Madame Aurora Dudevant (sündinud Dupin), rohkem tuntud kui pseudonüüm George Sandi (kirjanikud ja lugejad nimetasid teda "suureks Georgesiks") peeti 19. sajandil aluste hulljulgeks õõnestajaks. Vahepeal unistas ta tänapäevaste standardite kohaselt üsna vastuvõetavatest asjadest.

Ta unistas vabadusest lõpetada suhe, kui oli ilmne, et see ei õnnestu; rõõm kanda riideid, milles on mugav teha lemmikjalutuskäike ja ratsutamist; õigus kirjutada sellest, mis talle oluline tundub, olenemata sellest, kas mantli ja mõõga romaan tuli tema sule alt välja, poliitiline allegooria, armastuslugu või maakarjane. Tänapäeval on tsiviliseeritud ühiskond seadustanud kõik, mille peale George Sand mässumeelselt otsustas. Möödunud poolteist sajandit pole aga kirjaniku kirjanduslikku tunnustust maha kriipsutanud (vaata vaid, kui palju head arvustused lugejad jätavad endiselt romaani "Consuelo") ja selle vapra naise julguse kohta. Julgus olla sina ise.

"Olen oma isa tütar ja naeran eelarvamuste üle, kui süda käsib olla õiglane ja julge..."

« Kui mu isa oleks kuulanud kõiki maailma lolle ja hullusid, poleks ma tema nime pärinud: ta jättis mu maha suurepärane näide iseseisvus ja isaarmastus. Ma järgin teda isegi siis, kui kogu universum mässab”, kirjutas Aurora kord oma emale saadetud kirjas.

Maurice Dupini sugupuud kaunistasid ebaseaduslike kuninglike laste, säravate sõjaväelaste ja kaunid daamid. Niipea kui Napoleoni sõjad algasid, liitus noor Maurice suure vallutaja vägedega ja läks Itaaliat vallutama. Vältinud kuuli ja vabanenud vangistusest, naasis Maurice kodumaale. Peagi selgus aga, et ta sai sõjas lüüa: noore ohvitseri vallutajaks sai linnupüüdja ​​tütar Sophie-Victoria Antoinette Delaborde. Maurice'i ema keeldus kategooriliselt pidamast Mademoiselle Delaborde'i suurepäraseks trofeeks: vaesunud Sophie-Victoria oli teatris statist, ta sattus sõtta eaka kindrali armukesena ja Pariisis kasvas tema abieluväline nelja-aastane tütar. üles (siin väärib märkimist, et Maurice'il oli teenijatest vallaspoeg Hippolyte). Ainupoegade armastavad emad ei andesta oma tütretütardele isegi väiksemaid patte: proua Dupin keeldus majast grisette. Kuid Maurice läks lõpuni mitte ainult lahinguväljal: ta abiellus Sophie Victoriaga, tema tütar sündis seaduslikus abielus. Võluv neiu sai nime vanaema Aurora järgi ning just beebi sünd aitas eakal naisel abiellujatele andeks anda. Isegi erapoolik ämm leidis oma äias mõningaid voorusi: Sophie-Victoria teadis, kuidas armastuse nimel kasu unustada (muidu oleks ta vaevalt eelistanud ohvitseri kindralile), ei olnud puudulik. annetest (ta laulis hästi, oli elegantse maitse ja kunstiloomuga) ja kirglikult väljendatud tunnetest (mille tõttu tütar teda ühtviisi kirglikult peksis ja hellitas).

Neli aastat hiljem osales Maurice Hispaania kampaanias (kõigis raskustes olid temaga kaasas abikaasa ja väike tütar), naasis taas vigastamata koju ja neli päeva hiljem ... suri traagiliselt, kukkudes hobuse seljast.

Sellest ajast alates on orvuks jäänud beebist saanud vanaema ja ema vaheline võitlustanner: kaks naist võitlesid väikese tüdruku südame eest, õigemini "rebisid selle tükkideks". Raske oli ette kujutada erinevamaid naisi: kaks äärmist poolust naissoost tüüp. Üks on blond, tõsine, rahulik, tõeline õilsast saks, väärikust täis maneeride ja soodsa patronaažiga; teine ​​brünett, kahvatu, tulihingeline, kohmetu ja arglikus ilmalikus elutoas, kuid alati valmis sihipäraseks sõnaks, kui naeruväärne pretensioon äratas temas sarkasmi, vägivaldseks puhanguks, kui tema tundeid puudutati: hispaanlase olemus on armukade. , kirglik, kiireloomuline ja nõrk, vihane ja lahke ühtaegu"... Lõpuks läks Sophie-Victoria Pariisi: seal oli talle kõik tuttav, õde elas seal ja vanim tütar kus ta lootis oma elu uuesti üles ehitada. Ta jättis Aurora jõuka vanaema pärandvarasse, kes otsustas teha tüdrukust pärija.

"Armastamatu on rahva hulgas alati üksi"

Seitsmeteistkümneaastase Aurora käte vahel suredes ütleb tema vanaema: "Sa kaotad oma parim sõber". See on paljuski tõsi: vanaema määras lapselapse maitsed ja eelistused. Tüdruk armus maaelusse, muusikasse (mängis ilusti klaverit ja oli kunstiga peenelt kursis), raamatutesse, mida Aurora luges kogu elu. Samas ei saa Mademoiselle Dupini lapsepõlve pilvetuks nimetada: ta igatses oma ema järele, peaaegu ei suhelnud oma ringi eakaaslastega (ja mis veelgi tähtsam, tema arengutasemega), vanaema teenijad rääkisid talle mõnikord ebameeldivaid asju. Sophie Victoria. Tema firmaks oli kaks vanameest – vanaema firma oli mõisa haldaja Monsieur Dechartre. endine õpetaja Maurice, ustav ja vapper mees(Suure ajal Prantsuse revolutsioon ta tungis pitseeritud korterisse, et põletada kirju, mille eest tema armukest oleks ähvardanud surmanuhtlus). Nüüd meeldis Dechartre'ile meditsiin ja farmakoloogia, talupojad pidasid teda nõiaks, kuid pöördusid abi saamiseks meelsasti tema poole. Aurora kolmas pidev kaaslane oli Corambe, kujuteldava sõbra ja kõrgema olendi kombinatsioon. Kui igaüks loob jumaluse oma näo ja sarnasuse järgi, siis on ilmselge, et Aurora oli väga lahke inimene: "ohvriteks" Corambe auks olid linnud ja sisalikud, kelle neiu vabaks lasi.

Kui Aurora oli 14-aastane, rääkis vanaema, keda juhib segu emalikust armukadedusest, vihast tütre vastu ja hirmust lapselapse pärast, tüdrukule Sophie Victoria elu lahustuvatest lehekülgedest. Ütlematagi selge, et Aurora ei mõistnud enamikku "paljastustest" ja hoiatustest, kuid ta oli oma ema pärast sügavalt solvunud ja pettunud vanaemas. Tüdrukut tabas närvirabandus ja minestus. Pärast seda juhtumit Aurora muutus: ta muutus süngeks ja eemalehoidvaks.

Madame Dupin otsustas saata oma lapselapse kloostrisse, et parandada oma vaimset tervist ja lihvida oma kombeid. See arvutus oli igati õigustatud, mitte vähe sellest, et Auroral vedas vaimse mentoriga: eakas abt aitas noorel tüdrukul läbida tormise kasvamise mere, vältides ülenduse või vaimse tühjuse riffe.

Kui madame Dupin haigestus. Aurora naasis Noani juurde. Tal oli vaba ja õnnelik noorus: sõprus vanaemaga tugevnes. Deschartre, tüdruk aitas haigeid ravida, ta ratsutas palju ja pidas jahti (siia ilmusid meeste kostüümid).

Vanaema surm (omaette suur lein) jättis Aurora kaitsetuks. Madame Dupin usaldas tüdruku hooldusõiguse sugulastele, kuid Sophie-Victoria hoidis eestkostjad eemale. Ema ja tütar on aastate jooksul teineteisest eemaldunud: ühelt poolt on Sophie-Victoria muutunud harjumatuks tüdrukuga, kes oli nüüd oma vihatud ämmale palju lähedasem kui temale, teisalt Maurice Dupini lesk on vanusega üsna halvasti halvenenud. Aurora luges palju – ema näppas talt raamatuid; Aurora püüdis suur maja Nohantis hoidis Sophie Victoria teda Pariisis väikeses korteris; Aurora kurvastas vanaema pärast – ema kallas lahkunu üle räpaste needustega. Lõpuks mängis välja stseen sentimentaalse romaani vaimus: ema püüdis sundida Aurorat abielluma mehega, kes tekitas neius äärmise vastikustunde. Kui Aurora vaidles vastu, tõmbas Sophie-Victoria oma tütart väärkohtlemise ja ähvardustega ta kloostrisse ja ähvardas vanglaga. Raske öelda, kas tegu oli lavastusega tüdruku hirmutamiseks või kartsid nunnad viimasel hetkel, et peavad seaduse ees vastama ja keeldusid vihast leske abistamast, aga lävel seisnud Aurora vangikongist, vabastati sellest hoolimata.

Ta mõistis, et tema ainsaks võimaluseks ellu jääda maailmas, kus isegi tema ema polnud tema sõber ja toeks, oli abielu.

"Sa võid teistele selgitada, miks sa oma mehega abiellusid, aga sa ei suuda end selles veenda."

Noor ohvitser parun Casimir Dudevant, kellega nad kohtusid ühistel sõpradel külas olles, ei lubanud Aurorale romantiline armastus, kuid pakkus abielu, hoolitsust ja tugevat sõprust – imeline kingitus inimesele, kes ei looda elult rohkemat saada. Ka see abielu oli Casimirile kasulik. Ühel päeval pidi ta pärandi kätte saama, kuid ilmselt mitte niipea: ta saigi vallaspoeg rikas isa, nii et tema vanema seisund läks esmalt Casimiri kasuemale ja pärast tema surma läks tema kätte – need olid isa testamendi tingimused.

Vanaema Aurora poolt maha jäetud mõis, rent ja hotell Pariisis pidid Dudevanide pereelu ilmekaks muutma.

Kas abielutõotusest ja ühistest lastest piisab pereeluks? Mitte alati. Seal oli kaks last: esimesel abieluaastal sündis Maurice, neli aastat hiljem - Solange. Kuid suhe ei läinud hästi: Kell tõeline armastus, millest ei ole keelatud unistada, ei mõtleks mees välja pidevate äraolekute põhjuseid. Ja kui vajadus muudaks lahkumineku vältimatuks, muutuks mõlema tagasitulekul kogetud armastus tugevamaks. Eraldamine peaks tugevdama kiindumust. Kuid kui üks abikaasadest otsib innukalt põhjust lahkuminekuks, on see teise jaoks filosoofia ja alandlikkuse õppetund. Suurepärane õppetund, kuid jahutav", - kirjutas Aurora. Casimirile meeldis sõprade seltskonnas juua (selles sai ta lähedaseks sõbraks Aurora poolvenna Ippolitiga), jahil ja mõisniku staatuses (see, et ta majapidamist halvasti juhtis, ei vähendanud naudingut). Aurora armastas raamatuid, intellektuaalset suhtlemist, enesetäiendamist ja muusikat; Casimir sattus valusalt hämmingusse ning vältis ühtviisi nii klaverihelisid, intelligentseid vestlusi kui ka raamatukogu. Aurora tegi kõik endast oleneva, et oma mehega sobida ja tema huvisid jagada, kuid samal ajal tundis ta, et kaotab iseennast.

Casimiril ei õnnestunud oma naises naist äratada: ilmselgelt oli ta voodis nii ebaviisakas, et aastaid hiljem kirjutas George Sand oma vennale, kes kavatses tütrega abielluda: " Ära lase oma väimehel pulmaööl tütrega äge olla. (...) mehed ei saa kuidagi aru, et see meelelahutus on meie jaoks piinamine. Ütle talle, et ta oleks oma naudingutega ettevaatlik ja oota, kuni tema naine hakkab tema abiga vähehaaval neist aru saama ja oskab talle vastata. Pole midagi kohutavamat kui ebaviisakast loomast rüvetatud süütu lapse hirm, kannatused ja vastikus. Me kasvatame oma tütreid nagu pühakuid ja siis juhuslikult nagu täkke ... ". Ehkki Aurora ei keeldunud kunagi oma abikaasast, valmistas ta pettumuse naise kirglikkuse puudumisest lihtsad naudingud, ja peagi oli tal kaks armukest-tüdrukut otse oma naise majas, rääkimata sidemetest kõrval.

Aurora mõtles vähe elu seksuaalsele poolele, kuid hingeline üksindus ja tunnete puudumine (milline noor naine ei taha armastust?) piinas teda. Neli aastat hiljem armus paruness Dudevant. Kuid tal olid tugevad ideed aust ja lojaalsusest: vastates abiprokuröri Aurélien de Seza armastusele, selgitas ta, et saab talle anda ainult tundeid ja sõprust, kuid mitte seksuaalset sidet. Ta ütles oma mehele, et on õnnetu, et on armunud, kuid jääb truuks. Aurora, kes oli kogenematu ja täis ideaalseid ideid elust, pakkus Casimirile abielu tugevdamise plaani, tervet strateegiat, mille abil ta saaks naise huvi taastada: ühised lugemised, vestlused, arutelud elu üle. Kuid inimene saab muutuda ainult siis, kui ta ise seda sügavalt soovib, ja selliste muutustega on mõttetu loota - see on vabatahtlik kingitus. Casimir tahtis oma naist endale jätta, aga mitte ennast muuta. Idee ülevast platoonilisest armastusest täiskasvanud mehe ja naise vahel tundub äärmiselt naiivne. George Sand ise kirjutab sellistele suhetele halastamatu epitaafi: Maailmas pole ainsatki meest, kes suudaks olla pikka aega rahul ainult naise hingega.". Mida aga peetakse pikaks ajaks? Täiesti platooniline romanss de Sezega kestis kuus aastat, mitte nii vähe.

Selle perioodi lõpuks sai Aurora teada, et tema mehel on arvukalt armukesi ja ta põlgab teda: “Kaasimiri sekretäri juurest midagi otsides leian äkki paki enda nimel. Sellel pakendil oli väga formaalne välimus, mis mind rabas. Selle peal oli kiri: Avatud alles pärast minu surma. Ma ei kiitnud kannatlikkust oodata, kuni ma leseks jään... Kuna pakk on adresseeritud mulle, tähendab see, et mul on õigus see avada ilma tagasihoidlikkust tegemata; ja kuna mu mehel on hea tervis, siis võin tema testamenti külmavereliselt lugeda. Oh mu jumal! Noh, testament! Ainult needused, ei midagi muud! Ta kogus siia kõik oma vihapursked, kogu oma raevu minu vastu, kõik oma arutlused minu rikutuse kohta, kogu oma põlguse minu olemuse vastu. Ja ta jättis selle mulle oma helluse pandiks. Tundsin, et näen und! Siiani ei märganud ma ju alati teadlikult tema põlgust minu vastu. Selle kirja lugemine äratas mind lõpuks unest. Ütlesin endale, et elamine koos mehega, kes ei austa ega usalda oma naist, on sama, mis loodab surnuid üles äratada. Minu otsus tehti ja võin kindlalt öelda - pöördumatult ... "

"Kunsti juurde viivad teed on okkaid täis, aga neil õnnestub ilusaid lilli noppida"

Aurora Dudevant jättis mehele kõik, mis talle kuulus, nõudis Noani sissetulekutelt väikest annuiteeti ja läks Pariisi: soovis kohtuda oluliste inimestega, tutvuda kõrgkultuurimaailmaga. Casimir, oma naisesse suhtumises üllatava ebajärjekindlusega, nuttis ja oli nördinud. Hippolyte rahustas oma joomasõpra: Aurora on ebapraktiline unistaja, ta kukub peagi läbi ja roomab ukselävele. Seda seal ei olnud. Casimiri eraldatud üürisummast ei piisanud, kuna ta püüdis raha teenida tõlkimise, värvimiskastide ja joonistamisega (see kõik õnnestus hästi, kuid ei toonud piisavalt tulu), hakkas Aurora kirjutama artikleid ajalehele Le Figaro ja lõi peagi romaanid. Esiteks tema kirjanduslik töö kirjastaja lükkas selle põlgusega tagasi: ilma igasuguse enesehaletsuse ja kurnava meeleheiteta võttis Madame Dudevant ette järgmise. Loomulik iseloom, vanaema karastus ja abti kristlik juhendamine andsid talle vankumatut optimismi. Kukkus? Tõuse püsti ja proovi uuesti. Tema võime säilitada elurõõmu isegi suures kurbuses põhjustab sageli pahatahtlike hukkamõistu. Pärast kohutavat katsumust - oma armastatud lapselapse surma - hakkab George Sand imetlema loodust, otsima lohutust loovusest ja lähedastega suhtlemisest, naudib pisiasju. " Milline õnnetus! - ta kirjutab lapse surmast. - Ja ometi ma nõuan, tellin teise lapse, sest armastama peab, kannatama, nutma, lootma, looma ... " Et ta oli lihtsalt kirjanduslik läbikukkumine? Ta asus ainult resoluutsemalt tööle: nad loovad koos Jules Sandoga romaani "Rose ja Blanche". Tulihingeline noormees on saavutanud armusuhte Auroraga.

Kadedad "sõbrannad", hüljatud armastajad, tagasilükatud austajad, kes ei säästa musta värvi, kujutavad George Sandit täitmatu sireenina, mis meelitab ja hävitab mehi. Vaimsest pahatahtlikkusest või armastusest kuulujuttude vastu võtavad need vastu inimesed, kes on kirjanikuga üsna halvasti tuttavad. Nii kirjutas kaastöötaja Felix Pia tema kohta: " Ta on nagu Nelskaja torn: ta neelab oma armukesed, kuid selle asemel, et neid hiljem jõkke visata, paneb ta need oma romaanidele.».

Tegelikult võib George Sandi armukesi ühe käe sõrmedel üles lugeda. Enamasti sundis teda mehega sidet looma tugev emainstinkt – ta vastas nõrkadele meestele, kellele ta tahtis hoolt ja eestkostet anda. Tavaliselt tegi ta aga tohutu vea: ta lootis ühendada armastaja rolli vaimse mentori rolliga. Kui ema rollis oleva naise ja poja rollis oleva mehe suhe võib olla pikaajaline, siis guru ja armuke on väga halvasti kokkusobivad kehastused. Lisaks lootis Aurora oma mehi muuta, samas kui inimest tuleb kas aktsepteerida sellisena, nagu ta on, või lahkuda suhtest süüdistusteta.

Jules Sando oli esimene omataoline viga. Pealegi polnud see noor poiss Casimirist parem armuke, võib-olla vähem ebaviisakas. Ühine kirjandusteos sai allkirja "Jules Sand", kuid järgmine - iseseisev - Aurora pseudonüümi vajav teos "Georges Sand" (abikaasa kasuema ütles, et ei taha oma perekonnanime romaanide kaantel näha). Pikka aega lugejad ei teadnud, et selle nime taga peidab end naine, mehele omistati julgeid raamatuid.

Varsti pärast Pariisi kolimist võttis George Sand kõigepealt oma tütre ja hiljem poja. Ta armastas lapsi väga, andis neile alati palju aega, luges neile, viis nendega pikki jalutuskäike, mängis nendega ja õppis usinalt, sisendades neisse armastust ajaloo, kirjanduse, keelte ja muusika vastu.

„Töö ei ole karistus; see on tasu ja vägi, au ja rõõm"

Pariisis naasis George Sand noorpõlvest tuttavate meesteülikondade juurde. Kummalisel kombel oli see austusavaldus mugavusele, mitte ennekuulmatu või oskuslik enesereklaam: " Pariisi kõnniteedel tundsin end nagu luhtunud vähk. Mu õhukesed kingad kulusid kahe päevaga: ma ei teadnud, kuidas kleiti üles võtta, määrdusin poris, väsin, külmetasin; mu sametmütsid langesid pidevalt äravoolutorudest veejoade alla, mu kleidid olid rikutud ja hirmuäratava kiirusega rebenenud". Väljapääsuks said tugevad naeltega vooderdatud meeste kingad, mugavad ja vastupidavad paksust riidest meesterõivad, millele oli palju kergem andestada räbalatele kui naiste riietele. Lisaks võimaldas meeste riietus Georgesil istuda koos sõpradega teatri kioskites (staatuse järgi pidid daamid olema boksides), olla kohviku külastajad ja mitte karta igal kellaajal tänaval jalutada. .

« Hoolimata muredest, mis selles vahel ette tulevad, vaatamata laiskuse ja väsimuse päevadele, mis vahel mu tööd segavad, hoolimata minu rohkem kui alandlik elu Pariisis tunnen, et nüüdsest on minu olemasolu tähendusrikas. Mul on eesmärk, ülesanne, otse öeldes: kirg. Kirjutamisoskus on meeletu, hävimatu kirg. Kui ta võtab mõne õnnetu inimese enda valdusesse, ei saa ta temast lahti ... " Liiv kirjutas. Tema esimene romaan "Indiana" räägib tüdrukust, kes ei leidnud õnne ei abielus ebaviisaka abikaasaga ega armukesega, kuid kes leidis end täielikus vaimses intiimsuses ja altruismis liidus vana sõbraga. Ajalehed olid täis kiitvaid arvustusi: Ma ei tea midagi, mis oleks nii lihtsalt, nii veetlevalt läbimõeldud kirjutatud. Sündmused järgnevad üksteise järel, tõukuvad üksteist, kunstitult nagu elus, kus kõik põrkub, kus sageli juhtub juhuslikult rohkem tragöödiaid, kui Shakespeare oleks osanud arvata. Ühesõnaga, raamatu edu on garanteeritud...." Ka kriitikat oli piisavalt, enamasti mitte kirjanduslikku, vaid moraalset laadi.

Ülipopulaarne oli ka järgmine teos «Valentina», kus aristokraadi armastuslugu õilsa talupoja vastu õpetab ausa töö üleolekut mõtlematust jõudeolekust.

Üldiselt ei teadnud George Sand kirjanikuna ainsatki ebaõnnestumist: ta tundis oskuslikult ajastut, tema kogemused ja püüdlused langesid kokku sellega, mis võiks lugejate meeltele ja südametele toitu anda, nii et isegi "suurte Georgesi" teosed mis ei olnud kirjanduslikust vaatenurgast kõige edukamad, olid määratud edule. Võib-olla on tema kuulsaimad teosed Lelia ja Consuelo. “Leliat” võib nimetada pigem filosoofiliseks manifestiks kui romaaniks: see lugu tuli välja kahe erineva lõpuga – ühes, müstiliselt häälestatud, kuid armastuses pettunud Lelia sureb omaenda pessimismi ja moraalse nõrkuse raskuse all, muu, hiljem kirjutatud, elujaatav algus ikkagi võidab .

Selles tekstis väljendas Sand oma tundeid nii palju, et sõbrad kutsusid teda sageli Leliaks.

"Consuelos" on piisavalt nii romantilist saatjaskonda (pole asjata, et see on kirjutatud ühel Sandi elu õnnelikumal hetkel ning kirjutamispaigaks sai ilus ja eksootiline mahajäetud klooster Mallorcal) kui ka armastusintriigi. . Tänapäeval nimetatakse "Consuelot" sageli "Raamat väga noortele südames ja hinges".

"Kadedad hinged kipuvad vihkama inimesi, sest nad võtavad neilt õnne"

Jules Sando hakkas oma tüdruksõpra petma ja Georges läks temast kahetsemata lahku. Ta andestas selle "reetmise" alles oma päevade lõpuni, valades välja viha ja põlguse oma "reetliku armastatu" pähe. Hüljatud armukese järel omistasid kuulujutud kirjanikule olematud romaanid, kuulujutte õhutas tema puhas sõprus mitmete meestega, sealhulgas kuulsatega. Georges tundis end rahulikult ja rahulikult: kogu oma elu käsitles ta kergesti laimu. " Kui keegi küsib, mida sa arvad julmast Leliast, vasta ühele: ta ei toitu mereveest ja meeste verest...." - ütles ta kunagi vestluses sõbraga.

Ta oli mõtlik naine, kirjavahetuses huvitavam kui isiklikes vestlustes, armastas rohkem kuulata kui rääkida. Alati on raske öelda, kas kunagi elanud naine oli ilus, portreed ei anna edasi ei dünaamikat ega võlu, kirjeldused on kallutatud. Neid luues pimestab kedagi armastus, kedagi kuulsus ja keegi joonistab karikatuuri, et summutada oma armastatu valvsust potentsiaalse rivaali suhtes.

Peagi oli Sandil uus "ohver" – kirjanik Alfred Musset. Ta jõi ohjeldamatult, tarvitas oopiumi ja õppis ära "armastuse naudingud enne armastust". Pärast aastast sõprust tunnistas noormees Sandile oma armastust. Ta andis talle tunded tagasi, lootes, et suudab ta tähelepanu kõrvale juhtida lõbustaja ja joodiku ennasthävitavast elust. Head kavatsused viisid otse kahekesi põrgusse, mis algas romantilise reisina Itaaliasse.

20. sajandil oli "Pinocchio" ja "Kõndimine läbi piinade" autor "punakrahv" Aleksei Tolstoi kuulus selle poolest, et suutis töötada absoluutselt igasugustes tingimustes ja tegi seda iga päev, olenemata hingeseisundist. või toimunud sündmustest. Sajand enne teda veetis prantslanna George Sand, kes seadis töö püsivuse muusa kapriisidest kõrgemale, iga päev 8 tundi oma laua taga, sünnitades iga päev 20 lehekülge proosat. Musset ei mõistnud seda lähenemist: nad on reisil! Neil on suhe! Ja üldiselt pole tal täna inspiratsiooni! George Sand ei saanud neist sõnadest aru.

Kuid ta mõistis, et käsikirjad tuleb õigel ajal üle anda, ja leidis alati aega laste jaoks. Lisaks jäi Sand mingil hetkel palavikku haigeks. Ütlematagi selge, et Musset oli pettunud. Nagu paljudel alkoholisõpradel, muutus pettumusest jooming ja jooming seiklusteks Veneetsia ümbruses. Liiv oli haige ja töötas hotellis. Musset nautis Casimiri halvimaid traditsioone. Tema paranemine langes kokku tema haigusega: äärmuslikest liialdustest põhjustatud närvipalavik viis kirjaniku sõna otseses mõttes surma äärele. Georges, kes andestas kergesti igasuguse kurja, eriti hätta sattunud inimestele, ei lahkunud patsiendi voodist. Pärast tema reetmisi ja solvanguid (ta nimetas Sandi lolliks, igavuse kehastuseks, heitis talle ebaviisakalt ette seksuaalset ebatäiuslikkust) ei pidanud ta end enam Musset naiseks, kuid ta oli siiski tema sõber. Dr Pietro Pagello, kes Sandi ravis, päästis ka Musset. Kuid nende nädalate jooksul, mil noor kirjanik oli surma äärel, alustas Georges oma arstiga suhet. See episood põhjustab enim süüdistusi liiderlikkuses, kuigi Georgesil polnud Mussetiga enam moraalseid kohustusi. Oli loomulik, et ta tahtis võõral maal kellegi käele toetuda.

Romanss Pietroga osutus üürikeseks: elustiili poolest nad teineteisele liiga ei sobinud. Dr Pagello oli õnnelikus abielus ja meenutas oma suurt armukest heldimusega kuni oma päevade lõpuni.

Alfred Musset püüdis Georgesit tagasi saata, kuid iga kord ei juhtunud juhtum tema südametuse, vaid tema naasmise pärast joobeseisundi ja oopiumi juurde. Pärast lõplikku lahkuminekut kirjutas Musset mitu ilusad kirjad ja George Sandile pühendatud luuletusi ning palus temalt palvekirja romaanis "Ajastu poja pihtimused", milles ta esitles Sandist maha kantud lüürilise kangelase armastatut kauni väärika naisena, kelle ees ta on väga süüdi.

Siiski oli inimesi (ja mitte vähe), kes oma päevade lõpuni Sandi Alfredist lahkumises süüdistasid. Nii kinnitas Paul Musset, et see murdis südame ja kiirendas tema venna surma. Ausalt öeldes olgu öeldud, et pärast Sand Mussetiga lahkuminekut elas ta 24 aastat, nautides endiselt ohjeldamatut joomist ja romantikat.

"Oh, kui palju asju juhtub armastajate vahel, mida ainult nemad saavad hinnata"

1837. George Sand oli paar aastat varem oma abikaasast lahutanud: Minu elukutse on vabadus, minu soov ei ole kelleltki halastust ega almust saada, isegi kui nad mind minu enda rahaga aitavad.... "Ta kirjutab palju, tal on aktiivne kalduvus, mis võimaldab tal tunda huvi müstika, poliitika vastu (kirjanik oli tõsiselt kirglik kristlik sotsialism), tegeleda heategevusega, toetada ja juhendada alustavaid kaaskirjanikke, viia läbi ulatuslikku tegevust. kirjavahetust ja sõpradega palju suhtlemist. Saanud tagasi vanaema pärandvara, osutus George Sand heaks perenaiseks: tema maad olid peaaegu hävitatud endine abikaasa hakkas tulu tootma. Lapsed kasvasid üles ja said suurepärase hariduse.

Sel ajal tutvustas tema sõber helilooja Franz Liszt Sandile teist suurt muusikut Frederic Chopinit. Raske oli ette kujutada teistsugusemaid inimesi. Chopin oli kahtlustav, peen, tundlik inimene. Tal esinesid sageli melanhooliahood, mis jõudis depressioonini, mida tugevdas progressiivne tarbimine, lahkuminek oma armastatud kodumaast - Poolast ning lahkuminek oma jumaldatud vanematest ja õdedest. Chopinil oli raske inimestega läbi saada, iga pisiasi võis tekitada temas äärmise pettumuse ja tugeva viha. Tema armastused olid lühiajalised ja platoonilised: peagi tabas teda pettumus. Niisiis, kord armus ta hetkega tüdrukust, kellest ta oli väga kirglik, sest naine pakkus kõigepealt istuda tema sõbrale ja alles seejärel Chopinile endale. Chopin pidas suurt tähtsust sündsusele, klassivahele ja etiketile, oli tunnete väljendamisel äärmiselt vaoshoitud ja väljendas viha pahatahtliku irooniaga. Sellise mehe saatus oli sügavalt armuma naisesse, kes naeris konventsioonide üle, kes kandis meesterõivaid, kellega oli kõige rohkem sõber. erinevad inimesed, aristokraatidest vaesteni ja kes uskusid, et elus on peamine olla sina ise ja minna oma teed, muutmata oma siirust.

George Sand vastas talle võib-olla oma elu tugevaima armastusega: " Ta on jäägitult lahke, nagu ingel. Kui mul poleks tema imelist, tundlikku sõprust, kaotaksin sageli julguse ”; "Ta on endiselt kõige armsam, salapärasem, kõige tagasihoidlikum kõigist säravatest inimestest ..."

Ta tahtis hoolitseda – Chopin vajas hoolt: ta oli meeletult oma emasse armunud ja tahtis teda oma armastatu seast leida – ta püüdis alati oma meeste emapoolse hoolduse poole. Kui nad kohtusid, arvasid sõbrad, et ta on suremas, kuid Sandi hoolitsus pikendas tema eluiga ja parandas tema tervist. Ta oli geniaalne, ta teadis, kuidas seda hinnata. George Sand mõistis suurepäraselt muusikat ja oskas Chopinit inspireerida, ilmaasjata ei kirjutanud ta temaga koos elatud kümne aasta jooksul oma parimaid teoseid. Mõlemad hindasid oma loovust ja töötasid kaua, mitte ainult ei seganud üksteist, vaid ka toetasid üksteist. Nende kiindumussuhtes oli palju luulet. Georgesi lugusid kuulates hüüdis Chopin:

- Kui hästi sa rääkisid!

"Pane mu sõnad muusikasse," vastas ta.

Kui George Sand haigestus, hoolitses Chopin tema eest liigutavalt. Chopini kehv tervis ja Prantsuse bordellid armastuse lihalikust poolest tegid temast vähem tulihingelist armastajat. George Sand, kes soovis meeleheitlikult mehega füüsilist naudingut saada, ei vajanud seda enam, ta kaitses Chopinit meelsasti tarbetu stressi eest.

Aastate jooksul õppis Georges mehi aktsepteerima sellistena, nagu nad on, ta ei püüdnud Chopinit ümber teha. Teda ärritasid paljud asjad: naine silus nurki, ei võtnud kodus vastu ebameeldivaid tutvusi, püüdes teda mitte häirida oma ohjeldamatu energiaga, millest ta aru ei saanud. Halva tuju hetkedel võis ta alati loota naise rõõmsale jõule ja mõistmisele. " Südamlik, rõõmsameelne, ühiskonnas võluv – intiimses keskkonnas viis haige Chopin oma lähedased meeleheitele... Tal oli kõrgendatud tundlikkus: paindunud roosi kroonleht, vari kärbselt – kõik lõi talle sügava haava. Kõik oli tema jaoks antipaatne, kõik ärritas teda Hispaania taeva all. Kõik peale minu ja mu laste».

Vanusega muutub iga inimene (välja arvatud juhul, kui ta pöörab erilist tähelepanu) tavaliselt halvemaks, mitte paremaks, kui ta oli: Chopini iseloom halvenes. Tema tuberkuloosi kulg, kuigi aeglustus, ei peatunud, haigus halvendas tuju veelgi. Pidevalt depressiivses tujus oleva inimesega on väga raske koos elada ja kui see inimene on ka leebusest kaugel, on asi veelgi keerulisem.

Lisaks tundis Chopin aastatega üha vähem huvi nii George Sandi romaanide kui ka tema muude tegemiste vastu: ta süvenes ikka veel tema loomingusse.

Tõenäoliselt oleks nende liit siiski kestnud kauem, kuid Chopini kolmas laps (nagu Sand teda kutsus) sekkus tema suhetesse esimese lapse, poja Maurice'iga. Suurepärane helilooja ahistatud majapidamiste bluusihood ja vihased rünnakud. " Kiusab kõiki rohkem kui tavaliselt, leiab kõigis pisiasjade pärast vigu. Minu jaoks on see naljakas. Mademoiselle de Rosieres nutab selle pärast. Solange napsab oma ogasid...." - ja täiskasvanud noormees Maurice ei saanud aru, miks ta peaks sellega leppima, ja esitas kord küsimuse tühjaks: kas mina või Chopin. Ega asjata kirjutas Georges kunagi oma emale: Universum mind eriti ei häiri, muretsen Maurice'i ja Solange'i pärast". Kui universumil polnud võimalust valida tema ja Maurice'i vahel, siis Chopinil polnud enam ühtegi võimalust.

Juhtum oleks võinud lõppeda lihtsalt lahkuminekuga, kuid Solange sekkus kirjaniku ja helilooja konflikti. Tütar George Sand kasvas üles emotsionaalse ja sihikindla tüdrukuna, kes aga ei pärinud oma ema sarmi, andeid ega head loomust. Solange armastas külvata lahkhelisid, inimesi maha mängida ja nautida oma võimu manipulaatorina. Kui Chopin kolis Pariisi, käisid Solange ja tema noor abikaasa teda sageli vaatamas ja usinalt konflikti õhutasid. Tütrega tülli läinud Georges seadis kõigile oma sõpradele tingimuse: mitte suhelda Solange'iga. Chopin valis kasutütre, mitte Georgesi.

Ta suri kaks aastat pärast lahkuminekut peamine naine enda elu. Enne oma surma sosistas Chopin, kibedalt George Sandit meenutades: " Ta lubas, et ma suren tema käte vahel". Kuid sõbrad, kartes surijat häirida, ei lubanud tal endist armukest külastada.

"Meie elu koosneb armastusest ja mitte armastada tähendab mitte elada"

Pärast kirge 1848. aasta revolutsiooni vastu ja kibedat pettumust aitas George Sand oma sarmi ja kirjandusliku autoriteediga paljudel lüüasaanud riigipöörde ohvritel – olgu nad siis pagendatud või vangid – oma perede juurde tagasi pöörduda. Ta elas Nohantis, jätkas kirjutamist ning lugejad ja vaatajad armastasid teda endiselt: osa tema teoseid kohandati teatri jaoks (kuigi need osutusid palju nõrgemaks kui tema romaanid).

Väga ebaühtlase suhte tütrega kompenseeris ta ise õrn sõprus pealegi abiellus Maurice oma pojaga edukalt Carolina Calamattaga, tüdrukuga, kes armus Georgesisse kogu südamest. Liiv jumaldas oma lapselapsi, rõõmustas sõpruse üle noortega, keda majas oli palju. Kui ta oli 50. eluaastale lähemal, astus tema ellu tema viimane väljavalitu – kõige lahkem ja pühendunum. See oli andekas graveerija Alexander Manso, tema poja sõber. Suur vanusevahe suhet ei seganud ning maitsete hämmastav ühisosa ja hingeline lähedus pakkus mõlemale suurt rõõmu. Sand kirjutas tema kohta: Siin on inimene, keda saad austada, kartmata pettumust. See olend on armastus ise, pühendumus ise! Väga võimalik, et need kaksteist aastat, mis ma temaga hommikust õhtuni koos veetsin, lepitasid mind lõpuks inimkonnaga ...." Ta ei jätnud seda oma surmani: nagu Chopin. Manso suri tarbimise tõttu. Erinevalt heliloojast suri ta Georgesi käte vahel. ... Dumas Georges ütles ühes kirjas: „Mul on surmast väga lohutavad ja isegi rõõmsad mõtted ning ma loodan, et olen teeninud oma õnne tulevane elu. Olen veetnud palju tunde oma elust vaadanud kasvavat rohtu või vaikseid suuri kive kuuvalguses. Sulandusin nende elututeks peetavate tummobjektide olemasoluga nii kokku, et hakkasin endas tundma nende vaikset unisust. Ja järsku, sellisel jahmatuse hetkedel, tekkis mu südames entusiastlik ja kirglik impulss, mis iganes see oli, kes lõi need kaks suurt asja: elu ja puhkus, tegevus ja uni. See usk, et kõikehõlmav on suurem, ilusam, tugevam ja parem kui igaüks meist, võimaldab meil elada unenäos, mida te nimetate nooruse illusioonideks ja mina nimetan ideaaliks, see tähendab võimeks näha armetu taevakupli välimuse taga peidus tõde. Olen optimist vaatamata kõigele, mida olen kannatanud, see on võib-olla minu ainus omadus.

Pärast rasket kümmepäevast haigust suri George Sand, olles ümbritsetud lähedastest. Ta oli 72-aastane. Tema kirstule järgnesid armastavad inimesed, kaaskirjanikud ja prints Jerome Bonaparte.

George Sand (1804 - 1876), sündinud Aurora Dupin, abikaasa poolt Dudevant- autor kuulsad romaanid, mis 19. sajandi keskpaiga lähedal Euroopas ja Venemaal suurt kära tekitas. George Sandi valjuhäälset, osaliselt skandaalset kuulsust seostati tema tüütu jutlustamisega ideest "vabastada naised igivanade eelarvamuste võimust, hävitada väikekodanlik moraal", võitlusega "naiste vastu". ühiskonna poolt peale surutud köidikud südameõigustele, armastuse vabale avaldumisele”. Järgides (mitte ilma suuremat materiaalset kasu saamata) täpselt tollal läänes domineerinud sotsiaalse suundumuse voolu, lõi George Sand teadlikult moraalide – mõnikord isegi "vasakpoolsete" – fragmendi. Omal ajal rääkis "vabamõtleja" Belinsky õudusega oma ennekuulmatutest ja absurdsetest romaanidest, mis teevad ettepaneku "hävitada igasugune sugudevaheline erinevus, lubades naisel teha kõike tõsist ja võimaldades tal võrdsetel alustel. mees, lahkuma tsiviilpositsioonid, ja mis kõige tähtsam, andes talle kadestamisväärse õiguse oma tervisliku seisundi tõttu abikaasat vahetada.

Erakordse kiirusega oma raamatuid tembeldades oli George Sand omamoodi "naissoost analoog" oma kaasaegsele ja kaasmaalasele Alexandre Dumas'le – selle vahega, et soo järgi valis ta oma teose teemaks mitte ohtlikud seiklused, vaid seksuaalne armastus. Tema väitel tungib sügavale naise südameellu tõene pilt naiste kannatused, mis tulenevad "südameõiguste ja igivanade eelarvamuste kokkupõrkest", põhinesid asjaolul, et George Sandil endal oli raske terve rida armastuse tragöödiad. Kirjaniku elu möödus väga erinevate ja erinevate mõjude all. Tema isa, ohvitseri Maurice Dupaini ema oli üllas aristokraat, kes põlvnes Saksimaa kuningast Augustus II-st. Maurice Dupin suri varakult. Vanaema-krahvinna ei armastanud lihtsa linnupüüdja ​​tütre George Sandi ema ja võttis peagi temalt lapselapse ära. Väike Aurora kasvas üles vanaema Noani mõisas. Seal omandas tulevane “demokraatlik” kirjanik armastussõltuvuse vanarežiimi prantsuse aristokraatia eluviisist, mis tema teostest pidevalt läbi paistab. Ema juures tutvus Aurora aga demokraatlike ringkondadega, kuulis naeruvääristamist surevate uskumuste, õigeusklike ja legitiimsete ideede, armsate markiiside ja kõnekate abttide üle.

George Sand 34-aastaselt. O. Charpentieri portree, 1838

Aastatel 1817–1820 kasvas tulevane George Sand üles Pariisi kloostris. Siin kaldus ta omal ajal müstilistele ja religioossetele meeleoludele. Aurora Dupin luges ahnelt ja lõputult, teda haarasid nooruses kergesti täiesti vastupidised doktriinid. Algul jättis talle tugeva mulje "kristluse geenius" Chateaubriand oma tuliste unistustega katoliikluse taaselustamisest. Kuid siis kohtus ta XVIII sajandi filosoofide, poeetide ja moralistidega, luges Locke'i, Condillaca, Montesquieu, Pascal, Dante, Shakespeare jne, ja lõpuks sai Rousseau enda kanda. Liiga erinevate vaimsete mõjude tõttu segaduses koges Aurora segadust ja ajutist pessimismi.

1821. aastal suri tema vanaema, jättes lapselapsele kogu vara. Aasta hiljem abiellus Aurora kolonel Dudevantiga. Oma loomupärase kerguse tõttu mõtles ta vähe oma tulevase abikaasa isiksusele ja isegi abielule endale, kuna ta astus sellesse seetõttu, et tema ringis pidi see varem või hiljem abielluma. Vahepeal oli just see õnnetu abielu tõuke tema loomiseks kuulsad romaanid. Pereelus rahulolu leidmata hakkas George Sand sõnastama kõige julgemaid ideid mehe ja naise suhete kohta. Ebatähtsas tühjas abikaasas, keda kaitsesid sotsiaalsed vaated, hakkas hiilgusest unistanud naine nägema "sotsiaalse ebaõigluse elavat kehastust". Despootlik ja küüniline Dudevant, kes ei põlganud suhteid teenijatega, põhjustas palju kannatusi Aurorale, kes ta lõpuks 1831. aastal maha jättis ja asus elama Pariisi.

Siin tekkis tal armulugu teatud Jules Sandoga ja raha vajades hakkas ta temaga romaane kirjutama. Võttes peagi pseudonüümi George Sand, avaldas ta 1832. aastal juba iseseisva romaani Indiana, mis tähistas tema kuulsuse algust. Sellele esimesele romaanile järgnesid Valentina, Lelia, seejärel Jacques (1835) ja teised. Isiklikus elus õnnestus George Sandil selle aja jooksul kogeda uusi pettumusi. Tema suhe Sandoga ei olnud õnnelikum kui abielu abikaasaga. George Sand mõistis peagi, et teda ümbritsevate meeste seas valitseb kerge suhtumine armastusse ja naisesse. Olles mehest väga nördinud, otsustas ta end kätte maksta, jutlustades "vaba moraali".

Tema uued romaanid, mis on kogetud vapustuste tagajärg, tekitasid kogu Euroopas nii entusiasmi kui ka vihkamise tormi. Armastus on nende ainus teema. Armastamatu inimese võimu alla antud naine, kes maksab julmade kannatustega "südame vaba liikumise" eest - peategelane George Sand sellel tegevusperioodil. Tema Indiana ei suuda leppida oma armastamata abikaasa Delmari domineerimisega, korralik, asjalik ja aus mees, kuid täis "igivanu mehelikke eelarvamusi". Ta nõuab Indianalt "oma olemusega kohanemist", mis George Sandi sõnul on alandav "naise jaoks, kellel on ärganud teadvus oma inimväärikust". Ent uhke ja oma armastatu abikaasa ees mässumeelne Indiana andestab kõik solvangud oma kirglikule armastatule Raymondile, kes jätab ta maha, et saada kasumlik abielu. See George Sandile omane romaan täidab tema peamise nõude – naine peab armastama ja valima oma väljavalitu, järgides ainult oma südamehäält. Kirjanik propageerib, et "naine ei tohiks olla igaveseks aheldatud armastamata inimese külge, nagu ori isanda külge". Kuid naise suhe kallimaga meenutab paljuski tema suhet peremehega. Võib öelda, et George Sand nägi naise päästmist mitte niivõrd orjuse kaotamises, kuivõrd orja õiguses vabalt peremeest valida.

Sama konflikti on kujutatud George Sandi romaanis Valentina, kus kangelanna, olles abiellunud oma ema nõudmisel, sureb armastuse ohvrina teise inimese vastu, keda ühiskond ei lubanud tal armastada. "Lelia" peegeldas solvunud naise pessimismi ja meeleheidet, kes oli veendunud " parimad impulsid looduse ja elu julmuses. George Sand ei näe väljapääsu keerulisest konfliktist mitte perekonna ja abielu institutsiooni reformimises, vaid "indiviidi eneseohverduses". Nii lahendab ta probleemi romaanis "Jacques", kus kangelane otsustab oma naise, kes on teise inimesesse armunud, enesetapu abil vabastada. See on omamoodi George Sandi nõuanne kõigile meestele.

1833. aastal sai George Sand sõbraks kuulsa poeedi Alfred Mussetiga ja tegi temaga reisi Itaaliasse. See romaan oli rikas kõikvõimalike kokkupõrgete ja detailide poolest, mis hõivavad palju mõlema kirjaniku elulookirjutajaid ja millest räägib ka George Sand ise oma raamatutes „Letters from a Traveller and She and He” (1859).

1840. aastateks, kui sotsiaalne olukord George Sandi hinges muutus, oli küps uus järsk pööre. Ümbritsetud kuulsatest inimestest – heliloojast Chopin, sotsialist Lammene , Pierre Leroux ja teised - ta, eriti kuulsa vabariiklase Michel Bourges'i mõju all, hakkab otsima rahuldust "kaastundest ligimese vastu ja inimkonna teenimisest". Tema rikkalikust kinnisvarast Nohantis saab silmapaistvate "demokraatide" kohtumispaik. Toimuvad arutelud filosoofia ja kirjanduse teemadel, muusikaõhtud ja teatrietendused, ekskursioonid. Kohtuprotsess George Sand ja tema abikaasa lõpevad ametliku lahutusega.

George Sandi maja Nohantis

Ühiskondlikud küsimused hakkavad George Sandit üha enam ja tema romaanides, mis ilmusid 1840. aastatel. - "Rändav praktikant" ("Le compagnon du tour de France"), "Mölder Anzhibost", "Härra Antoine'i patt" - peegeldavad tema "avaliku tõe otsinguid". Ei ole sihvakas sotsiaalne süsteem. George Sand jääb par excellence sõnadekirjutajaks, südamliku elu luuletajaks. Tema sotsiaalsed romaanid on igavad ja venivad, kuid sisupuudust püüab kirjanik kompenseerida tulise õhinaga. Nendes raamatutes segab George Sand Lammene'i ideid, Püha Simon, Fourier ja teised utoopilised sotsialistid. Vastuseks "aja taotlustele" saab temast jutlustaja sotsialistlikud ideed, elades samal ajal luksuslikus mõisas. George Sand joonistab „ideaalsetest töötajatest” ja „hingetutest ettevõtjatest” tormilisi kujundeid, kuigi läbi uute ideede murrab ta sageli läbi melanhoolse kurbuse vana mõisniku-feodaalse eluviisi pärast – seda sümpaatiat mõisaelu vastu, mis oli inspireeritud Nogani muljetest. George Sand tajub oma külajuttudes nagu "Joan", "Neetud soo", "Väike Fadette" taas heaperemehelikult kõiki ajastu suundumusi: feodalismi hääbuvat poeesiat ja kapitalistliku ühiskonna julma materialismi ja kangelaslikku entusiasmi. tulevast jõust – proletariaadist. Tema armastus maaelu vastu oli tunne, milles ta leidis varjupaiga kõigi oma tormilise elu vastuolude eest.

George Sand 60-aastaselt. Foto 1864

George Sandi autobiograafia "Minu elu ajalugu" (1854-1855) pakub kuivemat materjali, kui selliselt kirglikult natuurilt oodata võiks. Ta suri 1876. aastal Nohantis "eelarvamustest vabana", nagu ta oli olnud kogu oma elu. Vaatamata suhteliselt madalale kunstiline väärtus George Sandi romaanid, oli nende mõju väga suur. Nad kõlasid revolutsioonilise trompeti äikest kogu Euroopas, neist said "liberaalide" ja sotsialistide lipukiri nende rünnakus "eelarvamuste" vastu.

Kirjandus George Sandist

Koro,"George Sand"

Amik,"Minu mälestused George Sandist"

marieton,"Armastuse lugu: George Sand ja Alfred de Musset"

Karenin, George Sand: tema elu ja tööd

Leroy, George Sand ja tema sõbrad

Prantsuse kirjaniku tegelik nimi on Amandine Aurora Lucile Dupin. Ta sündis 1804. aastal Pariisis. Tema isa oli Saksimaa hertsogi järeltulija Maurice Dupin ja ema Antoinette-Sophie-Victoria Delaborde oli düsfunktsionaalsest perekonnast pärit naine, endine tantsija. Dupini vanemad olid sellise ebavõrdse abielu vastu kategooriliselt, kuid Delaborde jäi rasedaks ja tema vanemad pidid leppima kõigi asjaoludega.

Kahjuks suri ta isa, kui Aurora oli väga noor, õnnetuses hobuse seljas. Tüdruku vanaema ei armastanud endiselt oma tütretirtsu, pidades teda väärituks naiseks ja emaks, mistõttu võttis ta lapse enda kasvatusse. Seal õpetas Madame Dupin lapselapsele eetikat, muusikat ja kirjandust ning kutsus last koolitama ka Prantsusmaa parimad juhendajad.

Biograafia

14-aastaselt astus Aurora katoliku kloostrisse, kus ta tutvus usutraditsioonidega. Ta hakkas jumalasse uskuma ja tahtis isegi nunnaks saada, kuid vanemad inimesed keelitasid teda sellest teost, sest inimene võib elada usureeglite järgi ja ilmalik elu. Kui tüdruk oli 17-aastane, hakkas Madame Dupin haigeks jääma. Kartes anda oma lapselaps vääritule emale, tahtis ta temaga abielluda, kuid ebaõnnestus, sest vähesed inimesed tahtsid Delaborde'i tütrega jamada. Aurora kaotas 1821. aastal vanaema ja naasis Delaborde'i perekonda, kuid tal olid emaga külmad ja vastuolulised suhted.

Aasta hiljem kohtus Aurora Dupin parun Casimir Dudevantiga, kellega ta hiljem abiellus. Selles abielus sündis kaks last. Kuid Aurora romantiline olemus ei tundnud oma abikaasalt tagasitulekut, unistades tõelisest, ülevast armastusest. Abielu kestis kaheksa aastat, misjärel tüdruk lahutas parunist, võttis lapsed ja läks nendega Pariisi. Seal peab ta leidma viisi, kuidas ennast ning oma poega ja tütart toita, nii et ta hakkab tegelema kirjandusliku loominguga.

Kirjanikukarjäär

Tema esimene romaan Aime ei jätnud ei ajalehetoimetustele ega tuttavatele mingit muljet. Kuid ta ei jäta oma soovi luua, nii et 1832. aastal avaldab ta iseseisva romaani Indiana, milles ta kasutab esmakordselt loomingulist pseudonüümi George Sand. Sellest aastast on Sand kirjutanud mitu romaani, novelli ja jutustust aastas, saades head honorari. Ta tõstatab seda küsimust oma kirjutistes korduvalt. sotsiaalne ebavõrdsus ja naiste ebaõiglane kohtlemine, mille eest ta saab nii kriitikat kui tunnustust. Tema tuntuim ja enimmüüdud romaan oli 1843. aastal ilmunud Consuelo.

1848. aastal võttis kirjanik aktiivselt osa Veebruarirevolutsioon. Kõik tema selle perioodi teosed on läbi imbunud sotsiaalsed probleemid ja poliitika. Hiljem eemaldub ta sellistest keerulistest ja vastuolulistest teemadest, pühendades teoseid laiemale publikule. 50ndate lõpus tegeleb ta autobiograafilise tööga.

George Sand põdes seedetrakti haigusi ja suri nende tüsistustesse 1876. aastal. Tema surnukeha sängitati Nohanti, Dupini perekonna valdusse.

Liiv(Sand) Georges (pseudonüüm; pärisnimi ja perekonnanimi Aurora Dupin, Dupin; abikaasa poolt - Dudevant (Dudevant) (1.7.1804, Pariis, - 8.6.1876, Noan, Indre osakond), prantsuse kirjanik. Ta õppis Pariisis inglise katoliku kloostris. 1831. aastal, olles abikaasast lahku läinud, avaldas ta koos kirjanik Jules Sandoga romaani Roos ja Blanche. Sotsialistliku kirjaniku kujunemine toimus 1830. aasta juulirevolutsiooni põhjustatud avaliku tõusu õhkkonnas. Tema esimene iseseisev romaan "Indiana", mis oli allkirjastatud pseudonüümiga George Sand, ilmus 1832. aastal: arenes välja nn "naiste küsimus". temas inimvabaduse probleemi. Mässumeelsest individualismist läbiimbunud romaanid Valentina (1832), Lelia (1833) ja Jacques (1834) paigutasid S. demokraatlike romantikute hulka.

Alates 30ndate keskpaigast. S.-le meeldisid Saint-Simonistide ideed, P. kristlik sotsialism. Leroux, vasakvabariiklaste vaated. S. seab oma kangelased vastamisi utoopiliste sotsialistide ideaalidega. Romaan Maupra (1837) mõistis hukka romantilise mässu; aastal Horatius (1841-42) – individualismi lahtimurdmine. Maiuspalad S. leiab rahva seast, tööliste hulgast: puusepp Pierre Huguenin (“Rändav õpipoiss”, 1840), mölder Louis (“Mölder Anzhibost”, 1845), puusepp Japla (“Härra Antoine’i patt” , 1845). Usk tavainimeste loomevõimalustesse, rahvusliku vabadusvõitluse paatos, unistus rahvast teenivast kunstist läbib S. parimat romaani "Consuelo" (1842-43). S. räägib kaastundlikult Hussiitide revolutsiooniline liikumine.

40ndad - S. kirjandusliku ja ühiskondliku tegevuse kõrgeima tõusu aeg, osales sotsiaal-utoopiliste, antiklerikaalsete, vasakvabariiklike ajakirjade ja ajalehtede väljaandmisel. S. toetas aktiivselt töölispoeete ja propageeris nende loomingut (Dialoogid proletaarlaste luulest, 1842). 40ndate romaanides. loodi teravalt negatiivsete piltide galerii kogumiskodanlastest (Bricolin - "Mölder Anzhibost", Cardonnet - "Monsieur Antoine'i patt"). S. idealiseeris patriarhaalseid külakombeid oma idüllilistes romaanides: Kuradi lomp (1846), François the Foundling (1847–48) ja Little Fadette (1848–49).

S. võttis osa 1848. aasta veebruarirevolutsioonist ja oli lähedane vasakvabariiklaste radikaalsetele ringkondadele (A. Barbès ja teised), toimetas "Bulletin de la Republique" ("Bulletins de la republique"). Juuni 1848 purustas tema utoopilised illusioonid. Ta loobus ühiskondlikust tegevusest, kirjutas romaane varajase vaimus romantilised teosed: "Lumememm" (1858), "Jean de la Roche" (1859) jt, mitmeköiteline "Minu elu ajalugu" (1854-55).

Alates 40ndatest. 19. sajand S. oli Venemaal populaarne. I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, F. M. Dostojevski, V. G. Belinski, N. G. Tšernõševski, A. I. Herzen imetlesid teda, nägid teda liitlasena võitluses inimese vabastamise eest.

Op.: ?uvres, nouv. toim., t. 1-16, P., 1848-49; ?uvres choisies, P., 1937; Kirjavahetus, t. 1-10, P., ; Vene keeles per. - Kollektsioon. soch., kd 1-18, Peterburi, 1896-99; Lemmik soch., v. 1-2, M., 1950; Sobr. op. kd 1-9, L., 1971-74.

Lit.: Belinsky V. G., täielik kollektsioon soch., v. 1-13, M., 1959 (vt indeks); Karenin V., George Sand, tema elu ja tööd, kd 1-2, Peterburi - P., 1899-1916; Skaftymov A., Chernyshevsky ja George Sand, oma raamatus: Artiklid vene kirjandusest, [Saratov, 1958]; Morua A., George Sand, 2. väljaanne, M., 1968; Reizov B., George Sand ja talupoegade-plebeide revolutsioon Tšehhi Vabariigis oma raamatus: Ajaloost Euroopa kirjandused, [L.], 1970; Larnac J., G. Sand revolutsionäär. P., ; Blanc A., Notre amie G. Sand, P., 1950; "Euroopa", 1954, nr 102-103 (erinumber); Thomas G., G. Sand, P., ; Salomon P., G. Sand, P., ; Edwards S., G. Sand, N. Y., .

Noor Aurora õppis Pariisis Inglise Katoliku Instituudis-kloostris. Pärast hariduse omandamist naasis tüdruk Nohanti, 18-aastaselt abiellus ta parun Casimir Dudevantiga. Selles abielus sündis kaks last, kuid abielu ei õnnestunud ja paar läks pärast kaheksa aastat kestnud pereelu lahku. 1831. aastal asus Aurora Dudevant pärast lahutust elama Pariisi. Enda ja oma laste toitmiseks hakkas ta maalima portselanile ja müüs oma töid üsna edukalt, seejärel asus kirjandustööle.

Aurora Dudevanti kirjanduslik tegevus sai alguse ühine töö koos kirjanik Jules Sandoga. Nende romaan Rose ja Blanche ilmus 1831. aastal pseudonüümi Jules Sand all ja oli edukas. 1832. aastal ilmus pseudonüümi George Sand all Aurora Dudevanti esimene iseseisev romaan Indiana. Romaan tõstatas naiste võrdõiguslikkuse teema, mida ta tõlgendas kui inimvabaduse probleemi. Sellele järgnesid romaanid "Valentina" (1832), "Lelia" (1833), "André" (1835), "Simon" (1836), "Jacques" (1834) jne. Alates 1832. aastast kuni oma elu lõpuni kirjutas Sand igal aastal ühe romaani ja mõnikord kaks või kolm, lugusid, novelle ja artikleid arvestamata.

Alates 1830. aastate keskpaigast meeldisid George Sandile Saint-Simonistide ideed (sotsiaalse utopismi vool), vasakpoolsete vabariiklaste vaated.

Tema romaanide domineeriv noot oli sotsiaalse ebavõrdsuse ebaõigluse idee. Kesksed figuurid tema romaanid olid talupojad ja linnatöölised ("Horas", 1842; "Ringreiside seltsimees Prantsusmaal", 1840; "Härra Antoine'i patt", 1847; "Jeanne", 1844; "Mölder Anžibost", 1845 -1846).

Romaanides "Kuradi lomp" (1846), "Francois the Foundling" (1847-1848), "Väike Fadette" (1848-1849) idealiseeris George Sand patriarhaalseid külakombeid.

Tema nende aastate tähelepanuväärseim teos oli romaan Consuelo (1842-1843).

George Sand osales 1848. aasta veebruarirevolutsioonis, oli lähedane vabariiklaste vasakpoolsete radikaalsete ringkondadega, toimetas väljaannet Bulletin de la Republique (Bulletins de la republique). Pärast revolutsioonilise ülestõusu mahasurumist 1848. aasta juunis tõmbus Sand ühiskondlikust tegevusest tagasi, kirjutades romaane vararomantiliste teoste "Lumemees" (1858), Jean de la Roche (1859) jt vaimus.

Samal eluperioodil tundis George Sand huvi draamakunsti vastu ja kirjutas mitmeid näidendeid, millest leidja Francois (1849; samanimelise romaani ainetel), Claudia (1851), Viktoriini pulmad (1851) saavutas suurima edu.ja "Marquis de Wilmer" (1867).

Alates 1840. aastatest on George Sand Venemaal populaarne. Teda imetlesid Ivan Turgenev, Nikolai Nekrasov, Fjodor Dostojevski, Vissarion Belinski, Nikolai Tšernõševski, Aleksander Herzen.

Aastatel 1854-1858 ilmus tema mitmeköiteline "Minu elu ajalugu", mis äratas lugejates suurt huvi. Tema viimased märkimisväärsed teosed on "Vanaema jutud" (1873), sari "Mälestused ja muljed" (1873).

George Sand veetis oma elu viimased aastad Nohantis asuvas mõisas. Ta suri 8. juunil 1876. aastal.

Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal