Naiskujud romaanis "Jevgeni Onegin"

Aleksander Sergejevitš Puškin on suurim vene realistlik luuletaja. Tema parim töö, milles “... kogu elu, kogu hing, kogu tema armastus; tema tunded, kontseptsioonid, ideaalid”, on “Jevgeni Onegin”.

Puškin seab ülesandeks anda elust tõeline pilt noor mees ilmalik ühiskond. Romaan peegeldab viimased aastad Aleksander 1 valitsemisaeg ja Nikolai 1 valitsemisaja esimesed aastad, see tähendab ühiskondliku liikumise tõusu aeg pärast Isamaasõda 1812, Sel ajal iseloomustas olulist osa haritud noortest suutmatus ja suutmatus leida oma eluteed.

Romaan põhineb Jevgeni Onegini ja Tatjana Larina armastuslool. Tatjana pilt peategelane romaan on teiste seast kõige täiuslikum naiste kujutised. Samas on Tatjana Puškini lemmikkangelanna, tema "kallis ideaal" ("... ma armastan oma kallist Tatjanat nii väga").

Tatjana Puškini kujundisse pange kõik need vene tüdruku omadused, mille kogum kujutab endast autori jaoks ideaalset ideaali. Need on need eriomadused tegelane, mis muudab Tatjana tõeliselt venelaseks. Nende tunnuste kujunemine Tatjanas toimub "tavalise rahvamuidse traditsioonide", uskumuste, legendide alusel. Märkimisväärne mõju tema tegelaskujule on armastusromaanide vastu.

Selliste meeleolude ülekaalust Tatjanas annab tunnistust tema reaktsioon Onegini ilmumisele nende majja, kelle ta teeb kohe oma romantiliste unistuste teemaks. Tatjana näeb temas kombinatsiooni kõigist nendest kangelase omadustest, millest ta romaanidest luges. Tatjana alistub oma tundele täielikult ja täielikult. Tatjana tunnete sügavusest annab tunnistust tema kiri Oneginile. Selles avab Tatjana kõigi sündsusreeglite vastaselt oma hinge ja annab end täielikult Onegini “kätesse”, tuginedes tema aule ja aadlile (“Aga teie au on minu tagatis ...”). Sügavad tunded Tatjana ilmub pärast kirja saamist Onegini Larini mõisa saabumise hetkel. Tema hinges tõuseb terve torm vastakaid tundeid, lootusi ja soove, mida ta ei suuda maha suruda. Tatjana võtab Onegini tagasilöögi vastu ilma vastuväideteta, kuid tema tunded mitte ainult ei kao, vaid süttivad veelgi.

Tänu pidevale suhtlemisele lapsehoidja Filippovnaga teab ta suur hulk aktsepteerib vanu rahvauskumusi, millesse ta tingimusteta uskus:

Tatjana uskus legende

tavaline rahvamuinasaeg,

Ja unistused ja kaardiennustused,

Ja kuu ennustused.

Teda vaevasid ended;

Salapäraselt talle kõik objektid

Nad kuulutasid midagi.

Seega selleks, et teada oma edasine saatus, Tatjana kasutab ennustamist. Selle tulemusena on tal unistus, mis osaliselt määrab edasine areng sündmused.

Pärast Lenski surma ja Onegini lahkumist hakkab Tatjana Onegini maja sageli külastama. Seal, uurides keskkonda, milles Onegin elas, tema huviringi, jõuab ta järeldusele, et Onegin on vaid "poeetiline kummitus", paroodia.

Seejärel läheb Tatjana Moskvasse, kus tädid viivad ta ballidele ja õhtutele head peigmeest otsima. Moskva elutubade atmosfäär, neis valitsev kord ja ilmalik ühiskond - see kõik tekitab Tatjanas vaid vastikust ja igavust. Külas kasvanud hing püüdleb looduse poole:

Külla, vaestele külaelanikele, Eraldatud nurka, Kus hele oja voolab...

Tatjana saab oma abikaasaks sõjaväelise jõuka kindrali ja temast saab ilmalik daam. Sellelt ametikohalt leiab Onegin ta üles, naastes paar aastat hiljem reisidelt. Nüüd, kui Tatjana on jõudnud temaga samale sotsiaalsele staatusele, ärkab temas armastus ja kirg. Lisaks omandab lugu Onegini armastusest Tatjana vastu peegli peegeldus Tatiana armastuslood tema vastu.

Ilmalikuks daamiks saades muutub Tatjana järk-järgult vastavalt ühiskonnale, milles ta peab pidevalt olema. Temast saab "ükskõikne printsess", "immutamatu jumalanna". Vastuseks Onegini ülestunnistustele annab Tatjana, kuigi ta teda armastab, otsese ja tingimusteta vastuse:

Aga ma olen teisele antud, jään talle truuks sajandiks.

Need sõnad sisaldavad kogu Tatjana iseloomu tugevust, tema olemust. Vaatamata tugev armastus Oneginile, ta ei saa murda oma mehele Jumala ees antud tõotust, ta ei saa teha kompromisse oma moraalsetes põhimõtetes.

Tatjana täielik vastand on tema õde Olga. Tema rõõmsameelne olemus, lihtsus, rahulik, muretu iseloom olid autori enda sõnul iga tolleaegse romaani kangelanna kuvandi lahutamatu osa.

Onegin kui tõeline asjatundja naise hing, annab Olgale meelitava kirjelduse:

Olgal pole näojoontes elu,

Täpselt nagu Van Dyck Madonna:

Ta on ümar, punase näoga;

Nagu see loll kuu

Selles tobedas taevas.

Olga muretust meelelaadist annab tunnistust ka suhtumine armastusse. Ta ei paista märkavat Lensky tunnete täiust ja sügavust, kes on valmis tema heaks kõike tegema. Just tema pärast peab ta Oneginiga duelli ja sureb. Duelli põhjuseks on Olga kergemeelne ja tõrjuv suhtumine Lenskysse ballil.Ta lõbutseb ja tantsib Oneginiga, märkamata, kui palju valu ta Lenskile oma käitumisega tekitab. Nende viimasel kohtumisel on Lensky piinlik ja segaduses “õrna lihtsuse” ja naiivsuse ees, millega Olga tema ette ilmub: Nagu tuuline lootus, Rezva, muretu, rõõmsameelne, No täpselt selline, nagu ta oli. Olga. Südames unistab ta Olga ustavusest ja pühendumisest talle, kuid ta eksib suuresti Olga tunnetes: "... ta ei nutnud kaua," ja väga kiiresti tekkis pilt inimesest, kes teda piiritult armastas ja ennastsalgavalt kustutati tema mälust ja tema asemele tuli külaline noor lant, kellega Olga oma edasist elu sidus Olga ja Tatjana Larini ema elulugu on kurb lugu ilmalikust noore tüdruku saatusest. ühiskond. Ta abiellub ilma tema nõusolekuta kohalik aadlik Dmitri Larin ja saadeti külla. Algul oli tal külaelu õhustikuga üsna raske harjuda. Kuid aja jooksul harjus ta sellega ja temast sai eeskujulik daam kohaliku aadli ringist. Tema endised hobid ja harjumused asendusid igapäevaste ja majapidamistöödega: Käis tööl, Soolas talveks seeni, Ajatas kulutusi, raseeris otsaesised, Käis laupäeviti vannis peksmas toatüdrukuid, vihastades, Lapsehoidja pilt Filippyevna on vene pärisorja kehastus. Tema dialoogist Tatjanaga saame teada pärisorjuse ikke all oleva vene rahva raskest olukorrast. Filippjevna näitab oma näitel talupoegade täielikku õiguste puudumist, keerulisi suhteid peredes, kuid samas on ta levinud rahvalegendide - "vanade lugude, muinasjuttude" hoidja ja seetõttu mängis Filipjevna kujundamisel suurt rolli. Tatjana iseloomuomadused. Niisiis lõi A. S. Puškin romaanis "Jevgeni Onegin" terve galerii naisekujutisi, millest igaüks on tüüpiline ja individuaalne, kehastades mingit iseloomuomadust. Kuid kõigi "Jevgeni Onegini" naispiltide seas on kõige täiuslikum Tatjana pilt, millel Puškin näitas kõiki Istria-Vene naise jooni.

Olga ja Tatjana piltidel kehastas A. S. Puškin kahte kõige levinumat naiste tüüpi rahvuslikud tegelased. Luuletaja rõhutab kunstiliselt ilmekalt õdede Larinite lahknevust, erinevust, sugugi mitte vastandades neid üksteisele: nad pole üldse antipoodid, vaid täiesti erinevad psühholoogilised tüübid. Lojaalne elutõde A. S. Puškin, kirjeldades Tatjana ettekujutust oma õe lahkumisest abikaasaga, tunnistab, et tema armastatud kangelanna, hoolimata näiliselt täielikust armuprobleemidest, vaimsest kaosest, talub väga valusalt lahkuminekut Olgast (“... surmav kahvatus kattis teda kurb nägu”, “... ja süda on pooleks rebitud”):

Ja siin on üks, üks Tatjana!

Paraku! sõber nii palju aastaid

Tema väike tuvi

Tema usaldusisik on kallis,

Saatuse poolt kaasa viidud

Temast igaveseks lahus.

Lapsepõlvemuljete ühisosa, lõbus, kasvamine, tütarlapselikud unenäod seovad neid tugevamini kui hingeline erinevus, erinevus ja vaimne vastuvõtlikkus lahutab.

Silmad nagu sinine taevas

Naeratus, linased lokid,

Niisama veatu, konfliktivaba, hubane ja tema sisemaailm on harmooniline maailm meeltega tajutavates piirides, mis ei pürgi neist piiridest kaugemale:

Alati alandlik, alati kuulekas,

Alati sama rõõmsameelne kui hommik

Kui lihtne on luuletaja elu,

Nagu armastuse suudlus, magus...

See täiuslik pilt, justkui põlvneks kalendrist või värvilisest plakatist, elav illustratsioon vanemlikest ideedest ideaalsest, hästi käituvast, kuulekast lapsest (“See on täis süütut võlu, vanemate silmis õitses ta nagu peidetud maikelluke ...”) näib voorustest ja voorustest liiga küllastunud, lummavalt magus, et uskuda autori imetluse siirusse. Levinud ja värvikate epiteetide ja võrdluste rohkus on varjatud iroonia ja konksuga murettekitav. Ja luuletaja kinnitab tähelepaneliku lugeja oletust:

Aga mis tahes romaan

Võta ja leia, eks

Tema portree: ta on väga armas,

Ma ise armastasin teda kunagi

Aga ta tüütas mind lõputult.

A. S. Puškin avaldab tunnustust näojoonte klassikalisele korrektsusele ja kangelanna hinge infantiilsele rahulikkusele, kuid ta on juba vaimselt välja kasvanud nooruslikust kirest selliste kujundite vastu, mida sageli kohtab armastuse laulusõnad luuletaja. Seetõttu, kuigi autor on Olga suhtes pigem leebe, siiski halastamatult kriitiline silm Onegin väljendab teatud määral poeedi objektiivset suhtumist:

Olgal pole näojoontes elu.

Täpselt sama ka Vandykova Madonas:

Ta on ümmargune, punase näoga,

Nagu see loll kuu

Selles tobedas taevas.

Onegin tõstis kahe õe seast kohe Tatjana esile, hinnates tema välimuse originaalsust, vaimsust, keerukust ja pinget vaimne elu kangelannad. Puškin rõhutab esialgu õdede erinevust nii väliselt kui ka sisemiselt:

Niisiis, teda kutsuti Tatjanaks.

ega tema õe ilu,

Ega tema punakas värskus

Ta ei meelitanud 6 silma.

Dika, kurb, vaikne,

Nagu metskits on pelglik,

Ta on oma peres

Tundus nagu võõras tüdruk.

Autor annab oma armastatud kangelanna välimust edasi kaudselt, võrreldes Olga välimusega, väljendades sellega füüsilise teisejärgulisust vaimse suhtes, rõhutades, et ainult näo valgustamine vaimse tulega teeb selle kauniks. Tatjana armastab ja tunneb suurt loodust, ta elab lihtsalt ja loomulikult, sees täielik harmoonia päikesetõusude ja -loojangutega, talve külma ilu ja sügise suurejoonelise kaunistusega. Loodus toidab teda vaimne maailm, aitab kaasa üksildasele unenäolisusele, hingeliigutustele keskendumisele, käitumise lihtsusele ja loomulikkusele. Ta eelistab kaaslaste lõbusale ja meelelahutusele “kohutavaid lugusid talvel ööpimeduses”, värvikaid, täis sügavat, salapärast tähendust. rahvalaulud ja riitused.

Tatjana luges entusiastlikult sentimentaalseid romaane, tundes siiralt kaasa nende kangelastele, imetledes nende tunnete suurt intensiivsust. Ja kui armumise aeg kätte jõudis, süttis tema armastuse tuli ereda, kustumatu leegiga: seda toitis tema armastatud tegelaste romantilised tunded ja kõrge suhtlemise poole püüdleva üksildase hinge kustumatu soojus ja selle originaalse, orgaanilise olemuse terviklikkus ja sügavus, mida hellitavad suulise salapärased romantilised kujundid rahvakunst. Kui siiralt, otse väljendab Tatjana kirjas Oneginile oma hinge segadust, tunnete sügavust, kui loomulikult annab ta edasi piinlikkust ja häbi, lootust ja meeleheidet:

Miks sa meid külastasid?

Unustatud küla kõrbes

Ma ei tunneks sind kunagi

Ma poleks seda kibedat piina tundnud ...

Teine! .. Ei, mitte keegi maailmas

Ma ei annaks oma südant!

See on kõrgeimas ettemääratud nõukogus ...

See on taeva tahe: ma olen sinu ...

Ootan sind: üheainsa pilguga

Elusta südame lootused

Või murda raske unistus,

Paraku, igati teenitud etteheide!

Ja Tatjana osutus truuks oma esimesele ja ainsale armastusele ("Ja julmas üksinduses põleb tema kirg tugevamini ja süda räägib valjemini kaugel Oneginist ..."), erinevalt Olgast, kes end üsna pea lohutas. abielus (“Mu vaene Lenski! vireledes, ta ei nutnud kaua, paraku! Noor pruut pole oma kurbusele truu. Tõsi, saatus otsustas, et Tatjana sai teise naiseks, kuid see pole tema süü. Noor naine lükkab Onegini armastuse tagasi, kuna on truudus lapsepõlvest omandatud rahvamoraali alustele, soovimatus hävitada teda armastava inimese elu. See on tema eludraama.

Tatjana lükkab resoluutselt ja väärikalt tagasi Onegini hilinenud tunnustuse, väites, et voorus, au, kohusetunne, moraalsed kohustused on armastusest kallimad:

Ma abiellusin. Sa pead,

ma palun sul mind maha jätta;

Ma tean, et see on teie südames

Ja uhkus ja otsene au.

Ma armastan sind (miks valetada?),

Aga ma olen antud teisele;

Ma jään talle igavesti truuks.

A. S. Puškin joonistas filmis “Jevgeni Onegin” meile kaks erinevat, kuid meile elus kahtlemata tuttavat naistegelast. Muidugi on Olga tegelaskuju tavalisem, kuid Tatjana kujutisega, mis võib-olla pole teatud ilmingutes nii särav, kohtame kindlasti elutee.

Väga piltlikult ja selgelt määratles nende kahe sarnasused ja erinevused naistegelased I. A. Gontšarovi romaanis: "... positiivne tegelane - Puškini Olga - ja ideaalne - tema oma Tatjana. Üks on kahtlemata ajastu passiivne väljendus, tüüp, mis on valatud nagu vaha viimistletud domineerivasse vormi.

Teine - eneseteadvuse, originaalsuse, isetegevuse instinktidega. Seetõttu on esimene korraga selge, avatud, arusaadav...

Teine, vastupidi, on originaalne, otsides oma väljendust ja vormi ning tundub seetõttu kapriisne, salapärane ja tabamatu.

Romaan värsis A.S. Esimeseks peetakse Puškini "Jevgeni Oneginit". realistlik romaan vene kirjanduses. Teos taastas objektiivselt terviku ajalooline ajastu. Autor käsitleb Venemaa elu aktuaalseid küsimusi, toob esile Venemaa elu, kombed, kombed, traditsioonid ja vaimsed huvid – seepärast nimetas Belinski "Jevgeni Onegini" "Vene elu entsüklopeediaks".

Samas ei kirjelda teos mitte ainult 19. sajandi esimese veerandi tegelikkust, vaid loob ka erksaid portreesid selle aja esindajatest.

Romaani naistegelased on esitatud Tatjana ja Olga Larina, nende ema Praskovja ning ka lapsehoidja Tatjana Filippovna piltide näitel. Ja kui Olga ja Praskovja Larini, Filippovna tegelased on üsna tüüpilised, siis teose peategelane erineb oma eakaaslastest, on Puškini jaoks vene naise ideaal (“Tatjana on armas ideaal”). Samuti on oluline märkida, et autor ei loo portree mitte ainult aadlikest (Larina), vaid ka lihtsast taluperenaisest (Tatjana lapsehoidja). Nii ei kujuta luuletaja romaanis naisekujude abil mitte ainult 19. sajandi esimese veerandi tüüpilisi esindajaid, vaid näitab ka vene naise algset iseloomu.

Romaani peategelase Tatjana Larina kuju on paljuski rahvaliku elemendi kehastus. Selles mõttes erineb kangelanna järsult prantsuse juhendajate kasvatatud "poolvenelasest" Lenskist ja Oneginist. Pole juhus, et Puškin ütleb Tatjana kohta, et ta on "hingelt venelane". Tatjana usub rahvalikud ended, oletab koos õuetüdrukutega, tunnetab peenelt põline loodus, usub "muinasaegsete tavainimeste legende ja unenägusid, ennustamist ja ennustusi kuu kohta". Seda kõike ta ihkab, olles Peterburis.

Olles üles kasvanud õilsas keskkonnas, tundus Larini õdedest vanim „oma peres võõra tüdrukuna”. Kangelannat iseloomustavad nii unistavus ja eraldatus, üksinduse iha ja armastus vene looduse vastu. rahvatraditsioonid ja kombed. Tema moraalne iseloom ja vaimsed huvid erinevad põhimõtteliselt provintsi noorte daamide tüüpilise enamuse (näiteks Olga) sisemaailmast. Oma tunnete väljendamisel on Tatjana äärmiselt siiras:

Kokett hindab külmavereliselt,

Tatjana armastab mitte naljalt

Ja alistuda tingimusteta

Armasta nagu armas laps.

Kangelannale on võõras kavalus, maneerid, koketeeritus, pealiskaudsus, sentimentaalne tundlikkus ehk kõik, mis eristas enamikku tema eakaaslasi. Tatjana on terve olemus, kellel on võime tunda end sügavalt ja tugevalt. Kangelanna Puškini romaan ta tõesti armastab Oneginit ja Tatjana kannab seda armastust kogu oma elu. Hoolimata asjaolust, et romaani kaheksandas peatükis ei paista kangelanna lugejale enam "heidutava tüdrukuna", vaid "immutamatu jumalannana", pole Tatjana sisemiselt muutunud ja armastab jätkuvalt Jevgenit ("Ja ta muretses teda süda!")

Kangelanna kiri Eugene'ile on läbi imbunud siirast tundest ja ülevast lihtsusest. Pole juhus, et S.G. Botšarov märkis: "Tatjana Puškini kiri on "müütiline tõlge" "imelisest originaalist" - Tatjana südamest." Tõepoolest, hoolimata asjaolust, et kangelanna kiri on täis meenutusi erinevatest sentimentaalsetest romaanidest, mis tüdrukule meeldisid, on võimatu kahelda tema tunnete siiruses („Sa just sisenesid, ma tundsin kohe ära, olin kõik uimastatud, tulekahju ...”). Kuid ikkagi ehitab Tatjana oma armastust selle järgi kirjanduslikud näidised lemmiktegelased. Onegin ilmub neiule kui kujund romaanist: kaitseingel (Grandison) või "reetlik kiusaja" (Lovelace). Otsuse tunnistada oma armastust Eugene'ile dikteerib ka soov olla nagu romantiline kangelanna. Samal ajal mõistab Tatjana, et ta käitub vastuolus kõigi aastal vastu võetud sündsusnormidega üllas ühiskond sisse XIX algus sajandil (“Külmun häbist ja hirmust ...”).

Tatjanat eristab eeskätt tundlik süda, kuid temas ärkavad üha enam mõistus ja teadvus. mõtlev inimene, võime õigesti hinnata ja sisemiselt tagasi lükata "vaenulik tint" kõrgseltskond, selle tühjus ja vale, et säilitada selle moraalne olemus ja vaimsed väärtused. Teadvus, Tatjana meel ärkab esimese kibeda õnnetu armastuse kogemusega, raamatute lugemisega, et "kõik asendas teda".

Nagu juba mainitud, ulatuvad paljud Tatjana isiksuseomadused sügavale populaarsesse pinnasesse. Kangelanna (nagu Puškin ise) võlgneb selle oma lapsehoidjale, lihtsale vene talunaisele. Mitte juhuslikult ainus inimene, kellega Tatjana oma armastusest räägib, on täpselt lapsehoidja. Romaanis oleva Filippovna kujutise abil valgustab luuletaja talupoegade pereelu ning tõstatab ka isiksuse ja keskkonna probleemi. Seega peegeldab lapsehoidja lugu õnnetust isiklikust elust ("Ja sellest piisab, Tanya! Nendel suvedel pole me armastusest kuulnud ...") talupoegade klassile tüüpilist olukorda: tüdruk abiellutakse sunniviisiliselt ja " üle antud” võõrasse perekonda pigem tööliseks; samas kui mees osutus sageli oma naisest nooremaks:

Nii et ilmselt käskis Jumal. Minu Vanya

Minust noorem, mu valgus,

Ja ma olin kolmteist aastat vana.

Puškini märkmetes puutume kokku olulise märkusega, mis üldiselt illustreerib lihtsa venelanna saatust: „Ebaõnn pereelus on eristav tunnus Vene inimesed...

Kuid kummalisel kombel tabab sama saatus Tatjanat, kes ei abiellu armastuse pärast ja on õnnetu. pereelu. Seega kannab kangelanna saatus sellest vaatenurgast rahvuse pitserit. Kangelanna vastus Oneginile romaani lõpus peegeldab sama rahvamoraali põhimõtet: oma õnne ei saa ehitada kellegi teise ebaõnne peale. Selline arusaam sellest moraalne kohustus ja seletab Tatjana keeldumist Oneginile: „Aga mina olen antud teisele; Ma jään talle igavesti truuks.

Seega on Tatjana põhivaraks kõrge vaimne õilsus ja arenenud kohusetunne, mis on ülimuslik tema tugevaimatest tunnetest. Kangelanna usub, et kui ta ise andis oma tahte järgi armastamatule inimesele vabalt lubaduse olla talle truu naine, siis on ta kohustatud seda tema antud sõna puutumatult pidama. Las ta nüüd mõistab, et see oli tema viga, et ta käitus hooletult – ta peab ise kannatama selle hoolimatuse, selle vea pärast.

Tatjana antipood on tema õde Olga. Kui vanema Larina peamiseks omaduseks peetakse arenenud kohusetunnet, siis noorem Larina, vastupidi, on äärmiselt kergemeelne ja tuuline. Niisiis leinab Olga põgusalt duellis surnud Lenskit (keda peeti kangelanna kihlatu) ja abiellub peagi lantseriga:

Mu vaene Lensky! virelemine

Ta ei nutnud kaua.

Paraku! pruut noor

Truudusetu oma kurbusele.

Olga tundub esmapilgul täiuslik: tõeline ilu("Silmad nagu taevas, sinine, naeratus, linased lokid ...") leebe ja kerge iseloomuga ("Alati tagasihoidlik, alati kuulekas, alati rõõmsameelne nagu hommik ..."). Kuid Puškin märgib kohe, et sellist tegelast võib leida "igastest romaanidest", nii et autor on temast "mõõtmatult" väsinud. Onegin juhib Lenskile tähelepanu Olga triviaalsusele, vaimsele tühjusele:

Olgal pole näojoontes elu.

Täpselt sama ka Vandykova Madonas:

Ta on ümmargune, punase näoga,

Nagu see loll kuu

Selles tobedas taevas."

Olga ei paista silma teiste provintsi aadlike naiste seas, kelle kohta Puškin märgib: "Aga nende kallite naiste vestlus oli palju vähem intelligentne."

Niisiis peegeldub sentimentaalsele romaanile omane pilt kergemeelsest, tuulisest ja "tühjast" Olgast tüüpilised omadused maakonna proua.

Lisaks kirjeldab Puškin Tatjana ja Olga ema Praskovja Larina kujutise näitel küla maaomaniku iseloomu. Oluline on märkida, et kangelanna isiksus avaldub dünaamikas, tegelase saatuse loo abil tõstatab autor isiksuse ja keskkonna probleemi. Luuletaja räägib Praskovja elust enne abiellumist, mil kangelannale meeldisid romaanid ja ta oli armunud "kuulsusse dändi", kes meenutas ühte tema lemmikraamatute kangelastest. Seejärel kirjeldab luuletaja irooniliselt tundliku noore daami muutumist, kes "... rääkis lauluhäälega, kandis väga kitsast korsetti ..." majanduslikuks ja üsna domineerivaks daamiks.

Naiskujud romaanis "Jevgeni Onegin"

Aleksander Sergejevitš Puškin on suurim vene realistlik luuletaja. Tema parim teos, milles “... kogu tema elu, kogu tema hing, kogu tema armastus; tema tunded, kontseptsioonid, ideaalid”, on “Jevgeni Onegin”.

Puškin seab ülesandeks anda reaalne pilt noore mehe elust ilmalikus ühiskonnas. Romaan kajastab Aleksander 1 valitsemisaja viimaseid ja Nikolai 1 esimesi valitsemisaastaid, st ühiskondliku liikumise tõusu aega pärast 1812. aasta Isamaasõda. Praegusel ajal on märkimisväärne osa haritud noort iseloomustas suutmatus ja suutmatus leida oma eluteed.

Romaan põhineb Jevgeni Onegini ja Tatjana Larina armastuslool. Tatjana kui romaani peategelase kuvand on teiste naispiltide seas kõige täiuslikum. Samas on Tatjana Puškini lemmikkangelanna, tema "kallis ideaal" ("... ma armastan oma kallist Tatjanat nii väga").

Tatjana Puškini kujundisse pange kõik need vene tüdruku omadused, mille kogum kujutab endast autori jaoks ideaalset ideaali. Need on erilised iseloomuomadused, mis muudavad Tatjana tõeliselt venelaseks. Nende tunnuste kujunemine Tatjanas toimub "tavalise rahvamuidse traditsioonide", uskumuste, legendide alusel. Märkimisväärne mõju tema tegelaskujule on armastusromaanide vastu.

Selliste meeleolude ülekaalust Tatjanas annab tunnistust tema reaktsioon Onegini ilmumisele nende majja, kelle ta teeb kohe oma romantiliste unistuste teemaks. Tatjana näeb temas kombinatsiooni kõigist nendest kangelase omadustest, millest ta romaanidest luges. Tatjana alistub oma tundele täielikult ja täielikult. Tatjana tunnete sügavusest annab tunnistust tema kiri Oneginile. Selles avab Tatjana kõigi sündsusreeglite vastaselt oma hinge ja annab end täielikult Onegini “kätesse”, tuginedes tema aule ja aadlile (“Aga teie au on minu tagatis ...”). Tatjana sügavad tunded avalduvad hetkel, kui Onegin saabub pärast kirja saamist Larini mõisasse. Tema hinges tõuseb terve torm vastakaid tundeid, lootusi ja soove, mida ta ei suuda maha suruda. Tatjana võtab Onegini tagasilöögi vastu ilma vastuväideteta, kuid tema tunded mitte ainult ei kao, vaid süttivad veelgi.

Tänu pidevale suhtlemisele lapsehoidja Filippovnaga tunneb ta suurt hulka iidseid rahvauskumusi, nõustub, millesse ta tingimusteta uskus:

Tatjana uskus legende

tavaline rahvamuinasaeg,

Ja unistused ja kaardiennustused,

Ja kuu ennustused.

Teda vaevasid ended;

Salapäraselt talle kõik objektid

Nad kuulutasid midagi.

Seetõttu kasutab Tatjana oma tulevase saatuse väljaselgitamiseks ennustamist. Selle tulemusena on tal unistus, mis määrab osaliselt sündmuste edasise arengu.

Pärast Lenski surma ja Onegini lahkumist hakkab Tatjana Onegini maja sageli külastama. Seal, uurides keskkonda, milles Onegin elas, tema huviringi, jõuab ta järeldusele, et Onegin on vaid "poeetiline kummitus", paroodia.

Seejärel läheb Tatjana Moskvasse, kus tädid viivad ta ballidele ja õhtutele head peigmeest otsima. Moskva elutubade atmosfäär, neis valitsev kord ja ilmalik ühiskond - see kõik tekitab Tatjanas vaid vastikust ja igavust. Külas kasvanud hing püüdleb looduse poole:

Külla, vaestele külaelanikele, Eraldatud nurka, Kus hele oja voolab...

Tatjana saab oma abikaasaks sõjaväelise jõuka kindrali ja temast saab ilmalik daam. Sellelt ametikohalt leiab Onegin ta üles, naastes paar aastat hiljem reisidelt. Nüüd, kui Tatjana on jõudnud temaga samale sotsiaalsele staatusele, ärkab temas armastus ja kirg. Lisaks omandab lugu Onegini armastusest Tatjana vastu peegelpildi Tatjana armastusloost tema vastu.

Ilmalikuks daamiks saades muutub Tatjana järk-järgult vastavalt ühiskonnale, milles ta peab pidevalt olema. Temast saab "ükskõikne printsess", "immutamatu jumalanna". Vastuseks Onegini ülestunnistustele annab Tatjana, kuigi ta teda armastab, otsese ja tingimusteta vastuse:

Aga ma olen teisele antud, jään talle truuks sajandiks.

Need sõnad sisaldavad kogu Tatjana iseloomu tugevust, tema olemust. Vaatamata tugevale armastusele Onegini vastu, ei suuda ta oma mehele Jumala ees antud tõotust murda, ta ei saa teha kompromisse oma moraalipõhimõtetes.

Tatjana täielik vastand on tema õde Olga. Tema rõõmsameelne olemus, lihtsus, rahulik, muretu iseloom olid autori enda sõnul iga tolleaegse romaani kangelanna kuvandi lahutamatu osa.

Onegin kui naishinge tõeline tundja annab Olgale meelitava kirjelduse:

Olgal pole näojoontes elu,

Täpselt nagu Van Dyck Madonna:

Ta on ümar, punase näoga;

Nagu see loll kuu

Selles tobedas taevas.

Olga muretust meelelaadist annab tunnistust ka suhtumine armastusse. Ta ei paista märkavat Lensky tunnete täiust ja sügavust, kes on valmis tema heaks kõike tegema. Just tema pärast peab ta Oneginiga duelli ja sureb. Duelli põhjuseks on Olga kergemeelne ja tõrjuv suhtumine Lenskysse ballil.Ta lõbutseb ja tantsib Oneginiga, märkamata, kui palju valu ta Lenskile oma käitumisega tekitab. Nende viimasel kohtumisel on Lensky piinlik ja segaduses “õrna lihtsuse” ja naiivsuse ees, millega Olga tema ette ilmub: Nagu tuuline lootus, Rezva, muretu, rõõmsameelne, No täpselt selline, nagu ta oli. Olga. Südames unistab ta Olga ustavusest ja pühendumisest talle, kuid ta eksib suuresti Olga tunnetes: "... ta ei nutnud kaua," ja väga kiiresti tekkis pilt inimesest, kes teda piiritult armastas ja ennastsalgavalt kustutati tema mälust ja tema asemele tuli külaline noor lant, kellega Olga oma edasist elu sidus Olga ja Tatjana Larini ema elulugu on kurb lugu ilmalikust noore tüdruku saatusest. ühiskond. Ta abiellub ilma omapoolse nõusolekuta kohaliku aadliku Dmitri Lariniga ja saadetakse külla. Algul oli tal külaelu õhustikuga üsna raske harjuda. Kuid aja jooksul harjus ta sellega ja temast sai eeskujulik daam kohaliku aadli ringist. Tema endised hobid ja harjumused asendusid igapäevaste ja majapidamistöödega: Käis tööl, Soolas talveks seeni, Ajatas kulutusi, raseeris otsaesised, Käis laupäeviti vannis peksmas toatüdrukuid, vihastades, Lapsehoidja pilt Filippyevna on vene pärisorja kehastus. Tema dialoogist Tatjanaga saame teada pärisorjuse ikke all oleva vene rahva raskest olukorrast. Filippjevna näitab oma näitel talupoegade täielikku õiguste puudumist, keerulisi suhteid peredes, kuid samas on ta levinud rahvalegendide - "vanade lugude, muinasjuttude" hoidja ja seetõttu mängis Filipjevna kujundamisel suurt rolli. Tatjana iseloomuomadused. Niisiis lõi A. S. Puškin romaanis "Jevgeni Onegin" terve galerii naisekujutisi, millest igaüks on tüüpiline ja individuaalne, kehastades mingit iseloomuomadust. Kuid kõigi "Jevgeni Onegini" naispiltide seas on kõige täiuslikum Tatjana pilt, millel Puškin näitas kõiki Istria-Vene naise jooni.

A. S. Puškini romaanis "Jevgeni Onegin" on kõige täielikumalt esindatud kaks naisepilti - Tatjana ja Olga Larin, mis vastavad kahele naisetüübile.

Tatiana - vanim tütar provintsi aadlik - lapsepõlvest saati eristas teda unenäolisus, tõsidus, eraldatus ja soov järelemõtlemiseks. Teda ei huvitanud kunagi laste naljad ja naljad, nukud, põletitega mängimine, moest rääkimine ja "õudsed lood talvel ööpimeduses köitsid ta südant rohkem". Looduse rüpes ja sellega harmoonias kasvanud tüdruk "armastas rõdul päikesetõusu hoiatada", armastas kuulata laulu

külatüdrukud, uskusid jõulude ajal ennustamisse.

Tatjanat ei saa nimetada kaunitariks:

ega tema õe ilu,

Ega tema punakas värskus

Ta ei tõmbaks silmi.

Dika, kurb, vaikne,

Nagu metskits on pelglik,

Ta on oma peres

Tundus nagu võõras tüdruk. Kuid temas oli midagi, mida ei saanud tähelepanuta jätta ja veelgi enam hinnata: intelligentsus ja vaimne rikkus, mis valgustasid tüdruku välimust; ta tundis inimest, kes valusalt ja väsimatult otsis oma kohta elus.

Tatjana isa, kes pidas raamatuid "tühjaks mänguasjaks", keda autor nimetab irooniliselt "lahkeks kaaslaseks, kes on möödunud sajandil hilinenud", ei tundnud kunagi oma tütre lugemise vastu huvi ega hoolinud sellest, milline tütre salaköide tema all uinus. padi hommikuni." Ja iseendale jäetuna hakkas Tatjana varakult huvi tundma romaanide vastu, mille tegelased võlusid tüdruku südant, panid ta kõvemini põksuma. Noored, keda Tatjana sageli oma majas nägi, ei näinud välja nagu romantilised kangelased: üle kõige huvitas neid igapäevaelu ja naises hindasid nad välist ilu. Ja seetõttu leidis Onegin, kes külastas esmakordselt oma naabreid mõisas, et Tatjana oli "kurb ja vaikne, nagu Svetlana". Kuid juba Oneginiga kohtumise õhtul mõistis ta tänu oma olemuse taipamisele ega kahelnud enam, et ta on ilus, tark, teistest nii erinev, saginast eraldatud - ta on tema kangelane. Ootustest külmunud süda sulas - Tatjana armus.

Armastus paljastab meile Tatjana uusi jooni: õilsus, truudus, püsivus, avatus, õrnus... Pole harjunud flirtima ja flirtima, lämbuma armastusest ja põlema häbist, avab Tatjana end kirjas Oneginile. Tüdruku tunnete sügavust annab luuletaja hämmastavalt liigutavalt edasi, tema enesekindlus tunnete tugevusse on muljetavaldav:

Teine!.. Ei, ma ei annaks oma südant kellelegi maailmas!

See on kõrgeimas nõukogus määratud ... See on taeva tahe: ma olen sinu oma; Kogu mu elu on olnud teiega truu kohtingu tagatis; Ma tean, et sind saatis jumal minu juurde, Kuni hauani oled sa mu hoidja... Pärast selgitust, millal peategelane keeldus Tatjanast, tema sõnul leidis tüdruk enda hüvanguks jõudu mitte kaotada oma väärikust, ta ei nutnud, ta ei palunud armastust tagasi anda, ta ei lasknud oma südame meeleheitlikul nutusul põgeneda. Kuid kirjas öeldud sõnad: "Ei, ma ei annaks oma südant kellelegi maailmas!" Tatjana jäi truuks. Oleme selles veendunud, kui kangelanna ütleb Oneginile viimasel kohtingul: "Ma armastan sind (miks olla kaval?)".

Tatjana kogu olemust ei saanud muuta ei tema kõrge positsioon ühiskonnas ega printsi rikkus. sotsiaalelu, mille poole paljud nii väga püüdlesid, nimetab ta "vihkavaks karva eluks" ja tunnistab, et on valmis andma

Kõik see maskeraadi kaltsud, Kõik see sära ja müra ja aurud Raamaturiiuli jaoks, metsiku aia jaoks, meie vaese eluaseme jaoks... Tatjana, kes on lapsepõlvest saati võtnud endasse rahvamoraali alused, ei suuda. reeta inimest, kes temasse usub ja teda armastab. Kohustus, au, voorus on tema jaoks kõrgemad kui isiklik õnn. „Aga ma olen teisele antud; Olen talle ustav sajandiks, ”vastas ta Oneginile.

Tatjana täielik vastand on tema noorem õde. Olga on kirjutatud kaunitar, kellel on kõik traditsioonilised atribuudid:

Silmad nagu taevas, sinine, Naeratus, linased lokid, Liikumine, hääl, kerge keha... Olga sisemaailm on hubane ja konfliktivaba: ta on "alati tagasihoidlik, alati sõnakuulelik, alati rõõmsameelne nagu hommik, Nagu elu luuletaja on lihtsameelne...". Tundub, et ta on täiuslikkus, temasse on võimatu mitte armuda. Olga portreest rääkides tunnistab Puškin, et "enne kui ta teda armastas", kuid lisab kohe: "Aga ta tüütas mind tohutult."

kes Olga vaevu ära tundnud märkis kohe tema peamise puuduse:

Olgal pole näojoontes elu. Täpselt sama ka Vandykova Madonas; Ta on ümmargune, näost punane, nagu see loll kuu selles lolli taevas. Olga on vaimselt vaene. Välimuse ja välimuse vahel puudub harmoonia sisemaailma. Tema atraktiivsust ei valgusta hingevalgus. Olgal pole põhimõtteid, vaimsete piirangute tõttu pole ta selleks võimeline tugevad tunded nagu tema õde, kes kunagi armus, jäi oma armastusele truuks. Pärast Lenski surma ei nutnud Olga pikka aega, ta oli kurb, peagi hakkas teda huvitama teine ​​noormees, lanser:

Ja nüüd koos temaga altari ees seisab ta häbelikult langetatud peaga krooni all, Tuli langetatud silmades, Kerge naeratusega huulil, KUI Tatjana Larina kehastuks iseendasse Puškini ideaal naiselik ilu: tark, tasane, üllas, vaimselt rikas olemus, siis Olga pildil näitas ta teist tüüpi naisi, mis on üsna tavaline: ilusad, muretud, flirtivad, kuid vaimselt piiratud ja tugevateks, sügavateks tunneteks mitte võimelised.