Avlasenkova Angelina

Lae alla:

Eelvaade:

3. klassi õpilase töö

Memorandum "Usvjatskaja keskkool"

Avlasenkova Angelina

Kirjutamine

Kaasaegne koolijuht

"Usu, et sul õnnestub, -

ja sa saad selle"

Dale Carnegie.

Kes on tänapäeva juht? Ma ei oska veel täpset vastust anda.

Mu ema rääkis mulle kuulsast Ameerika kirjanik Daley Carnegie. Meil on tema raamat kodus. (Ta on väga paks.) Lugesin, kui raske oli tema lapsepõlv. Kuid ta tahtis tõesti oma elu paremaks muuta ja saavutas selle: ta sai tuntuks kogu maailmale, sest ta oli järjekindel, kangekaelne oma eesmärgi saavutamisel. Ta sai üle raskustest, mida oli palju. Kõik see aitas Dale Carnegiel enesekindlaks saada.

Arvan, et Juht on inimene, kes oskab ennast kontrollida, juhib oma käitumist. Juhiks saamiseks peate õppima iseseisvust, visadust. Need omadused aitavad teil raskustest üle saada.

Gostištšev Pasha õpib meie koolis. Ta on 11. klassi õpilane. Olen temaga tuttav. Pasha on lahke inimene, ta pole kunagi kuri. Ta ei solva nooremaid ja isegi mängib meiega - lastega. Näen Pashat sageli erinevatel üritustel esinemise ajal. Ta on väga aktiivne, tark, teeb kõike alati paremini kui keegi teine. Tema ümber on alati palju tüdrukuid, poisse, tema sõpru. Poisid tõmbavad Pasha poole, sest nad tahavad olla tema sarnased.

Ma arvan, et Pasha on meie kooli kaasaegne juht.

4-A klassi õpilase töö

Memorandum "Usvjatskaja keskkool"

Avlasenkova Angelina.

Kirjutamine

Kaasaegne juht koolis.

Juht – teed juhatav

juhtivaid inimesi.

Kaasaegne juht on inimene, kes saab alati kõigega hakkama, kes juhib teisi. Juht peab olema iseseisev ja sihikindel, suutma tegutseda otsustavalt, distsiplineeritud, järjekindel. Iga juht on eraldi isik. Ja isiksuse areng on võimatu ilma eneseharimise ja tahte arendamiseta.

Mõnikord ütlen endale mõttes: "See tuleb ära teha, lõpuni viia", "Lõpetage multikate vaatamine, me peame asja kallale minema", "Tõuse!". Aitan ennast sõnadega “saan hakkama”, “saan hakkama”. Seega õpin end mobiliseerima, et teha õigeid asju, mitte lasta end segada teisejärgulisest. Saan aru, et eneseharimistöö on pikk, kuid vajalik asi.

Meie 4. klass on üldiselt sõbralik ja akadeemiliselt tugev. Meil on oma juhid või need poisid, kes tahavad nendeks saada. Minu jaoks on klassi tõeline juht Solokhina Alina. Ta on tark, lahe, meil on samad huvid. Aitame üksteist, õpime hästi.

Meie peres on juht ema! Ta ütleb mulle alati, mis on parim ja kuidas seda õigesti teha. Mulle meeldib see.

Arvan, et olen ka algaja Juht. Õpin hästi, järgin õpilastele kehtivaid reegleid. Ma töötan oma iseloomu kallal. Püüan olla parem. Kangelased aitavad mind kirjandusteosed. Näiteks: Vanja Solntsev. Ta on pärit Valentin Katajevi teosest "Rügemendi poeg". Vanya on väga julge poiss, tark, kaval, osav. Ta tegutses otsustavalt ja suutis isegi hakkama saada kangelasteod. Vanya Solntsev saab tasandada. Ma läheksin temaga luurele, sest ta on usaldusväärne kaitsja ja tõeline sõber.

Kaasaegne juht peab käituma väärikalt, vastavalt oma südametunnistusele. Ta peab austama ennast ja inimesi enda ümber. Inimesed tõmbavad sellise inimese poole ja nad saavad luua oma meeskonna. Meeskond mõttekaaslastest, sõpradest.

Eelvaade:

Konkursi "Aasta juht" toetusrühm

Maša

Elan elamata.

Päevad jooksevad kiiresti

Kuidas palvet korrata

Puškini liini kergus.

Minu valgus, peegel, ütle mulle

Jah, räägi mulle kogu tõde.

Kas ma olen maailma targem

Kõik aktiivsemad, lõbusamad?

1.Kirill

Sina muidugi kahtlemata.

Ma annan teile kõige ausama vastuse.

Atraktiivne, ilus,

Üllas, õiglane.

Võluv, sale

Ja ta on tark, ta on tark!

Kuigi sa käid kogu koolis ringi,

Ja te ei leia paremat!

Angelina

Minu valgus, peegel, ütle mulle

Jah, räägi mulle kogu tõde.

Kas ma olen maailma targem

Kõik aktiivsemad, lõbusamad?

Lisa

Heatujuline ja rõõmsameelne

Ja alati olemas, et aidata.

Aitad meid nõuga

Ja hingesoojus on tõeline.

Julia

Minu valgus, peegel, ütle mulle

Jah, räägi mulle kogu tõde.

Kas ma olen maailma targem

Kõik aktiivsemad, lõbusamad?

3. Philip

Võlutud, lummatud

Elegantsi kütkes.

Kogu klass käsikäes,

Võlutud järgime teid.

Alina

Minu valgus, peegel, ütle mulle

Jah, räägi mulle kogu tõde.

Kas ma olen maailma targem

Kõik aktiivsemad, lõbusamad?

Seryozha

Sina juhina oled temperamentne.

Ideede uudsus köitis meid.

Ja ta ümbritses meid hoolega.

Minu valgus, peegel, ütle mulle

Jah, räägi mulle kogu tõde.

Kas ma olen maailma targem

Kõik aktiivsemad, lõbusamad?

5. Energiline ja liikuv,

Tantsimisel on ta saavutanud palju edu.

muusikaline, armas,

Werner

Minu valgus, peegel, ütle mulle

Jah, räägi mulle kogu tõde.

Kas ma olen maailma targem

Kõik aktiivsemad, lõbusamad?

6. Kes alistas kõik oma sihikindlusega,

Üllatunud kõigi elujõust.

Meisse sisendatud loovus,

Viib meid kõiki kokku...

Minu valgus, peegel, ütle mulle

Jah, räägi mulle kogu tõde.

Kas me oleme maailma targemad

Kõik aktiivsemad, lõbusamad?

Koos

sina muidugi kahtlemata

Oleme varjutanud kogu maailma,

Ja tantsida ja laulda

Ära lase mul rahus elada!

Koolipraktikas tõstatavad õpetajad, lapsevanemad ja psühholoogid sageli õpilaste seas juhtide väljaselgitamise probleemi.

Õige vastus on, et koolis, laste seas, ei ole ega saa olla juhte. sest juht on inimene, kes juhib teisi inimesi kõigi jaoks ühise eesmärgi poole. Koolilapsed ühist eesmärki pole. Igaühel on oma eesmärk: saada parimate hinnetega tunnistus. See eesmärk ei sõltu otseselt teistest õpilastest: kõik saavad teie sertifikaat co oma hinnangutega. lapsed lihtsalt õppida üksteise kõrval selle asemel, et liikuda ühise eesmärgi poole.

Ma ei teinud kunagi midagi üksi – võib-olla lihtsalt sooritasin eksamid.

See sündinud juhi Bill Gatesi väide illustreerib väga hästi tõsiasja, et kool on üks haruldasi kohti, kus juhtimiseks pole alust. Palju tehakse seal üksinda, kuigi läheduses on palju inimesi.

Kes on siis koolis, kui selles pole juhte? On lapsi, kes on juhtidega segaduses.

Esiteks see agressiivsed lapsed. Kuna nad on ohtlikud ja julmad, kardavad teised lapsed neid ja mõnikord kuuletuvad neile hirmust. Sellel pole juhtimisega mingit pistmist, sest juhile allutakse vabatahtlikult austusest tema teenete vastu.

Teiseks peetakse juhte sageli ekslikult toredad lapsed. Nendega tahavad teised poisid olla sõbrad ja koos aega veeta. See ei puuduta jällegi juhtimist, vaid kaastunnet.

Sotsiomeetria

Olemas hea meetod emotsionaalsete eelistuste tuvastamine meeskonnas, sealhulgas lapsed, - sotsiomeetria. Õpilastel palutakse vastata järgmistele küsimustele:

1. Kui peaksite minema üle teise kooli, siis kelle oma praegustest klassikaaslastest võtaksite uude klassi? Nimetage viis inimest.
2. Ja keda oma praegustest klassikaaslastest sa oma uude klassi ei võtaks? Nimetage viis nime.

Saadud vastuste analüüs võimaldab tuvastada grupi populaarseid (staarid) ja ebapopulaarseid liikmeid (tähelepanuta jäetud, tagasilükatud, isoleeritud). Psühholoogid ütlevad tavaliselt, et sotsiomeetrilised "staarid" on juhid, kes tuvastatakse professionaalse tööriista abil.

Siiski on juhte vaja kogu rühma hõlmavate keeruliste ülesannete lahendamiseks, mis on sageli seotud teiste rühmadega võistlemisega. Selliseid ülesandeid kooliklassi elus ei ole. Sotsiomeetrias kasutatav üleminek ühest koolist teise on muutumine ühest neutraalsest olukorrast teise.

Kuna juhid lahendavad keerulisi, riskantseid ülesandeid, on neil sellised omadused nagu kindlus, põhimõtetest kinnipidamine, tahe, jultumus ja võime teha ebapopulaarseid otsuseid. Seetõttu on reaalsetes olukordades juht suure tõenäosusega üks sotsiomeetria seisukohalt ebapopulaarsemaid grupiliikmeid.

Seersant Volkovi Aleksander Beki loos "Volokolamski maantee" kirjeldatakse kui "igavesti sünge", "vaikiv", "kurjus teenistuses ja lahingus". Ebameeldiva inimesena tundis ta aga suurt austust kolleegide ja komando seas: ta oli sõdurite seas liider. Ta kindlasti ja lapsepõlves oli "kuri", "vaikiv", "sünge". Kes tahaks seda teise kooli kaasa võtta? Miks me vajame sünget vaikust järgmine uks? Valime kellegi rõõmsameelsema, seltskondlikuma ja positiivsema inimese.

Sõda on hoopis teine ​​teema. Võitlus on kindlasti raske ülesanne. Ohtliku vastase alistamiseks on vaja liidrit. Sõdurid nimetasid seersant Volkovit "õigeks inimeseks". "Sünge, "kuri", "vaikiv", kuid "õige". Ta tapeti kuulipilduja juures, kattes oma kaaslaste taganemist. Kui sõduritelt küsitaks, kelle nad teise rügementi siirdudes võtavad, siis seersant Volkov üks populaarsemaid.Miks vajame lahingusse rõõmsameelset ja seltskondlikku sõdurit?Et ellu jääda, valime kellegi julge, külmaverelise ja korrektse, kelle viha sisendab võidukindlust.

Seega käsitleb sotsiomeetria grupi emotsionaalset struktuuri, meeldimisi ja mittemeeldimisi, kuid mitte juhtimist ja mõjutamist.

situatsiooniline juht

Stephen Covey. Juht minus: kuidas koolid ja vanemad üle maailma aitavad lastel suureks saada.

Sellegipoolest on koolis juhte, kuid ainult teatud olukordades. Näiteks keemiatunnis jagas õpetaja klassi rühmadesse ja andis neile ülesanded: keemiat kõige paremini valdavast saab oma rühma juht, see tähendab, et ta juhib oma meeskonda ühise raske eesmärgi saavutamiseks. kõigile. Kuid tunni lõpuks lakkab juht-keemik olemast juht. Sama võib juhtuda jõusaalitunnis, kui korvpallimängus saab juhtima asuda kõige sportlikum mees.

Isiklik juhtimine

O isiklik juhtimine nad ütlevad, kui inimene juhib ainult ennast eesmärgini. Paljud inimesed ei ole juhid ei enda ega teiste jaoks; nad ei vii end ühegi eesmärgini, vaid reageerivad lihtsalt laenates välistele stiimulitele.

Sellest vaatenurgast võivad kõik lapsed koolis olla juhid. Stephen Covey raamatus The Leader in Me kirjeldab rakendamist

Kui inimene elaks 30-aastaseks ega prooviks end kunagijuhina ei pruugi ta sellega toime tulla, millaltund lööb. Ta võib olla ideaalne korraldaja, kuiSiiamaani on kõik korras. Kuid järsku, hoolimata tema soovist,kunagi ei teki olukorda, kus ta peab lihtsalt asja enda kätte võtma. Ja mis siis? Õppima hakata on juba hilja.

tagab tema edu ümbritsevate seas. See oskus on säravrääkimine ja teiste kõne kuulamine.

Suhtlemise kunst alati tunnistanud kohustustjuhi kehaomadus. Kõigi rahvaste ja ennekõike iidsete seas peeti seda järgmiselt: inimene, kes püüab kuidagi edasi liikudajuhiks saamiseks peab olema kõnepruukvom mitte vähem kui sõjaline meisterlikkus. Ainult üks takasutatakse rahuajal ja teist - sõjaajal. Juhid oleks-Kas olete kindel, et kõne jõul on sama tähendus kui füüsilisel?karm jõud sõjas.

Kõnelejad paistsid silma oma käitumise ja kõnestiili poolest. Lisaks intonatsioon, artistlikkus, õige paigutussentidel oli sageli kuulajatele suurem mõju kuisõnade tähendus. Kõige austusväärsemad olid need, kes oskasid pikalt ja piltlikult öeldesräägi enne oma arvamuse avaldamist. Hea ora-tor oli taktitundega, võttis osavalt arvesse oma olemust Sednikov, teadis rahvaste ajalugu ja nende suhteid. « suured inimesed” rääkis koosoleku lõpus, kui täpidnägemine selgus ja oli vaja avaldada patsiendi arvamus shinstvo.

Avaliku esinemise kunst ja suhtlemisoskusedon teiste seas kõrgelt hinnatud tänapäevalgi. Paljud rahvasaadikudsind edutatakse just tänu sõnaosavusele.

Oskus inimestega suhelda on oskus, mida tunnevad kõiksaab järk-järgult omandada. Hea mulje jätmiseks peate selgelt kirjutama ja õigesti rääkima.

Aruande või kokkuvõtte koostamisel mis tahesteema, pidage meeles, et see ei ole kirjanduse essee, siin on vaja lihtsust ja selgust

Veel üks reegel. Ärge proovige õpetajale nutikusega muljet avaldadami õpikust võetud sõnad ja väljendid. ÕpetadaTel saab ikka aru, et need pole sinu omad. Kui olete nõutudlihtsalt koguge teavet ja esitage see nii, etkes seda loeb, saab aimu eel-Mete, parem on tegutseda eelnevalt planeeritud plaani järgi.

Suhtlemine ei ole ühesuunaline protsess, milles melihtsalt teabe edastamine. Suheldes saame ka infot ja see protsess eeldab, et me oskame kuulata.

Kuulamine tähendab enamat kui lihtsalt kuulmist.

Me tihti Me kuuleme ainult seda, mida tahame kuulda. Kuulates anname endast läbi vestluskaaslase sõnu, intonatsiooni ja žeste.Nika. Sellele peame lisama oma reaktsioonid,mis teevad vestluskaaslasele selgeks, et oleme tema suhtes tähelepanelikudme kuulame. Nende reaktsioonide hulka kuuluvad: näoilme, naeratus, peanoogutus ja erinevad märkused.

Teabe saamisel on vaja täielikultpöörake tähelepanu kõnelejale, ilma et aimaksite, mida tekavatsevad aru anda. Võimalusel kirjutage nii paljuväärtuslikumat teavet. See on eriti oluline vastuvõtmiseltelefoni teel teavet, mis selles kohas toimubkust nad helistavad, on teile võõras ja võib teid kergesti segadusse ajada.

Kui sa kuulad siis:

Tehke seda täie tähelepanuga;

Ärge tehke rutakaid oletusi selle kohta, mis teid ootabräägi vestluskaaslasele;

Ärge raisake aega, et kuulates vastust sõnastada teine;

Silma vaadates näita, et sa tõesti hoolidkuula teda tähelepanelikult;

Vestluspartnerit telefonis kuulates ärge laske asjadel juhtudakes iganes on ruumis, et teie tähelepanu hajutada;

Telefoniga rääkides mõistame helistajatet kuulate teda tähelepanelikult, aeg-ajalt hääldateXia: "Nii...", "Jah...", "Hea..." jne;

Vajadusel tehke märkmeid.

Kuulamine on oskus, mida saatetööd. See koosneb õigetest vastustest postavileküsimused, võime vastata praeguseleteema vestluskaaslase jaoks. Viimasele peaks jääma mulje, et olete temast väga huvitatud ja oleteviisakas ja valmis vestlust jätkama.

Küsimustele tuleb vastata rahulikult ja lühidalt;selline, et see ei sega kõneleja mõttekäiku võikõneleja. Reaktsioon võib olla manipuleeriv, valealatu ja ebaefektiivne, kui see pole täiesti siiras. uuestiöeldu tähendust käsitlev tegevus väljendub kõige paremini selles pausi hetk.

1.2 Mehhanismid liidri (liidri) idee kujunemiseks massiteadvuses.

2. Sotsioloogilised uuringud meedia mõjust poliitilise liidri kuvandi kujunemisele

2.1. Uurimisprogramm

2.1.1 Metoodiline osa

2.1.2. Metoodiline osa

2.2 Õppetulemuste analüüs

Rakendused

1. Teoreetiline alus juhi arusaamises

1.1 Liidri mõiste sotsioloogias

Igas rühmas on juht, juht. Ta võib olla ametisse määratud ametlikult või ta ei tohi olla ühelgi ametlikul ametikohal, kuid tegelikult juhib ta meeskonda oma organisatsiooniliste võimete tõttu. Pea määratakse ametlikult, väljastpoolt ja juht seatakse ette "altpoolt". Juht mitte ainult ei suuna ja juhi oma järgijaid, vaid tahab ka neid juhtida ning järgijad mitte ainult ei järgi juhti, vaid tahavad ka teda järgida. Uuringud näitavad, et juhi teadmisi ja võimeid hindavad inimesed alati palju kõrgemalt kui ülejäänud grupiliikmete vastavaid omadusi. Miks saab inimesest juht? Vastavalt mõistele "omadused" - juhil on teatud omadused, tunnused, tänu millele ta ülendatakse juhiks. Juhile on omased järgmised psühholoogilised omadused: enesekindlus, terav ja paindlik mõistus, kompetentsus kui oma äri põhjalik tundmine, tugev tahe, oskus mõista inimeste psühholoogia iseärasusi ja organiseerimisvõime.

Grupi juht saab olla ainult see inimene, kes suudab juhtida rühma teatud grupiolukordade, probleemide, ülesannete lahendamiseni, kes kannab selle grupi jaoks kõige olulisemaid isikuomadusi, kes kannab ja jagab väärtusi, mis on grupile omane. Juht on justkui grupi peegel, liider ilmub just selles grupis, mis on grupp – selline on juht. Inimene, kes on ühes grupis liider, ei saa tingimata uuesti juhiks teises grupis (teine ​​grupp, erinevad väärtused, erinevad ootused ja nõuded juhile).

Lahendatavate ülesannete ulatuse seisukohalt on:

Leibkonna tüüpi juhtimine (koolis, õpilasrühmades, vaba aja ühingutes, perekonnas);

Juhtimise sotsiaalne tüüp (tootmises, ametiühinguliikumises, erinevates seltsides: spordis, loomingus jne);

Poliitiline juhtimistüüp (riik, avaliku elu tegelased).

Majapidamisjuhi, ühiskonnajuhi ja poliitilise juhi saatuse vahel on kahtlemata seos. Esimesel on alati võimalus tõusta teist tüüpi juhtide hulka.

Juhtimine eeldab lähikeskkonna teatud iseloomu. See tuleks valida ärilistel, professionaalsetel põhjustel. Isiklik pühendumus - oluline kvaliteet keskkonnas, kuid meie ajal mitte piisavalt. Kaasmõtlemine, vastastikune mõistmine, huvi asja vastu, vastastikune usaldus, kindlus valiku õigsuses, moraalne stabiilsus, veendumus annavad õiguse võtta koht ka juhti ümbritsevas meeskonnas. Keskkonnale atraktiivsed on koha prestiiž, karjäärivõimalus, tunnustus meeskonnas ja väljaspool seda, võimu- ja juhtimisaladel, ühiskonnas ja riigis. Kuid on oluline, et see kõik oleks kõrgel tasemel erialane pädevus. Kaasvõitlejal peab olema selge ettekujutus asjade üldisest seisust, millega ta juhi juhtimisel tegeleb, tema rollist, vastutusest rühmas, analüütiline, loovus. Tema järgijate omadused näivad olevat koondunud liidrisse. Seetõttu peaks ta olema huvitatud inimeste valimisest, kes on mõne omaduse poolest temast paremad.Inimeste juhtimise anne põhineb tervel hulgal sotsiaalpsühholoogilistest omadustest ja omadustest. Suurt rolli mängib masside usaldus ja armastus oma juhi vastu.

Usaldus juhi vastu on tema kõrgete teenete, teenete ja volituste tunnustamine, tema tegevuse vajalikkuse, õigsuse ja tõhususe tunnustamine. See on sisemine kokkulepe võimukandjaga, valmisolek tegutseda tema juhiste kohaselt. On ju sunnivahendite puudumisel võimalik sundida ennast järgima ainult usalduse alusel. Ja see usaldus tähendab, et inimesed on juhiga sisemises harmoonias ja ühtsuses.

Liidrite mõjumehhanismide struktuur massile sõltub järgijate omadustest. Liider on meeskonnast kõige tugevamas sõltuvuses. Rühm, kellel on juhi kuvand - mudel, nõuab ühelt poolt tõeliselt juhilt selle järgimist, teisalt aga, et juht oskaks väljendada grupi huve. Ainult siis, kui see tingimus on täidetud, ei järgi järgijad mitte ainult oma juhti, vaid on ka valmis teda järgima.

Reaalsuse oskuslik analüüs sõltub juhist. Analüüsi tulemusena saadud järelduste põhjal moodustatakse käitumisliin - tegevusprogramm - ja tehakse otsused. Pärast seda algab jõudude ja vahendite mobiliseerimine. Juht otsib hukkamise korraldamiseks kogu rühma või selle ülekaaluka osa tuge tehtud otsused mis näeb ette:

1) esinejate valik ja paigutus;

2) otsuste toomine neile;

3) otsuste täpsustamine ja kohandamine seoses täitmise kohaga;

4) täitmiseks välis- ja sisetingimuste loomine;

5) esinejate tegevuse koordineerimine;

6) tulemuste summeerimine ja analüüsimine.

Esimese juhtimise tüpoloogia pakkus välja M. Weber ja see on endiselt mõjukas. See põhines võimu teostavate isikute autoriteedi klassifikatsioonil. M. Weber eristas: 1) traditsioonilist juhtimist, mis põhineb usul traditsioonide pühadusse; 2) ratsionaalne – juriidiline ehk bürokraatlik juhtimine, mis põhineb usul kehtiva korra seaduslikkusesse ja selle "mõistlikkusesse"; 3) karismaatiline juhtimine, mis põhineb usul juhi üleloomulikesse võimetesse, tema isikukultusse. See ilmneb kriitilistes olukordades. Stabiliseerimisega sotsiaalne süsteem see muudetakse traditsiooniliseks ehk bürokraatlikuks "karisma rutiiniseerumiseks"

Traditsioonilise juhi autoriteet põhineb M. Weberi sõnul kauaaegsel kombel. Inimesel on päritolu- eliiti kuuluvuse tõttu "juhtimise õigus". Seda tüüpi juhtimine on iseloomulik "eelindustriaalsele" ühiskonnale.

Ratsionaal-juriidiline ehk bürokraatlik juhtimine on Weberi sõnul "tööstusühiskonnale" omane. See tekib siis, kui juht ei muutu mingite eriliste isiksuseomaduste tõttu (kuigi juht peab näitama teatud tase pädevus), kuid "legitiimsete" bürokraatlike protseduuride abil. Weberi sõnul on juhtimine "ideaalses" bürokraatias ebaisikuline, see toimib seaduse instrumendina, isikupäratu.

Karismaatilise juhtimise tunnuseks on Weberi sõnul see, et traditsiooniline ja bürokraatlik juhtimine toimivad stabiilsetes sotsiaalsetes struktuurides ning on kohandatud eelkõige igapäevaste probleemide lahendamiseks (sellepärast nimetab ta neid kahte tüüpi rutiiniks), samas kui karismaatiline juhtimine tekib järskudel pööretel. ajaloost. Karismaatiline juht peab suhtuma oma missiooni kui "ülevaltpoolt äratundmisse". Seda tüüpi juhtimist iseloomustab fantastiline järgijate pühendumus juhile, igasugust kahtlust tema karismaatilistes omadustes peetakse pühaduseteotuseks. See on kõige olulisem erinevus Weberi ja ratsionaalse-õigusliku ja traditsioonilise juhtimise vahel. Viimastel on enam-vähem objektiivsed alused (seadus, traditsioonid), karismaatiline juhtimine on puhtalt isiklik.

Kaasaegses kodumaine kirjandus Juhtimise klassifikatsioone on palju. Kõige huvitavam on juhtimise tüpoloogia, mille pakkus välja professor B.D. Parygin. See põhineb kolmel erineval kriteeriumil: esiteks sisu järgi; teiseks stiilis; kolmandaks juhi tegevuse olemuse järgi.

a) inspireerivad juhid, kes töötavad välja ja pakuvad välja käitumisprogrammi;

b) eestvedajad-esinejad, juba etteantud programmi elluviimise korraldajad;

c) juhid, kes on nii inspireerijad kui ka korraldajad.

Juhtimise tüpoloogia üheks aluseks on juhtimise "stiilid".

Stiil on:

a) autoritaarne. See on liider, kes nõuab monopoolset võimu. Ta määratleb ja sõnastab üksinda eesmärgid ja viisid nende saavutamiseks. Rühmaliikmete vaheline suhtlus on viidud miinimumini ja läbib juhi või tema kontrolli all. Autoritaarne juht püüab administratiivsete meetoditega suurendada alluvate aktiivsust. Tema peamine relv on "raudne nõudlikkus", karistusoht, hirmutunne. Mitte kõik autoritaarsed juhid pole ebaviisakad, impulsiivsed inimesed, kuid neid seob külmus, domineerimine. Sellise juhtimisstiiliga grupi psühholoogilist kliimat iseloomustab hea tahte ja vastastikuse austuse puudumine juhi ja järgijate vahel, kellest saavad passiivsed täitjad.

b) Demokraatlik. Enamiku teadlaste arvates on eelistatavam demokraatlik juhtimisstiil. Sellised juhid on rühmaliikmetega suheldes tavaliselt taktitundelised, lugupidavad, objektiivsed. Liidri sotsiaal-ruumiline positsioon on grupisisene. Sellised juhid algatavad kõigi maksimaalse osalemise grupi tegevustes, ei koonda vastutust, vaid püüavad seda jaotada kõigi rühmaliikmete vahel, luua koostööõhkkonna. Infot ei monopoliseeri juht ja see on meeskonnaliikmetele kättesaadav.

c) "Mitte segav" juht. Sellist juhti iseloomustab kiituse, umbusalduse, ettepanekute puudumine. Ta püüab vastutust vältida, lükates selle oma alluvatele. Sellise juhi paigaldamine on võimalusel silmapaistmatu kõrvalejäämine. Juht väldib konflikte inimestega ning eemaldub konfliktijuhtumite analüüsist, kandes need üle oma asetäitjatele ja teistele isikutele, püüab mitte sekkuda grupi tegevuse käiku.

Teismelise kuvand vene kirjanduses erinevatel aastakümnetel (1970-2000)

Kaugõppekeskus "Eidos"

Teismelise kuvand vene kirjanduses erinevatel aastakümnetel (1970-2000)

Uurimistöö kirjanduses

Esitatud: Leontjeva Svetlana,

õpilane 6 MOU klass Aginskaja keskel Põhikool №2

Juhendaja: Moreva Natalja Aleksejevna, vene keele ja kirjanduse õpetaja, Aginski 2. keskkool, mog uk @ mail . et

veebiaadressmillele töö on postitatud: Mif 106. inimest. et

Märkasin, et kirjanduses on teismelise kuvand mitmeti mõistetavalt esitatud, ja otsustasin seda probleemi uurida.

Meie töö eesmärk on paljastada teismelise kuvandi tunnused erinevatel perioodidel vene kirjanduses. Eesmärgi saavutamiseks seadsime järgmised ülesanded:

1. 70-80ndate teismelise kuvandi tunnuste tuvastamine. XX sajand (V. Krapivini, V. Železnikovi teoste põhjal)

2. Määrake pildi muutumise olemus 90ndatel. XX sajand - esimene kümnend XXI sajandil (V. Železnikovi, V. Krapivini, E. Murašova teoste põhjal)

3. Tehke kindlaks teismelise kuvandi muutuste põhjused kirjanduses

Paljud venelased ja välismaa kirjanikud pühendasid oma töö teismelisele, tema tegemistele, huvidele, probleemidele. See pole üllatav: teismelise kuvand on kirjanduses üks olulisemaid ja peegeldab inimeste seisukohti tema elust ja probleemidest. Puberteediikka jõudnud inimene oskab teha erilisi asju, mõelda teisiti. Seetõttu hindavad inimesed sageli noorukeid kahemõtteliselt. See omadus kajastub kirjanduses.

AT erinevaid teoseid teismelised on esindatud erinevalt. Ilmselt püüavad kirjanikud välja selgitada, mis mõjutab teismelise iseloomu ja tegemisi. See probleem on huvitanud kirjanikke erinevatel perioodidel ja tõuseb ka tänapäeval. See funktsioon määras meie uuringu asjakohasuse.

Töö käigus toetusime nende autorite kunstiteostele, samuti nendele pühendatud Interneti-ressurssidele. loominguline elulugu, filmograafia ja intervjuud. Jah, kohapeal http://www. raamatu ülevaade. ru/news/news 1976.html avaldas artikli Anatoli Aleksini loomingust, kus erilist tähelepanu pööratakse teismelise kuvandile. Artiklite autorid juhivad tähelepanu sellele, et kirjaniku loomingul peaks olema hariduslik väärtus ja "... täna ei saa meid häirida isegi üksainus kooliõpilaste emotsionaalse ja esteetilise alaarengu fakt." Ühes sellel teemal avaldatud teoses sait, erinevus A. Aleksina erinevate perioodide loomingus: in viimased aastad see näitab teravamalt erinevate ajastute inimeste kokkupõrget. Meie arvates on selline teos 2000. aastatel kirjutatud lugu "Sammud".

V. Krapivini loomingule on pühendatud ka sait http://www.rusf.ru/vk/, kus see kirjanik on seatud ühte ritta A. Gaidari ja L. Kassiliga. Ühe teose autor Tsukernik Ya.I. nimetab neid vene lastekirjanduse "kolmeks komissariks", kuid märgib, et "Krapivinne lähenes algusest peale komissari tasemele". Sarnaselt Aleksiniga tõstavad erinevate aastakümnete tööd erinevaid probleeme ja avaldada erineval moel teismelise kuvandit.

Kuid Krapivin läheb kaugemale: ta osutab teismelise käitumise põhjustele, tema iseloomu kujunemisele: „Esiplaanil on lapsed? Jah. Aga ka vanemad (või nende puudumine). Ja naabrid. Ja avalikkus – ilma jutumärkideta ja nendega. Ja kogu elu ümberringi. Ja põhjused, mis siin elus probleeme tekitavad. Ja autori armastus mõne vastu, pealesunnitud kannatlikkus teiste vastu, kolmanda mõnitamine, neljanda vastu vihkamine, viienda vastu ohjeldamatu raev. Nii otsesed küsimused kui ka väga selged vastused neile. Kachmazova N. püüab vastata küsimusele, miks see nii juhtub: „Tegude motiivid on teistsugused kui tegude motiivid. tavalised inimesed? Jah. Sest väärtussüsteem on erinev.»

Kohapeal, loovusele pühendatud V. Železnikov, tegelikult puudub tema teoste analüüs. Siin saate tutvuda tema eluloo ja filmograafiaga. Analüüsiks võtsime V. Železnikovi kaks lugu teismelistest, mis on kirjutatud 80ndatel ja 90ndatel – "Hirmutine" ja "Hirmutine-2 ehk ööliblikate mäng". Nendes teostes käsitleb kirjanik hinge säilitamise probleemi üksikisiku ja rahvahulga vastasseisus. Tema arvamus on aastakümnete jooksul muutunud.

Kõik need allikad on pühendatud üksikute kirjanike loomingule, kuid ülaltoodud ülevaatest selgub: teismelise kuvand vene kirjanduses erinevad aastad muutused, isegi ühe kirjaniku loomingus ta transformeerub, on mitmetähenduslikud.

V. Lukjanin ütles selle kohta: „Kahjuks on nii igapäevaelus kui ka teaduspedagoogide kirjutistes levinud ürgne ettekujutus, et last tuleb lapsepõlvest peale „psühholoogiliselt karastada“, valmistuda „täiskasvanu“ elu jäledusteks. on laialt levinud (kui mitte valitsenud). ja üldiselt nendele halastamatutele suhetele, millega küpsenuna ta kindlasti kokku puutuma peab. Samal ajal ei arutata millegipärast teist versiooni - et valmistades end ette vaenulikku maailma sisenemiseks, muutub see "realistlikult haritud" laps ise täiendavaks agressiivsuse allikaks.

Probleem teismelisesse suhtumisest, tema kasvatusest ja tajumisest on alati olemas olnud ja eksisteerib ka tänapäeval. Püüame oma töös välja selgitada, millised jooned on teatud perioodi teismelise kuvandile iseloomulikud ja millised ta järk-järgult omandab ning mis on nende muutuste põhjused.

Sellega seostub meie uurimuse hüpotees: teismelise kuvandil erinevate aastakümnete kirjanduses on eripära.

1. peatükk

Kunstiline pilt

Kujutised on kõigi kunstiliikide ühine joon. Ja see eristabki kunsti eelkõige teadusest.

N.I. Gromov märgib: keeruline pilt inimelu aastal kujutanud kirjanik kunstiteos, nimetatakse pildiks. Need võivad olla pildid inimestest, interjöörist, loodusest jne.

Ka kriitik ütleb, et kujund on tingimata eluga seotud: „Allikas kunstiline pilt on elu ise. Kirjanik uurib seda, üldistab oma tähelepanekuid, kuid nende tähelepanekute ja üldistuste tulemused ei ilmne mõiste, seaduse abstraktsel kujul, nagu teaduslikud tööd, vaid inimeste kujutiste ja laiade maalide kujul avalikku elu» .

Raamatus “Kirjandus: võrdlusmaterjalid” ilmunud artikli “Kujutis” autorid nõustuvad N. Gromovi arvamusega ning osutavad ka kuvandi ja elu kohustuslikule seosele. Nad märgivad, et "... inimene ei eksisteeri isoleeritult, vaid on tihedas ühenduses loodusmaailmaga, loomamaailmaga, materiaalse maailmaga jne." .Niisiis, kirjanik peab näitama neid seoseid, "...näidake inimest kõigis tema suhtlemises kõigi eluvaldkondadega üldiselt, muidu näeb inimene välja vaesunud ja ebaloomulik."

Elu ja pildi seos määrab autori ülesande: „Kirjaniku ees seisab ülesanne näidata inimest ümbritsevas sotsiaalses, looduslikus, materiaalses jne keskkonnas, milles ta tegelikult viibib, reprodutseerides seda piisava täielikkuse astmega, jälle piltlikult. Selles mõttes ei ole pilt ainult inimese kujutlus - see on pilt inimese elust, mille keskmes on inimene, kuid mis hõlmab kõike, mis teda elus ümbritseb.

Noore kirjanduskriitiku entsüklopeedilises sõnaraamatus on lisaks nendele tunnustele märgitud ka seda, et kriitikast võib leida sellest terminist kitsama ja laiema arusaama. "Nii et sageli nimetatakse igat värvikat väljendit, iga trobikut kujundiks, näiteks: "Ma näriks bürokraatiat välja nagu hunt."

Käesoleva artikli autorid soovitavad sellistel puhkudel kasutada mõistet “verbaalne pilt”, kuna ülaltoodud võrdluses puuduvad pildil kui inimelu pildil muud omadused, lisaks tuleks eristada kujundit ja kujutist- detail.

Paljud kriitikud osutavad mõiste “imago” laiendamise probleemile: “Lõpuks on pilt mõnikord liiga lai, rääkides rahva kuvandist, kodumaa kuvandist. Nendel juhtudel on õigem rääkida ideest, teemast, probleemist, näiteks rahvast, kuna seda kui individuaalset nähtust ei saa teoses kirjeldada, kuigi selle kunstiline tähendus on ülimalt suur.

Need vaatenurgad viitavad sellele, et mõistel "pilt" võib olla mitmeid tõlgendusi, kuid pildist rääkides on oluline meeles pidada, et pilt peegeldab elu kogu selle keerukuses.

Kuid vaatamata sellele on pildi kvaliteet ka kunstilise fiktsiooni olemasolu: “Verbaalse loovuse kunst, looming inimtegelased ja elusituatsioonid nõuavad kujutlusvõimet ja kunstilist väljamõeldist.

Oma töös kasutame mõistet "pilt" selle traditsioonilises tähenduses, vältides selle kitsast ja laiemat tõlgendamist.

2. peatükk

§2.1 Teismelise kuvand 70-80ndatel

Loovuse uurija. Krapivina Yakov Tsoukernik märgib: "Esiplaanil on lapsed? Jah. Aga ka vanemad. Ja naabrid. Ja avalikkus – ilma jutumärkideta ja nendega. Ja kogu elu ümberringi. Ja põhjused, mis siin elus probleeme tekitavad. Ja autori armastus mõne vastu, pealesunnitud kannatlikkus teiste vastu, kolmanda mõnitamine, neljanda vastu vihkamine, viienda vastu ohjeldamatu raev. Nii otsesed küsimused kui ka väga selged vastused neile. Ja soovitused - kuidas sel või teisel juhul kinni pidada ja kuidas saavutada teie ees seatud eesmärk ... ".

See omadus avaldub peaaegu kõigis Krapivini töödes. Tema selle perioodi lugudest ja romaanidest võib märkida "Hällilaul vennale", "Naelad", " vana maja“, “Võitjad”. Autori suhtumine tegelastesse määrab nende iseloomujooned, omadused, tegevused. Niisiis kohtub loo “Naelad” peategelane Kostja mitte ainult positiivsete tegelastega, nagu pioneerid, vaid ka negatiivsete tegelastega - Glotiku ja tema sõpradega. Kostja võrdleb neid ja teeb valiku pioneeride kasuks: “Kostyale tundus et kui temast sai teerajaja, on tema elu tuhat korda parem. Ilusamaks, julgemaks, huvitavamaks.” Poiss tahab oma elu huvitavaks muuta ja sellest sõltub tema soov saada pioneeriks. Ta ei mõista täielikult pioneeride tegevuse tähendust. See arusaam ilmneb alles pärast kokkupõrget Glotikuga ja lõplik mõistmine toimub pärast Volodyaga kohtumist. Sellel kangelasel on loos eriline koht: nagu pioneerid, püüdleb ta hea poole. Erinevus seisneb selles, et Volodya teab mida tõeline sõda selle asemel, et seda mängida.

Volodya surm mõjutas loo kangelast: ta mõistis, et iga inimene, olenemata vanusest, suudab vastu panna argusele, alatusele, kurjusele. Sellest sai alguse järjekordne kokkupõrge Kostja ja poisi naabrimehe, täiskasvanud mehe Protasovi vahel. Erinevalt eelmistest samalaadsetest kohtumistest, mis lõppesid Protasovi võiduga, suutis seekord oma arvamust kaitsta Kostja, kes ei tagastanud naelu, mida oli vaja miinide jaoks mõeldud mürskude kokkulöömiseks: "Ta jooksis ja nägi enda ees Saksa tanki, neelatuna. möirgavates leekides. Ja ükski jõud ei sunniks teda kätt avama ja naeltest loobuma.” Ta mõistis oma tegude tähtsust, nende kohta mitte ainult enda, vaid ka teiste elus.

Loos "Vana maja" on sellise vastasseisu põhjuseks soov ja oskus unistada, leida romantikat. lihtsad asjad et muuta tavaline maagiliseks. Peategelane Vovka elab täiskasvanute kõrval. Ühest küljest on need sellised hämmastavad isiksused nagu Vana Kapten, kes õpetas teda armastama tundmatut, uut ja avas talle Väga sinise mere. Teisest küljest Adelaida Fedorovna, kes peab selliseid püüdlusi julgeks ja ebavajalikuks.

Kui vana kaptenit polnud, leppis Vovka Adelaide Fedorovna nõudmistega ega kaitsnud oma veendumusi. Tema välimusega muutus kõik. Vovka mõistis, et inimesel peavad olema oma vaated ja neid tuleb kaitsta. See arusaam avaldus kokkupõrkes naabri ja vanematega: «Muidugi mõtlesid vanemad nii: Vovka tahaks magada ja läheb ikka magama. Vovka aga ei läinud. Ta sai uhkuse. Ju ta oli juba natuke kapten: teadis, kuidas kompassi käsitseda, hoidis käes tõelist rooli ja heiskas merelipud tuulde "..

Loos „Võitjad“ on kesksel kohal oskus oma seisukohti kaitsta.Vovka Loktev näitab meeskonnamängus üles vastupidavust ja jätkab võitlust, hoolimata sellest, et ülejäänud meeskonnaliikmed on alla andnud ja mäng on läbi. Ta keeldub lüüasaamist tunnistamast. Tema jaoks pole see lihtsalt mäng, nagu ka teiste jaoks päris elu. Vaid vähesed toetavad teda selles: enamik usub, et temast on saanud distsipliinirikkuja ja teda tuleks karistada. Ainult mängu võitjad, vennad Metelkinid, mõistsid tema püüdlusi ja hindasid neid: "Dima, Fedya ja Romka kandsid oma medaleid lahtistes peopesades - igal Budyonovka poisil ja silt "Selistamise eest". Vovka sai aru. Ma sain enne medaleid aru, kõlinal rippus ta tõrvaga määritud T-särgi küljes. Ta lihtsalt ei uskunud kohe, et kõik kolm ... ".

V. Krapivini kangelased jõuavad järk-järgult selleni, et tõeliseks inimeseks saab vaid oma huvide, vaadete, tõekspidamiste olemasolu ja nende kaitsmise kaudu.

Samale järeldusele jõuavad ka teise kirjaniku V. Železnikovi kangelased, kelle jutus "Hirmutis" tõstatab samad küsimused. Lena Bessoltseval on klassiga keerulised suhted. See juhtub esiteks seetõttu, et ta on Bessoltsevi lapselaps, hüüdnimega Patcher. Teiseks ei näe Lenka välja nagu teised: “... mul on loll naeratus kõrvuni. Seetõttu peitsin siis kõrvad juuste alla.

Tasapisi selgub, et ka tema sisemaailm erineb klassikaaslaste omast. Nemad, kes on oma vanemate mõju all ja elavad samamoodi materiaalsed väärtused, tundub arusaamatu Bessoltsevi maalivaimustus ja selleks kutsutakse teda Hernehirmutajaks. Ilmselt on põhjuseks see, et neil teismelistel puudub nende vanematel omane moraalne alus ja nad lubavad kohelda teist inimest austusega, hoolimata tema teistsugusest.

Selgeks saab, et Lenka pole nagu teised. Sellel on sisemine jõud, mis võimaldab valedele vastu seista ja vaimset printsiipi säilitada. Mironova mõistab, et süü kõiges juhtunus ei lasu mitte ainult õpilastel, vaid ka vanematel ja õpetajatel, elanikel - kõigil, kes neid ümbritsevad, õpetavad, harivad, kuid tema arusaama ei saa nimetada täielikuks, kuna ta eraldab end teistest, unustades samal ajal, et käitus samamoodi nagu nemad.

Probleem seisneb selles, et paljud sõltuvad meeskonnast. Niisiis, Ryzhiy, hoolimata oma positiivsest suhtumisest Lenkasse, püüdis teda varjata ja tegutses koos teistega. See juhtus seetõttu, et ta kartis oma arvamust avaldada, mis tähistab täiskasvanute ja laste ühiskonna sarnasust: nad elavad samade seaduste järgi.

Dimka Somovil on kujundite süsteemis eriline koht. Esmapilgul tundub see ebatavaline. See väljendub tema tegudes: püüdes Lenat kaitsta, selles, kuidas ta koera Valkast vabastas, soovis olla vanematest sõltumatu ja ise raha teenida, kuid siis selgub, et sarnaselt Rediga sõltus ka tema klassi ja kartis temast eraldi eksisteerida. Teda iseloomustab argus ja alatus, mistõttu osutus ta korduvaks reetmiseks võimeliseks.Ta reedab Bessoltseva, kui ta ei tunnista oma pahategu, kui ta põletab kõigiga Lenka kuju, kui püüab teda hirmutada, kui ta viskab tema kleiti ringi koos teistega.

Erinevalt kõigist tegelastest osutub Lenka selleks tugev isiksus: miski ei saa teda reetmisele lükata. Mitu korda andestab ta Somovile - see annab tunnistust tema lahkusest. Ta leiab endas jõudu taluda kõiki solvanguid ja reetmisi ilma kibestumata – see räägib tema varjatud kangelaslikkusest. Pole juhus, et tegevus toimub Lena esivanemate, eriti vapra kindral Raevski portreede taustal. Ilmselt on need mõeldud tema tüübile omase julguse rõhutamiseks.

Lena Bessoltseva on peategelane lugu, sest hoolimata kõigist katsumustest ei kaota ta teda inimväärikus ja säilitab võime mõista, andestada, uskuda ja armastada. Ta peab moraalsele proovile vastu, vaatamata sellele, et ta ainuüksi on kogu klassi vastu. Tuleb märkida, et raskes olukorras aitab vanaisa, mees, kelle jaoks usk, headus ja ilu on elus peamised väärtused, säilitada vaimset algust. Ta püüab seda ja Lenat inspireerida.

Nii on 70-80ndate kirjanduses teismelisel oma ideaalid ja ta püüdleb nende poole, ta õpib oma arvamust ja seisukohti kaitsma kokkupõrgetes teiste lastega, nagu Lena Bessoltseva, Kostik, Vovka ja teised kangelased. V. Krapivini ja V. Železnikovi lood.

§ 2.2. Teismelise kuvand XX lõpu – XX alguse kirjanduses Isajandite jooksul

Teismelise kuvand esineb ka selle perioodi kirjanduses. V. Krapivini loomingus on tal siiani oluline koht. Näiteks tema

Loos “Bramseli tuule seitse jalga” on kesksel kohal tüdruku Katya kujutis. Selles loos ilmnevad ka selle kirjaniku loomingu tunnused, mis on iseloomulikud 70-80ndate teostele. Tüdrukut huvitab seiklus, soov tundmatu järele. Nagu teised selle autori kangelased, õpib Katya oma arvamust kaitsma võitluses teiste teismeliste vastu.

Siiski ei saa öelda, et teismelise kuvand selle perioodi kirjanduses ei muutu. See tõestab lugu "Hirmutine – 2 ehk ööliblikate mäng", mille pealkiri viitab seosele V. Železnikovi "Hirmutiga". See teos sisaldab ka kangelasi, kes näevad välja nagu esimese loo tegelased: Zoya on Lenka, Kostja Dimkal, Eyed on Mironova ja Kummel Shmakoval.

Ilmselt pidi Zoya kujutis algselt jätkama Lenka kuvandit. Sarnasus osutus aga puudulikuks. Bessoltseva kuvand muutub kogu loo jooksul, see areneb. Kui alguses toetab Lenka mõttetult klassi, tegutsedes nendega koos, siis finaalis on ta võimeline protestima teda reetnud ühiskonna vastu. Sellel on moraalne alus, mis määrab kõik tema tegevused. Zoya moraalne põhimõte pole nii stabiilne: ta nõustub koos teistega auto varastama, mõtlemata, et paneb toime kuriteo.

Selle loo peategelane on Kostja. Esmapilgul näeb ta välja nagu Dimka Somov: ta on väliselt nägus, paistab teiste taustast välja, oskab olla liider ja on selline, sest tõmbab pidevalt tähelepanu.Nagu Dimka, on ta võimeline protestima: Sa oled kõik teesklejad! Lapsevanemad ja õpetajad! Ta karjus direktori peale - selle tõttu pidi ta teise kooli kolima. ”Tal on positiivne algus: ta püüab olla aus.

Aja jooksul ta aga muutub ja muutub isekaks. Kostja mõtleb ainult iseendale. Ta suhtub teiste inimeste tunnetesse ja mõtetesse põlgusega. Ta ei aktsepteeri kellegi teise arvamust peale enda oma. Tema ema Lisa mõistab seda: „Tõepoolest, ema, ta näeb ja kuuleb kõike teisiti. Vaatame koos telekat: kus mina naeran, istub ta mornilt, ohkab, tal on vastik, igav; kus ma nutan, naerab ta: siin, öeldakse, annavad! Ma juba sobin temaga, sobin, nii vasakul kui paremal, aga õnnestub harva. Ta lõi oma kooli puruks. Õpetajad on idioodid, klammerduvad vana külge, ei saa mitte midagi aru. Ja kirjanik on üldiselt idioot. ”Ta demonstreerib teiste tagasilükkamist, mitte aktsepteerides nende tundeid ja mõtteid.

Oma teos - auto varastamises ei näe ta midagi erilist: “Ja mis siis? Mõelda vaid... Varastas auto. - Kostja jätkab enda rõõmustamist. "Nei on esimene, mitte mina viimane..." Ta viipas käega. - Jah, te ei mõista meid ikka veel ... Te olete kõik orjad. See on võimatu, see on võimatu... Sure ja looda – seda sa pakud. Ta vastandab end vanemale põlvkonnale, sest ei taha elada nagu nemad, seaduse ja moraali järgi. Ta püüab rikkuda kõiki reegleid, tõestada, et saate ilma nendeta elada.

Sellise käitumise üks põhjusi peitub hariduses. Kostja ema võtab kõike kergelt, püüdes elult palju võtta. Ta mõtleb meestele ja kulutab raha mõtlemata. Raamatu pealkirjas sisalduv mõiste "koi" viitab tema nimele, määrates seeläbi tema süü astme.Ta kohtles oma poega armastusega, kuid hellitas teda liiga palju, täites kõik soovid. Seetõttu sai Kostja enesekindlaks, et ta on parim.

Teine põhjus peitub Bonesi ümbruses, inimeste filosoofias. Enamik inimesi püüab elada oma rõõmuks, endale midagi keelamata ja ainult iseendale mõeldes. Näiteks Kupriyanov teatab vestluses Kalanchaga: "Sul on üks elu, teist ei tule, nii et peate seda elama nii, et see ei teeks sihitult elatud aastate pärast haiget. Ja meie arvates säästke oma nahka viimse hingetõmbeni. Selline on teadus.“ Seetõttu jõuab Glebov Kostja käitumise põhjustele mõeldes järeldusele, et ühiskond on suuresti süüdi: „Ja kes on süüdi tema keerdkäikudes, vaimses ja moraalses segaduses, valitseb tema peas? Kas see pole mitte tema ise ja temasugused, kas pole see ümbritsev maailm, mille Kostja kiivalt tagasi lükkas? Kas ta lükati tagasi, sest ta ei suutnud elada teeskluses ja valedes? .

Pikka aega Kostja püüab endale tõestada, et tema teos pole midagi erilist. Siis, kui ta mõistab, et teda karistatakse, ilmub temas viha: “Kui ta lõpuks mõistusele tuli, tundis ta, et viha kogu maailma vastu haaras ta täielikult. Nüüd vihkas ta kõiki, sest oli üksi, keset pimedust, külma ja vaenulikku maailma. ”Tema viha jõuab piirini, kui tema juhtumit kohtus arutatakse. Ta ei taha oma süütegude eest vastutada.

Kostevi vanglas toimub moraalne ümberkorraldus. Seal mõistab ta, et inimese jaoks on kõige olulisem lähedaste armastus, ja annab neile andeks. Seda aitas tal mõista Baba Anya, tema vanaema, inimene, kellele põliselanikud olid kõige kallimad. Ta teadis, kuidas teisi veenda, sest ta ise elas Jumala seaduste järgi. Tegemist on mehega, kel õnnestus oma majast loobuda, et see teiste vajadusteks maha müüa. Selles sarnaneb ta Nikolai Nikolajevitš Bessoltseviga. Sest tema jaoks on oluline ka inimhing.

Kokkuvõtteks tuleb märkida, et Kostja kuvand, nagu ka Lena Bessoltseva pilt, on keeruline - see on pilt segaduses teismelisest, kes suutis testi läbida ja säilitada. inimlikud omadused. Ta võis aru saada, et inimese jaoks on kõigest hoolimata säilitada julgus ja usk endasse ja ligimestesse; et sa ei peaks elama endale, vaid teistele.

Eriline koht 90.-2000. aastate kirjanduses. hõivab Ekaterina Murashova töö. Mõne tema teose keskmes on ka teismelise kujutis. Esiteks on need lood “Ta ei tule tagasi” ja “Parandusklass”. Ta jätkab sama idee arendamist nagu V. Železnikov: teismeline seisab silmitsi mitte ainult eakaaslastega, nagu Krapivini kangelased, vaid ka reaalsusega. Nagu Kostja loost "Hirmutis-2", peavad nad läbima elukatsed.

Nii kohtub tüdruk Olga esimeses loos kodutute laste Vaska ja Zhekaga, kes elavad laudas. Pärast nendega kohtumist hakkab ta mõtlema tõsistele küsimustele: "Zheka ja Vaska on kodutud lapsed. Täna, mitte nii kaua aega tagasi. Sõda ei ole. Pole sõda ega revolutsiooni, aga on kodutud lapsed. Kuhu? Jeku viskas ta maha enda ema. Kuidas ta praegu maailmas elab? Kas ta ei mäleta? Jack on haige. Mädas laudas on tal parem kui lastekodus, "inkubaatoris", nagu ütleb Vaska. Miks? Ja mis lastekodu see selline on? Ja Vaska ise? Kust ta tuli?Kas ta oli ka vanemate poolt hüljatud? Aga ta on juba suur. Ta elas kogu aeg lastekodus ja nüüd põgenes? .. Ja ma ei teadnud sellest midagi? Kas teised teavad? Ja kui nad seda teevad, siis miks nad midagi ei tee? .

Teismelised üritavad ellu jääda tingimustes, milles nad ei peaks elama, ja Olya mõistab, et seda ei tohiks nende elus juhtuda: "Selgub, et Vaska elu kohta ei saa öelda: huvitav või ebahuvitav. Siin oli midagi teistmoodi. Üks on aga selge: Vaskal on selline elu, mida poleks pidanud.

On veel üks probleem: Zheka haigus. Tema epilepsia võib sellistes tingimustes hulluks lõppeda ning Olga ja Vaska teavad seda. Nad üritavad päästa Zhekat hullumeelsusest, päästa teda kannatustest, kuid neil ei õnnestu. Zheka on šokeeritud, nähes oma armastatud koera tapmist ja läheb hulluks.

Jekaterina Murašova tõstatab küsimuse: kes on selles olukorras süüdi? Ilmselt täiskasvanud, kogu ühiskond. See küsimus kerkib üles ka loos "Parandusklass". Tegevus toimub koolis ja kohe selgub: lapsed jagunesid erinevatesse klassidesse ja suhtumine neisse klassidesse on erinev. “Iga paralleeli kaks esimest klassi on gümnaasium. Neil on parimad õpetajad, kolm võõrkeeled ja pealegi õpetatakse neile igasuguseid olulisi ja vajalikke aineid, nagu retoorika ja kunstiajalugu. "Ashki" on lahedam kui "beshki". Rohkem on minestajaid ja sponsorite lapsi. Klassid "C" ja "D" on normaalsed - seal õpivad need, kel nii peas kui ka peredes enam-vähem tüüp-top. "B"-s pigem rohkem, "G-s" - vähem. Ja me oleme klass "E". Võite ette kujutada."

Selgub, et klassidesse jagunemine ei toimu mitte mõistuse, vaid positsiooni järgi - perekondlik, materiaalne, füüsiline. Täiskasvanute maailmas on selline rühmadesse jaotus olemas ja nad otsustasid jagada lapsed samadesse rühmadesse.

"A" klassi teismelised panevad toime kuriteo - "E" klassi tüdruku röövimise, kuid täiskasvanud üritavad kurjategijaid karistuse eest kaitsta. Sellele on mitu selgitust:

1. Kurjategijate vanemad on mõjukad isikud ja skandaali pole neile vaja.

2. Koolil pole kasu probleemidest kurjategijate vanematega, kuna nemad on sponsorid.

3. Kuriteo saab "vaikida", sest "E" klassi õpilane on soovimatu laps.

See tähendab, et teismelise probleemides on süüdi täiskasvanud. Need mõjutavad tema suhtumist teistesse inimestesse, iseendasse ja ellu. Jekaterina Murašova arvamus langeb kokku V. Železnikovi seisukohaga.

Sarnane pilk teismelise kuvandile on A. Aleksini loomingus. Näiteks loos "Sammud". Siin on näidatud jõukas perekond, kes püüab anda oma pojale kõike head. "Ma tean, milline peaks olema tema tee. Ja ma ehitan selle üles, ”ütles ema. Ta ise püüdis tema heaks palju ära teha, vanemad andsid pojale kõik, mida ta soovis. Sellise lähenemise tulemusena on kasvanud egoist. Autor näitab, et selles on süüdi täiskasvanud: nad sisendasid talle juba varasest lapsepõlvest oma tegudega ideed, et ta peaks enda peale mõtlema, ja õpetasid teda mitte teiste eest hoolitsema. Sa ei pea isegi vanaema matustele tulema, kui sel ajal on muud, tähtsamat tegemist. Lugu lõpeb sellega, et poeg ajas omaenda vanemad majast välja.

Seega näitavad Železnikov ja Murašova noorukite käitumise põhjust - see on täiskasvanute mõju ja nende suhtumine lastesse ning Aleksin räägib sellise suhtumise tagajärgedest.

Järeldus

Meie töö käigus on mitmed sisse kirjutatud teosed erinev aeg. Kesktee peetakse lugusid ja romaane on teismelise kuvand.

Leidsime, et olenevalt perioodist vaade teismelisele muutub. 70ndate ja 80ndate teostes jõuavad tegelased tasapisi järeldusele, et tõeliseks inimeseks on võimalik saada ainult oma huvide, vaadete, tõekspidamiste olemasolu ja nende kaitsmise kaudu. Enamiku teoste keskmes on tavaline romantikahimuline laps.

Järelikult on 70-80ndate kirjanduses teismelisel oma ideaalid ja ta püüdleb nende poole, ta õpib oma arvamust kaitsma kokkupõrgetes teiste lastega, nagu Lena Bessoltseva, Kostik, Vovka ja teised lugude kangelased. V. Krapivin ja V. Železnikov.

90ndate kirjanduses - kahekümnenda aasta esimene kümnend I sajandi teismelised seisavad silmitsi mitte ainult oma eakaaslastega, vaid ka eluga. Neil pole enam ideaalide ja seiklushimu. Nad satuvad rasketesse elusituatsioonidesse, läbivad tõsiseid katsumusi. Need on segaduses teismelised, kodutud lapsed, haiged lapsed, düsfunktsionaalsetest peredest pärit lapsed.

Kirjanikud näitavad, et ennekõike on täiskasvanud süüdi selles, et teismelised satuvad sellistesse tingimustesse. Nad pühendavad neile vähe aega, ei märka, mis neid häirib, ja mõnikord tekitavad nad ise neile probleeme. Küll aga saab selgeks, et ohtlikud on nii tähelepanu puudumine kui ka selle liig, nagu näiteks kangelasel loost "Sammud" ja Luude puhul loost "Hirmutis-2".

Lisaks võtavad lapsed eeskuju täiskasvanutelt, püüavad neid jäljendada. Selle tulemusel seisavad noorukid, kellel pole veel piisavalt kogemusi, elu ees, sooritavad tegusid, mis mõjutavad peale elu. Niisiis satub Kostya teoses Hernehirmutis-2 vanglasse, Zheka loos Ta ei tule tagasi läheb hulluks, Yura sureb parandusklassis.

Seega sai meie hüpotees kinnitust: teismelise kuvand XX lõpu - XX alguse kirjanduses I sajand muutub. Kirjanikud kajastavad oma lugudes ja lugudes muutusi elus eneses, mis puudutavad nii lapsi kui ka täiskasvanuid.

Bibliograafia

1. Aleksin A. Sammud. http://readr.ru/anatoliy-aleksin-shagi.html/

2. Vladimir Karpovitš Železnikov http://imhonet.ru/

3. Železnikov V.K. "Hirmutis". M., 1989

4. Železnikov V.K. "Hirmutis – 2 ehk ööliblikate mängud." M., 2005

5. Kachmazova N. Homne purjed // http://www.rusf.ru/vk/

6. Raamatu ülevaade // http://www.book-review.ru/news/news 1976.html

7.http://bookz.ru/authors/krapivin-vladislav/starii-d_952/1-starii-d_952.html

11. Kirjandus: teatmematerjalid. M., 1988.

12. Lukjanin V. Vladimir Krapivin üleminekuperioodi väärtuste süsteemis// http://www.rusf.ru/vk/

13. Murašova E. Parandusklass http://lib.rus.ec/b/174147/read

14. Murašova E. Ta ei tule tagasi http://lib.rus.ec/b/175545/read#t1

15. Vene kirjandus: õpik 8. klassile. M., 1988.

16. Tsoukernik Ya.I. Kolm lastekirjanduse volinikku//http://www.rusf.ru/vk/

17. Noore kirjanduskriitiku entsüklopeediline sõnaraamat. M., 1987

Refleksioon ja enesehindamine: Sain praktiliselt kõik. Ainus, mis raskusi tekitas, oli küsimus: miks ei muutunud teismeline Krapivini loomingus? Seetõttu tahan selle konkreetse kirjaniku loomingut üksikasjalikumalt käsitleda. Analüüsiks võtaksin ka teiste perioodide, näiteks sõjaeelse perioodi kirjandust.

Täitsin 90% oma eesmärkidest. Arvan, et saadud tulemused on huvitav avastus. See töö aitas mul arendada oma analüüsioskusi, uurimistegevus, kriitiline hinnang tema töö. Arvan, et järgnevas töös tasub tähelepanu pöörata mõtete sõnastamise oskusele.