, väärtuslikumaks muutub sõjakroonika, mille kirjanikud lõid ja loovad. Oma töödes ülistavad nad meie rahva, meie vapra armee, miljonite ja miljonite inimeste julgust ja kangelaslikkust, kes kandsid kõik sõja raskused oma õlul ja tegid maapealse rahu nimel saavutuse.

Suur Isamaasõda nõudis igalt inimeselt kogu tema vaimse ja füüsilise jõu pingutamist. See mitte ainult ei tühistanud, vaid muutis moraalsed probleemid veelgi teravamaks. Eesmärkide ja eesmärkide selgus sõjas ei tohiks ju olla vabanduseks igasugusele moraalsele liialdusele. See ei vabastanud inimest vajadusest oma tegude eest täielikult vastutada. Elu sõjas on elu kogu selle vaimse ja moraalsed probleemid ja raskusi. Kõige raskem oli tol ajal kirjanikel, kellele sõda oli tõeline šokk. Nad olid tulvil nähtu ja kogetuga, nii et nad püüdsid tõepäraselt näidata, kui kõrge oli meie jaoks vaenlase üle võidu hind. Need kirjanikud, kes tulid kirjandusse pärast sõda ja katsumuste aastate jooksul võitlesid ise rindel, kaitsesid oma õigust nn "kraavitõele". Nende loomingut nimetati "leitnantide proosaks". Nende kirjanike lemmikžanriks on lüüriline lugu, mis on kirjutatud esimeses isikus, kuigi mitte alati rangelt autobiograafiline, kuid läbinisti küllastunud autori kogemustest ja mälestustest eesliininoorusest. Nende raamatutes asendada üldplaanid, üldistatud pildid, panoraamne arutluskäik, kangelaslik paatos, tuli uus kogemus. See seisnes selles, et sõja ei võitnud mitte ainult peakorterid ja armeed nende kollektiivses tähenduses, vaid ka lihtne sõdur halli mantliga, isa, vend, abikaasa, poeg. Need tööd tõid esile mehe lähiplaanid sõjas, hinge, mis elas valudes tagalasse jäänud südametes, usu endasse ja kaaslastesse. Muidugi oli igal kirjanikul oma sõda, kuid tavalisel rindekogemusel polnud peaaegu mingeid erinevusi. Nad suutsid selle lugejani edastada nii, et suurtükiväe kanonaad ja automaatsed pursked ei summutaks oigamist ja sosinat ning plahvatavate mürskude ja miinide pulbri suitsus ja tolmus on inimeste silmis märgata sihikindlust. ja hirm, piin ja raev. Ja veel üks asi, mida neid kirjanikke ühendab, on "südame mälu", kirglik soov rääkida sellest sõjast tõtt.

Rahva kangelaslikest omadustest jutustab Y. Bondarev romaanis "Kuum lumi" teistsuguses kunstilises võtmes. See on teos inimeste lõpututest võimalustest, kellele kodumaa kaitsmine, kohusetunne on orgaaniline vajadus. Romaan räägib sellest, kuidas vaatamata kasvavatele raskustele ja pingele intensiivistub inimestes võidutahe. Ja iga kord tundub: see on inimvõimete piir. Kuid lahingutest, unetusest, pidevast närvipingest kurnatud sõdurid, ohvitserid, kindralid leiavad taas jõudu tankidega võidelda, minna rünnakule, päästa oma kaaslasi. (Serafimova V.D. Kahekümnenda sajandi teise poole vene kirjandus. Taotlejate haridus miinimum. - M .: lõpetanud kool, 2008. - lk. 169..)

Romaani "Kuum lumi" loomise ajalugu

(Õpilase sõnum)

Romaani "Kuum lumi" kirjutas Bondarev 1969. aastal. Selleks ajaks oli kirjanik juba tunnustatud meister Vene proosa. Sõduri mälestus inspireeris teda seda teost looma (edaspidi kaldkirjas, ilmekalt ette loetud):

« Mulle meenus palju asju, mis aastate jooksul ununema hakkasin: 1942. aasta talv, külm, stepid, jääkraavid, tankirünnakud, pommitamine, põlemise lõhn ja põlenud soomus...

Muidugi, kui ma poleks osalenud lahingus, mida 2. kaardiväearmee 1942. aasta ägedas detsembris Mansteini tankidiviisidega üle-Volga steppides pidas, siis oleks ehk romaan olnud mõnevõrra teistsugune. Isiklik kogemus ja aeg, mis jäi selle lahingu ja romaani kallal töötamise vahele, võimaldas mul kirjutada nii ja mitte teisiti».

Romaan räägib suurejoonelisest Stalingradi lahingust, lahingust, mis viis sõjas radikaalse pöördepunktini. Stalingradi idee saab romaanis keskseks. See räägib meie vägede suurejoonelisest lahingust Mansteini diviisidega, püüdes läbi murda Pauluse ümbritsetud rühmitusse. Kuid vaenlane seisis silmitsi sellise vastupanuga, mis ületas kõik inimlikud võimalused. Isegi praegu meenutavad need, kes olid viimases sõjas natside poolel, üllatunud lugupidamisega Nõukogude sõdurite meelekindlust. Ja pole juhus, et juba eakas pensionil feldmarssal Manstein keeldus kohtumast kirjanik Y. Bondareviga, olles saanud teada, et ta töötab Stalingradi lahingut käsitleva raamatu kallal.

Bondarevi romaanist sai kangelaslikkuse ja julguse teos, meie kaasaegse, kes alistas verises sõjas fašismi, sisemise ilu teos. Rääkides romaani "Kuum lumi" loomisest, defineeris Y. Bondarev kangelaslikkuse mõistet sõjas järgmiselt:

« Mulle tundub, et kangelaslikkus on pidev ületamine kahtlustest, ebakindlusest, hirmust meeles. Kujutage ette: pakane, jäine tuul, üks kreeker kahele, külmunud rasv automaatide aknaluugides; härmas labakindades sõrmed ei paindu külma eest; viha rindejoonele hilinenud koka peale; vastik kõhu imemine Junkerite tippu sisenemise nähes; seltsimeeste surm ... Ja minuti pärast peate asuma lahingusse kõige vaenuliku vastu, mis teid tappa tahab. Nendel hetkedel on kokku surutud kogu sõduri elu, need minutid - olla või mitte olla, see on iseenda ületamise hetk. See kangelaslikkus on “vaikne”, justkui võõraste silmade eest varjatud. Kangelaslikkus iseenesest. Kuid ta määras võidu viimases sõjas, sest miljonid võitlesid.

Pöördume romaani pealkirja juurde "Kuum lumi"

Ühes intervjuus märkis Y. Bondarev, et raamatu pealkiri on loomingulises otsingus kõige keerulisem lüli, sest juba romaani pealkirjast sünnib lugeja hinges esimene sensatsioon. Romaani pealkiri väljendab lühidalt tema ideed. Pealkiri "Kuum lumi" on sümboolne, mitmetähenduslik. Romaan kandis algselt pealkirja "Armupäevad".

Millised episoodid aitavad mõista romaani pealkirja?

Mida tähendab pealkiri "Kuum lumi?

Kodus tuli üles korjata episoode, mis aitavad paljastada ideoloogiline kontseptsioon kirjanik.

Ettevalmistatud õpilased teevad sõnumi.

Vaatame neid episoode uuesti:

1. diviisi tee Stalingradi (1. ja 2. peatükk);

(Moodustatud Bessonovi armee viiakse kiiresti üle Stalingradi. Ešelon tormas läbi põldude, keerles valge hägususega, "madal päike ilma kiirteta rippus nende kohal raske karmiinpunasena". Akna taga lõputute lumehangede lained, hommikune rahu, vaikus: “Küla katused sädelesid päikese all, madalad aknad, mida palistasid lopsakad lumehanged, lahvatasid peeglid.” Rongis sööstis alla kolmik Messerschmitte. Sädelevast lumest, mis veel hiljuti oma ehedusega rabas, saab vaenlane: hallides mantlites ja lambanahksetes kasukates sõdurid on valgel piiritul väljal kaitsetud.).

2. patareide lahing (peatükid 13 - 18);

(Põlev lumi rõhutab lahingu ulatust ja traagikat, mis on vaid episood suurest lahingust Volga peal, inimlike võimaluste lõpmatust, kui otsustatakse Kodumaa saatus. Kõik oli moonutatud, kõrbenud, liikumatu, surnud. "... välgusekundid pühkis maa pealt hetkega kõik, kes siin olid, tema rühma inimesed, keda ta polnud veel jõudnud inimesena ära tunda ... Lumetangid katsid valgeid saari ja "Kuznetsov oli sellest hämmastunud ükskõikne vastik lumevalgedus."

3. korrapidaja Zoya surm (23. peatükk);

(Pärast Zoja Elagina surma kogeb Kuznetsov ellujäämise rõõmu asemel raugematut süütunnet: lumetangud sahisevad, lumega kaetud küngas koos hügieenikotiga lähevad valgeks ... ripsmed ja ta ütleb sosinal : “Rohutirts, sina ja mina nägime unes, et ma olen surnud” ... tema kurgus liikus midagi kuuma ja kibedat ... Ta nuttis esimest korda elus nii üksildaselt, siiralt ja meeleheitlikult ning kui ta nägu pühkis, lumi tepitud jope varrukal oli pisaratest kuum. Lumi läheb kuumaks inimtunde sügavusest.)

4 Saksa majori Erich Dietzi ülekuulamine (25. peatükk).

(Major Dietz saabus Prantsusmaalt poolteist nädalat enne Stalingradi lahingut. Vene piiritud avarused tundusid talle kümnete Francesidena. Teda hirmutasid tühjad talvised stepid ja lõputu lumi. "Prantsusmaa on päike, lõuna, rõõm ... - ütleb major Dietz. "Ja lumi põleb Venemaal"

Kaks leitnanti (episoodi ja filmifragmendi analüüs)

KOKKUVÕTE. Romaani üks olulisemaid konflikte on Kuznetsovi ja Drozdovski konflikt. Sellele konfliktile on antud palju ruumi, see paljastatakse väga teravalt ja on algusest lõpuni kergesti jälgitav. Algul tekib pinge, mis ulatub tagasi romaani eelajalukku; iseloomude, maneeride, temperamentide, isegi kõnestiili ebaühtlus: pehmel, mõtlikul Kuznetsovil näib olevat raske taluda Drozdovski tõmblevat, käskivat, vaieldamatut kõnet. Pikad lahingutunnid, Sergunenkovi mõttetu surm, Zoja surmahaav, milles on osaliselt süüdi Drozdovski – see kõik moodustab kahe noore ohvitseri vahel kuristiku, nende olemasolu moraalse kokkusobimatuse.

Finaalis osutatakse sellele kuristikule veelgi teravamalt: neli ellujäänud püssimeest pühitsevad äsja saadud käsud sõduri palluri mütsis ja lonks, mille igaüks neist võtab, on ennekõike matuselonks – see sisaldab kibedust ja leina. kaotusest. Ordeni sai ka Drozdovski, sest teda autasu andnud Bessonovi jaoks on ta ellujäänud, haavatud seisva patarei komandör, kindral ei tea Drozdovski raskest süüst ega saagi suure tõenäosusega teada. See on ka sõja reaalsus. Kuid asjata ei jäta kirjanik Drozdovski sõduri palluri mütsi juurde kogunute kõrvale.

Kaks komandöri (episoodi analüüs ja filmifragmendi vaatamine)

ARMASTUSE TEEMA romaanis. (Õpilase aruanne ja filmiklipi analüüs)

Tõenäoliselt maailma kõige salapärasem inimsuhted romaanis on see armastus, mis Kuznetsovi ja Zoja vahel tärkab.

Sõda, selle julmus ja veri, selle tingimused, tavapäraste ettekujutuste aja ümber lükkamine - just tema aitas kaasa selle armastuse nii kiirele arengule. See tunne tekkis ju neil lühikestel marssi- ja lahingutundidel, mil pole aega oma tunnete mõtisklemiseks ja analüüsimiseks. Ja kõik saab alguse Kuznetsovi vaiksest, arusaamatust armukadedusest Zoja ja Drozdovski suhete pärast. Ja varsti - nii vähe aega läheb - leinab Kuznetsov juba kibedalt surnud Zojat jajust nendest ridadest on võetud romaani pealkiri, kui Kuznetsov oma nägu pisaratest märjaks pühkis, "tepijope varrukal lumi oli tema pisaratest kuum".

Olles algul leitnant Drozdovskist, seejärel parimast kadetist petta saanud, avaneb Zoya kogu romaani vältel meile moraalse inimesena, terviklikuna, eneseohverduseks valmis, võimeline südamega vastu võtma paljude valu ja kannatusi. Ta näib läbivat palju katsumusi, alates pealetükkivast huvist kuni ebaviisaka tagasilükkamiseni. Kuid tema lahkus, kannatlikkus ja kaastunne ulatuvad kõigini, ta on tõesti sõdurite õde. Zoya pilt täitis reaalsuse atmosfääri kuidagi märkamatult naiseliku printsiibi, kiindumuse ja hellusega.

Kuum lumi (Juri Bondarevile pühendatud luuletus) G. Jegiazarovi filmi viimaste kaadrite vaatamine, kus kõlab laul M. Lvovi sõnadele “Kuum lumi” või loeb koolitatud õpilane.

Hetk vaikust. Tekst loetakse läbi (ettevalmistatud õpilane)

Nõukogude Teabebüroo teatest.

Doni rinde väed on täna, 2. veebruaril täielikult lõpetanud Stalingradi oblastis ümbritsetud natsivägede likvideerimise. Meie väed murdsid vaenlase vastupanu, piirasid Stalingradist põhja pool sisse ja sundisid ta relvad maha panema. Vaenlase vastupanu viimane keskus Stalingradi piirkonnas purustati. 2. veebruaril 1943 lõppes ajalooline Stalingradi lahing meie vägede täieliku võiduga.

Diviisid sisenesid Stalingradi.

Linn oli täis sügavat lund.

Kõrb puhus kivimassidest,

Tuhast ja kivivaremetest.

Koit oli nagu nool -

Ta murdis läbi pilvede üle küngaste.

Plahvatused paiskasid õhku killustikku ja tuhka,

Ja kaja vastas neile äikesega.

Edasi, kaardiväelased!

Tere Stalingrad!

(Kondratenkos "VÕIDU HOMMIK")

TUNNI KOKKUVÕTE

Bondarevi romaanist sai kangelaslikkuse ja julguse teos, meie kaasaegse, kes alistas verises sõjas fašismi, sisemise ilu teos. Y. Bondarev defineeris kangelaslikkuse mõistet sõjas järgmiselt:

"Mulle tundub, et kangelaslikkus on pidev kahtluste, ebakindluse ja hirmu ületamine meeles. Kujutage ette: pakane, jäine tuul, üks kreeker kahele, külmunud rasv automaatide aknaluugides; härmas labakindades sõrmed ei paindu külma eest; viha rindejoonele hilinenud koka peale; vastik kõhu imemine Junkerite tippu sisenemise nähes; seltsimeeste surm ... Ja minuti pärast peate asuma lahingusse kõige vaenuliku vastu, mis teid tappa tahab. Nendel hetkedel on kokku surutud kogu sõduri elu, need minutid - olla või mitte olla, see on iseenda ületamise hetk. See kangelaslikkus on “vaikne”, justkui võõraste silmade eest varjatud. Kangelaslikkus iseenesest. Kuid ta määras võidu viimases sõjas, sest miljonid võitlesid.

"Kuumas lumes" pole selliseid stseene, kus otsekohe räägitaks armastusest kodumaa vastu, puuduvad ka sellised argumendid. Kangelased väljendavad armastust ja vihkamist oma vägitegude, tegude, julguse ja hämmastava sihikindlusega. Nad teevad asju, mida nad endalt isegi ei oodanud. Seda see ilmselt ongi tõeline armastus ja sõnad ei tähenda palju. Bondarevi kirjeldatud sõda omandab rahvusliku iseloomu. Ta ei säästa kedagi: ei naisi ega lapsi ja seetõttu tulid kõik kaitsele. Kirjanikud aitavad meil näha, kuidas väikestest asjadest sünnivad suured asjad. Rõhutage juhtunu tähtsust

Aastad mööduvad ja maailm muutub. Inimeste huvid, kired, ideaalid muutuvad. Ja siis loetakse Yu. V. Bondarevi teoseid taas uutmoodi. Tõeline Kirjandus ei vanane.

täiendus õppetunnile.

VÕRDLE Y.V. Bondarevi romaani ja G. Egiazarovi filmi "Kuum lumi"

Kuidas antakse filmis edasi romaani teksti: süžee, kompositsioon, sündmuste, tegelaste kujutamine?

Kas teie ettekujutus Kuznetsovist ja Drozdovskist langeb kokku B. Tokarevi ja N. Eremenko mänguga?

Mis on huvitav G. Žženovis Bessonovi rollis?

Mis inspireeris sind rohkem, kas raamat või film?

Kirjutage miniessee "Minu muljed filmist ja raamatust".

(Filmi "Kuum lumi" soovitati täismahus vaadata 6.12 Kanal 5-st)

Kirjutamine "Minu perekond Suure Isamaasõja ajal" (valikuline)

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Bondarev Yu. Kuum lumi. - M .: "Sõjaline kirjastus", 1984.

2. Bõkov V.V., Vorobjov K.D., Nekrasov V.P. Suur Isamaasõda vene kirjanduses. - M.: AST, Astrel, 2005.

3. Buznik V.V. Juri Bondarevi varasest proosast "Kirjandus koolis", nr 3, 1995 Suur Isamaasõda vene kirjanduses. - M.: AST, Astrel, Harvest, 2009.

4. Hiilguse pärg. T. 4. Stalingradi lahing, M. "Kaasaegne", 1987.

5. Kuzmitšev I. “Mäluvalu. aastal suur Isamaasõda Nõukogude kirjandus", mõru, Volga-Vjatka raamatukirjastus, 1985

6. Kozlov I. Juri Bondarev (Loomingud loomingulisest portreest), ajakiri "Kirjandus koolis" nr 4, 1976, lk 7-18

7. Kirjandus suurest teost. Suur Isamaasõda nõukogude kirjanduses. 4. number – M.: Ilukirjandus. Moskva, 1985

8. Serafimova V.D. Kahekümnenda sajandi teise poole vene kirjandus. Taotlejate hariduslik miinimum. - M.: Kõrgkool, 2008.

9. Artikli autor Panteleeva L.T. "Töötab klassiruumis Suure Isamaasõja teemal klassiväline lugemine", ajakiri "Kirjandus koolis". Number on teadmata.

"Kuuma lume" autor tõstatab inimese probleemi sõjas. Kas on võimalik surma seas ja
vägivald ei karastu, ei muutu julmaks? Kuidas säilitada enesekontroll ning tunnetus- ja empaatiavõime? Kuidas saada üle hirmust, jääda meheks, sattudes väljakannatamatusse olukorda? Millised põhjused määravad inimeste käitumise sõjas?
Õppetunni saab üles ehitada järgmiselt:
1. Ajaloo ja kirjanduse õpetajate sissejuhatav kõne.
2. Projekti "Stalingradi lahing: sündmused, faktid, kommentaarid" kaitsmine.
Z. Projekti kaitsmine Ajalooline tähendus lahing Mõškova jõel, selle koht Stalingradi lahingu ajal.
4. Projekti "Yu. Bondarev: eesliinikirjanik" kaitsmine.
5. Y. Bondarevi romaani "Kuum lumi" analüüs.
6. Projektide "Hävitatud Stalingradi taastamine" ja "Volgograd täna" kaitsmine.
7. Lõppsõnaõpetajad.

Pöördume romaani "Kuum lumi" analüüsi juurde

Bondarevi romaan on ebatavaline selle poolest, et selle sündmused piirduvad vaid mõne päevaga.

- Räägi meile tegevusajast ja romaani süžeest.
(Romaani tegevus toimub kahe päeva jooksul, mil Bondarevi kangelased kaitsevad ennastsalgavalt tillukest maatükki Saksa tankide eest. "Kuuma lumega" surutakse aeg tihedamalt kokku kui loos "Pataljonid paluvad tuld": see on ešelonidest maha laaditud kindral Bessonovi armee lühike marss ja lahing, kes otsustas nii palju riigi saatuse üle; need on külmad
pakased koidikud, kaks päeva ja kaks lõputut detsembriööd. Ilma kõrvalepõikeid, justkui oleks autor pidevast pingest hingetuks löönud.

Romaani "Kuum lumi" süžee on seotud Suure Isamaasõja tõsisündmustega, selle ühe otsustava momendiga. Romaani kangelaste elu ja surm, nende saatus on valgustatud murettekitava valgusega. tõene ajalugu, mille tulemusena omandab kõik kirjaniku sule all olev kaalu, tähenduse.

- Mõškova jõel peetava lahingu ajal on olukord Stalingradi suunal viimse piirini pingeline. Seda pinget on tunda romaani igal leheküljel. Pidage meeles, mida kindral Bessonov nõukogul olukorra kohta, kuhu tema armee sattus, ütles. (Episood ikoonide juures.)
("Kui ma oleksin uskunud, oleksin muidugi palvetanud. Küsisin põlvili nõu ja abi. Aga ma ei usu jumalasse ja ei usu imedesse. 400 tanki - see on teie jaoks tõde! Ja see tõde on kaalule pandud – hea ja kurja kaalul on ohtlik kaal. Sellest sõltub nüüd palju: neli kuud
Stalingradi kaitsmine, meie vasturünnak, siinsete Saksa armee ümberpiiramine. Ja see on tõsi, nagu ka tõsiasi, et sakslased alustasid vastupealetungi väljastpoolt, kuid kaalu tuleb siiski puudutada. Kas see on piisavalt
kas mul on jõudu? ..")

Selles episoodis näitab autor inimjõu maksimaalse pinge hetke, mil kangelane seisab silmitsi igavesed küsimused olemine: mis on tõde, armastus, headus? Kuidas teha nii, et hea kaalul üles kaaluks, kas üks inimene saab hakkama? Pole juhus, et Bondarevis toimub see monoloog ikoonide juures. Jah, Bessonov ei usu jumalasse. Kuid siinne ikoon on sümbol ajalooline mälu sõdadest, vene rahva kannatustest, kes saavutasid erakordse kindlusega võite õigeusu toetusel. Ja Suur Isamaasõda polnud erand.

(Kirjanik määrab peaaegu peamise koha Drozdovski patarei. Kuznetsov, Uhhanov, Rubin ja nende kaaslased on osa suurest armeest, nad väljendavad rahva vaimseid ja moraalseid jooni. Selles rikkuses ja tegelaste mitmekesisuses, alates a. Juri Bondarev näitab kindralile eraviisiliselt rahva kuvandit, kes seisis kodumaa kaitsmise eest ning teeb seda eredalt ja veenvalt, näib, ilma suurema pingutuseta, nagu oleks elu enda dikteeritud.)

Kuidas autor loo alguses tegelasi esitab? (Episoodide "Autos", "Rongi pommitamine" analüüs.)
(Arutleme, kuidas Kuznetsov, Drozdovski, Tšibisov, Ukhanov nende sündmuste ajal käituvad.
Juhime tähelepanu asjaolule, et romaani üks olulisemaid konflikte on Kuznetsovi ja Drozdovski konflikt. Võrdleme Drozdovski ja Kuznetsovi välimuse kirjeldusi. Märgime, et Bondarev ei näita sisemised kogemused Drozdovski, kuid avab sisemonoloogide kaudu väga detailselt Kuznetsovi maailmapildi.)

- Marsi ajal murrab Sergunenkovi hobune jalad. Analüüsige käitumist
tegelased selles episoodis.
(Rubin on julm, pakub hobust piitsaga peksta, et püsti tõusta, kuigi kõik on juba mõttetu: see on hukule määratud. Hobust tulistades ei taba see templit, loom kannatab. Ta sõimab Sergunenkovi peale, kes ei suuda haletsuspisaraid tagasi hoida Sergunenkov üritab toita surevat hobust Uhhanov soovib noorele Sergunenkovile toeks olla ja teda tuju tõsta.
ohjeldab raevu, et aku on korrast ära. "Drozdovski kõhn nägu tundus rahulikult tardunud, pupillides loksus vaid vaoshoitud raev." Drozdovski karjub ja
korraldusi. Kuznetsovile ei meeldi Rubini tige sihikindlus. Ta teeb ettepaneku langetada järgmine relv ilma hobusteta, õlgadele.)

Kõik kogevad sõjas hirmu. Kuidas saavad romaani tegelased hirmuga hakkama? Kuidas käitub Tšibisov mürskude ajal ja skaudi puhul? Miks?
("Kuznetsov nägi Tšibisovi nägu, hall nagu maa, külmunud silmadega, kähe suuga: "Mitte siin, mitte siin, issand ..." - ja kuni üksikute karvadeni, nähtavad, nagu oleks põskedel olnud kõrt halliks jäänud ta surus käed vastu Kuznetsovi rinda ja surus õla ja selja mingisse kitsasse olematusse ruumi, hüüdis.
palvemeelselt: “Lapsed! Lõppude lõpuks, lapsed ... mul pole õigust surra. Pole! .. Lapsed! .. "". Hirmust surus Tšibisov end kaevikusse. Hirm halvas kangelase. Ta ei saa liikuda, hiired roomavad temast üle, kuid Tšibisov ei näe midagi, ei reageeri millelegi, kuni Uhhanov teda hüüdis. Skaudi puhul on Tšibisov hirmust juba täiesti halvatud. Selliste kohta öeldakse esiküljel: "Elavad surnud." "Tšibisovi vilkuvatest silmadest veeresid pisarad mööda korrastamata, määrdunud põskede ja üle lõua tõmmatud balaklava ning Kuznetsovi tabas mingisugune koeraigatsus, ebakindlus tema välimuses, arusaamatus juhtunust ja juhtub, mida nad temalt tahavad. Sel hetkel ei mõistnud Kuznetsov, et see ei olnud füüsiline, laastav impotentsus ja isegi mitte surmaootus, vaid loomalik meeleheide pärast kõike, mida Tšibisov koges ... Tõenäoliselt tulistas ta pimedas hirmus skaudi pihta, uskumata, et see oli tema oma, venelane , oli viimane asi, mis ta lõpuks murdis. "See, mis Tšibisoviga juhtus, oli talle tuttav teistes oludes ja teiste inimestega, kellelt igatsusega enne lõputuid kannatusi tundus kõik, mis pidurdas, välja tõmmatud nagu mingi varras, ja see oli reeglina tema surma eelaimdus. Selliseid inimesi ei peetud eelnevalt elavaks, neid vaadati nagu surnuid.

- Räägi meile juhtumist Kasjankiniga.
- Kuidas käitus kindral Bessonov kaeviku tulistamise ajal?
Kuidas Kuznetsov hirmuga toime tuleb?
(Mul ei ole selleks õigust. Mul ei ole! See on vastik impotentsus... Ma pean panoraame tegema! I
kardad surra? Miks ma kardan surra? Killud pähe... Kas ma kardan, et killud pähe lähevad? .. Mitte,
nüüd hüppan kaevikust välja. Kus on Drozdovski? .. "" Kuznetsov tahtis hüüda: "Mähkige kokku
keerleb nüüd!” - ja pöörake ära, et mitte näha neid tema põlvi, seda nagu haigust, tema võitmatut hirmu, mis äkitselt järsult läbistas ja samal ajal nagu tõusnud tuul.
kuskil sõna "tankid" ja püüdes mitte alistuda ja sellele hirmule vastu seista, mõtles ta: "Ära
võib olla")
Ülema roll sõjas on äärmiselt oluline. Tema otsustest sõltub sündmuste käik ja tema alluvate elu. Võrrelge Kuznetsovi ja Drozdovski käitumist lahingu ajal. (Episoodide "Kuznetsov ja Uhhanov võtavad silmist", "Tankid ründavad patareid", "Kuznetsov Davlatjani püssi juures" analüüs).

- Kuidas otsustab Kuznetsov sihikud eemaldada? Kas Kuznetsov järgib Drozdovski korraldust tankide pihta tuli avada? Kuidas käitub Kuznetsov Davlatjani relvas?
(Mürastamise ajal võitleb Kuznetsov hirmuga. Relvadelt tuleb sihikud eemaldada, kuid pideva tule all kaevikust väljapääs on kindel surm. Komandöri volitusel võib Kuznetsov saata sellele ülesandele iga võitleja, kuid ta mõistab, et tal pole selleks moraalset õigust." I
Mul on ja mul ei ole õigust, välgatas Kuznetsovi peast läbi. "Siis ma ei andesta endale kunagi." Kuznetsov ei saa inimest kindlasse surma saata, nii lihtne on inimelu käsutada. Selle tulemusena eemaldavad nad koos Ukhanoviga sihikud. Kui tankid aku peal edasi liikusid, tuli need enne tule avamist minimaalse vahemaa tagant sisse lasta. Ennast enne tähtaega avastada tähendab sattuda otsese vaenlase tule alla. (See juhtus Davlatjani relvaga.) Kuznetsov näitab selles olukorras erakordset vaoshoitust. Drozdovski helistab komandopunkti, kamandab raevukalt: "Tulekahju!". Kuznetsov ootab viimseni, päästes sellega relva. Davlatjani relv vaikib. Sellest kohast üritavad läbi murda tankid ja tabada tagant akut. Kuznetsov jookseb üksi püssi juurde, teadmata veel, mida ta seal teeb. Võitleb peaaegu üksi. "Ma lähen hulluks," arvas Kuznetsov ... alles teadvuse nurgas, mõistes, mida ta teeb. Tema pilgud tabasid kannatamatult sihistiku mustad suitsuplekid, vastutulevad tulepursked, tankide kollased küljed, mis roomasid raudkarjades kiirte ees paremale ja vasakule. Tema värisevad käed viskasid kestad põlvpüksi suitsevasse kurku, sõrmed närviliselt, käperdades päästikule vajutades.)

- Ja kuidas käitub Drozdovski lahingu ajal? (Komenteeritud lugemine osadest “U
Davpatjani relvad", "Sergunenkovi surm").Milles Drozdovski Kuznetsovile ette heidab? Miks?Kuidas käituvad Rubin ja Kuznetsov Drozdovski käsu ajal?Kuidas kangelased pärast Sergunenkovi surma käituvad?
(Kohtunud Kuznetsoviga Davlatjani relva juures, süüdistab Drozdovski teda deserteerumises.
Süüdistus tundub tol hetkel täiesti kohatu ja absurdne. Olukorra mõistmise asemel ähvardab ta Kuznetsovi relvaga. Ainult Kuznetsovi selgitus on natuke
rahustab teda. Kuznetsov orienteerub lahinguolukorras kiiresti, tegutseb kaalutletult, arukalt.
Drozdovski saadab Sergunenkovi kindlasse surma, ei hinda inimelu ei mõtle
inimeste kohta, pidades end eeskujulikuks ja eksimatuks, ilmutab ta äärmist egoismi. Inimesed on tema jaoks ainult alluvad, mitte lähedased, võõrad. Kuznetsov, vastupidi, püüab mõista ja saada neile lähemale, kes on tema alluvuses, ta tunneb oma lahutamatut sidet nendega. Nähes Sergunenkovi "käegakatsutavalt alasti, koletult avatud" surma iseliikuva relva lähedal, vihkas Kuznetsov Drozdovskit ja iseennast, kuna nad ei saanud sekkuda. Drozdovski üritab pärast Sergunenkovi surma end õigustada. „Kas ma tahtsin ta surma? - Drozdovski hääl läks kriginaks ja selles kõlasid pisarad. Miks ta tõusis? .. Kas sa nägid, kuidas ta püsti tõusis? Miks?")

- Räägi meile kindral Bessonovist. Mis põhjustas tema tõsiduse?
(Poeg on kadunud. Juhina pole tal õigust nõrk olla.)

- Kuidas alluvad kindralisse suhtuvad?
(Nõgib, asjatult hooliv.)

Kas Bessonovile selline allumine meeldib?
Mamaev kurgan. Olge langenute mälestuse vääriline ... (Ei, see ärritab teda. "Nii väike
asjatu mäng eesmärgiga võita kaastunnet tekitas temas alati tülgastust, ärritas teda teistes, tõrjus teda nagu iseendas ebakindla inimese tühi kergus või nõrkus).

- Kuidas Bessonov lahingu ajal käitub?
(Lahingu ajal on eesotsas kindral, ta jälgib ja juhib olukorda, saab aru, et paljud sõdurid on eilsed poisid, nagu ka tema poeg. Ta ei anna endale õigust nõrkusele, muidu ei saa teha raskeid otsuseid. Ta annab käsu: "Seiske surmani! Mitte sammugi tagasi "Sellest sõltub kogu operatsiooni edu. Range alluvatega, sealhulgas Vesniniga)

- Kuidas Vesnin olukorda pehmendab?
(Suhete maksimaalne siirus ja avatus.)
- Olen kindel, et te kõik mäletate romaani kangelannat Zoya Elaginat. Tema näitel Bondarev
näitab naiste positsiooni tõsidust sõjas.

Räägi mulle Zoyast. Mis sind tema juures köidab?
(Zoya paljastatakse meile läbi romaani kui eneseohverduseks valmis inimene, kes on võimeline südamega vastu võtma paljude valu ja kannatusi. Ta läbib justkui palju katsumusi, alates pealetükkivast huvist kuni ebaviisaka tagasilükkamiseni, kuid Tema lahkusest, kannatlikkusest, kaastundest piisab Zoya kuvand täitis raamatu atmosfääri, selle põhisündmused, karmi, julma reaalsuse kuidagi märkamatult naiseliku printsiibi, kiindumuse ja hellusega.

Ilmselt kõige salapärasem asi inimsuhete maailmas on romaanis Kuznetsovi ja Zoja vahel tekkiv armastus. Sõda, selle julmus ja veri, selle tingimused lükkavad ümber tavapärased ettekujutused ajast. Just sõda aitas kaasa selle armastuse nii kiirele arengule. Ju see tunne tekkis neil lühike aeg marsid ja lahingud, kui pole aega oma tunnete mõtisklemiseks ja analüüsimiseks. Ja see algab Kuznetsovi vaikse, arusaamatu armukadedusega: ta on armukade Zoja peale Drozdovski pärast.)

- Räägi meile, kuidas Zoya ja Kuznetsovi suhe arenes.
(Algul kannab Zojat Drozdovski (kinnitus, et Zoja pettus Drozdovskis, oli tema käitumine luuraja puhul), kuid märkamatult, märkamatult tõstab ta Kuznetsovi esile. Ta näeb, et see naiivne, nagu tundus. talle, poiss, olles lootusetus olukorras, sõditakse vaenlase tankide vastu. Ja kui Zoyat ähvardatakse surmaga, katab ta oma kehaga. See inimene ei mõtle iseendale, vaid oma armastatule. Tunne, mis nende vahel tekkis, nii kiiresti, sama kiiresti lõppes.)

- Rääkige meile Zoya surmast, sellest, kuidas Kuznetsov Zoya surma läbi elab.
(Kuznetsov leinab kibedalt surnud Zojat ja just sellest episoodist on pealkiri võetud
romaan. Kui ta oma nägu pisaratest märjaks pühkis, oli tepitud jope varrukal lumi temast kuum.
pisarad“, „Ta, nagu unenäos, võttis mehaaniliselt kinni oma mantli servast ja läks, julgemata ikka veel vaadata sinna, enda ette, alla, kus ta lamas, kust hingas vaikset, külma, surmavat. tühjus: ei häält, ei oigamist, ei elavat hingeõhku... Ta kartis, et ta ei kannata seda nüüd välja, teeb meeleheitel ja oma mõeldamatul süütundel midagi raevukalt hullu, nagu oleks ta elu lõppenud ja nüüd ei midagi. Kuznetsov ei suuda uskuda, et naine on läinud, ta püüab Drozdovskiga leppida, kuid viimase armukadedushoog, mis on praegu mõeldamatu, peatab ta.)
- Autor rõhutab kogu loo vältel Drozdovski eeskujulikku kandevõimet: tüdruku vöökoht, vööga pingutatud, sirged õlad, ta on nagu pingul nöör.

Kuidas see muutub välimus Drozdovski pärast Zoja surma?
(Drozdovski kõndis ees, nõrgalt ja lõdvalt kõikudes, tema alati sirged õlad olid küürus, käed tagasi pööratud, hoides mantli servast kinni;
side tema nüüd lühikesel kaelal, side libises kraele)

Pikad lahingutunnid, Sergunenkovi mõttetu surm, Zoja surmav haav,
milles on osaliselt süüdi Drozdovski – see kõik moodustab kahe noore vahel kuristiku
ohvitserid, nende moraalne sobimatus. Finaalis on see kuristik ka näidatud
teravam: neli ellujäänud püssimeest “pühitsevad” äsja saadud ordenid sõduri pallurimütsis; ja lonks, mille igaüks neist võtab, on ennekõike lonks mälestamisele - see sisaldab kibedust ja kaotuse leina. Ordeni sai ka Drozdovski, sest teda autasu andnud Bessonovi jaoks on ta ellujäänud) haavatud seisva patarei komandör, kindral Drozdovski raskest süüst ei tea ega saa suure tõenäosusega kunagi teada. See on ka sõja reaalsus. Kuid asjata ei jäta kirjanik Drozdovski sõduri palluri mütsi juurde kogunute kõrvale.

- Kas saab rääkida Kuznetsovi ja Bessonovi tegelaste sarnasusest?

"Suurim eetiline kõrgus, filosoofiline mõte romaan, aga ka selle emotsionaalne
pinge ulatub finaalis, kui Bessonovi ja vahel toimub ootamatu lähenemine
Kuznetsova. Bessonov premeeris oma ohvitseri teistega võrdselt ja liikus edasi. Tema jaoks
Kuznetsov on vaid üks neist, kes Mõškovi jõe pöördel surnuks seisis. nende lähedust
osutub ülevamaks: see on mõtte, vaimu, ellusuhtumise sugulus. Näiteks,
Vesnini surmast šokeeritud Bessonov süüdistab ennast selles, et tema vähene seltskondlikkus ja kahtlus ei lasknud tal arendada sooja ja sõbralikud suhted koos Vesniniga. Ja Kuznetsov muretseb, et ta ei saanud aidata tema silme all sureva Tšubarikovi arvutamisel, teda piinab läbistav mõte, et see kõik juhtus, "sest tal polnud aega nendega lähedaseks saada, kõiki mõista, armuda . ...".

"Kohustuste ebaproportsionaalsusest eraldatuna liiguvad leitnant Kuznetsov ja armeeülem kindral Bessonov samale neitsimaale, mitte ainult sõjalisele, vaid ka vaimsele maale. Kahtlemata teineteise mõtetes midagi, mõtlevad nad samale asjale ja otsivad tõde samas suunas. Mõlemad küsivad endalt nõudlikult elu eesmärgi ning oma tegude ja püüdluste vastavust sellele. Neid lahutab vanus ning nagu isa ja poeg ning isegi nagu vend ja vend on seotud armastusega kodumaa vastu ning kuulumisega rahvasse ja inimkonda nende sõnade kõrgeimas tähenduses.

- väljendatakse romaanis autori arusaam surm kui kõrgeima õiguse rikkumine jaharmooniat. Kas saate seda kinnitada?
Meenutame, kuidas Kuznetsov mõrvatud Kasõmovi vaatab: “Nüüd oli Kasõmovi pea all karbikarp ja tema nooruslik, habemeta nägu, hiljuti elus, tuhm, surmvalgeks muutunud, surma kohutavast ilust hõrenenud, vaatas üllatunult, niiske välja. kirss
poolavatud silmadega rinnal, tükkideks rebitud, väljalõigatud tepitud jope, justkui
ja pärast surma ei saanud ta aru, kuidas see ta tappis ja miks ta ei saanud vaatepilti. Veel teravamalt tunneb Kuznetsov oma ratturi Sergunenkovi kaotust. Siin ju paljastatakse tema surma mehhanism. "Kuuma lume" kangelased on suremas: patarei arst Zoya Elagina, sõjaväenõukogu liige Vesnin ja paljud teised ... Ja kõigis nendes surmades on süüdi sõda.

Romaanis ilmub meie ette sõtta läinud inimeste vägitükk Bondarevi enneolematus väljendustäiuses, tegelaste rikkuses ja mitmekesisuses. See on noorte leitnantide - suurtükiväerühmade komandöride - ja nende inimeste, keda traditsiooniliselt peetakse rahva seast pärit inimesteks, nagu tavaline Tšibisov, rahulik ja kogenud laskur Evstignejev või otsekohene ja ebaviisakas ratsutav Rubin, kõrgemate ohvitseride vägitegu. , nagu diviisiülem kolonel Deev või armeeülem kindral Bessonov. Kuid kõik nad selles sõjas olid ennekõike sõdurid ja igaüks täitis omal moel oma kohust kodumaa, oma rahva ees. Ja 1945. aasta mais saabunud suur võit sai nende võiduks.

KIRJANDUS
1. GORBUNOVA E.N. Juri Bondarev: essee loovusest. - M., 1981.
2. ŽURAVLEV S.I. Mälestus põlevatest aastatest. - M .: Haridus, 1985.
3. SAMSONOV A.M. Stalingradi lahing. - M., 1968.
4. Stalingrad: ajaloo õppetunnid (lahingus osalejate mälestused). - M., 1980.
5. Hieromonk PHILADELPH. Eestpalvetaja innukas. - M.: Šestodnev, 2003.
6. World of Orthodoxy, NQ 7 (184), juuli 2013 (veebiversioon).

Kirjutamine

Suure Isamaasõja teema pikki aastaid sai meie kirjanduse üheks peateemaks. Eriti sügavalt ja tõetruult kõlas jutt sõjast eesliinikirjanike: K. Simonovi, V. Bõkovi, B. Vassiljevi jt loomingus. Juri Bondarev, kelle töös on põhikohal sõda, oli ka sõjas osaleja, suurtükiväelane, kes pikamaa Stalingradist Tšehhoslovakkiani. "Kuum lumi" on talle eriti kallis, sest see on Stalingrad ja romaani kangelasteks on suurtükiväelased.

Romaani tegevus algab täpselt Stalingradi lähedal, kui üks meie armee Volga stepis pidas vastu kindralfeldmarssal Mansteini tankidivisjonide löögile, kes püüdis tungida läbi koridori Pauluse armee juurde ja seda ümbrusest välja tõmmata. Volga lahingu tulemus sõltus suuresti selle operatsiooni õnnestumisest või ebaõnnestumisest. Romaani kestvus on piiratud vaid mõne päevaga, mille jooksul Juri Bondarevi kangelased kaitsevad ennastsalgavalt tillukest maatükki Saksa tankide eest. “Kuum lumi” on lugu ešelonidest maha laaditud kindral Bessonovi armee lühikesest marsist, kui sõna otseses mõttes “ratastelt” tuli lahingusse astuda. Romaan on silmapaistev otsekohesuse, süžee vahetu seotuse poolest Suure Isamaasõja tõsisündmustega, selle ühe otsustava momendiga. Teose kangelaste elu ja surm, nende saatus on valgustatud tõelise ajaloo murettekitava valgusega, mille tulemusena omandab kõik erilise kaalu ja tähenduse.

Romaanis neelab Drozdovski patarei peaaegu kogu lugeja tähelepanu, tegevus on koondunud enamjaolt umbes suur hulk tegelased. Kuznetsov, Uhhanov, Rubin ja nende kaaslased on osa suurest armeest. Kuumas lumes ilmneb sündmuste kogu intensiivsuse juures inimestes kõik inimlik, nende tegelased mitte sõjast eraldi, vaid sellega vastastikuses seoses, selle tule all, kui tundub, et ei jõua isegi pead tõsta. Tavaliselt saab lahingute kroonikat ümber jutustada selles osalejate individuaalsusest eraldi ja "Kuuma lume" võitlust ei saa jutustada muul viisil kui inimeste saatuse ja tegelaste kaudu. Pilt lihtsast sõtta läinud vene sõdurist ilmub meie ette sellises väljendustäiuses, mida Juri Bondarevil polnud varem nähtud. See on Tšibisovi, rahuliku ja kogenud püssimehe Evstignejevi, otsekohese ja ebaviisaka ratturi Rubini Kasymovi kuvand. Romaan väljendab arusaama surmast kui kõrgema õigluse rikkumisest. Meenutagem, kuidas Kuznetsov mõrvatud Kasõmovile vaatab: „... nüüd lebas Kasõmovi pea all karbikarp ja sisse vaatas tema nooruslik habemeta nägu, hiljuti elus, mustjas, surmvalgeks muutunud, surma kohutavast ilust hõrenenud. üllatus niiskete kirsipuul poolavatud silmadega rinnal, puruks rebitud, väljalõigatud tepitud jopel, ta ei saanud pärast surma isegi aru, kuidas see ta tappis ja miks ta ei saanud vaatepildi juurde tõusta. Selles nägematus Kasymovi pilguheites tunnevad lugejad tema vaikset uudishimu tema elamata elu vastu siin maa peal.

Sergunenkovi kaotuse pöördumatust tunnetab Kuznetsov veelgi teravamalt. Siin ju paljastatakse tema surma mehhanism. Kuznetsov osutus jõuetuks tunnistajaks, kuidas Drozdovski Sergunenkovi kindlasse surma saatis ja tema, Kuznetsov, juba teab, et kirub end nähtu eest igaveseks, oli kohal, kuid ei suutnud midagi muuta. Romaani tegelaste minevik on oluline ja kaalukas. Mõne jaoks on see peaaegu pilvitu, mõne jaoks nii keeruline ja dramaatiline, et kunagine draama ei jää selja taha, sõja poolt kõrvale tõrjutuna, vaid saadab inimest lahingus Stalingradist edelas. Minevik ei nõua enda jaoks eraldi ruumi, eraldi peatükke - see on sulandunud olevikuga, avanud selle sügavused ning ühe ja teise elava omavahelise seotuse.

Juri Bondarev teeb sama tegelaste portreedega: välimus ja tema kangelaste tegelasi näidatakse arenduses ning alles romaani lõpuks või kangelase surmaga loob autor temast tervikliku portree. Meie ees on kogu inimene, arusaadav, lähedane, kuid vahepeal ei jäta meid tunne, et oleme puudutanud ainult tema vaimse maailma serva ja tema surmaga saate aru, et teil pole olnud aega teda täielikult mõista. sisemaailm. Sõja üüratus väljendub kõige enam – ja romaan paljastab selle jõhkra avameelsusega – inimese surmas.

Töö näitab ka kodumaa eest antud elu kõrget hinda. Inimsuhete maailmast on romaani ilmselt kõige salapärasem armastus, mis Kuznetsovi ja Zoja vahel tärkab. Sõda, selle julmus ja veri, selle tingimused, tavapäraste ettekujutuste aja ümber lükkamine - just tema aitas kaasa selle armastuse nii kiirele arengule. See tunne tekkis ju neil lühikestel marssi- ja lahinguperioodidel, mil pole aega oma kogemuste mõtisklemiseks ja analüüsimiseks. Ja varsti - nii vähe aega läheb - leinab Kuznetsov juba kibedalt surnud Zojat ja just nendest ridadest on võetud romaani pealkiri, kui kangelane pühkis oma näo pisaratest märjaks, "lumi varrukal. tepitud jakk oli tema pisaratest kuum." On äärmiselt oluline, et kõik Kuznetsovi sidemed inimestega ja eelkõige talle alluvate inimestega oleksid tõesed, sisukad ja märkimisväärse arenemisvõimega. Need on äärmiselt mitteametlikud – erinevalt rõhutatult ametlikest suhetest, mida Drozdovski nii rangelt ja kangekaelselt enda ja inimeste vahele seab.

Lahingu ajal võitleb Kuznetsov sõdurite kõrval, siin näitab ta oma meelekindlust, julgust, elavat meelt. Kuid ta kasvab selles lahingus ka vaimselt, muutub õiglasemaks, lähedasemaks, lahkemaks nende inimeste vastu, kellega sõda ta kokku viis. Omaette lugu väärib Kuznetsovi ja relvakomandöri vanemseersant Uhhanovi suhe. Sarnaselt Kuznetsoviga oli teda juba 1941. aasta rasketes lahingutes tulistatud ning sõjalise leidlikkuse ja otsustava iseloomu poolest võiks temast ilmselt olla suurepärane komandör. Kuid elu otsustas teisiti ja esmalt leiame Uhhanovi ja Kuznetsovi konfliktis: see on laiaulatusliku, terava ja autokraatliku loomuga kokkupõrge teisega - vaoshoitud, esialgu tagasihoidlikuga. Esmapilgul võib tunduda, et Kuznetsov peab võitlema Uhhanovi anarhistliku olemuse vastu. Kuid tegelikkuses selgub, et Kuznetsovist ja Uhanovist saavad lähedased inimesed, üksteisele mingil põhimõttelisel positsioonil järele andmata, iseendaks jäädes. Mitte ainult koos võitlevad inimesed, vaid ka üksteist tundvad ja nüüd igavesti lähedased.

Tööülesannete ebaproportsionaalsusest lahutatuna liiguvad leitnant Kuznetsov ja armeeülem kindral Bessonov sama eesmärgi poole – mitte ainult sõjalise, vaid ka vaimse. Teadmata üksteise mõtteid, mõtlevad nad samale asjale ja otsivad tõde samas suunas. Neid lahutab vanus ja nad on nagu isa ja poeg ning isegi nagu vend ja vend seotud armastusega isamaa vastu ning kuulumisega rahvasse ja inimkonda nende sõnade kõrgeimas tähenduses.

Kangelaste surm võidu eelõhtul kehastab suurt tragöödiat ja kutsub esile protesti sõja julmuse ja selle valla päästnud jõudude vastu. "Kuuma lume" kangelased on suremas - patarei arst Zoja Elagina, häbelik autojuht Sergunenkov, sõjaväenõukogu liige Vesnin, Kasõmov ja paljud teised ... Ja kõiges selles on süüdi sõda surmad. Romaanis ilmub meie ette sõtta tõusnud inimeste vägitegu kogu tegelaste rikkuses ja mitmekesisuses. See on noorte leitnantide - suurtükiväerühmade komandöride - ja nende inimeste, keda traditsiooniliselt peetakse rahva seast pärit inimesteks, nagu veidi argpükslik Tšibisov, rahulik Evstignejev või otsekohene Rubin, vägitükk. See on ka kõrgemate ohvitseride, näiteks diviisiülema kolonel Deevi või armee ülem kindral Bessonovi saavutus. Kõik nad selles sõjas olid ennekõike sõdurid ja igaüks täitis omal moel oma kohust kodumaa, rahva ees. Ja 1945. aasta mais saabunud Suur Võit sai nende ühiseks põhjuseks.

Raamatus Juri Bondarev"Kuum lumi" kirjeldab kahte vaatust. Romaani kaks kangelast satuvad sarnastesse olukordadesse ja tegutsevad erinevalt. Iga minut pannakse inimese tugevus ja inimlikkus proovile. Üks jääb meheks, teine ​​aga ei talu ja läheb teise seisundisse, kus ta võib saata alluva tahtlikule ja põhjendamatule surmale.

"Kuum lumi" on Juri Bondarevi neljas romaan. Kirjutatud 1970. aastal. Sündmused Suure ajal isamaa sõda toimub 1942. aastal. Tegevuspaigaks on Stalingradi lähedal asuv territoorium.
Romaani tegevus leiab aset sõna otseses mõttes kahe päeva jooksul, kuigi raamatus pöörduvad tegelased, nagu Bondarevi puhul ikka, sageli minevikku ning narratiivi vahele on pikitud stseene rahulikku elu(kindral Bessonov, leitnant Kuznetsov), haiglast (Bessonov), mälestusi koolist ja sõjakoolist (Kuznetsov) ja kohtumisest Staliniga (Bessonov).

Ma ei hakka jutustama romaani süžeed, mida igaüks saab lugeda ja saada aimu, mida kogesid Nõukogude sõdurid fašismile vastupanu osutades.

Peatun kahel punktil, mis tundusid mulle olulised pärast minuga juhtunud sündmust - tutvumist filmiga "Tõus" Larisa Shepitko. Filmis seisavad kaks Nõukogude sõdurit kohutava valiku ees: kas reeta ja elada või jääda truuks oma kodumaale ja surra valusat surma.

Mulle tundub, et Bondarevi puhul on olukord veelgi keerulisem, sest reetmist pole. Kuid leitnant Drozdovski isiksuses jääb puudu millestki inimlikust, ilma milleta kaotab mõtte isegi fašismi hävitamise soov. See tähendab, et minu arvates kaotab see isiksuse enda jaoks. On iseloomulik, et keskne kujund Kindral Bessonov ütleb romaanis, tundes Drozdovskis seda olulise inimliku komponendi (võib-olla võime armastada) puudumist, üllatunult: „Miks surra? Sõna "surema" asemel on parem kasutada sõna "ellu jääda". Ärge olge nii otsustav ohverdada, leitnant."

Bondarevi kangelaste tegemisi on raske analüüsida, kuid annan paar kumerat katkendit, et tuua esile minu jaoks oluline tundunud mõte.

Leitnant Drozdovski akt

Romaani antagonist, pataljoniülem leitnant Vladimir Drozdovski otsustas lahingu ajal saata oma alluva Sergunenkovi surma.

Nad [Kuznetsov ja Drozdovski] jooksid laskeruumi, mõlemad kukkusid põlvili püstoli juurde läbistatud nool ja kilbiga, inetu tuhar jalg roomas tagasi, must suu haigutas ja Kuznetsov lausus lakkamatu vihahoos. :

- Vaata nüüd! Kuidas tulistada? Kas sa näed kickerit? Ja iseliikuv relv tabab tankide pärast! Kõik selge?
…
Kuznetsov vastas ja nägi Drozdovskit justkui läbi külma paksu klaasi, tundes, et sellest on võimatu üle saada.

- Kui mitte iseliikuva püssi jaoks ... Peidetud avariiliste tankide taga suitsu sisse. Ta lööb Uhhanovi äärest... Ta peab minema Uhhanovi juurde, ta ei näe teda vaevalt! Meil pole siin midagi teha!

Tanki poolt peidetud Saksa iseliikuv püss tulistas pataljoni jäänuseid. Drozdovski otsustas, et see tuleb õhku lasta.
Drozdovski, istus parapeti all, vaatas ahendatud, kiirustavate silmadega lahinguväljal ringi, kogu tema nägu tõmbus silmapilkselt kitsaks, tõmbus üles, küsis katkendlikult:

- Kus granaadid on? Kus on tankitõrjegranaadid? Iga relva kohta anti kolm granaati! Kus nad on, Kuznetsov?
"Mis kuradit on praegu granaadid!" Iseliikuv relv on siit sada viiskümmend meetrit – kas saad? Kas sa ei näe ka relva?
"Mis sa arvasid, kas me ootame nii?" Kiired granaadid siia! Siin nad on!.. Kuulipildujad on igal pool sõjas, Kuznetsov!..

Kannatamatuse krambist moonutatud Drozdovski verevale näole ilmus tegevuse väljendus, valmisolek kõigeks ja ta hääl muutus läbitorkavalt helisema:

- Sergunenkov, granaadid siin!
- Siin nad on nišis. Seltsimees leitnant...
- Granaadid siin!

Samal ajal osutus Drozdovski näoilmes olev otsustavus tegutseda otsustavuseks hävitada iseliikuv relv alluva kätega.

- Noh! .. Sergunenkov! Sa tee seda! Või rind ristis või ... Kas sa said minust aru, Sergunenkov? ..
Sergunenkov, tõstes pead, vaatas Drozdovskile silmapilgutamata, kindla pilguga ja küsis siis umbusklikult:
- Kuidas ma ... seltsimees leitnant? Tankide taga. Mina... seal?...
- Rooma edasi - ja kaks granaati roomikute all! Hävitage iseliikuv relv! Kaks granaati - ja roomaja lõpp! ..

Drozdovski ütles seda vaieldamatult; värisevate kätega, ootamatult terava liigutusega tõstis ta maast granaadid, ulatas need Sergunenkovile, kes sirutas mehaaniliselt peopesad välja ja granaadid võttes kukkus need peaaegu maha nagu tulikuumad rauad.

"Ta on tankide taga, seltsimees leitnant... Ta seisab kaugel..."
- Võtke granaadid! .. Ärge kartke!
- Sain aru...

Oli ilmne, et Sergunenov sureb.

- Kuule, võitle! Kuznetsov ei suutnud vastu panna. - Kas sa ei näe? Avamaal tuleb roomata sada meetrit! Kas sa ei saa sellest aru?
- Kuidas sa arvasid? - ütles Drozdovski samal heliseval häälel ja lõi rusikaga vastu põlve. - Kas istume? Käed rüpes!.. Ja nad avaldasid meile survet? - Ja ta pöördus järsult ja autoriteetselt Sergunenkovi poole: - Kas ülesanne on selge? Roomamine ja kriipsud iseliikuva püssi juurde! Edasi! - Drozdovski meeskond tulistas. - Edasi! ..

Kuznetsov mõistis, et Sergunenkovi surm polnud mitte ainult vältimatu, vaid ka mõttetu.

Kuznetsovile ei tundunud praegu toimuv mitte ainult lootusetu meeleheide, vaid ka koletu, absurdne, lootusetu samm ja Sergunenkov pidi selle sooritama selle käsu "edasi" järgi, mis lahingu ajal kehtima hakanud raudsete seaduste tõttu mitte kellelgi - ei Sergunenkovil ega Kuznetsovil polnud õigust mitte hukata ega tühistada ja millegipärast mõtles ta äkki: "Kui nüüd oleks terve relv ja ainult üks mürsk, poleks midagi, jah, midagi ei juhtuks."

Rattur Sergunenkov võttis granaadid, roomas nendega iseliikuva püssi juurde ja lasti otse maha. Ta ei suutnud fašistlikku varustust õõnestada.

Kuznetsov ei teadnud, mida ta nüüd teeb, veel päris uskumata, kuid nähes seda koletult alasti Sergunenkovi surma iseliikuva relva lähedal. Hinget ahmides heitis ta pilgu Drozdovskile, tema valusalt väänatud suule, vaevu pigistades välja: "Ma ei suutnud seda taluda, ma ei suutnud, miks ta tõusis?

- Ei saanud? Nii et saate, pataljoni ülem? Seal, nišis, on veel üks granaat, kas kuulete? Viimane. Kui ma oleksin teie asemel, võtaksin ma granaadi - ja iseliikuva püssi juurde. Sergunenkov ei saanud, saate! Kas sa kuuled?..

"Ta saatis Sergunenkovi, kellel oli käsuõigus ... Ja ma olin tunnistaja - ja kogu oma ülejäänud elu kirun end selle eest! .."- vilkus uduselt ja eemalolevalt Kuznetsovi peas, olles täiesti teadmata, mida ta räägib; ta ei mõistnud enam oma tegevuse mõistlikkuse ulatust.

- Mida? Mida sa ütlesid? - Drozdovski haaras ühe käega relva kilbist, teisega kaeviku servast ja hakkas tõusma, visates üles oma valge, veretu näo ja õhukeste ninasõõrmetega. Mis, ma tahtsin ta surma? - Drozdovski hääl läks kriginaks ja selles kõlasid pisarad. - Miks ta tõusis? .. Kas sa nägid, kuidas ta üles tõusis? ..

Vahetult enne Drozdovski tegu sattus Kuznetsov olukorda, kus oli võimalik alluv tule alla saata.

Ta teadis, et peab kohe püsti tõusma, relvi vaatama, midagi ette võtma, kuid tema raske keha suruti alla, suruti kaevikusse, valutas rinnus, kõrvad ja sukeldumise ulgumine, kuumad löögid. õhk koos kildude vilega surus teda üha tugevamalt värisevale kraavipõhjale.
…
— Panoraamid, Uhanov! Kuule, vaatamisväärsused! - Tšibisovile tähelepanu pööramata, karjus Kuznetsov ja arvas kohe, et tahab ja saab Uhhanovit käskida - tal oli selleks õigus - teha panoraame, see tähendab rühmaülema jõul sundida teda nüüd alla hüppama. pommitamine päästemaalt relvadele, ise jäi kraavi, kuid ei saanud seda käskida.

Kuid ta tundis, et tal pole selleks moraalset õigust. Ta võttis suurima riski ja saatis relva alla oma alluva, kes asus kaevikule lähemal, milles mõlemad peidusid. Kuznetsov valis enda jaoks teistsuguse lahenduse kui Drozdovski.

"Mul on ja ei ole õigust," välgatas Kuznetsov peast. "Siis ma ei andesta endale kunagi ...".
…
- Ukhanov! .. Kuulake ... Peame sihikud eemaldama! Raskokosit põrgusse! Kas pole kindel, millal see lõpeb?
„Ma arvan küll, leitnant! Ilma vaatamisväärsusteta jääme nagu alasti! ..
Kaevikus istuv Uhhanov tõmbas jalad üles, lõi labakindaga mütsi, tõmmates seda laubale lähemale, pani püsti tõusmiseks käe kraavipõhja, kuid Kuznetsov peatas ta kohe:
- Lõpeta! Oota! Niipea, kui nad ringi pommitavad, hüppame relvade juurde. Sina - esimesele, mina - teisele! Võtame sihikud ära! .. Sina - esimesele, mina - teisele! Kas see on selge, Ukhanov? Minu käsu peale, eks? - Ja köha sunniviisiliselt tagasi hoides tõmbas ta ka jalad üles, et oleks lihtsam püsti tõusta.

„Nüüd, leitnant. Uhhanovi säravad silmad otsaesisele tõmmatud mütsi alt vaatasid kitsalt taevasse. - Nüüd...

Kraavist välja vaadates nägi Kuznetsov seda kõike, kuuldes Junkersi mootorite tasast häält, mis tulid jälle suitsu taha pommitama, käskis ta:

- Ukhanov! .. Jõuame õigeks ajaks! Lähme!.. Sina lähed esimese juurde, mina teise juurde...

Ja kogu kehas ebakindla kaaluta olekuga hüppas ta kraavist välja, hüppas üle esimese püssi laskepositsiooni parapeti, jooksis läbi põlemisest mustanahalise lume, mööda kraatritest radiaalselt teise püssini pihustatud maad.

Nõukogude sõdureid kirjeldatakse kuumas lumes erinevalt. Raamat paljastab mitme inimese tegelased, kellest enamik suri, olles sooritanud vägiteo. Kuznetsov jäi ellu ega suutnud endale andestada, et ta ei peatanud Drozdovskit, kes saatis Sergunenkovi iseliikuvat relva granaadiga õõnestama. Kui ta hakkas surnud ratturist rääkima, mõistis ta lõpuks, et see surm jääb tema mällu igaveseks kui midagi ebaõiglast, julma ja seda hoolimata asjaolust, et ta lasi õhku kaks tanki, oli mürsušokis, kaotas lähedase (meditsiiniline). instruktor Zoya) peaaegu kogu pataljon.

- Kui me siia tulime, ütles Rubin mulle ühe kohutava lause: "Sergunenkov ei andesta kunagi oma surma kellelegi järgmises maailmas." Mis see on?

- Mitte keegi? küsis Kuznetsov ja ära pöörates tundis ta oma krae jäist jäikust, nagu kõrvetaks see tema põske märja smirgeliga. "Aga miks ta sulle seda ütles?"

"Jah, ja mina olen süüdi ja ma ei andesta endale seda," arvas Kuznetsov. "Kui mul oleks tahtmist teda peatada... Aga mida ma talle Sergunenkovi surmast räägin? kuidas see oli . Aga miks ma seda mäletan, kui kaks kolmandikku akust tühjaks sai? Ei, millegipärast ei suuda ma unustada!..."

Bondarev ise kirjutas oma raamatust "Kuum lumi".